清明追思先人合集20篇

时届清明，风和日暖，翠柏凝春，今天鬃有限公司的共青团团员们站在这里，怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。

忆往昔，在那腥风血雨的战争年代里，多少仁人志士为了民族的解放事业，抛头颅，撒热血，前赴后继，视死如归，推翻了黑暗的旧世纪，赶走了日本侵略者，埋葬了蒋家王朝。

在建设祖国的峥嵘岁月里，多少革命先烈为了祖国的和平统一，抗美援朝，保家卫国，舍生取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。

在改革开放、全面建成小康社会的伟大征程中，又有多少中华儿女为了国家繁荣昌盛，人民安居乐业，与时俱进，开拓创新，团结协作，拼搏奉献，创造了美好的生活和发展环境。

看今朝，我们在“党的xx大”指导下，继承革命先烈的遗志，树新风，明荣耻，为实现美好中国梦，加强社会主义经济建设、政治建设、文化建设，使我们的国家更加繁荣富强，人民生活更加幸福美满。

青山环抱，青松挺立，烈士们英雄无畏的铮铮铁骨，千古不朽;

长江长城，东海南沙，烈士们坦荡无私的傲然正气，与世长存。

革命烈士永垂不朽!

公元二0XX年农历癸巳年，时值清明，正逢祭祖扫墓之节令，又遇乾坤盛世，海内升平，政通

人和，百姓庆幸。吾韩氏家族子嗣聚集先祖之坟茔，谨焚香叩首，敬立于祖墓，追先人之遗风，念老

祖之英灵，酬积年之夙愿，悼先父之明德，彰先祖之功勋，表后世之虔诚，儿建中携亲朋，大小稽首，

左右奉殇，致报先人，祈福荫下，备清酒寒食，跪拜于父母之坟茔前，礼仪虽简，孝义长存，致祭于

吾父母曰:

吾父苦习梅拳，聪慧过人，忠厚天授，恺悌慈忠，解衣推食，严行树人，德高为本，

誉满乡里。韩氏我母，温良恭俭。夫唱妇随，相携与公。言传身教，和气致祥。耕拳传家，

克勤克俭。开辟畴亩，创业垂统。上善若水，祖风犹存。仁义礼智信，温良恭俭让，此先

祖之大德也。

我父功浩，若洋若海，汪泽深幽，渊泉如渊;先年进京，创立拳园;知学知行，

孝悌育贤，筹划万绵，育人抚男;传承国粹，无与更筹，行端表正，名立功建;似兰之馨，

如松之盛;积德扬善，子孙典范;继往开来，千秋其昂，发扬光大，宜增其光。木本水源，

人子感怀;寻根追本，饮水思源。

追念祖德，高山景仰。音容虽远，报本情殷。追忆我组，世泽品正。世代不忘，

祖宗神灵。挥洒涕泪，衔哀至诚。牢记祖训，传承祖德，爱家睦族，惠利拳生。降吉降祥，

惠裔无疆。佑启子孙，福寿康宁。老者延年，寿高百岁。少者快腾，博学多才。家家平安，

户户安康。秉承祖上，文武兼备，家园耀光，拳宗伟业，岁岁荣昌。我祖可钦，后代为荣。

胄裔锦衍，天下甚幸。愿吾族在天之灵九泉有知，护佑裔孙。

儿建中谨具菲仪，荐修祭典，祭文通昭，告于祖堂，以慰先灵。

伏维 尚飨

博大而灿烂的民间文化是中华文化的源头与根基。民间文化遗产是我们祖先五千年创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神食粮，是我国综合国力中不可或缺的坚实的精神。 中国传统节日源远流长、绚丽多姿，留存着人类独特的文化记忆，如春节、元宵节、七月七、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。这些节日对人们的社会心理、价值观念、道德标准、审美特性，乃至民族情感、文化共识和民族精神产生过重大而深远的影响。 但是，伴随着现代化时代的来临，我们祖先数千年创造的包括传统节日在内的弥足珍贵的民间文化正以惊人的速度湮灭、消亡、流失?特别是随着经济“全球化”浪潮的来临和东西方文化的交流与碰撞，以流行文化为主体的西方文化、商业文化猛烈地冲击着我们，作为民俗文化重要内容之一的传统节庆已逐渐淡出我们的社会生活。

面对经济全球化所带动的文化全球化的趋势，世界各民族都在努力维护自己的文化身份和权利，发达国家及民族如此，发展中国家及民族更是如此。如果我们自觉地、有意识地利用传统节日进行风俗的扬弃，充分发挥传统节日的多种功能，让它们在今日的文化建设中熠熠生辉，将对社会主义精神文明建设有很大助益。

