介绍北京八达岭长城的导游词【汇编20篇】

虽然舍不得，但还是不得不说再见了，感谢大家几天来对我工作的配合和给予我的支持和帮助。在这次旅游过程中，还是有很多地方做得不到位，谢谢大家不但理解我而且还十分支持我的工作，这些点点滴滴的小事情使我很感动。也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的几天这也是我导游生涯中最大的收获。作为一个导游，虽然走的都是一些自己已经熟的不能再熟的景点，不过每次带不同的客人却能让我有不同的感受，在和大家初次见面的时候我曾说，相识即是缘，我们能同车而行即是修来的缘份;而现在我觉得不仅仅是所谓的缘了，而是一种幸运，能为最好的游客做导游是我的幸运。

我由衷地感谢大家对我的支持和配合。其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐;而我作导游带团，收获的则是友情和经历。我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。我也没有什么可以送大家的就祝

朋友们工作顺利，多挣钞票!

老年朋友们身体健康，多福多寿!

最后，预祝大家旅途愉快，以后若有机会，再来会会您的朋友!

大雁塔景区是一处佛教圣地，是国家aaaa级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外和尚如云、高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。相信大家都知道《西游记》唐僧取经的故事吧?然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一位顶天立地的中国人，是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。

各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

玄奘(602-664年)，俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国6_年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家继续参观。

现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。大家看，门上的牌匾是_同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大。慈恩寺创建于隋开皇九年(公元589年)，初名“无漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却全力保谏爱护。皇后的申明大义，正直贤慧，成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“不可厚葬，俭薄送终”。如此贤淑开朗，确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世，太宗十分悲恸，向近臣表白：“朕非不知天命而无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳!”所以大慈恩寺的创建，实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举，也是唐王朝对一代贤后的纪念。

唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部，约398亩，总共1897间，僧众300，为长安规模宏伟之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院逐渐荒芜，经历代多次维修，至公元1446年，才奠定了今日寺院规模。

现在寺院的范围东西阔160米左右，南北长318米左右，共计93亩，该寺院主要建筑，由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

我们大家走进山门，可以看到钟、鼓二楼对峙，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元l548年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大，这口雁塔晨钟自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。

西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置座鼓形式，钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿，现为客堂，西为地藏殿。

现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。大殿前香火兴旺，大殿内供奉有佛祖三身佛像，中为法身佛毗卢遮那佛，西为法身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像，均为明代雕塑，分别象征真理和智慧。另外东西两厢排列着包括玄奘在内的18尊罗汉像，此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉，为我国18罗汉较早的排列形式，以后还有其它排列形式。罗汉是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切烦恼进入涅槃,不再生死轮回，应受天人供养者。罗汉的三义即为：杀界，就是断绝贪、嗔、痴等一切烦恼;应供。应受外人供养;不生，永远进入涅槃，不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物，还有善财童子53参求法学道故事，生动有趣，生动展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑，象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代，指得是在长安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名，以及武举在小雁塔题名的文化活动，明嘉靖十九年(1540年)陕西乡试题名碑文就有：“名题雁塔天地间第一流人第一等事也。”唐代诗人白居易在公元8_年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。

在古都长安雁塔题名活动虽延续一千多年，而进士题名仅仅延续到唐末。因为自唐末以后各朝各代，长安城不再是国都京城，陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔进行题名活动。在大慈恩寺院内和大雁塔上，至今尚存的明清两朝乡试举人题名碑有73通。另外在荐福寺小雁塔院内至今也保存有明清武举题名碑17通，也称“雁塔题名”。因为在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵，后来逐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研究我国科学制度的历史资料。

大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像，系明代铜铸鎏金佛像。法堂还陈列着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年出家来到中国后，从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传弟子，本是开国元勋尉迟恭的侄子，每当出门有三车厢随，故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。

现在，大家来到大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。

至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。而玄奘自己编撰的《大唐西域记》中所述的佛教故事最为可信。据玄奘的《大唐西域记》记载，佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀!话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来，众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。“雁塔”一词前加一“大”，一是因塔的建筑宏伟壮丽，二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时，还专程前往参礼了这座有名的雁塔。

玄奘法师亲自组织建造的这座佛塔，因砖表土心，风雨剥蚀，40多年后逐渐毁坏。武则天长安年间(公元701--7_年)女皇武则天和王公贵戚施钱重建。遂将大雁塔改建为七层宝塔，人称七级浮图，较前更加庄严雄伟。人们常说得：“救人一命，胜造七级浮图”，概由此而来。

千百年来，大雁塔一直是古城西安的象征和标志性建筑。高耸入云的大雁塔，象征着玄奘法师崇高的人格品质和伟大精神。

大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，更以“唐僧取经”故事驰名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，门楣门框上雕刻有唐代线刻画。四门楣分别以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。特别是西门楣线刻画中，那讲经说法的佛祖，神情端庄慈祥，30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。是今天我们研究唐代建筑、佛教艺术和历史文化的珍贵资料。

在雄伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子时所撰“大唐三藏圣教序记”碑，两通“二圣”丰碑，均由当时的中书令(宰相职)褚遂良所书。像这样两碑碑文和碑额都相对排列，左右对称。镶嵌于佛塔，这是绝无仅有的。碑文下方又雕刻有衣带飘逸，舞姿飞动的舞乐天人，细看“序”碑乐师所执乐器为管乐，而“记”碑乐器为弦乐。如此天乐舞姿，犹如佛国仙境。

有人称雁塔圣教序碑为“二圣三绝碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《记》之威名，二是玄奘取经——赞扬玄奘西天取经宣扬佛法之内容，三是大家书法——褚遂良之书法名作，四是立于皇都——长安城内佛门大慈恩寺的庄严神圣之地。所以此碑为国宝中之瑰宝，名碑中更享盛名。

现在，大家来到大雁塔的一层。首先请看两侧墙壁上这两通石碑，一是玄奘负笈图，一是玄奘译经图。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。

再看塔柱上悬挂的四幅长联，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法师的原话编制而成。

第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑，大意是：玄奘法师称得上是佛教的领袖，他冒着朝廷禁令和生命危险，克服种.种艰难险阻而单身独骑远征求法，遍访高师，探询和研究佛经，将这些佛教真理广为弘扬，将与日月同辉，与天地同在。

第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法师可称得上是佛教的冠冕人物，在取经路途，风餐露宿，他使佛灯高照，使佛教得以弘扬，他代表着一个时代，他超越了西域的佛图澄、鸠摩罗什、竺道生和慧远这样的高僧，玄奘法师的功绩和精神可谓前无古人，后无来者。

第三幅的意思是：奉敕创建大慈恩寺，又奉旨翻译佛经，我真诚地希望佛法慧流弘扬光大，定能够保佑国运长久，圣教得以弘扬，光照中华史册，智慧的情怀天下可鉴，永远映照在弘扬佛法的福田之上。

第四幅的意思是：我们怀着崇敬的心情，修建这一佛塔，以安置从西天带回的佛教三藏经典，雄伟的佛塔愿千佛保佑，同来关注;我们还要树立丰碑，镌刻两位圣上所撰写的珍贵碑文，佛塔圣迹将与天地同在，永远矗立在长安胜地。

现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔、注意安全。在各层都有丰富的陈列，分别供奉有明代鎏金佛像、印度佛教高僧赠送的佛祖舍利，陈列有佛足迹碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的复制品，以及玄奘诗词、于右任、齐白石诗词书法作品等。其中第六层悬挂有唐代几位大诗人的诗词书法作品。

公元752年秋天，正值大雁塔创建100周年，诗圣杜甫会同岑参、高适、薛据、储光羲5位大诗人，同登大雁塔，举行了一次别开生面的雁塔诗会。他们凭栏远望，看到古塔巍巍，秋景如画的情景，激发了每个诗人的情怀和诗兴。著名的边塞诗人岑参兴致勃勃呤唱道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”大家请杜甫赋诗，只见他情怀澎湃，诗句如潮，一开口就语出惊人，气概不凡，他吟唱道：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。”这些诗作都是难得的千古绝唱。

大家登上了佛塔的最高层，真有一种“登临出世界”的出神入化的美妙感受，向四面凭栏远眺，古城的壮丽景色尽收眼底，让人留连忘返。

游客朋友，现在让我们缓步下塔，注意安全。到后面玄奘三藏院继续参观。

现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院光明堂三院组成，其面积为3224平方米。

如果要问：西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。

游客朋友，在玄奘三藏院的大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄奘其他灵骨舍利已广布在世界各地，象征着和传播着玄奘精神，将与日月同辉，与天地同在。

玄奘三藏院内有近400平米精美的大型壁画，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。从玄奘出生、出家、出国求法开始了他辉煌的一生。

