书籍读后感高中生【通用20篇】

今天，研读了半年之久的《战争与和平》真的要划下一个小小的句号了，心里颇有依依不舍之情，伟大的著作总有这样的特点，那就是当你要离别它的时候，仿佛离别了亲近的人，而当你展卷重读的时候，又仿佛回到了过去的时光，当年读这部书时的心态与情味，又一一展现开来。伟大著作以开启一个鲜活的精神世界的方式，引领着人的灵魂成长，《战争与和平》正是这样的著作。

在这部巨著的最后一部分《尾声》中，托尔斯泰给了我另一个震撼。尽管这一部分是文学评论家认为写的冗长乏味的部分，然而我却觉得它写的精彩极了。《战争与和平》犹如一条巨龙，而尾声恰如点睛，托尔斯泰离开了具体历史的陈述，也离开了那些活生生的人物和情节，上升到了一个特别的高度——论述自由意志，而且论述得精妙、深刻、透辟。除了这样的结尾能承托起这阙宏大的史诗，我想象不出另一种结尾能如此完美。

在这个长长的结尾部分，托尔斯泰首先探讨了历史事件的“原因”，他认为，表面上看来是“权力”在起作用，而实质上，权力必须作用于“合力”形成的那个方向上，否则就如同向虚空中击掌，又如抽刀断水，得不到任何回应与实效。拿破仑远征俄国，表面上看仿佛是拿破仑在下命令，而实际上拿破仑有过诸多军事计划和命令方案，但远征俄国是真的变为了现实，不能不说是由于它符合了历史的某种必然规律。于是，从此出发，托翁以浓墨重彩探讨了自由与必然的关系问题。

托尔斯泰大致认为，在理性看来，自由意志是个幻觉，是一种“一瞬间无法确定的生命感觉”，然而在形上学(灵性)看来，自由意志则是生命的全部，是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由，一个人无论如何想象不受外界的影响，我们永远不可能获得空间上和时间上的自由概念，在空间上的运动，遵循必然规律，在时间上的思考与判断，也受到一系列的制约。然而最关键的是：我们无法想象我们的行动没有原因，“理智的第一个要求就是假设和找到原因，因为没有原因我们就无法想象任何行动。我举手，没有任何原因，但我要做一个没有原因的动作，这就是我行为的原因。”多么精彩的论证啊!如果托尔斯泰沉溺于具体的科学知识(例如力学或生理学)的论述来反驳自由意志，那么他的论证可以被科学的发展所推翻，至少是牵连缠绕有不决断处，但是，他却顿挫一下，转入更高层次的概括，如太极之勾手引带，拨转自如，结论却难以撼动，实在可以媲美职业哲学家!

更重要的是，托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端，他接下来论证绝对的必然也是不可能的。因为大千世界的规律无穷无尽，各种条件与原因亦无穷无尽，人不可能认识所有的规律与条件，于是，总是不会有完全的必然。“一个垂死的人、一个未出世的胎儿或一个白痴，他们完全没有自由，我们观察的人的概念也就不存在了，因为没有自由，就不成其为人。”由于超时空的、全知全能的人的不存在，于是，人总可以透出必然性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不可知论的立场，由于我们对宇宙和人生的实质是不可知的，因此，自由就奠定在这不可知之上，这恰是二十世纪的自由意志论(古典自由主义者)的公论。可知论、唯物论的世界中，没有自由，只有所谓“微分方程”和“混沌”，然而来自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主与自律。

然而，以上的论证仍然是“执其两端”的，托翁还论证了另一个重要的真理：自由与必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然规律而生的，一方面，没有物理与生理的过程，思想只能是空中楼阁，另一方面，即使我们认知到了千万条规律，我们总是可以说：我们当时可以这么做而不是那么做，于是，这种试图超越规律的约束的意志，即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行，却总可以说：当时忍住就好了，我还是可以为善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善恶即是根本善。人性中包含着自由意志——试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现，即是人能意识到自由意志。在观察者看来，它与其他过程或许难以分别，但在行动者看来，它是最重要的行动之源。