为此，我们倡议：

1一起去学习、整理我们的风俗习惯，它们是我们同祖先的对话的语言和好办法，让我们为源远流长而感到亲切。

2一起去交流、体验我们的风俗习惯。

3一起去传承、发扬我们的风俗习惯。

4.收集整理完整和系统的民族传统风俗节日习惯、节日文化的历史资料。

5普及民间文化知识、培养民族情感、承继民族精神。

一、活动背景

清明节即将到来，又到了我们缅怀先烈的时刻。清明节它又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日，春光明媚草木吐绿的时节，也是人民春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展以系列体育活动的习俗。清明节是我国的传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。因此我们应该重视这个节日，积极发扬传统文化的独特魅力、缅怀先烈。为了纪念这个有着深远意义的日子，引导大学生弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，特举办此次清明节扫墓活动，希望借扫墓之际回顾历史，重温历史，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进学生们的爱国主义情感。

二、活动目的

在清明临近之际，去烈士陵园扫墓，缅怀先烈，通过纪念先烈的英勇事迹，继承发扬老一辈革命家的优良传统，以提醒同学们珍惜现在的美好生活，勤奋学习，勇于开拓创新。更教会我们当代大学生不应该忘记历史的摇篮，忘记如今幸福的来之不易，忘记和谐社会背后洒过的鲜血，忘记无数次可怕的战争卷走的年轻生命，忘记和平年代我们肩负的责任。使同学们在缅怀革命先烈的丰功伟绩的基础上加深对“责任、使命”的含义的理解;培养大学生的公民意识以及对国家和民族所负有的历史责任感和使命感;增强大学生为建设祖国，保卫先烈们打下的江山而努力工作、学习、掌握本领的动力。让我们铭记历史，把握现在。放飞中国梦，振兴中华。

三、活动主题

缅怀革命烈士，弘扬爱国主义精神

四、活动时间

20xx年X月X号9:30

五、活动地点

XX市烈士陵园

六、参与人员

团总支处的书记朱彬老师，学生会主要干部，大一、二各班志愿者(100左右)

七、活动流程

1、活动当天，组织去烈士陵园的人7点20在三教前坪集合

2、到了烈士陵园后，(王)联系负责人(X主任58X69)

3、主持人讲话

4、奏国歌，烈士墓碑前默一分钟

5、朱X老师发言

6、志愿者代表发言

7、然后去给烈士献花，最后组织参观烈士博物馆

8、在活动过程中，我们将拍照留念

9、活动结束后，集合返校

八、工作安排：

1. 活动组织者联系好烈士陵园的主要负责人，获得许可后并协商本次活动的各项具体安排及相关细节

2.活动前到活动地点熟悉路线、地形和环境;

3.策划者制定活动计划，明确项目内容和分工;

4. 统计参加人数并做好人员安排;

5.准备活动设备，相机及队旗

6.准备好小白花,在活动当天用

7.准备好当天扫墓用的工具

8.宣传部打好宣传用的海报

9.当天活动最好穿黑色衣服

部门内部具体安排：

1、去烈士陵园必备的鲜花、前期海报(负责人：金X，易)

2、系旗、青年志愿者旗及借志愿者牌(负责人：易，李X

3、照相机及照相、通讯稿(负责人：马)

4、活动总结、后期展板(负责人：李，李)

5、活动前期联系(王，马，易，李)

九、经费预算：

往返的车费,买鲜花的费用 400元

十、注意事项：

1、严格服从集体安排，不以各种理由私自离队单独行动。有事向老师请假;

2、路上注意安全，不允许随意乱跑，不允许做有危险的游戏;

3、在校外注意个人仪表形象，不做影响学校声誉的事;

4、互相关心、互相照顾，发扬集体主义精神;

5、爱护环境，不乱丢垃圾。

各位嘉宾朋友，女士们，先生们，大家中午好!璧山何氏分会第十三届清明会在青杠街道光临饭店隆重召开，我谨代表清明会筹备班子向关心、支持、爱护宗亲祭祖联谊事业的嘉宾朋友，向到场的全体宗亲致以诚挚的谢意。祝愿各位嘉宾朋友、全体宗亲虎年吉祥、虎年健康、马上发财!

慎(shen)思追远，敦(dun)宗敬祖是中华民族传统美德，国家大力提倡清明会等传统习俗，何氏族人清明祭祖联谊顺应天时地利人和。回想我分会13年清明会从小到大，由弱变强的发展历程，感谢全体宗亲风雨同舟、互相扶持!我分会清明会办得红红火火，每个何氏成员脸上都有光彩，我相信，有各位嘉宾朋友和全体宗亲的关心、支持、爱护，我分会的祭祖联谊事业明天会更好!