玄奘于公元629年从长安出发，游学西域。经兰州、敦煌、高昌等地，取道吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国。沿着“丝绸之路”，以惊人的毅力，闯“万死之地”，克服数不清的艰难险阻，前往佛国印度。漫漫西行取经路上，充满着险恶和无数的艰难险阻。但在玄奘面前，没有过不去的火焰山，没有过不了的通天河。在人迹罕至的沙漠孑然孤行。当水囊倾覆，五天四夜滴水未进，几度昏厥于沙丘，在这危险绝境面前，玄奘靠着“不至西天，不东归一步”的誓言和信念，绝处逢生，脱离险境。

经过整整3年的艰难跋涉和5万余里孤征，玄奘终于到达佛国圣地——天竺印度，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。公元645年，玄奘西行取经归来，携带大量佛舍利、8尊佛像及657部佛经，载誉回国，受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗敕请，到大慈恩寺担任首任住持，继续翻经。他先后在长安弘福寺、慈恩寺、西明寺、铜川玉华宫等译场组织翻译历时19年，直到圆寂。

概括玄奘的翻译，有数量多、质量高、内容全和路子新4个显著特点。首先，玄奘无论从质量上或数量上，都远远超过前人。仅玄奘一人就译出1335卷佛经。由于玄奘译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，因之玄奘译本被视为“准梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛时期，以及许多海外高僧入唐求法的新局面。

我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开创了我国佛教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国历史上著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大爱国者。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等翻译成梵文传入印度，促进了中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。有一首诗高度概括了玄奘精神，并寄语今天的留学生和青少年。其诗曰：“雁塔曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰辛游天竺，取得真经返大唐。留学只缘图利国，求知理应做腾骧。诸君勿被香风醉，莫把他邦当故乡”。为继承和弘扬玄奘的爱国主义精神，大雁塔已被选定为爱国主义教育基地。

公元664年，玄奘在铜川玉华寺圆寂，唐高宗得知噩耗后，罢朝三日，失声痛哭说：“朕失国宝也，国失栋梁也!”玄藏灵柩运回京城，安置在慈恩寺翻经堂，京城道俗哀号动地，奔赴吊唁。在举行玄奘法师葬礼时，送葬者多达百万之众，当晚有3万多人露宿在墓旁，为玄奘守灵。人们对这位舍命求法，呕心沥血译经，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。这里已成为永远瞻仰玄奘、纪念玄奘的佛教圣地。

游客朋友们，大雁塔主景区参观就到这里。下来我们到北广场和东苑、西苑去参观。北广场是全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两苑有别具特色的陕西民俗文化公园。

各位团友：

大家好!欢迎来到中国历史文化名城遵义!我是你们导游小时，大家也可以叫我时导。话说1934年10月10日这天夜里，由于中央革命根据地红军的第五次反“围剿”失败。中共中央和红军总部悄然从江西瑞金出发，率领红一、三、五、八、九军团连同后方机关进行战略转移，向湘西进发，开始了悲壮、前途未卜的漫漫征程。

长征初期，博古等领导人在军事上又犯了逃跑主义错误，

使红军蒙受重大损失。湘江一役，苦战5昼夜，终于渡过湘江，可是红军已由出发时的8.6万人锐减到3万人。红军会成为“石达开第二”吗?

在革命的紧急关头，中央接受了毛泽东的正确意见，放弃

向湘西进军计划，改向敌人薄弱的贵州进军。1935年1月，红军来到了黔北重镇遵义，并在1月15日，中共中央在这里召开了政治局扩大会议(也即是著名的遵义会议)，解决迫在眉睫的军事问题。

今天我们要去的遵义会议会址就位于遵义老城。现

在为遵义会议纪念馆。遵义会议会址是全国重点文物保护单位，是一幢砖木结构，中西合壁的两层楼房，建于二十世纪三十年代初，在当时，他可是遵义城里首屈一指的宏伟建筑。原是国民党二十五路军(黔军)第二师师长柏辉章的私人官邸，红军进入遵义后，将红军总司令部设立在了这里。

女士们、先生们，我们心中的圣地到了!大家请看这门楣

上的大匾，这是毛泽东于1964年题写的黑漆金匾，上面的“遵义会议会址”六个大字，苍劲有力，金碧辉煌。这也是毛泽东为全国革命纪念地题字的唯一一处。因而特别珍贵。原来这大门两侧有八间铺子，是当年房主经营酱菜及颜料纸张的店铺。

遵义会议会址主楼坐北朝南，一楼一底，为曲尺形，砖木结构，歇山式屋顶，上盖小青瓦。楼顶有老虎窗。楼层有走廊，可以凭眺四围苍翠挺拔的群山，指点昔日红军二占遵义时与敌军鏖战地红花岗、插旗山、玉屏山、凤凰山诸峰。 会址主楼上下的门窗，漆板栗色，所有窗牖均镶嵌彩色玻璃。

1935年1月上旬，中国工农红军第一方面军长征到达遵义后，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会总司部与一局即驻在这幢楼房里。

从1934年到现在，会址主楼的房间逐步复原了遵义会议会议

室、军委总参谋部办公室(作战室)、周恩来办公室兼住室、朱德与康克清的办公室兼住室，以及刘伯承的办公室兼住室等。 会议室在楼上，原为房主的小客厅。面积为36平方米，长方形。屋子正中的顶壁上悬挂着一盏荷叶边盖的洋灯，屋子的东壁有一只挂钟(原物)和两个壁柜(原物)，其中一个壁柜上嵌着一面穿衣镜。

西壁是一排轩亮的玻璃窗。屋子中央陈列着一张板栗色的长方桌(原物)，四周围着一圈木边藤心摺叠靠背椅，共20只，为出席遵义会议的人员所坐。长方桌下有一只烧木炭的火盆，为当时取暖用。

作战室在会议室正对的楼下，面积为56平方米，两间长方形的房间组成，中间布一道可折叠的六合门。屋子正中陈列着两张黑漆大方桌，桌上有铁座马烟、订书机、中华苏维埃共和国革命军事委员会信、报纸做的信封、30年代商务印书馆出版的中国分省地图册以及《陈中日记》等。

屋子的西窗下陈列着两张桌，桌上置西部皮包电话机，桌下立着线拐子。东窗下陈列着一对灰褐色的铁皮公文挑箱。北壁上陈列着一幅巨大的云、贵、川三省接壤地区的军用地图，图上插着红蓝色的三角小旗，标示着遵义会议召开期间的敌我态势。 当年，军委副主席周恩来、红军总司令朱德、总参谋长刘伯承等经常在这里办公、运筹帏幄，部署红军如何摆脱国民党军队的围追堵截，将红军引向胜得前进的道路。

这西头的第一间就是军委副主席周恩来的办公室兼住室了。这里的桌椅箱柜以及文房四宝等都是按原状陈列的。墙壁上挂有望远镜和竹斗笠，还有一张周恩来长征到达陕北后的留影。这张珍贵的历史照片记录下了周恩来艰苦卓绝的革命斗争生涯。那清晰的面容、垂胸的长髯、坚定的目光，与室内简朴的陈设相映衬，可以想见周恩来在战争岁月中呕心沥血的生涯，令人肃然起敬。

这东头第一间就是朱老总和夫人康克清的办公室兼住室了，与周恩来的办公室兼住室相对。这里也都是按原貌陈列的，我就不一一介绍了。这张朱德和康克清在窑洞前的合影也是长征到达陕北后所拍的。朱德忠厚而又慈祥的面容配以康克清的飒爽英姿，不难想见他们共同度过的艰苦曲折的革命春秋。

而总参谋长刘伯承就住这一间了。大家可以慢慢瞻仰这

些伟人的生活遗迹，但请不要动动它们。

大家请看，这间最大的是军委总司令办公室(即作战室)了，在会议室的正下方，面积有56平方米，由两间长方形的房间组成，中间布一道可折叠的六合门。屋子正中陈列着两张黑漆大方桌，桌上有当时使用过的一些物品。这一幅巨大的地图是云、贵、川三省接壤地区的军用地图，图上插着这些红蓝色的三角小旗，标示的是遵义会议召开期间的敌我态势。当年，军委副主席周恩来、红军总司令朱德、总参谋长刘伯承等就在这里运筹帏幄，部署红军如何摆脱国民党军队的围追堵截，将红军引向胜得前进的道路。

现在，会址我们参观完了，要进一步了解长征的来龙去脉，我们就得去里边的遵义会议陈列馆了。

遵义会议陈列馆于20xx年遵义会议召开70周年之际落成。陈列馆建筑面积6000多平方米，共有2500平方米的展示空间和680米长的展线，展出文物及图片资料400余件、文字资料约2万字，分为“战略转移”、“遵义会议”、“四渡赤水”、“胜利会师”、“永放光芒”五个单元。其中还有栩栩如生的雕塑，现在大就跟着现场讲解员慢慢参观吧!