接下来托尔斯泰论述历史学——如果历史学承认有不服从规律的自由意志的存在，并且认为它是历史事件发展的原因，那么就不可能有历史规律，也就取消了阐释历规律的历史学。于是，自由在历史学中的地位，应当让位于对规律的探索，我们可以认为自己是自由的，坚持这一看法就如同站立在坚实的大地之上，然而又是服从历史规律的(托翁所说的历史规律，实则是社会科学的一般规律)，坚持这一看法，就仿佛认识到了大地在按照规律(万有引力)在不断运动。于是，贞定之志(自由，就其落实于长期生活计划的完成而言，确实是静定贞一的)与顺历史规律而动，是统一的而非分离的，从这一点上说，1820xx年的拿破仑恰恰是不自由的，而皮埃尔、鲍尔康斯基这些人，则在历史大势中保持了自由之心，于风云舒卷、大浪淘沙之时，深识彻见了人性的本源。于是，不盲目地推断因果链条中的原因，不狂热崇拜伟人的天才，肩负起自己的历史使命前行，同时也决不傲然得意、津津乐道于自己的“自由选择”，这正是《战争与和平》给予我们的最大教益。

《西游记》的故事在中国几乎是家喻户晓，有的情节甚至连小孩子都耳熟能详，但是我们对它的了解主要来自电视剧。今年暑假，我认真拜读了《西游记》的原著，有了不一样的感受。

《西游记》讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人西天取经的故事。为什么取经途中九九八十一难都没有难倒师徒四人?又是什么使他们能克服重重困难，最后取得真经，悟道成佛?是要取得真经的决心和毅力。虽然唐僧没有徒弟们那么高的本领，但取经路上只有唐僧决心最大，最有信心!正是唐僧的坚持，才取得了最终的成功。我们也不能输给生活和学习中的那些困难，要向唐僧学习，一旦定下目标，就要坚定不移地朝目标前进。正如电视剧主题歌中所唱：“敢问路在何方，路在脚下。”

但是，如果仅凭唐僧自己的力量，是不可能取得真经的，是他的徒弟们给了他莫大的帮助。联想到我们的生活和学习，有时候也会遇到自己无法克服的困难，这时我们也可以寻求老师、同学以及家长的帮助。如果说唐僧是在徒弟们的帮助下取到了真经，那我们则是在大家的爱心呵护下健康地成长。

唐僧刚开始只要被妖怪抓住就知道哭，悟空总是在一旁安慰道：“师父，别哭，再苦就脓包了。”每当我读到这种俏皮生动的语言，我就不由自主地笑出声来。而书中这种活泼有趣的语言比比皆是，都让人忍俊不禁，也让我充分享受到阅读的乐趣。到了后来，唐僧哭的次数越来越少了，这都是因为他经受的越来越多的磨难让他逐渐变得坚强起来。我们在生活和学习中也不要因为困难而退缩，要相信只有经受更多的磨炼才能更好地成才!

读《西游记》的原著，我着迷于它生动风趣的语言魅力，我敬佩于师徒四人不畏艰难取得真经的决心，我学到了面对挑战永不退缩的进取精神：总之一句话，真正是受益匪浅。

我从出生到现在读过许多书，但让我难一忘记的只有一本——【昆虫记】。

这是我第一次接触【昆虫记】，是老师布置的寒假任务，一提到【昆虫记】就让我想起了那种平淡无趣的说明文，顿时让我没了兴趣，但是才看了一点，不知怎么了它就吸引了我。这位是一部描述昆虫们生育，劳作，狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，令人捧腹……人性化的虫子们，翩然登场，多么奇特，有趣的故事呀!法布尔的【昆虫记】，让那些被我忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，让我感到了它们的存在。在这之前，昆虫的世界几乎是我想像的，因为我没精力和时间去观察与了解它们，想象他们是十分和睦美好，不会有一地的争吵或斗殴，但是自从看了【昆虫记】，昆虫的形象在我的心中颠覆了，原来昆虫和我们人类一样有生有死，有劳动与掠夺等许多活动，这都与人有着惊人的相似。它跟我们人类一样，有善良的食草性昆虫，有残酷的食肉性昆虫，我好像身临其境一般，好像它们就在我眼前进行着一切活动，把我带到了一个真实的昆虫世界。【昆虫记】有四十八章，但我最喜欢的是临终三笑。临终三笑讲的是一只苍蝇落在了苹果泥中，动弹不得。面对死亡，它先是自嘲，后豁然开朗坦然地微笑，继而又想起了老苍蝇说过的话，之后便对死亡不再害怕。

怀着一种轻松、愉快的心情，我读完了生动有趣的《昆虫记》，许多生动有趣的动物知识深深地把我吸引住了。

曾经，我从来没有仔细观察过昆虫，更没有关注过它们。而在布法尔的《昆虫记》中我了解了小甲虫为它的后代做出的奉献，为儿女操碎了“心”；被毒蜘蛛咬伤的小麻雀也会“愉快地进食”；了解了蝉是怎样脱壳的；屎壳郎是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫分泌物的。一个个妙趣横生的故事涵盖了昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死等几尽所有细节。