从全国范围来讲，各省市地区何氏宗亲组织纷纷成立，~~~~年就有山西和湖南两省成立了省总会，全国有大半的省市有总会，有数百个县一级宗亲会，海外的中国台湾、菲律宾、马来西亚、美国等地都有何氏宗亲组织。~~~~年第~~届何氏恳亲大会将在马来西亚举办，我们璧山何氏宗亲会将派代表与会，在座的宗亲如果意愿参加可以联系秘书长中兵。

从重庆范围来讲，3月29日綦江区第2届宗亲联谊大会在綦江普惠豪生大酒店(五星级)隆重召开，到场宗亲代表1000人，璧山何氏宗亲会4车12人参会。~~~~年，璧山县境举办清明会的有三合、来凤、河边、大路、大兴、蒲元等。何氏宗亲联谊事业蓬勃发展，我分会也要积极走出去、请进来，互相声援、不断壮大。

三点思考：

一、清明会的筹备需要组织领导，需要热心宗亲出谋划策，诚挚邀请热心宗亲站出来加入宗亲会筹备班子。

二、分会财务状况比较紧张。前12届清明会结余善款4000余元，一会孔德宗亲会做财务报告，希望宗亲们积极宣传动员更多何氏加入;希望经济条件好的宗亲慷(kang)慨(kai)解囊，一千两千不嫌多、三百五百不嫌少。分会将登记造册，对捐献300元以上善款的宗亲进行表彰。

三、分会~~~~年清明会举办地点，希望宗亲们充分酝酿，建言献策，有了成熟方案后再通报大家。

最后，祝愿何氏族人团结和睦，身体健康!老年人无病无痛长命百岁;上班族工作顺利升职加薪;生意人通达四海财源滚滚;学生娃开心快乐学习进步!

谢谢大家!

清明节，一个怀念逝去人的日子。每年这个日子，妈妈都去给姥姥、老爷、姑姥姥、大姨去烧纸，今年又新加了大姨夫，妈妈每次都不带我去，说我太小，说是听老人讲，故去的人在烧纸的过程中能看见小孩，怕把我带走，所以我还没同妈妈烧过纸。

今年的清明节，我与我的妈妈出去爬山，经历了很多事情，一开始，妈妈带我走去爬山的路，路上的风景可真美啊!溪水清得能看见溪底的沙石，那些高耸入云的树在微风中哗哗的摆动着，太阳暖暖的照着大地，仿佛就能看到所有的植物都开始了呼吸，所有的花儿都慢慢的绽放了，所有的花儿都百花齐放的开了。

妈妈让我站到一块又高又的的石头上，但我却走到大石头跟前，爬了起来，一开始，我还爬的挺稳当的，但是后来，我爬到最高处的时候，脚没有踩稳，从大石头上摔了下来，妈妈鼓励我说：“只要努力，就一定能爬上去的!”

我们又走呀走，终于走到了山的尽头，我们开始爬上了，我们走呀走，走到了一片树林里，啊!树林里的虫子可真多呀!到处都是：臭虫、蜜蜂、屎壳郎、蚂蚁、蛾子、毛毛虫、蜘蛛……除了这些，还有好多的虫子，吓得我四处乱窜，我尖叫了好几声，妈妈说：“没事的，你还没有去过森林呢!那里虫子才多呢，到那个时候，我看你该怎么办。”过了一会，我突然明白了什么，就不在尖叫了。走了好几公里，才走出这一片树林。

走了一会儿，我看见有好多人都变高了，于是，我也凑上前去看了看，看见好多人都踩上了金元宝往前走，我也跟着凑热闹，不料，却摔了一跤，我哇哇大哭起来，于是，妈妈赶快过来，哄我。

过了一会，妈妈拿出地图，看看我们到底走到哪里了，于是，她马上说道：“咱们现在走到了炎龙瀑布了!”妈妈的话刚刚说完，我就抬头向前方看去，我惊得目瞪口呆：炎龙瀑布实在太美了，旁边还立了一块木牌：这里的水可以喝。我连忙上前去打了一杯水喝了起来，我喝的非常爽口，山里的泉水确实很甜哪!我连忙打口大口的喝了起来。过了一会儿，妈妈又拿出地图，看了看，她对我们说：“还有十五公里的路，一万多个台阶，才能到彩虹瀑布。”于是，我们选择了坐缆车到彩虹瀑布，在坐缆车的时候，我感到很冷，就很想下车。

到了彩虹瀑布，我一看，哇，彩虹瀑布真是飞流直下三千尺呀!就像李白写的那首诗：《望庐山瀑布》，而且，彩虹瀑布的旁边还满是雪。在观看彩虹瀑布的时候，我还碰到了闫哲挥，我们俩一起说说笑笑，他还说今天是他的生日呢!我们俩照了一张照片留作纪念，真是一次难得的机会。