朋友们,来到海南前您曾据说过海南第一楼吗?假如不听过,那请你现在猜一猜,它会是哪座楼呢?大多数的友人你必定会在脑海中搜寻哪座摩天大楼去了。实在海南第一楼就只是一座十多少米高的木构造建造，可为什么称这个只有10几米高的楼为第一楼呢，是由于它是古代海南最高的楼，在当时站在此楼上远望可是层峦叠嶂。他当初就是位于五公祠内，现在就让咱们一起去五公祠看看吧!

五公祠位于海口市海府路上，这里原是海口市与琼山市的分界限，全部五公祠建筑面积达2800平方米，占地约7公顷，是海南现存最大的古修筑群，是为纪念唐宋时代贬到海南岛的五位名相、名臣李德裕、李纲、李光、赵鼎、胡栓而建，故名。该祠由五公祠、苏公祠、观稼祠、学圃堂、五公精舍、琼园等一组古建筑群组成，人们习惯以五公祠统称。这里齐花异木掩映楼阁，地近闹市，独占幽静，自古有“琼台胜景”之美称。

有人称在海南思古抒情，一定要去五公祠，大家现在看到的就是我刚和大家说的海南第一楼，它是五公祠中最大的修建，此楼还有一个非同小可的处所，那就是它全体由木材搭建而成，本来是无一钉一铁的，现在已经进行了建筑。至今已有100多年了，据说能坚持这么久是因为有五公的正气镇住了此楼。

大家跟我来，我们来看这五个泥像，晓得他们是谁吗?旁边的这个是李德裕，他在唐文宗和武宗时为宰相，因遭奸党搭救，被贬到海南，在三亚崖州地域有很多李姓人家自称是李德裕的后辈，两旁的四位是宋朝的李纲、李光、赵鼎、胡栓。

大家来看这副对联“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外;道契先哲，教兴后学，乾坤有正气在此楼中”这两副对联概括了五公只知有国不知有身，凭不屈不挠的精力，五公的民族气节，千百年来对海南人民发生了极大的影响，为海南国民广为传颂。

在海南第一楼的左边是学圃堂跟五公精舍，右边是苏公祠。说道苏公祠天然就是为留念苏东坡而建的。据说是先有苏公祠，重建后才有五公祠的。大家来看看在苏公祠前这一石碑，这可是国度一级文物，为宋徽宗赵诘手书《神宵玉清万寿宫诏》碑，赵诘借鉴的瘦金体书法刚劲秀气，由此可窥一斑。

大家来这边，这里就是琼园了，看到那个浮粟泉了吗?传说，苏东坡被贬至此地时，指地凿泉。发明了“浮粟泉”，因为泉涌如浮粟，甘爽污浊而得名。

好了，朋友们，现在我们有半个小时的时光让你们本人去更加密切的接触五公祠，半小时后我们在大门口聚集，请记住我们的车牌号码：琼A

列位尊敬的旅客伴侣：

巨匠早上好!接待巨匠来到重庆美心洋人街旅游。我叫向伟，是长江海外旅行社的导游员。巨匠可以叫我小向。很欢快今天能陪同巨匠参不美观重庆都邑一年夜特色的洋人街。但愿巨匠能在这里渡过兴奋的一天。

重庆自古以来就以山水之城，动感之城著称。有人说：“一座城市，至少一个老外扎堆的处所，这座城市才能够叫做时尚都邑。”于是，重庆呈现了美心洋人街。取名为美心，是因为美心集团投资兴建的。美心洋人街现实上是南滨路四期工程一段的一部门，不外因为这里是步行街，更像是一座异域的童话王国，人们已经淡忘了这里是滨江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童话般的房子，更让人感受是步入了另一个世界。

这片童话世脚今年春天才露出雏形，半年不到已经颇有名气，每到周末都人流如织，其所有原因都在于它的洋气：整个街区有两条并行的不雅参观年夜道，双方的房子最多三层每一栋都有特色而各不不异

磁器口位于重庆市沙坪坝区，座落在巍峨的歌乐山下，涛涛的嘉陵江畔。磁器口因烧磁器而闻名，是一个古色古香的古镇。当然，它也是重庆的一张名片。

周末，我们一家去磁器口游览。刚来到大门，映入眼帘的是一个牌坊。它是用木头做的，底色是棕红色，一些地方涂了纯白的漆。牌坊上画了各式各样的图案，花花绿绿的。三个鲜红的大字在阳光的照耀下闪闪发光——磁器口。两旁的石狮子各个都威风无比，像两个士兵，保卫着磁器口。

进入磁器口，放眼望去，是一条石板路，石板路时而宽，时而窄，宽的时候足有七八米，窄的时候只不过三四米。铺路用的长条石板，经过人们的踩踏，已经变得十分光滑，但也有不足之处，就是有些地方变得凹凸不平、坑坑洼洼的。石板路两旁是不过三层的古建筑物。全是红木头建造的。墙壁被刷成白色，屋顶是棕灰色的瓦片。纱窗的窗框画着美丽的图案，栩栩如生。当然，每家每户的图案也会各不相同。

临街底楼，是商店，摆着一些精美的工艺品。什么手工围巾，陶泥娃娃，创意小钱包……，应有尽有。最吸引人的，还是美食。街上到处吆喝声不绝于耳，有酸酸甜甜的糖葫芦，香脆可口的印度飞饼，美味的羊肉串，和麻辣鲜香的毛血旺。最受人欢迎的，是香甜酥脆的陈麻花。瞧，人家的生意多好呀!从早上还没开门，直到晚上关门，排队的人像一条长龙，几乎没有空闲的时间。确实，人家真不是假出名啊，真的是实在的。那口味，真是样样俱全：芝麻味、原味、五香味、麻辣味……，各种口味，应有尽有，吃起来味道也是香香脆脆酥酥的，让人回味无穷。

嘉陵江在磁器口尽头，远看像一条白带。嘉陵江边的人们吹着江风，聊天打牌，悠闲自在，十分惬意!

磁器口是一个集休闲、娱乐、美食、文化融为一体的古镇，是重庆的“招牌”。我爱美丽的磁器口!

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游___

集世界名胜于一体的北京世界公园，位于北京丰台区花乡大堡台，总面积46.7公顷，距市中心16公里，距北京西客站8公里，紧邻花乡森林公园。

北京世界公园是由丰台区政府与花乡乡政府共同投资1.5亿元兴建的。公园1991年破土动工，经过建设者们18个月的共同努力奋战，高速度地建成了这座以“不出国门，周游世界”为建设意图的世界公园，并于1993年10月1日正式向游人开放。

公园整体布局按照五大洲版图划分景区，以世界上40个国家的109处著名古迹名胜的微缩景点为主体，荟萃了世界上最著名的埃及金字塔、法国埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、美国白宫、国会大厦、林肯纪念堂、澳大利亚悉尼歌剧院等建筑，以及意大利式、日本式花园等。公园内设东欧、西欧、北欧、北美、南美、非洲、大洋洲、西亚、东亚、南亚等17个景区，水系分布按照四大洋的形状连通全园。园内的雕塑、雕刻有近百件，自由女神、尿童、丹麦美人鱼、大卫、维纳斯、肖邦、莫扎特等人物，精雕细琢，栩栩如生。园内设有激光喷泉、植物迷宫、童话世界等娱乐场所。公园内还建有集餐饮、购物、娱乐于一身的、体现异国情调的国际街及国际民俗村。国际街位于公园的东北角，长约200米，面积1.5万平方米，是具有欧美风格的建筑群体，其中有意大利名店街、德国歌德美食大楼、瑞士洛桑礼品街等，主要经营各国风味及旅游纪念品，开展富有异国特色的娱乐活动等。

游客漫步北京世界公园，一座座按1：10比例微缩的建筑物会使您目不暇接，大饱眼福。这些仿照世界名胜而建的微缩建筑，设计精细，造型逼真，置身此地，您会感到仿佛真的在周游世界。能用一天的时间饱览世界所有最著名的名胜古迹，多少人的梦想今天在这里变为了现实。

北京世界公园位于中国北京丰台区。1992年4月动工，1993年 9月正式开放。总面积46.7公顷。园中有40多个国家100多处景观的微缩建筑，如法国巴黎圣母院、意大利台地园、印度泰姬陵、埃及金字塔、美国科罗拉多大峡谷、中国的万里长城等。景点的建筑材料尽可能仿照原物，采用铜雕、铜铸、鎏金、镀金、木雕等，工艺精湛、外观逼真，保持了原作风貌。公园的水系按照五大洲的版图、仿照四大洋的形状而设计、独具匠心。园中还建有供餐饮、购物的国际街、充满异国情趣的国际民俗村及童话世界、激光喷泉等。