通过几天的时间的认真阅读，使我知道了蜘蛛的种类、蜘蛛的家庭生活和蜘蛛结网的本领等许多方面的知识。蜘蛛是无数昆虫中的一种。光蜘蛛，就有这么多我们不知道的奥妙，可见，在昆虫的世界里，我们不知道的奥妙一定很多！

读《昆虫记》时，一只只昆虫仿佛就在我手上，让我随时都和它们亲密接触。这本书一次又一次把我带进昆虫的世界。我每次看完后，其中的细节，在我脑海里想放电影一样，回顾一遍。《昆虫记》不仅充满着对生命的敬畏，更蕴含着追求真理，探求真相的求真精神。

从现在，我们都要学习法布尔不断追求真理、不断探索的精神。

高二年级教师节读后感范文：读我的老师是怪物有感

这真是一位怪物老师。她让恶作剧的左大龙和受害者“我”作思想交换，结果左大龙尝到了自己恶作剧的苦果;她帮我们“洗脑”并灌输我们需要掌握的知识;观摩课上，本该上数学课的她却上到了地理，面对校长的批评，她反而批评校长没有举手就发言，并解释“中学数学课在开学第一个月已教完”，并且还带我们去太阳上玩，实情实景地传授了一堂生动的地理课。期末考，我们考了全市第一，而那位怪物老师却被辞退了。 这就是那位怪物老师——米奇老师。米奇老师的故事真的很神奇，各种各样奇妙的事情都会使你感到惊奇，并且感叹：“要是生活中真的有这样一位老师就好了!”是呀!我也多么渴望如此。就像我们上品德课，我就觉得很没有意思。老师总是滔滔不绝旁若无人地讲着，学生们总是心不在焉地听着。没有一堂课是在安静中度过的，因为有很多人不爱听。如果老师讲到丝绸之路的时候，能带我们去看一看就好了! 如果可以，来点更有意思的：语文讲到毛泽东时，让我们穿越到毛泽东的年代去，亲身感受一下毛泽东主席的伟大品质。 帮我们“洗脑”也是一个很有意思的话题。在老师看来，所谓的洗脑就是教育我们，帮我们排除脑中不良的思想。然而，想要学生真正地“洗脑”，可得看老师的真功夫了。 虽然我们的生活中没有怪物老师，但我希望中国的教育方式能够继续向一个好的令人满意让学生喜欢的方向前进。

最近，我读了高尔基的著作《童年》。这本书其实类似于高尔基的自传，讲述了他三岁到十岁的生活。主人公的名字——阿廖沙其实就是高尔基的乳名。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父卡什林家。阿廖沙的两个舅舅不断地争吵、斗殴。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。

但在这个污浊的环境里，也还有正直的老工人葛利高里。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。

阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。为了糊口，阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。

在我看来，外祖母可能是对高尔基影响最大的一个人，她甚至可以说是高尔基童年里唯一的希望。她对于高尔基的影响非常大，是她亲切和蔼的形象使高尔基对这世间抱有一颗温暖的心，给了他生活的希望，否则我觉得他很难在这么艰难的生活环境里支撑下来。

不得不说，书中的外祖父真是一个极其暴躁的人，动不动就动手打人，对待身边的人也很粗暴。但可恨之人必有可怜之处，家境的衰落、不争气的儿女，对于这个老人的生活来说无疑是雪上加霜。

看过这本书，我也不得不感叹相比之下，当今孩子们的生活是多么幸福！不愁吃，不愁穿，也处于一个和平年代，没有来自沙皇的黑暗统治，没有资本主义的社会，也没有极其不平等的阶级划分……

但也正是小时候这悲惨的生活，造就了高尔基……如果他从小就在蜜罐中长大，可能也不会有这坚毅的性格。无论如何，我们要珍惜眼前的幸福生活，和谐社会，为自己的未来打造一个更好的明天！