我们晚上才回到家，妈妈尽管很累，走路都一瘸一拐的，但仍然去外面给我们故去的亲人烧纸，带上我们的祝福。因为妈妈知道，姥姥和老爷他们每年这个时候都会在另一个世界的村口处等候着我们的问候，听听妈妈给他们念叨一些我们的事，我们过好了，他们在九泉之下就会很安心。

通过这次爬山，我收获了很多的知识，还吸取了教训，看来爬山的乐趣还真不少呀!这个清明节我过的很快乐，虽然有点累，但我仍然很开心。

全体同学、家长朋友们：

清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。按照传统风俗，节日期间，人们会上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮，以表达思念之情，但这种方式既污染环境，又容易引发火灾，隐患很多。为此，特向全校同学和家长发出以下倡议:

1、过一个文明的清明节。“百善孝为先”，积极倡导厚养薄葬，崇尚文明健康的祭祀新风。尊老敬老是我国的传统美德，请在长辈在世时多孝敬，从我做起，从当前做起，倡导文明祭祀新风尚。

2、过一个绿色的清明节。树立生态环保观念，做个绿色祭扫的传播者，通过植树、种草、献花、敬酒和清扫墓碑、诵读诗赋、祭文、家庭追思会、网上祭扫等文明、环保、健康的祭扫形式来寄托哀思，共同保护绿色生态的自然环境，还清明节一个清洁明净的环境。

3、过一个健康的清明节。保持良好的精神状态，在缅怀与追思中增强对生命的尊重和对生活的热爱，积极倡导参加郊游、踏青等民俗活动。

4、过一个平安的清明节。要树立安全意识，倡导平安出行、文明祭扫，要严格遵守全市森林防火有关规定，自觉做到不在野外使用明火，不带明火上山，坚决不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

同学们、家长朋友们，让我们积极行动起来，率先垂范，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，争做文明祭祀新风的倡导者、先行者和传播者，携手共建绿色美好家园!

清明扫墓活动演讲稿

今天我们在珠海市革命烈士陵园隆重聚会，举行清明扫墓活动。此时此刻，当我们站在纪念碑面前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了珠海解放和繁荣而英勇捐躯的英雄;品读革命志士的信仰、坚贞，崇高和不朽；铭记源远流长的不屈的民族精神。下面，请同学们立正站姿，闭上眼睛，用我们最真诚的心为烈士们默哀。（默哀30秒）默哀完毕。

时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死，前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无谓和奉献精神万古长青。

面对这不眠的纪念碑！让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，真爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛！

同学们，要提高中华民族的整体素质和国家前途和命运的高度，这就要求我们从增进爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神；从确立远大理想做起，树立和培育正确的理想信念；从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为；从提高基本素质做起，促进我们自身的全面发展，我们举行隆重的清明的清扫活动，就是希望同学们在瞻仰烈士的同时，汲取革命先烈可亲、可信、可敬、可学的感人事迹，从而使自己成长为具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人。

作一个优秀的珠海学子，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。让我们把爱国爱民族的高尚情怀融入到爱校爱集体的具体行动中去吧，让小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长！

今天，我们站在革命烈士纪念碑前，缅怀革命烈士的丰功伟绩；深知这来之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鲜血换来的，作为一名青年志愿者，我们一定不辜负烈士们的遗愿，让我们踏着烈士们的足迹奋勇向前!

现在请全体同学跟我一起举起右手，握紧拳头宣誓：

人民为先    祖国至上

诚实勇敢    自律自强

奋发有为    誓作栋梁

振兴中华    再造辉煌！

朋友们，清明上河园可看的地方数不胜数，咱们先去看看最为著名的虹桥吧!在《清明上河图》上，我们可以看到一造型优美的木顶拱桥。据专家研究，《清明上河图》中的虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，建于1050年，对当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后来毁于战火。今天展现在我们面前的这座拱桥，是仿照原图建造的。现在大家能够重登飞架的虹桥，应归功于张择端真切的视像描绘，应当感谢他给了后人重睹北宋京都风景线的机缘。重建的这座虹桥1998年建成，桥跨径25米，高5米，跨度比为1：5，桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。

走上虹桥，桥下就是史书上记载现在模拟的汴河。据史书记载，汴河始于战国的魏，通于隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。各地所产的粮食，所收的赋税，各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城来的。所以汴河对于当时的北宋可谓至关重要。由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，舟船如梭，商贾云集，这里就成了最繁华热闹的地方。今天的虹桥下面，是东京码头，各位如果感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的万顷碧波。