北京世界公园导游词5

北京,是中国六朝古都,历史源远流长,保存着较为完整的古代建筑格局。北京,是中华人民共和国的首都,简称京,是中国的政治、文化和国际交往的中心,由此北京有着丰富多彩的古代、现代的人文景观,有着博大精深的文化底蕴。

北京全市面积16807.8平方公里,在北面有军都山,西面有西山,与河北交界的东灵山海拔2303米是北京市的最高峰。境内有密云水库、怀柔水库和十三陵水库;其他还有潮白河、北运河、永定河、拒马河和汤河五大河。

北京的气候属于温带大陆性季风性气候,季节分明:春季略有风沙,气温偏低。夏季炎热,有阵雨。秋季天气晴朗、温和,天高气爽,是旅游的黄金季节;但深秋早晚较凉,中午较热。冬季气候干燥、寒冷,雪较少。

来北京观光旅游不能错过具有北京特色的风味小吃和悠久历史的名吃。名吃有北京烤鸭、涮羊肉、宫廷菜。

北京的特产有:王麻子刀剪、安宫牛黄丸、秋梨膏、果脯蜜饯、茯苓夹饼、六必居酱菜。土产有:京白梨、盖柿、良乡板栗、山楂、核桃、密云小枣、杏。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到九龙峡自然风光旅游区，我是你们的导游_。

九龙峡自然风光旅游区位于太行山中麓，河北省石家庄南部邢台县浆水镇，盘桓于邢台、沙河、和顺、内丘四县之间，东距邢台市区62公里，距107国道、京(北京)—珠(珠海)高速公路62公里，宜沙国防公路和晋冀高等级省道由景区通过。九龙峡景区目前开发总面积64平方公里，从极峰俯瞰群峡，九峡蜿蜒汇向一球型山峰，“九龙戏珠”浑然天成，“九龙峡”因此而得名。

九龙峡分布有上百个景点，这些景点归纳起来有十大特点，这就是：罕见的幽谷奇峡，迷人的高山奇景，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，绿浪翻滚的林海，丰富的文化积淀，浓郁的民俗风情，令人神往的传说。九龙峡被誉为“燕赵第一景”，人间仙境。

华北最大的石英砂红砂岩峡谷集聚群九龙峡以峰峦叠翠，雄奇峻秀而着称。其间分布有形态各异的峰、峦、峡、瀑、潭、泉、涧、溪，九龙峡景色秀丽奇艳、十分罕见。九龙峡能保持如此完美的神奇天然梦幻景象，这与当地人的信仰、风俗有关，他们认为九龙峡的一草一木、山山水水都是有神灵的，因而刻意加以保护。九龙峡为远古冰川时期形成的峡谷，加上气候和各种自然侵蚀，流水寒彻，共同创造出这一杰作;九龙峡加上各条支峡，共有60余条，其长度都在1—4公里之间，峡谷最宽不过20米，最窄只有1.5米左右，峡谷幽深，峰回路转，并有“天井”形多处，形成巨大的石瓮地貌形态，成排的长崖式的板山，如此峡貌实为罕见。

华北落差最大群落最集中的瀑布群九龙峡雨量充沛，泉水流量稳定永不枯竭，谷底流水潺潺，清幽凉爽，风景秀美。这里谷底潭深水碧，由于景区山体成台阶结构，瀑布众多，具有落差大、姿态美的特点，落差超过100米的瀑布4处，成群出现30—50米瀑布30多处，是目前华北地区发现的落差最大群落最集中的瀑布群。

太行山最绿最美的地方九龙峡的峰林、草原、云海、日出、彩虹，一幅幅雄伟壮观、奇特迷人的景象，丰茂的植被和森林是九龙峡的又一大特点。植被茂盛，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树林和奇花异草种类达数百种。奇妙的自然景观、变化多样的森林植被、幽深的环境以及形形色色的稀有动植物汇集成一种难于抗拒的诱人魅力。九龙峡的日出是那样的美丽和壮观，令人心旷神怡。

由于九龙峡的局部环境特殊，常见云雾飘游于山腰，流动于千峰万壑之间，或成涛涛云海，浩瀚无际，或与朝霞、落日相映，色彩斑斓，壮美瑰丽。幽谷泉鸣，鸟语花香，整个景区犹如一幅幅立体的壮丽画卷。春天，满山桃花和上百种山花，竞相争艳，可使你领略高山春的气息;夏日，泉水潺潺，清幽凉爽，高山飞瀑，九峡秀谷，一步一景;秋来，满山树上的硕果挂满枝头，黄栌、五角枫将大山妆点得五彩缤纷，让人感到丰收的喜悦和秀美大山的强烈诱惑;冬至，瑞雪飞舞，银装素裹，百丈悬崖上的冰挂令人惊叹不已。

丰厚的历史文化积淀和丰富的佛教文化支锅岭长城建于明嘉靖二十一年(公元1542年)，呈东南、西北走向。墩台上尚存城楼遗址，在关门内侧两边各存建筑残垣，这里山高陡峭，是通往山西的要塞，历来为兵家必争之地。两千余米千年古夷仪栈道保存完好，在抗日战争时期，为中国人民抗日军政大学所在地，并被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。

九龙峡位于古襄国的所在地，印度的高僧佛图澄曾在此居住。中国《高僧传》记载了襄国大旱，城中堑水源干枯，西域来帮助石勒打天下，居住在这里的高僧佛图澄咒龙求水的故事。他料事如神，千里之外的事情，从手掌中皆可看到，无所不知，遇有强敌，收兵集在师傅寨古庙山寨，咒语让龙宫的九龙喷水，以水淹没敌兵，山寨可随水位升高，帮助石勒在襄国这里建立了后赵国，石勒称他为“大和尚”。这里还有很多优美的民间故事传说，如“观音度九龙”、“小白龙和小龙女的故事”、“梁山伯与祝英台”、“小龙女拜观音”、“板栗的传说”等。

丰富的地方农副土特产品和丰厚的地方民俗文化这里山青水秀，气候凉爽宜人，昼夜温差6—10摄氏度左右，由于特殊的地理条件，盛产绿色干鲜果品。苹果、板栗、核桃、柿子、各种杂粮等品质优良，远销国内外市场。多种的山野菜，如：神仙韭、韭菜花、蘑菇、山金针、山薄荷等等，美味可口。这里盛产上千种中药材，如灵芝、首乌、丹参、银花、柴胡、远志等。本地被省科委定为太行山开发示范区，“经济沟”建设闻名全国，被誉为“太行山最绿的地方”。目前，浆水镇已建成双万亩优质苹果、板栗基地，绿色农业开发干鲜果品曾被定为党的xx大专用果品。

祖祖辈辈生活在大山里的九龙峡人民，民风淳朴善良，吃、住、行、婚、丧、礼仪、节日等都形成了自己特殊的生活习惯和方式。来这里住舒适洁净的农家院，享受丰富的农家特色小吃，美味可口的农家饭，领略浓郁的山乡风情，乐购丰富的地方土特产。九龙峡是集观光旅游、休闲度假、娱乐购物、科考研究于一体的游览胜地。

好，游客朋友们，九龙峡自然风光旅游区就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

这对模范夫妻领着他们的独生子站在山门前躬迎每位游客来此观光、游览、度假，同时也是东湖港的守护神，保佑各界朋友平平安安、旅途愉快、身心健康。他们是及典范的一对夫妻，和睦相处是五好家庭，每年5月18日是他们钻石婚纪念日。

大家看，这根朝天住像什么?这是大自然的精心杰作，它惟妙惟肖，展现男人阳刚之雄健，顶天立地之壮美，是生命之源。

乌龟是长寿吉祥物，人称“万年龟”，它正在悠然自得平心静气地戏水玩耍，它虽不是真正的动物，但它在这里有亿万年的历史了，今天它迎来了游客的光临，欣赏山中的美景，向大家祝福，祝福各位游客健康长寿，万事如意。

踏石泉是人为意识和自然的结合之作，赤足行走之上，您可享受泉石的按摩和泉水的滋润。

珍珠瀑因水流较小，打落在岩壁上水流飞溅犹如一串串珍珠由此得名。

我们都知道骆驼是沙漠中生命力最强的，因为它有一个人身之宝，那就是驼峰。驼峰是用来做什么的呢?驼峰是用来储存粮食和水的，如果有吃的他会吃的很饱，因为在沙漠中很难找到吃的东西，等饿了或渴了它会趴着悠然的享受它吃进去的东西，就是反刍和倒嚼，而我们这里的沙漠之舟历经长途跋涉太疲劳了，在这里一卧已过亿万年，你看它歪着头，正在反刍和倒嚼，一幅悠然自得的神态，让忙碌的人羡慕不已。