1. 本文很好体现了…的特点,深刻的主题与新颖的构思相得益彰

2. 巧用伏笔是文章的一大特点文章第一段就为全篇故事的发展做了极好的铺垫这种构思非常巧妙,可以借鉴

3. 这是一篇很有新意的…文章构思巧妙,语言朴实自然

4. 作品的构思是巧妙的,文笔也是简洁流畅想象大胆,富有创造力,文章读起来新颖奇特极具吸引力

5. 想象力较丰富,极具新意开头自我介绍,引入下文,另外,文章语言简明扼要,风格幽默误诙谐

6. 文章不长,但过程叙述得很清楚,人物的活动描述得也具体,真实可信,生动有趣,全文结构紧凑,完整,文笔也较流畅

7. 情节生动有趣,叙述清楚完整,也表现出作者的聪明,机智,充满了家庭生活情趣,文笔流利活泼

8. 你很善于抓住事物的特点进行具体描绘,展示了…,文笔间渗透了情感

9. 文章的语言很流畅，也写出了老师的感受。

10. 你是老师的知音，希望我们共同切磋，在文学的百花园中采撷芬芳的一束。

11. 文章对的气氛渲染充分而恰到好处，对文章重点 作细腻而传神的刻画。

12. 切合实际，蕴含着朴素而深刻的哲理，读来令人精神振奋，情绪激昂。

13. 这篇文章充满激情，从字里行间能体会到作者对的喜爱之情。全文层次清晰，语句流畅。

14. 事例叙述生动具体趣味性强，且与前面的比喻一脉相承。最后，作者用寥寥数语，表现出自已对的情感，令人感动。

15. 文章前后连贯，形成完整的形象。

今天我读了《哈佛家训》，书中的每一个故事都是生活中能看到的。我从这本书知道我以后做事、做人都要乐观、勇敢、坚强、有爱，只有这样，我们才能过上成功快乐的生活!印象最深的是《5分钟造就一生》这篇文章。

卡尔。华尔德曾经是美国近代诗人、小说家和出色的钢琴家爱尔斯金的钢琴教师。有一天。卡尔给爱尔斯金教课的时候，忽然问他：“你每天总共要练习多长时间钢琴?”爱尔斯金说：“大约三四个小时。”“你每天练习间隔的时间都很长对吗?”“我想是这样，每次差不多一个小时，至少也是半个小时以上。我觉得这样才好。”“不，不要这样!”卡尔说：“你将来长大以后，每天不会有很长的空闲时间。你应该养成一种用极少时间练习的习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学之前，或在午饭之后，或在工作的休息中间，哪怕5分钟也去练习一下。把短时间的练习分散在一天里。如此弹钢琴就成了你日常生活中的一部分了。”14岁的爱尔斯金因为听了卡尔的忠告，使自己日后得到了不可估量的益处。后来爱尔斯金当了哥伦比亚大学的教师。他用卡尔教他的积少成多的办法创作了长篇小说。他的授课工作虽然每天都很繁重，但是他每天仍有许多可利用的短暂余暇用来写作和练习钢琴。爱尔斯金惊奇地发现，每天无数个几分钟的时间，足够他完成创作和弹钢琴两项工作，而且最后都取得了丰硕的成果。

今后我也要学会充分利用时间，把吃饭前抽出5分钟，睡觉前抽出5分钟，玩耍前抽出5分钟……一天里就会有好几个5分钟，连在一起可能就有二三十分钟，甚至更多。每个5分钟里读会儿书，练会儿字，背一会儿古文，相信会有收获。

中文版的《昆虫记》以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。 法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。

《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔” 等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

有的童话只写给适龄儿童看，成人不太感兴趣。但往往经典的隽永的童话，不仅写给孩子，也写给所有人。安房直子就是这样的作家。只是这位日本的女士深居浅出、一生淡泊，在50岁上就早逝，否则人类的童话世界一定更精彩。

《山的童话·风的旱冰鞋》是一本以《风的旱冰鞋》为主打故事的童话小集子。每个故事都有亮点，很适合妈妈晚上给孩子读故事用。故事围绕住在山林的茂平一家讲述开来，有风和旱冰鞋，精灵一样的小动物，有美味的聚会，平凡小店里的奇遇，会做漂亮藤条盒子的猴子，会变魔术的艾蒿原野兔，这一切的一切，都是那么有趣味，孩子们一定会以期待的眼神看着一个字一个字从妈妈的嘴里流淌出来。

《风的旱冰鞋》，黄鼠狼偷了茂平的腊肉，茂平穿上旱冰鞋一路追赶，累极了，最后干脆坐在堤坝边，遥望着大海，吃起腊肉来……就像小伙伴的恶作剧，没有什么不能原谅。

《小藤条箱》，老奶奶一直珍藏着猴子编的第一只藤条箱样品，因为有了它之后，他们才能挨过寒冷的冬天，也才让小店真正名副其实。

还有《酱萝卜之夜》，茂平和几只野猪一起吃美味的酱萝卜，他们的对话如此质朴，却又如此叮叮当当地敲打人心。

《落花飘雪》，美得像梦境，其中也潜藏着安房直子日本传统樱花文化的哲学观：极美即是即悲。樱花胜放就在一刹那，掉落得让人喘不过气。所以有人说，你看那樱花就是死给你看的样子。美中包含着凋零和废墟。这种冲突在这个故事中表现给尤为明显。