走下虹桥，列位请看桥南路西这座脚店。门前搭起有三四层楼高的彩楼，店名“十千脚店”。如此有特色的店名其实在宋代是作为酒店的一种称谓。北宋东京城只卖酒不造酒的酒店被统一称为脚店。称为“十千”的店名，又显得店主颇具文才。“十千”一词最早见于《诗经》，意指数量之多。三国时曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”这时十千是作为一个计价单位一斗酒价值十千。到了唐代时“十千”这一词就逐渐演变成“美酒”的代名词。

一 张择端雕像

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三 东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四 主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五 虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六 文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七 虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八 鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九 勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十 鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一 上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二 王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三 赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四 水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是济阳一中的优良作风。因此，我们要发扬勤俭节约优良传统，培养文明健康的生活方式，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。

但是目前在我们同学中仍然存在着互相攀比、铺张浪费的现象，这些现象在学生生日中尤其突出。有的同学在过生日时不惜花费父母心血、出于面子广聚朋友、请客送礼、在家中开派对;到歌厅唱歌甚至聚众吸烟、喝酒、这与中学生纯消费者的身份完全不符合。

让同学们快乐健康地成长是每位家长的心愿。生日对每一个同学没一个家庭都是很有纪念意义的日子，但是有的同学过生日很少考虑过生日的意义，让过生日变成了“花钱日”“要钱日”“购物日”“请客日”“大吃大喝日”“长辈服务日”“享受日”等。这种种形式的过生日不但不好，还会使同学养成奢侈浪费、盲目从众、消费攀比等不良风气。

同学们，当我们呼朋引伴大张旗鼓，只为了一个形式上的生日，我们的父母，或许已经劳累了一天，连口饭都没吃上，当我们从前一个月就开始盘算要送朋友什么样的生日礼物，却想不起辛苦养家的父母道一声“生日快乐”时，我们有没有想过，这样做是否对得起寄予我们殷切期望的父母呢?

为了培养同学们文明节俭的生活习惯，知恩图报的道德情操，增强同学们为自己、为家庭、为社会拼搏进取的责任心和使命感，学校号召全体学生过有教育意义、有纪念意义的生日。在此发出如下倡议：

一、 牢固树立勤俭节约思想，文明节约思想，文明节俭过生日，人人以节俭节约为荣，奢侈浪费为耻，反对攀比，反对铺张浪费。

二、 淡化生日，提倡文明节俭过生日。同学们不向过生日的同学赠送礼品，提倡为过生日的同学写几句话或一首诗作为生日贺词，或亲手做一张身日贺卡更能自然表达同学情谊。不搞其他形式，不增加父母负担。

三、 不让家长为自己准备生日宴会、生日蛋糕，不邀请同学但饭店里吃饭，不采取其他不符合中学生身份的形式，不去不符合中学生身份的形式，不去不符合中学生身份的场所庆祝生日。

四、 我们的成长离不开父母的教育和培养，提倡过生日时想想我们的父母，给父母打一个电话，写一封信，以表达自己的思念之情;多做家务，多关心体谅父母，用实际行动来表达对父母的感激之情。记住父母的生日，在他们生日的那一天给他们打个电话表达生日的祝福。

五、 过生日提倡一切从俭，不与同学盲目攀比，不和父母要钱财举办生日派对，，体谅父母为生活奔波的劳累。孩子的生日是母亲的受难日，生日当天用实际行动向父母表达谢意。

六、 生日当天做一件有意义的事。年龄增长一岁意味着我们要承担更多的责任。可以给自己写一封信，用笔记录下成长历程。此外，我们更要明确自己的目标，付诸努力。

共青团员，学生干部要以身作则，率先垂范，争做文明节俭过生日的典范。

勤俭节约光荣，奢侈浪费可耻!同学们，厉行节俭，反对浪费!文明节俭过生日，感恩父母养育情。从我做起，从现在做起，让我们行动起来吧!

倡议人：

时间：X年XX月XX日

“吃水不忘挖井人”，是一个国家和民族认知现在、砥砺前行的应有态度。我们欣喜地看到，不仅有很多受访者表示今年清明节会为革命先烈扫墓，而且近年来开展的“网上祭英烈”活动中，更有大量网友到访浏览，将寄托哀思与缅怀之意的文字、鲜花和图片敬献给英烈，抒发对英烈的崇敬之情，表达铭记历史、接续奋斗的报国之志。缅怀革命先烈，就是传承先烈的革命精神，激励自己坚守信仰、英勇顽强、苦干实干、开拓前行。

哲人说，“对英雄崇拜可以造就出英雄来。”而今，这话已得到验证。在抗疫斗争中，广大医务人员、党员干部、公安民警等，像革命先烈那样以生命赴使命、用大爱护众生，涌现出一大批可歌可泣的抗疫英雄。这些离去的背影，永远定格在20__年的春天。在脱贫攻坚战中，“扶贫夫妻”吴应谱和樊贞子，“脱贫功成、务必在我”的黄诗燕，“扶贫之花”黄文秀等1800多名脱贫攻坚英雄，用生命诠释了共产党人的初心使命。他们都是新时代的英烈，也是我们崇尚的英雄。