眼前这座岩体形态与乐山大佛极为相似，虽不如乐山大佛那么雄伟，但它是大自然经过亿万年鬼斧神工雕刻，是上天赐予东湖港景区的一个自然景观。

环顾群山，群峰竞秀，姿态各异的山峰，组合成一幅石刻画廊，大自然经历亿万年的鬼斧神工雕琢而成，大家要细心品味，发挥您的高超想像力，现在咱们就试一试吧，请看这里像“松鼠观山”(这可以用我问客答的方式问)，也像是“石猴出世”，那里像是“母鸡抱窝”，那座峰是倾斜的，多像是伽利略做的自由落体试验的“比萨斜塔”啊，请看那只“单驼峰”、“大石龟”、“独立家屋”(石碉堡)都巧夺天工，惟妙惟肖。

几亿年前这里曾是一片废墟，传颂嫦娥和金蝉的故事，金蝉是海里的一位元帅，有一天嫦娥来此海边洗浴，两人相遇，一见钟情，后来嫦娥常来这里与金蝉元帅约会，最终还是被玉皇大帝发现了，玉皇大帝为惩罚金蝉，便把金蝉点化在这里，嫦娥是一个非常痴情的女子，为了和自己心爱的人在一起，就随金蝉大元帅在此地长相守，一直相伴到永远。

从这里远眺，有六层次的十座山峰，相成一幅青山叠翠的画面，猿人头像、仙人指路、老翁打坐、神龟望月，特别是双龟逐熊，两神龟一前一后向山顶爬，追逐在即将登顶的巨熊后面，不甘落后，都生机盎然的体现出来。

山路两侧的山石形成无数块天然古书，这些无字天书以经历了万年的风雨，所以古书上的字迹已完全消失但它传递着大自然的演化和各种信息。

这座山峰酷似一座翡翠屏风矗立在天地之间，这就是我们东湖港的屏风，这个屏风给你一种雄伟的感觉吧，还有一种让你望不过去的悬念吧，到底它后边有什么呢?我现在就给你解开这个迷，隐藏在背后的有：三瀑叠翠、鸳鸯潭、回音壁、海螺宫等，这此自然奇观更加神秘诱人。耳听为虚，眼见为实，亲自实践一下吧。

观音洞此乃观音下凡之地。依山傍水，景色秀丽，由钟乳石自然形成莲花坐台，通天地之灵气。得阴阳之平衡。每年农历三月十九日为传统进香日，远近香客汇集于此，求神拜佛，有求必应，十分灵验。

进入开封府大门，可以看到左右两边各有一个碑亭，分别立有和。东边的是开封府的镇府之宝，碑上记载着从公元960年至1105年这145年间183任知府的名字。官职。上离任等情况，其中就包括包拯。找来找去怎么不见包拯的名字呢?瞧!在这儿呢!原来在碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕，上面的自己已经磨光，隐约能看到包拯两字的笔画，几百年来，老百姓每到碑前都要用手指触摸他的名字，天长日久便留下了这道深深的指痕，开封民间还有一个传说：如果你不是贪心的官，用手指触摸包拯的名字手指就不会发黑;如果你是一个贪心的官触摸后的结果就不用说了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，历史将永远铭记为人民做过好事的人。

竖立在正厅院里的巨石是”戒石铭”铭石南面镌刻”公生明”三个大字，意在提醒官员只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”尔奉尔禄，民脂民膏;下民易虐，上天难欺”。意在告戒官员要洁身自好，为官一任，造福一方。把戒石铭作为官签竖立在府衙之内，始于北宋，也是我国政治制度史的首例。

经过戒石铭，便是开封府的正厅，又称大堂，厅事。是开封府长官发布政令，处理政务以及举行重大活动，审理要案的地方。大堂庄严肃穆，”清政廉明”的匾额昭然天下，”肃静””回避”虎头牌列在公案两侧。特别是大堂前摆放的龙头、虎头、狗头三口铜铡让人望而生畏。相传龙头铡是用于处死犯法的黄亲国戚，虎头铡用于处死违法的贪心的官污吏，狗头铡是用于处死违法的刁民恶棍的。

梅花堂坐落在一个梅花飘香的四合小院之中。包拯每天处理完诉讼案件后，就下令打开府衙后门，允许百姓直入府内诉说冤情，这样一来，老百姓告状从后门要比从府门进入大堂要方便的多，因为当时开的是后门，所以人们都称包公”倒坐南衙”，堂内有一组蜡像，真实再现了当时包拯倒坐南衙。听民诉讼。为民伸冤的场景。

第三，竹乡。邛崃素有“竹乡”之称的美誉，盛产竹子，历史上曾是重要的造纸地，以前盛传着一句话叫：成都草纸半平乐。源于邛崃天台山的白沫江，两岸的造纸作坊多达百个，整条江面上铺上了一层厚厚的白沫，故此得名白沫江。当然，现在人们的环保意识强了，造纸作坊逐步退出了历史的舞台，我们的母亲河也恢复了它清澈的面孔。现在的邛崃，是四川著名的竹编生产地。距平乐镇9公里的芦沟，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微风过时，翩翩起舞;狂风起时，恰似东海波涛，汹涌澎湃。平乐镇现存的造纸遗址有几十处之多，而芦沟“竹海香”农家乐内的宋代造纸坊遗址，保存最为完整，经年的石碾、木滚、残损的滤缸、硕大的青石池，无不述说着当时作坊的盛状。邛崃平乐镇水源充沛，竹资源丰富，尤其盛产慈竹。该地的瓷胎竹编是通过选竹、刮青、破节……等十几道工序将竹加工成丝，再采用景德镇白瓷，紧扣瓷胎，用竹丝进行编织，保持经纬比例匀称地编织在白瓷外表。竹编工艺款式多样，极富地方特色，深受人们的青睐。是整个四川瓷胎竹编最大的原料产地，也是传统瓷胎竹编保留较为完整的地方之一。目前，这项濒临失传的民间绝活瓷胎竹编已经被列入《非物质文化遗产名录》。

大家好!我是邱林，我很荣幸担任北京天坛的导游，有不懂的可以随时来找我帮忙，现在我们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。

它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2。85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体。

每年的暑假，我都会去北京陶然亭公园玩，那个令我至今难忘的地方。

今天，我早早的起了床，和妈妈出发了，到陶然亭门口下了车。买了票，就眉飞色舞的冲进去，把妈妈远远的甩在后面。陶然亭公园和别的公园不一样，它可是好玩的“儿童游乐园”。开始，我一眼就看到了海盗船，叫妈妈买了票，然后便大步流星是上了海盗船。“铃。。。。。。”海盗船启动了。“啊!啊!”是谁发出这么恐怖的尖叫，我猛一回头原来后面还有一位阿姨。突然赶到船上升了许多，顿时又急转直下，我差点叫出声来。海盗船之快，我的头发也顺风而飞，像个向日葵，眼睛闭得很紧，手使劲握着扶杆，生怕自己掉下去。“铃。。。。。。”终于结束了。我踉踉跄跄的走下船，自言自语的说了一句话：“真是有刺激又恐怖。”

接下来，又去玩我最拿手的碰碰车。我选了一辆蓝色的车，“铃。。。。。。”我朝气蓬勃、红光满面的迎接大家的挑战。我在心里说：“该是我大显身手的时候了，你们就等‘死’吧!”然后，我随便开了两下子，他们就被我撞得乱成一团。我扯高气昂的说：“真是不堪一击!”把我笑得得意忘形。“铃。。。。。。”

看到这么好玩的“儿童游乐园”，此时此刻，有谁不想玩呢!