还有《艾蒿原野的风》，“艾蒿原野的兔子真了不起啊”，他们可以把小孩子也变成小兔子，直到他们的妈妈来唤醒他们。孩子们都认为艾蒿原野的兔子都会施魔法。

月牙山的野猪说道，“野猪做的酱萝卜可不一般哟，这热气好极了。你如果盯着这热气看，心就会变得温暖起来，什么悲伤的事呀烦恼的事呀，都会忘得一干二净。就因为这个，我们才做酱萝卜的呀。”这样的话读起来就像身临其境，我也坐在火旁，看大块大块（野猪说要大块的才能冒出很多烟）的酱萝卜冒出的白烟，烦恼愁绪都跟着一块升起来飘走，鼻腔里留下萝卜的甜味。

这时，另一只野猪又说，“前年，老伴儿死了，我悲伤得连觉都睡不着，整天闷在家里不出去。后来，朋友们来了，在这里为我煮了一大锅酱萝卜。我盯着那热气，看到热气中有一只白鸟飞了起来。那只白鸟又白又大，就像是我那死去的妻子的灵魂呀！白鸟张开翅膀，一边轻轻地飞，一边对我说：不要再伤心了，多吃饭，晚上好好睡一觉……白鸟一下飞上了天……从那以后，我就振作起来，夜里也睡觉了，饭也能吃了。”

因为你看，作者就像一个领主，把我们圈成朋友，让人物和读者在纸上和空气里弃置烦恼，互述衷肠。不一会儿，心情变得温馨起来了。用今天的话说，就是治愈功能。野猪说的这段大白话，尤为精彩。人包括小孩子随时可能面对死亡，安房直子并不避讳在童话里告诉小孩子死是什么，她相信孩子能够理解也应该慢慢理解死亡，以一种顺应大自然规律的心态去看待死亡。而活着的人，最好是要振作起来去实现自己。

与喧嚣的都市生活相比，安房直子的童话无疑是温暖的、灵性的、诗意的。最喜欢的一句是：“小玻璃球撞击的声音，就像星星的碎片掉落的声音。”天籁般的声响听得小动物们都入了迷。只有远离烦嚣、一尘不染的人，才能写出如此平静如水、空灵如仙境的文字。译者很用心，译出了许多精彩的句子。不过我想安房直子的原文应该更像诗，像美妙的小夜曲，让孩子们在滴答流畅的节奏中进入梦乡，找寻那些奇妙的山林去。

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《昆虫记》是法布尔一生的巨著。我最喜欢第一篇的蝉和蚂蚁的寓言

譬如，有谁不知道蝉的?起码也听闻其名吧。它那钟情于歌唱而不顾未来如何的声明，早在我们训练记忆之初便已被当做素材了。人们用易学好懂的短小诗告诉我们，当寒风四起，严冬来临，一无所有的蝉便跑蚂蚁那喊饿求食去了。蚂蚁说了两句简短却粗俗无情的话语：您先唱了又唱!我听着舒服，好呀，您现在就跳吧。这两句话给蝉带来的声誉远胜于它精湛的演唱技巧。这深深地印在孩子们的心灵深处，永不磨灭。

蚂蚁虽然不会像蝉那样在树上高歌，炫耀自己。但它会为自己的未来做准备。所以我要向它学习，也向法布尔学习，坚持不懈，就能成功。

俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作，其中一部便是《战争与和平》，它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提出了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。

是什么使得这本书魅力四射?从1820xx年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1820xx年俄国反拿破仑侵略的卫国战争;从1820xx年彼得堡安逸的宫廷生活到1820xx年莫斯科居民的大逃亡，作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写，再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月，讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。

从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1820xx年，这两条主线就明显地交融在一起了：彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…。作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。

战争的场面经过精工描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物：亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。

我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土;还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在小说中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国，大革命推翻了路易十六的统治之后不久，拿破仑又称帝了，法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上，历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多，在我眼中，战争的性质由此变得相当复杂。

托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”，这个力量不能用“好”与“不好”来评定，而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞，在这股神秘力量面前，你会看不清方向，你会无法招架，希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度，欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的，但其进程都堪称惊心动魄。

既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题，那么我也学着抽象地思考：在战争时期，和平是抽象化了的;在和平时期，战争也会被抽象化。

历史却往往都不是这样。

这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里，却引发一个又一个惊心动魄的故事!