为了号召少先队员向烈土们学习顽强拼搏的精神，培养学生的爱国主义精神，营造文明和谐的社会环境，达到人人参与，人人受教育的目的，我校开展了以“传承红色基因·清明祭英烈”为主题的系列教育活动，取得较好成效，总结如下:

一、开展中队主题会，做好革命传统教育

利用班队会时间，各中队在进行安全教育的基础上，中队辅导员和队员们搜集了大量关于清明节的由来和革命传统知识，队员们通过教育更加了解清明节的意义，在熟知革命历史的基础上，从思想深处认识到祭扫活动的深刻意义。

二、组织升旗仪式缅怀先烈

我校周一的升旗仪式上，青年教师代表x老师以“清明祭英烈共铸中华魂”为主题进行了国旗下的讲话，宣传革命先烈的光辉事迹，对学生进行了充分的革命传统教育。少先队员代表x上台发言，提出向先辈学习的倡议书。

三、广泛开展清明“手抄报、书画”征集活动

为更好的让队员缅怀革命先烈，学习先人先资的崇高精神，我校在1—5中队队员中开展了清明手抄报、书画、征文的征集活动。

四、组织网上祭英烈

为加强爱国主义教育，更好地寄托哀思，少先队还积极组织师生开展了“网上祭英烈，共铸中华魂"活动。活动中，校大队委通过“红领巾广播台”向全校师生发出了开展网上祭奠活动的倡议，号召师生以班级为单位，积极参与中国文明网开设的网上缅怀纪念活动，为先烈献花留言，寄托自己的哀思。各中队配合本次活动，高年级少先队员在学校信息教室共同开展祭英烈活动，低年级少先队员清明节假期期间，在父母的陪同下展开网上祭英烈活动，本次活动确保每位少先队参与。

五、丰富多彩的少先队活动

在20x年清明节来临之际，x区x社区的志愿者们来到学校给少先队员们举办了一场有意思的“画鸡蛋”活动。社区学校的合作，拓宽了少先队员的视野，提到了少先队员的社会交往能力。区—校联手，走进节日习俗，传承传统文化。

正值清明临近，借此踏青的好时机，为了丰富学生的校外生活，锻炼同学们的社会实践能力，感受大自然的季节变化，经学校领导研究同意，组织“清明节踏青”活动。活动中，大家有秩序在学校附近的孝妇河沿途开展挖野菜与捡拾垃圾的活动，活动的开展，提高了少先队员的社会实践能力。

总之，通过本次“传承红色基因·清明祭英烈”主题活动，全体少先队员的心灵又一次受到了启迪，激发了强烈的爱国热情，他们暗下决心踏着革命先烈的足迹，努力学习，奋勇拼搏，在革命烈士爱国精神的感召下健康成长。

清明节是我国的重要传统节日，我校以清明节为契机，，以网上向先贤先烈鞠躬献花和抒写感言寄语、网下清明祭扫等活动为载体，对广大青少年学生进行革命传统教育和传统美德教育，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增强热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，从小立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

一、以班级为单位开展清明祭英烈主题班会

各班级通过班会宣传清明节的历史渊源，以及革命先烈的英雄事迹，引导学生传承和弘扬传统文化，激发学生的民族自豪感和爱国主义热情，珍惜今天幸福生活，树立报效祖国的远大志向。

二、开展网上祭英烈活动

学校积极组织学生，利用微机课以及发动能上网的同学和父母在家一起开展网上祭英烈主题活动，同学们通过网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语等祭奠活动，引导他们了解民族优秀传统文化和革命传统，学习英模等事迹，寄语留言，表达心声，抒发自己对先烈的感恩和敬仰。

三、开展祭扫革命烈士教育实践活动

学校发动同学就近就便到附近的烈士陵园、烈士墓地祭扫、献花和宣誓，表达对先烈先辈的感恩怀念，培养爱国情感。

四、开展小手拉大手，文明祭奠共携手志愿者活动。

学校中国年级成立文明祭扫志愿者活动小组，走进家庭、社区宣传倡导用种植草木、敬献鲜花、清扫墓碑等文明形式和网上祭奠、社区公祭、家庭追思等新型祭扫方式来寄托哀思，引导家庭亲友、社区居民不乱烧香烛、纸钱，不随意在街头、社区、公墓外、林地等处焚烧丧葬祭祀用品和燃放鞭炮，认真遵守公共秩序，自觉保护环境，为倡树健康、文明、环保、平安的祭扫新风当好义务宣传员。