从八达岭长城往南，沿著名的“关沟”直下约5公里的中间地带，就是明万里长城最负盛名的雄关之一——居庸关。居庸关自古就是今北京地区西北的屏障。

如果说八达岭是西北进入北京的第一道门户的话，这里就是第二道门户。居庸关两侧高山耸立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中间一径相通，地势十分险要。成书于战国时期的《吕氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的记载。

居庸关在漫长的岁月中，虽始终是兵防重镇，却屡易其名，三国时称“西关”，北齐时改“纳款关”，唐时又先称“蓟门关”，后改为“军都关”，由辽以后经金、元、明、清至今，一直称谓“居庸关”。秦时，虽然秦始皇所修长城不经过这里，但此地已是秦军都县和居庸县的关口。到北魏时期的公元446年，这里才开始有了长城。公元555年，北齐政权所修长城也曾经过这里。此时，居庸关才真正成为长城线上的一个重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年(公元1370年)派开国元勋徐达修筑了居庸关关城。关城两侧的长城城墙，紧接关城向两翼山上延伸，其形如大鹏展翅。城墙随山势地形而筑，在山巅平缓处的垛口为“凹”字形，墙筑在陡峭山坡，垛口为台阶式，呈锯齿状。关城设南北二门，街长二里余，南门筑有瓮城。垛口、射洞齐备，咽喉通道穿入南北门。具有“一夫当关，万夫莫开”之险。它与明长城的倒马关和紫荆关合称为“内三关”。

居庸关云台位于居庸关城的中心，为一过街塔基座，用汉白玉砌成。建于元至元五年(公元1345年)。台上原矗立三座石制-塔，俗称“过街塔”。塔在元末明初时先后被毁。明正统四年(公元1439年)，在台上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年(公元1720_年)被焚毁。现存塔基高9.5米，下基东西长26.84米，南北长17.57米。台顶四周安设有雕刻精美的石护栏及排水龙头。台座正中间南北各开一券门，券洞为八边折角式拱券，这是我国仅存的宋、元以前城关门洞的建筑形式。券面及券洞内雕有迦楼罗(金翅鸟)、大龙神、卷叶花等。券洞内左右两壁，刻有属于-教内容的佛教图像，如四大天王像，以大鹏、鲸鱼等六种形象组成的法相饰“六〓具”等。四大天王之间，布满了用梵、藏、八思巴、维吾尔、汉、西夏西夏六种文字刻写的佛经，以及用汉文刻写的《造塔功德记》。券洞顶部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，还雕刻有各种花草图案。

居庸关，是京北长城沿线上的著名古关城，"天下九塞"之一，"太行八陉"之八，国家级文物保护单位。

关城所在的峡谷，属太行余脉军都山地，西山夹峙，下有巨涧，悬崖峭壁，地形极为险要。居庸关与紫荆关、倒马关、固关并称明朝京西四大名关，其中居庸关、紫荆关、倒马关又称内三关。

庸关在北京市昌平县境内，形势险要，自古为兵家必争之地。有南北两个关口，南名“南口”，北称“居庸关”。居庸关两旁，山势雄奇，中间有长达18公里的溪谷，俗称“关沟”。这里清流萦绕，翠峰重迭，花木郁茂，山鸟争鸣。绮丽的风景，有“居庸叠翠”之称，被列为“燕京八景”之一。居庸关的中心有一个“过街塔”基座，名“云台”，取其“远望如在云端”之意。云台创建于元至正二至五年(1342一1345年)，是用汉白玉石筑成的，台高9.5米，上顶东西宽25.21米，南北长12.9米;下基东西宽26.84米。南北长15.57米，上小下大，平面呈矩形。台顶四周的石栏杆、望柱、栏板、滴水龙头等建筑，都保持着元代的艺术风格。台基中央有一个门洞，门道可通行人、车、马。云台可谓是元代一座大型的石雕艺术精品。云台上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毁于元末明初。此后在台基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720_年)，寺遭火焚，仅存云台。现在台顶上的柱础，就是明代泰安寺殿字的遗物。

居庸关附近，还有“仙枕石”、“五郎庙”、“六郎寨”、“弹琴峡”、“望京石”、“天险”、“穆桂英点将台”、“詹天佑铜像”等景点，增添了这座雄关的风采。1992年昌平区十三陵特区办事处为保护文物，对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。关城附近自然景观十分壮美，早在金明昌年间(公元1190—1195年)“居庸叠翠”之名已列入“燕山八景”。

居庸关在距北京市区50余公里外的昌平县境内。相传秦始皇修长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸关。汉代沿称，此后各代仍称居庸关口这里山峦间花木郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称。居庸关形势险要，自古为兵家必争之地，它有南北两个关口，南名“南口”，北称“八达岭”。居庸关两旁山势雄奇，中间有长达18公里的溪谷，俗称“关沟”。这里清流萦绕、翠峰重叠、花木郁茂、山鸟争鸣，被列为“燕京八景”之一。

居庸关长城所在的峡谷，属太行余脉军都山地，地形极为险要。早在春秋战国时代，燕国就要扼控此口，时称“居庸塞”。汉朝时，居庸关城已颇具规模。南北朝时，关城建筑又与长城连在一起。此后历唐、辽、金、元数朝，居庸峡谷都有关城之设。

居庸关长城在北京昌平县境内，距北京市区60公里，是长城的一个重要关口，古代北京西北的重要屏障，形势险要。然而，这个汉代关始设立的开口，历尽沧桑，残损严重，渐渐失

居庸关长城(4张)去公众的关注。历时4年、耗资上亿元的居庸关长城修复工程已竣工，居庸关长城已于1998年3月正式对游人开放。

游览居庸关主要是观赏那高六雄伟的关城和连锦起伏的垛口，以及云台精美石雕。

关城：明代居庸关有南北雨个外围关口，南边的叫南口，北边的为八达岭口(北口)，关城就设在南口北边的峡谷(关淆)中。城设南北门，南门筑有瓮城，一条困喉通道穿入南北门。关城两旁高山耸立，重因叠蟑，林木葱郁，早在800多年前的金代，就被列为燕京八景之一，称为「居庸叠翠」。

云台：在关城的中心，有一座雕刻精美的汉白玉石台，名为「云台」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建筑物的台基，台上先后建有过街塔、泰安寺，现仅存星座。云台的雕刻集中在券门和券洞内。券门雨侧到有金刚杵及各种兽类浮雕，正中刻有金翅鸟王;券洞内壁有四六天王浮雕及汉、藏、回、蒙、梵、西夏6种文字所到的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》。券顶布满曼陀罗花及小佛像，雕刻极为精致。

建筑特点

1.呈圆周封闭形建筑形式;

2.宽窄、高低变化大，最宽16.7米，最窄1.2米。东山长城比河 居庸关长城

套长城高出370米左右。墙体内侧低，外侧高，外侧叫垛口墙，内侧叫女墙或宇墙，可以有效地抗击敌人;

3.建筑结构形式多样，是整个长城建筑的精华，在清理基址时发现有花岗岩条石垒成的，有碎石块砌成的，有砖砌的，说明它的建筑年代不同;

4.军事防御范围广，周围面积50多公顷，南北券城相距约850米左右，东山顶至西山顶直线距离1150米，防御设施有南、北券城、城楼、水门、水闸、敌楼、铺房、烽隧、角楼、炮台等。长城上的敌楼、烽燧、铺房，是古代打仗时作为掩体和士兵居住的地方，共修复了25座，这些按明代规制烧的城砖，都是靠人工、牲畜往上运送材料。高大雄伟的城楼，南北各有一座，楼为三重檐歇山式绿琉璃瓦翦边，高21米，下面城台高10米。城楼是指挥作战的中心，所以建造高大。站在楼上，可以一目了然，有利于观敌情。城台下面有券门通瓮城。瓮城即大城门外的月城，用以增强城池的防御力量。

景点

券城与南北关

南关瓮城呈马蹄形，南关主城门南北走，向上有重檐歇山城楼一座，自地面计算高31.8米，瓮城西侧有瓮城城门通往关城向南的大道，在弧形瓮城城台上设有炮台，陈列着明代古灯，外墙有垛口，内侧墙低矮无垛口。作战时可将敌人诱入瓮城，主城关闭阻其入城，再放瓮城闸门，敌人就被困在瓮城里，只能束手就擒，有“瓮中捉鳖”之意，因此得名瓮城，在瓮城之中建有一座福佑关城的关王庙。北关与南关作用相同，呈长方形的瓮城上设有炮台，瓮城城门朝向北侧，北瓮城中建有北方镇守大神真武庙，庙内供有十二生肖神，水火。

古炮

资料图片在居庸关南券城和北券城城墙之上，分别陈列5门古炮。南券城陈列“大将军铁炮”2门，长1.7米，炮口口径8厘米。“竹节铁炮”3门，长1.7米，炮口口径15厘米;北券城陈列“大将军铁炮”2门，长1.77米和1.79米，炮口口径7厘米。“竹节铁炮”3门;长为1.08米、1.5米、1.7米，炮口口径为14厘米和8厘米。明代是我国古代大炮制铸和使用最兴盛时期。元朝末年，朱元璋起义，和州人焦立向他呈献十支新式武器“火铳”。用火药发射铁弹丸，当时称为“火龙枪”。明朝建立以后，专门设有兵仗军器局，研制铸造大炮。大炮被称为“神威大将军”。在军队中，设有使用大炮的军机营。京城卫戎，长城关口要冲，配备神机营。明成祖时，下令在长城沿线安置大炮。还“佛郎机”“神枪”“铁铳”等。《明史.兵志》记载，到了明代中叶，大炮的铸造工业逐于精良，制造出的“红夷大炮”长可二丈有余，重三千斤。发之洞裂石城，声震数十里。这种炮，有照门和准星用于瞄准，射程可达500多米。在修复居庸关北关城时，发掘出土石炮弹23枚，最大直径为15厘米，铁炮弹6枚，最大直径5厘米。