那正是在罗贯中笔下的着作《三国演义》。

三国演义内容丰富，成语众多，虽然看起来比较麻烦，但是能让我们真正领会作者的艺术才华。

在这本书里面我最喜欢的是被评为“治世之能人，乱世之奸雄”的曹操以及才华横溢的诸葛亮。

曹操是一位纵横捭阖的政治家。曹操参与的大小战役有许多。如破黄巾，斩刘辟、黄邵，攻下邳，绞吕布。特别是官渡之战，曹操以“公兵不满万，伤者十二三”的情况战胜“众十余万”的袁绍。他的胜利是侥幸吗?不，绝不是!这说明了曹操过人的军事才能。有人说曹操挟天子以令诸侯是卑鄙。但我不这样认为。曹操处在一个群雄角逐的年代，英雄们四处割据，四处扩张，在这样一个不是你死就是我活的年代，“挟天子以令诸侯”正说明了曹操有高超的政治手段。

我想，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测。他考虑周到，而且不讲私情。他最喜欢用火攻。想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华。就连他死了的时候也机关算尽。正是因为如此，我深深的敬佩这一位先生。

我看过很多经典作品，其中最喜欢的是吴承恩写的《西游记》。它讲述的是一只猴子和唐三藏及师弟八戒、沙僧去西天取经的故事。这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视节目不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。

由此，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取真经。必须具有执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。虽然我们的前面布满了荆棘，但只要我们有不怕困难、坚持到底的决心，相信我们一定能获得成功，取得“真经”。

一、祥子

最早的祥子，是个年轻力壮的“高等车夫”，执着追求着自己的理想——“买上车，省下钱，然后一清二白地娶个老婆。”

然而祥子不知劳苦地打拼出的日思夜想的车在一次拉客中被士兵抢了，后来赚的买车钱又被侦探截去，接着被虎妞诱惑，陷入迷乱之中。这个要强的、生机勃勃的、勤劳的、善良的汉子被社会逼迫着舍弃了他最引以为豪的自强，开始有了享乐的欲望，他对钱的渴望增强了。为了钱，祥子舍弃了恻隐之心，“他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽”，和老弱病残却养家糊口的人们争抢。“买车”成了欺负弱小、舍弃尊严的借口。“他越走越慢，好像自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了”，“他对她，对自己，对现在和将来，都没办法，仿佛是碰在蛛网上的一个小虫，想挣扎已来不及了”，他的心被生活的不幸打击得太过疲倦了。这是社会因素。祥子对存钱“觉得这不是骗局，也得是骗局”的愚笨，这是个人因素。“这种态度使他只顾自己的生活，把一切祸患灾难都放在脑后。”我觉得，闭塞是社会的错，是个人主义的错。个人主义也正是老舍所反对、批判的，老舍就用一段在祥子被虎妞骗诱后这个个人主义者的后悔与感悟表达了老舍批判个人主义的立场。

二、车夫的宿命

在祥子亲眼目睹老车夫“老马”与其孙“小马”穷困潦倒的处境后，“在小马身上，他似乎看见了自己的过去；在老者身上，似乎看到了自己的将来！”祥子终于深刻体会到了车夫的宿命——“他顾体面，要强，忠实，义气；都没一点用处，因为有条‘狗’命！”“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”，是对肉体的打击，更是对精神的打击。这种致命的打击，使祥子失去了挺拔的身姿、自强的精神与年轻人的活力；身处这样的社会，祥子只能“入了车夫的辙”，他学会了“喝酒吃烟逛土窑子”，最终沦落成了行尸走肉，“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”

不得不说，祥子的悲剧是千千万万车夫的悲剧，更是这个时代的悲剧，是我们永远都要铭记的痛楚。铭记的不仅是下层车夫在不公道社会生活的艰辛；是20年代中国的平穷落魄与战乱；更是在那个风云突变的时代，即便是现在的安定年份，我们都应该团结起来杜绝产生个人主义的思想，并且庆幸我们生在这样一个美好的时代！