林区广大职工居民同志们：

清明节将至，在这缅怀先烈、先祖、铭记历史，寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的祭祖新风，东风林场党总支向林区广大职工居民发出如下倡议：

一、传承文明祭祀。自觉传承文明的美德，号召亲朋好友踊跃参加到文明祭祀行动中来，大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，积极打造温馨、文明的祭祀环境，享受“文明祭祀，绿色清明”的快乐。通过网上留言、话题讨论、微博微信传递红色故事等形式，唱响铭记历史、追思英烈、崇尚英雄的网络主旋律;增强爱国主义精神，在自觉参与中思想情感得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

二、勤俭节约，从俭祭奠。摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花爆竹等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。特别是领导干部要以身作则，率先垂范，做科学祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的职工居民。

三、禁用明火，安全祭祀。严禁携带火种、火源进入森林区，禁止在林区燃放烟花爆竹、焚香烧纸，严防发生森林火灾;在墓地等场所祭扫时要自觉遵守秩序，到指定地点祭祀。

四、树好形象，倡新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序。

五、以身作则，率先垂范。林区广大党员干部、共青团员要身先士卒，做好表率，做“告别陋习、崇尚文明”的先行者和带头人，影响和带动身边职工群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

让我们行动起来，从现在做起，从我做起，讲文明、树新风，用文明祭祀的实际行动，传承中华民族的优良传统，进一步坚定信心,凝聚力量，积极投身到加快建设特色经济、产业发展、文明和谐新林区的伟大进程中。

倡议人：___

时间：____年__月__日

尊敬的亲属们，各位来宾：

非常激动来到这里和大家聚会，心里满怀感激!

首先，要感谢华秉忠老先生，是他潜心二十年，寻访，调查，抢救整理了完整详细的华氏家谱，让我们知道了自己家族的历史，祖先的事迹，和留给我们的家训。

以前，我只知道自己祖上是福建人，但不知道具体是哪里的。唯一的线索，是我父亲叫我爷爷“呀呀”。据说这是唯一留下的一句福建话，喊爸爸叫“呀呀”，喊妈妈叫“没呀”。福建哪里人这么叫呢?好多年来，我只要碰见福建人就问，你们喊爸爸妈妈是不是这么喊，都没有问到。

直到拿到华秉忠大哥整理的家谱，才知道我们是福建连城人。

家谱里，从福建迁到四川，三百年间，每一代祖先，父母双方的名字，事迹都非常清楚。再往上，在福建的历史，以及八百年前从无锡迁福建的每一代,都有名字和母方姓氏，有主要事迹。

再往上，一千六百年前，五胡乱华，汉人士族从北方南迁，华氏迁到无锡，从刘裕手下将领华豪，他的儿子“无锡孝子华宝”，从华豪到我们的入福建始祖京一郎公，这又是八百年，每一代基本能说上一个名字。

也就是说，我们详细的掌握家族三百年历史，基本清晰八百年，大致了解一千六百年。在多少人自己爷爷往上就不知道的今天，我们能知道自己家族一千六百年的历史，是多么宝贵的财富!

所以，我特别的感激华秉忠大哥，和所有为整理家谱付出努力的华家人!

另外，也感谢华明香大哥和主持祠堂修缮的华家人，感谢把房子让出来做家族祠堂的华家人，感谢为我们今天这个活动操办，服务，做饭给我们这么多人吃的华家人。

家族是血脉，也是精神文化的传承。我读家族的历史，读到的就是两条，兄弟友爱，和勤耕俭积。入川始祖有君公，他到这里，艰苦创业，勤耕俭积，十年间打下基础，站稳脚跟。站稳脚跟之后，他想到什么呢?想到这地方不错，要把兄弟姐妹带出来，这就喊弟弟有端公来，就是我的九世祖。还有一个妹妹，和妹夫廖家。有端公也是赤手空拳，先是做货郎，走村串乡，攒一点钱，就买一点土地，勤耕俭积。

三家人相互支持，共同创业，买了我们脚下这片地，盖了三间房子，命名为“华廖亲”。这就是我们家族的精神。

今天我们站在这里，就是当初有君公亲手盖起来的房子，作为子孙，能站在这里，是多大的幸福!

勤耕俭积，生活富足了，做什么呢?就是读书上进。一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。到第二代兆惠公，就已经是书香满园的耕读人家了。到光字辈，还出了光瑶公这样的大才子。

我小时候，父亲就带我回老家。修家谱修祠堂，他都积极捐钱。我以后也会经常带我的儿子们回来，让他们知道祖先创业的艰难，勤劳，和家庭的相亲相爱。家族公务，祠堂修建，还需要钱的，我也会继续出钱。

出钱容易，出力不容易，再次真诚感谢家里的乡亲。谢谢!