云台石刻

云台石刻堪称一绝，券门内两侧右壁及顶部遍刻佛像，佛像造型生动，雕刻技艺高超，六种文字的石刻经文、咒语为历史研究提供了难能可贵的资料。据专家考证，石刻造像具有典型的藏传佛教萨迦教派的特征。进入券门两壁刻四大天王像。天王身躯高大，怒目圆睁，并有厉鬼在其左右，是护持佛法，镇守国家四方的尊神。据说明朝正德年间，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜间骑马偷偷混出居庸关时，他的坐骑见到四大天王像，吓得不敢前行。无奈之下武宗下令用烟火把像熏黑了，才得以出关。

券门两壁四天王的空间处，有用梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉等六种文字镌刻的《如来心经》经文、咒语、造塔功德记等，西夏文是纪录我国古代党项族语言的文字，创制于公元1036—1038年间，当时约有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝师八思巴创立的蒙古新字。它脱胎于藏文，采用拼音的方式书写，并于公元1269年颁诏推行。以上两种文字流传时间很短便废弃不用，而保存下来的石刻文字对破译古代文字，以及研究西夏、蒙古历史都提供了非常珍贵的实物资料。

居庸关

居庸关券门顶部刻有五个曼荼罗，即五组圆形图案式佛像，佛界称其为坛场。坛场的设立有保护众佛修炼铁，防止魔众侵犯的意思。五曼荼罗的主尊佛像，由北往南依次为：释迦牟尼佛(如来佛)、阿弥陀佛(菩萨形)、阿佛(菩萨形)、金刚手菩萨、普明菩萨。其中除释迦牟尼为佛祖之外，其他四菩萨在此显现，则有四方教主的意思。五曼荼罗连同其他佛像，共197尊。

券顶两侧的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周围还分别刻有小佛102座，共计小佛1020座，取共千佛之意。这些小佛，是明朝正统年间，修建泰安寺(1443—1449年)时，由镇守永宁(今延庆县境)的太监谷春主持补刻的。连同十方佛下的菩萨、比丘，券项两侧部共有刻像1060尊。

券门的南北券面上，雕刻着造型独特、别具一格的一组造像，其中有大鹏、鲸鱼、龙子、童男、兽王、象王等等，佛界称其为“六拿具”。大鹏寓意慈悲鲸鱼为保护之相，龙子表示救护之意，童男骑在兽王上自然是寓意福资在天，而象王则有温驯善师的含意，券面最下端的石刻纹饰为交杵,又称羯魔杵、金刚杵。原本为古印度的一种兵器，在此为断烦恼、伏恶魔，护持佛法的法器。鉴于云台刻石造像的历史与文物价值，1961年，经国务院批准，云台刻石造像被列为第一批全国重点保护文物。

真武庙(1996年修复)

明洪熙元年(1420_年)建。真武庙所祀主神为真武大帝。真武即玄武，是中国古代神话中的北方之神，道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君，宋代皇帝因避其祖赵玄朗名讳，改玄武为“真武”。宋真宗时尊为“镇天真武灵应圣帝君”，简称“真武帝君”。元朝时加封真武为“元圣仁威玄天上帝”，成为北方最高神。明代对真武信仰达到鼎盛。朱棣称帝后，特加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并将其所谓修炼之地——武当山赐名“大岳太和山”。相传，洪武初大将军徐达北征“屡有真武灵助之”，因而在关内修建此庙。修复的庙内有道教真武神八大元帅、六丁六甲神将、水火二将和青龙、白虎等神像。

城隍庙

这组庙宇规模较大。城隍是道教所传守护城池的神。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说三千多年前的周代，除夕要祭祀八种神，其中就有城神、隍神。以后两神合二为一，就成为城池之神了。道教认为城隍是剪恶除凶、护城安民之神，能应人之求，旱时降雨，涝时转晴，以保五谷丰登，百姓安泰。

最早是三国东吴时，在安徽芜湖建城隍神庙，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐渐普遍，人们把一些在地方有功的开明人士死后奉为城隍神，希望他能继续福佑乡土，保护百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各乡。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建规模宏大的城隍庙，并颁布城隍神的封号爵级，敕封京城城隍为帝，开封临濠等地的城隍为王;府级城隍为威灵公，官居二品，州级城隍为显佑伯，官居四品，并按照级别，配制服饰。另外，城隍还管领亡魂。朱元璋还为城隍组织了一套机构，设有判官和衙役，道教乘机声称“城隍老爷”有权拘捕活人到阴间，死人的阴魂也都首先到城隍庙去接受审问。新官上任必须斋戒沐浴去祭祀城隍庙后，方得进衙理事，每月初一、十五还得前往祭拜。

朱元璋如此重视城隍神是有他的目的的。朱元璋曾对大学士宋濂透露过心里话：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。说穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不过是震慑臣民，目的是巩固封建统治。居庸关的城隍庙建于明洪武年间(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在这里建置城隍庙除为了护佑关城外，还有约束军民的用意。这次修复是1996年，庙内塑有城隍、阎王、山神、地神等神像。

水门

居庸关地形险要两侧高山，中间一水，水道，南北方向贯穿关城。长城与河道交叉之处，建有双孔圆拱水门，水门上有闸楼，内设水闸，借此控制门内外水量。洪水季节打开闸口，泻洪，枯水季节，储备河水供关城使用。水门桥墩为南北尖状，以利于减少洪水对水门的作用力，起到了防止毁坏，延长使用时间的作用。

在云南丽江，我和妈妈去了一个美丽的地方，名叫拉市海。

当我们刚来到拉市海，就被那里的风景给迷住了，那里有有辽阔的草原，草原上有绿油油的嫩草，草原上有数不清的马，马长得很健壮。草原的旁边就是拉市海，四周有许多的山，围绕着拉市海，山翠绿翠绿的。在那高山上，还住着许多彝族人呢!

拉市海很有名的，曾经有人在这里拍过“一米阳光”电视剧。看到这么美的山和草原，我玩兴大发，于是我碰了碰妈妈说：“我想去骑马和划船!”，妈妈同意了。我们一开始坐在马上，脚都发抖了，后来，牵马的爷爷说：“全身放松悠闲的样子，就不怕了。”我照着做了，果然一点都不怕了，我身下的马其实很矮，是那种小种马，非常温顺。，看着蓝天和大草原，我的心胸也开阔起来，放马奔跑了一会，感觉自已也象个小骑手。后来我们又去划船了，划船的时候，我问了一下水底下为啥这么多草。船夫说:“近几年卧虎山成了旅游区后，把水引到这里后，就变成了拉市海，所以水底还可以看到原来种的庄稼和水草。这里的水特别的绿，特别的美。

不知不觉天黑下来了，公园要关门了，这时才觉得时间过得特别快，我和妈妈只能依依不舍地离开了拉市海。但我想，等我长大我一定再来看看这个地方。

北山公园始建于1920_年，是吉林市重要的胜地，地处市中心。山下有湖三泓，山上有建于清朝年间的古寺庙群，佛、道、儒三教杂糅相处，独具特色。公园内建有诸多的亭、桥、廊、榭，点缀于林木葱郁、景象幽深的山间。昔日“吉林八景”中，北山以“北山双塔”、“药寺晚钟”、“德碑夕照”而著称。

吉林北山几百年来，已成为人们踏春、消夏、赏荷、观雪的旅游胜地。更是远近香客朝山进香，拜庙祈神的福地。游北山可在湖上荡桨乘舟;可在亭中小憩品茗;可在祖师庙里拜谒祖师;可在药王庙里拜药王。每年四月十八的娘娘庙会和四月二十八的药王庙会，游人香客云集，马戏、杂技、歌舞、秧歌等各种表演，土特产品、风味小吃，琳琅满目，盛况冠绝东北。自清朝年间便有“千山庙会甲东北，吉林庙会胜千山”之誉。

亲爱的各位旅客们：

我是你们本次旅行的导游，我姓某，叫某某，你们可以亲热点儿地叫我：某某导游!在这里，我首先预祝大家游玩愉快!