高一教师节的读后感650字：《我的老师是怪物》

“我的老师是怪物”你听了一定会吓一跳。别急听我慢慢道来。 这个怪物老师就是我们班新来的老师米奇老师。好笑吧!和米老鼠的名字一模一样。“没错，我就是米老鼠。”米奇老师居然这样说。她刚刚说完，她的脸就变成了米老鼠的脸。“老师是魔术师!老师是魔术师!”同学们惊呼起来。 老师脸马上恢复了原来的样子，说：“我不是魔术师，我是怪物，怪物老师!”然后她的头竟然向后转了一百八十度，同学们都愣住了，脸都被吓得煞白，甚至有些同学发出了毛骨悚然的叫声。米老师老师把头转过来，恢复了原样。我们不得不相信了老师说的话，：“我是个怪物!”那时，全班鸦雀无声，我们都有一种置身冰窟之感，就连左大龙，也震住了，脸上写满了惊恐。我们都没有想到这么漂亮的女老师竟然会有这么恐怖。不过，跟怪物老师米老师相处了一段时间后，我们已见怪不怪了。 之后米老师还带我们去太阳上玩!不过，我们是穿着一种叫泡泡衣的东西上去的。和米老师在一起的快乐时光结束了。因为校长反感米老师的教学方法，把米老师解雇了。 米老师是在下雨天走的。校长守着教室，不让我们送米老师。米老师提着箱子，在操场上朝我们微微笑了一下。这笑里有许多的不舍、和无奈。我们眼眶湿润了。如果以后米老师还来带我们的话，我宁愿每天的作业做到十二点!我们都爱怪物老师米老师!我们真想不懂，为什么校长要把米老师赶走，米老师多好啊! 好的教养方法总是能培育出好的花苗，我们要好好学习，这样才能报答老师们!

2017年高中生教师节读后感：读天堂里你还是我的老师有感200字

2017年高中生教师节读后感：读天堂里你还是我的老师有感200字

《天堂里，你还是我的老师》后，我被这位老师的精神所震撼了。地震来临时，李家坪老师冲到教室门口，把门拉开，大喊“地震了，同学们快跑!”她把同学们一个一个推出门外，救出了30多名学生。突然教室坍塌了，李老师和6名学生陷入了黑暗的世界，李老师被一根横梁砸中，半个头埋在水泥里，头上流着血......李老师向同学们大声呼救，但是由于他们被埋得很深，除了黑暗和透过缝隙吹进来的风外，没有任何回音。李老师和孩子们聊天，时间长了，有的睡着了，又一次次的叫醒。

在废墟中坚持了30多个小时，李老师的声音越来越弱，感到自己已经不行了。她摘下左手上戴了20多年的戒指，交给学生，然后跟学生永远离开了。

由此，我想到了舍弃自己，帮助别人这句话。也想到了我的班主任牛老师。她热爱同学、帮助同学的精神让我敬佩。又一次，我们班一名同学玩滑梯时摔骨折了，牛老师知道慌忙地跑到跟前，给这位同学的家长打电话，把她抱到办公室里休息，然后回班了......牛老师又给我们讲了一堂课的安全知识才罢休。牛老师就像我的亲生妈妈一样呵护我，照料我。在学习中，我的成绩不好了你鼓励我，我考的好你让我不要轻敌。在生活上，你老是给我倒水......

我要学习老师帮助他人的精神，主动帮助有困难的人，这样才不辜负老师对我的希望。

《简爱》是我读过的第十篇经典小说，从中，我学会了很多东西，了解了怎样从艰苦中存活下来的简爱。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学中第一个对爱情，生活，社会以及宗教都采取了独立自主积极进取的态度，敢于斗争，敢于争取的自由平等地地位的女性形象。小说以回忆自述的语气，写自幼父母双亡的孤女简爱如何从小就受到收养，并如何受到她的舅母及其子女们的歧视和虐待，如何在冷酷而艰苦的慈善学校中长成一个勇敢刚强的少女，踏入社会后如何尝到了爱情的滋味而突然遇到惊人的变故，在经过出走，流浪乃至乞讨的生活如何终于跟他一直爱恋着的男主人结交而最终获得了幸福。

自从读了《简爱》之后，我深有感触，我从中了解到了如何在困难中生存，如何在危险时镇定自若。我还了解了这篇小说的众多特点 ：这部小说有回忆性的严肃严谨，也有历险记的紧张真实，既有武侠小说的惊险离奇，也有神怪小说的神秘莫测，有诗歌的浪漫神韵，更有散文的睿智恬淡;至于言情小说的跌宕起伏，一波三折，峰回路转，自是包容其中，不在话下。这本书中最精彩的片段是简爱再次回到桑菲尔德府，看到府已经变成了一片废墟，而且爱德华先生一只手和一只眼睛都坏了，但简爱还是爱着他，体现了爱的强大。