咱们现在正处于承德避暑山庄的入口处，让我们一边走我一边给你们介绍吧!这避暑山庄俗称承德离宫，原名：热河行宫。它位于承德市区北半部分，占地面积为560多万平方米。颐和园大家一定比较熟悉，它呀相当于两个颐和园的大小，是最大的皇家园林，1994年被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。

接下来我们再去湖中央的烟雨楼看看吧!烟雨楼是仿浙江嘉兴南湖烟雨楼所建，分为上下两层，每层各五间，围廊以苏式彩画装饰。这座阁楼还有一段来历呢!乾隆年间，有位美女叫吉拉，被皇帝封为贵妃后，十分得意，还持宠而骄，想加大众妃的嫉妒，结果被皇上打入冷宫。由于吉拉脾气太倔犟，在冷宫不吃不喝，三天后便死掉了。乾隆皇帝为了纪念她修建了此楼。听说，电视《还珠格格》的漱芳斋就是在这里拍摄的。我们的旅行即将结束，大家就在这烟雨楼中活动一下，拍些照片当作留念品吧!

大家喜欢我吗?如果我这次做得还不够好的话，那请大家多多包涵，我一会改进并做得更好的!

匡庐奇秀甲天下，然而庐山之奇却莫若云。庐山的云和雾，姿态万千、变幻莫测，是庐山神奇神秘之源...，人们方才低头谈笑间还是云开天现，此刻回头之时却又云绻雾迷，仿佛“山”活了....，庐山就是这样一座充满动感秀美的山。

庐山云奇，庐山的雾迷，庐山的雨也富有诗情画意。在朦胧的雾中，庐山的雨亦朦胧...，正是如此多变多幻的云、雾、雨之间相互衬映变化，让庐山演化出许多圣贤追寻多时的真趣灵境。

从此庐山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然风物，不仅孕育滋养了庐山丰富深厚的历史文化，亦使庐山增添了许多神奇、神秘和神圣。

相传，在公元前十六世纪的时候，有一位姓匡名俗的人，带着他的六位弟兄。来到了这座山中，用山上的毛草盖起了一间毛草屋，在这里参悟修仙。匡俗七兄弟，经过修炼，终于得道全部成仙而去了。这个消息传出后，天下慕仙的人们纷纷来到这座山找匡俗兄弟们的仙踪，就连时下的周文王、周威烈王也先后派了人来找。可是，很遗憾!他们都没有找到匡俗兄弟们，只找到了匡俗兄弟们修炼时住过的毛草屋。从此后，人们就称这座山“匡庐”，意为匡俗七兄弟结庐成仙的地方。

在我国最早的地理著作《禹贡》中，庐山称为“敷浅原”。在《山海经》中，庐山名叫“天了都”、“天子障”。“庐山”的名子，最早是出自我国汉朝著名的史学家司马迁写的《史记》这部书中。司马迁在《史记.河渠书第七》中这样描述：余南登庐山，观禹疏九江。从此，庐山就成了这座山的大名了。

游客们，你们好!今天让我来当小导游，带你们去游览我们湛江市的4a级风景区——湖光岩。

湖光岩位于湛江市西南部，湖光岩是湛江八大景点之一，也是全国著名的火山口旅游区。空气中富含负离子，有“天然氧吧”的美称。XX年还被评为“世界地质公园”。早上，一层白雾笼罩在湖光岩上，就像一个穿着白花花衣服的小女孩。中午，湖光岩金灿灿的，好像撒上了金沙。晚上，湖面上静得像一面镜子。

游客们，湖光岩不仅风景秀丽，而且还有一个美丽的传说。相传原来这里是没有湖的，只有一个小村庄，村庄里有一对相依为命的母子。儿子上山打柴不幸摔死了，老妈妈哭得死去活来，在朦胧中，老妈妈看见有一头小白牛来代她儿子耕种。从此，地里自动长出粮食。有一年大旱，小白牛拖来粮食给老妈妈。村民发现了白牛，把白牛抓住，并宰掉白牛，把牛肉分给各户充饥。老妈妈知道后放声痛哭，并把牛肉向上空扔去。牛肉腾空而起，飞向村外，老妈妈跌跌撞撞地追上去。天上突然掉下一根竹枝给她。追到桑田的时候，牛肉突然不见了。然后天崩地陷，雷电骤起，顿时村庄变成了江泽，老妈妈情急之下，把竹枝插入田中。顿时，洪水退了，只留下一个湖，这就是今天的湖光岩。当然这只是具有神话色彩的传说，实际上，根据地质学家的调查，断定湖光岩是20万年前火山爆发形成的。

请游客们细细欣赏湖光岩美丽的风景，希望湖光岩能给各位游客留下美好的回忆 ......

各位亲爱的旅客，你们好!我是星火旅行社的导游。我姓曾，你们可以叫我曾导。欢迎你们来到岭南印象园观光。下面我就给大家介绍一下这个景点。

在这里，你们将看到一个美丽的水乡小镇。

这里的建筑很有特色，就是典型的岭南传统风格的建筑部落。民居依水而建，古朴的祖屋，窄窄的小门，青砖白瓦，宽宽的屋檐，高高的墙耳，蚌壳做成的墙壁，悠长的青云巷，古朴的趟栊门，精致的满洲窗。。。这里的小溪蜿蜒流淌，这里的池塘清澈见底，这里的垂柳婀娜多姿，这里的榕树青翠茂密。这里，让你仿佛亲临了岭南的水乡。

印象园的一个大看点，就是有名的店铺街。这条街的店铺各种各样，有卖古代的名画、工具，精致的工艺品，例如各种各样的木雕、牙雕、陶瓷、明清宫廷家具、紫檀木、造型奇特的大型宫灯等等。真是琳琅满目、不胜枚举。除了看的，玩的，还有很多美食店，选择你喜欢的一饱口福、心满意足。这里真是岭南文化的荟萃之地。

岭南人家有很多的民俗风情和文化奇人。一些传统的民间技艺也将会在这里向我们展示，譬如烧玻璃、糖画、捏面人等等。这些技艺中，糖画就很有趣。师傅只要把一块糖放在烧热的铁板上，用刀子把糖弄平，再使用工具如筷子、刀子慢慢地把糖做成一个个可爱的造型，如小动物呀孙悟空呀，最后用吸管吹出造型的眼睛、鼻子，那么，一个栩栩如生的“糖人”就大功告成了!

岭南印象园还有很多好玩的娱乐设施，如让你惊讶的“潘多拉”小屋，令你晕眩的“斜屋”。在喷泉的“童趣鱼池”里，你还可以和鱼儿一起玩耍，享受捞鱼的乐趣。

印象园好玩的地方还有很多，我就先介绍到这里。现在，请大家下车，我将和你们一起慢慢游赏这里的每一处。祝大家都能在这里感受到大大的欢乐!

北京鼓楼位于北京市中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交会处。与钟楼一起，元、明、清时为北京全城报时中心。北京鼓楼

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“暮鼓晨钟”使全城有序可循。1920xx年后停止，1990年 起，每年除夕恢复鸣钟击鼓。鼓楼是一座单体的木结构古代建筑物。灰筒瓦绿剪边，重檐歇山项，通高46.7米，通 面宽34米，通进深22.4米，檐下有单昂单翘五踩斗，旋于彩画。楼底层共有拱券式门八座;南北各三座，东西务一座。北墙东侧有旁门，内有登楼石阶梯，南北向倾斜45度，共60级，然后拐弯向西，东西向倾斜45度，亦有9级， 即攀登69级石阶梯方到达二楼。二楼四面均有六抹方格门窗，四周有廊，宽约1.3米，带木护栏，望柱高1.55米， 建筑面积为1925平方米。第三层是暗层。整座建筑坐落在高约4米的砖石台基上，通宽为56米，通进深为33 米。南北有砖砌阶梯，东西为墁坡路。鼓楼总占地面积约为7000平方米。南侧门前有石狮子一对，高约1.25米。

更鼓，为报时器具，置于鼓楼二层上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24个节气)。现仅存大鼓 一面。这面大鼓鼓面直径约1.5米，是用整张牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光绪二十六年(1900)八国 联军侵入北京时日本军队所为。当年鼓楼击鼓报时，有一定的规律。每晚7时“定更”，击鼓两通，共108声，以后，每个 更次都击鼓两通108声，直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。击鼓也有一定的节奏，至今，北京仍流传着“紧十 八，慢十八，不紧不慢又十八”之说。鼓楼上原有铜壶滴漏一座，但早已遗失无考。载：“鼓楼之铜刻漏制极精妙，故老相传，以为先宋故物，其制为铜漏壶四：上曰天池’，次曰平水’，又次曰万分’，下曰收水’。

口安挠神，设机 械，时至，则每刻击铙者八，以壶水满为度。涸则随是增添，冬则用火温之。”民国以后，鼓楼曾改名为“明耻楼”，在楼上陈列 了一些图片和模型等实物，展示八国联军攻入北京后-和抢劫的情形，供人参观，以示不忘国耻。以后还曾先 后辟为“京兆通俗教育馆”、“第一民众教育馆”等。