总之，读了此书，让我更加热爱生命，热爱生活，让我奋发向上，不断进取，增加对美好生活追求的勇气的信心。

怀着一种轻松的心情，读完了生动有趣的《昆虫记》。它仿佛将我拉回了小时候，拉回到那虫鸣鸟啼的大自然中。

跟所有小孩一样，小时候的我充满好奇心，总喜欢到大自然中捉一些或美丽或丑陋的昆虫。我常常会和伙伴拿一个大瓶子在草丛中捉一下午的瓢虫，直到我“满载而归”。而大人们总是会让我扔掉“不干净”的东西，但我依然会和小伙伴们顶着烈日、冒着风雨，在花园里、草丛中、岩石下翻翻找找，体验找到昆虫那一刹那的兴奋和成就。

随着时间的推移，我对昆虫的兴趣渐渐减少了，取而代之的是一种害怕与恐惧。再也没有当时的兴奋与喜悦。然而，今天我认识了一位神奇的人，他将自己一生的光阴都花在对昆虫世界的观察、研究中，并且专门为这些“虫子”写了十大卷的书，而这书先后被翻译成50多种文字，直到百年之后仍然在阅读界引起一次又一次轰动，为世人创造出一个又一个奇迹。 他就是享有“科学界的诗人”、“昆虫世界的荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等称号的法布尔老人。《昆虫记》就是他的传世佳作。法布尔拥有“哲学家一般的思维，美术家一般的眼光，文学家一般的感受与抒写”。在《昆虫记》中，他将专业知识与人生感悟融于一炉，在对每一种昆虫的日常生活习性、特征的描述中体现出自己对生活世事特有的眼光。字里行间充满着对生命的赞美和热爱。

《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。

法布尔老人让我了解昆虫世界，而昆虫让我永远记住了法布尔老人。《昆虫记》是一个远离尘嚣的世界，充满人性的昆虫，在这里演绎着大自然的经典故事？

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——凯勒

读书不仅可以增长我们的学识，更能够塑造我们的品质和性格。它可以成为我们的一种生活方式，我们也完全可以把读书当成一种心灵义务对待。在诸多文学作品中，我最为喜爱《战争与和平》，它的场面极为开阔，人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美。

世界的历史可说是一部战争史。自十字军东征，第一、二次世界大战，至近代亚洲的泰缅战争、中日战争，哪一次不是死伤惨重、民不聊生?列夫托尔斯泰的《战争与和平》，便是以四个豪族作主线，在战争年代与和平时期的交替描写中，为我们展现了1895至1820年俄国历史的生动画面。从中，我深深体会到了和平，是人性光明的表现。而战争，只能造成国破家亡、亡命伤身、人们流离失所的悲剧。

记得小说主人公安德烈曾说过：“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”留给我的印象十分深刻。战争中，硝烟弥漫，耳畔是听不尽的嘶喊声。但在士兵们的内心深处，他们是在呻吟、在流血，他们在企盼下一个消亡的肉体不属于自己!而战争始终具有其残酷性、现实性，那些士兵中，大多是从老百姓中抽出来的壮丁，他们来自各个地区、各个行业。为了战争，他们身份统一为士兵，也许有的人从彼此仇恨却站到了同一战壕里，因为目前他们共同的敌人是对面的机枪和炮火!

有史以来，各种战争不胜枚举，我们真是避之惟恐不及。当世界人民一致期盼新世纪和平安定之际，随着3月20日那场流弹的侵袭、警报的骤鸣，却将一切愿望打碎!

战争可以说是解决国际纠纷问题的最糟糕、最危险的选择。使用战争手段既不符合世界人民追求和平、安定与发展的愿望，也无助于从根本上消除引发纷争的固有矛盾；既会造成生命和财产的重大损失，也会播撒新的仇恨与敌对的种子，甚至加剧不同文明之间的误解和对抗，使部分地区乃至全球局势陷入新的动荡和混乱。20日那隆隆的轰炸声，破碎的已远不止一个春光明媚的早晨!

伊拉克战争的爆发，己使得全世界爱好和平的人们都为之愤慨。立即停止对伊战争，已成为世界各国人民的共同心声。在《战争与和平》这部卷帙浩繁的巨著，作者以史诗般广阔与雄浑的气势，呼吁我们“爱好和平的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——和平!”这个口号，应成为我们世界人民永恒的追求!“战争与和平”，我们渴望和平、摈弃战争!让我们乘着《战争与和平》这艘思想之船，共同祈盼和平，驱散战争的阴霾，还海湾地区一片祥和宁静的晴空!我们一定会生活在世界各国人民共享和平、共同发展的美好世界!