为了缅怀烈士的丰功伟绩，寄托对烈士的哀思，进一步落实和加强对未成年人的思想道德教育，让学生树立牢固的爱国之心，使他们对国家的安危有深刻地认识，从小树立为国防献身的精神。

4月1日，我校全体少先队员及部分老师在学校少先队大队部组织下来到寨沙镇烈士墓开展以“清明扫墓 缅怀烈士”为主题的爱国主义教育活动。

下午2：30，师生们由英姿飒爽的校仪仗队领路，由交警同志保驾护航徒步来到了青松环绕的寨沙镇烈士墓前，少先队员身穿校服，系着鲜艳夺目的红领巾，举行了简短而又隆重的扫墓仪式。向烈士敬献花圈后，全体肃立，向革命先烈默哀三分钟，接着关工委戴副主任生动地讲述了烈士的英雄事迹使少先队员了解了革命烈士忠贞不渝的爱国主义精神和视死如归的浩然正气。紧接着，少先队员代表进行了发言，全体少先队员们在纪念碑前宣誓：我们是光荣的中国少年先锋队队员，我们在烈士墓前宣誓：以先烈为榜样，发愤读书，练好本领，自强不息，勇往直前，用自己的热情和才智，用自己的努力和汗水，为五星红旗增添光彩，把我们的祖国建设得更加富强。

此次活动，使少先队员们成功地接受了一次爱国主义、革命传统教育。同学们被烈士的爱国主义精神和牺牲精神所感动，感受到自己肩负着的重担，纷纷表示，要继承烈士的遗志，为建设富强、民主、文明的中国，为中华民族的伟大复兴而努力学习，要认真学习科学文化知识，树立正确的价值观、人生观和世界观，争做一名合格的当代小学生。

4月2日我校以班级为单位对学生在网上向先贤先烈献花、抒写感言寄语进行了培训，使学生懂得在网上向先贤先烈献花、抒写感言寄语的意义，大大地带动了学生及其家庭的广泛参与，扩大了网上活动效果。

4月3日早上全校师生利用早读课诵读了爱国诗篇《七律长征一九三五年十月》。

通过开展以“清明扫墓 缅怀烈士”为主题的爱国主义教育活动。 师生倍加珍惜今天幸福生活，让学生懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材。

在中华民族传统节日清明节之际，为了缅怀革命先烈英雄事迹，继承革命烈士光荣传统，按照市精神礼貌办通知要求，我校广大未成年人登陆中国礼貌网网站，开展清明节—网上祭英烈活动。现就对活动情景作如下总结:

一、领导重视，统一部署。

本次活动受到了学校领导重视和支持，认为此活动对学生有重大教育意义。学校对本次活动进行统一部署，校长给活动作了很多指示，学校和大队部拟写了福申小学关于开展‘网上祭英烈’活动通知，确定活动主题为网上祭英烈、共铸中华魂，并组织各中队召开了安排部署会，保证了活动顺利进行。

二、形式新颖，资料丰富。

这次活动最大一个特点就是把网络引入活动中，富有必须新意。队员们能够接触到很多信息，活动资料丰富多彩。

1、上网搜集信息，宣传英烈事迹。学校组织队员上网查找英烈相关信息，在很多网络信息面前，学生们对先烈们了解得更深更具体了。利用所得信息开展了一系列活动:

(1)学校要求每个班出一期有关清明节黑板报。

(2)各班利用班会时间以英雄在我心中为主题演讲比赛

2、参观相关网站，进行祭奠活动。我校利用课外活动时间以及清明节假期，由班主任安排学生和家长一齐参观访问中国礼貌网。学生们能够自由点击自我想要了解相关资料，并向烈士们献上鲜花、鞠躬，在留言栏上留言，表达自我缅怀之情。我校大部分学生在网上献了花，留了言。

三、延伸校外，整合资源。

我校在放假前，安排布署了学生一项特殊作业。即在城里信学生参观刘伯坚烈士纪念馆，没有条件同学自觉阅读一本关于革命先烈书籍。经过实地活动让学生感受革命先烈丰功伟绩。经过网络和实地活动资源整合，使学生得到了一次很好爱国主义教育。

四、效果明显，意义深远。

在活动中，同学们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血，不惜牺牲自我生命感人事迹，更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏高贵品质和革命精神。他们纷纷表示不能让烈士们鲜血白流，要向英烈们学习，沿着先烈足迹，接过先烈手中接力棒，继承先烈遗志，勤奋学习，奋勇拼搏，勇敢地挑起建设祖国历史重担，为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自我力量。

本次活动是一次震撼学生心灵爱国主义教育和革命传统教育，虽然已经告一段落，但它带给学生影响却是深刻而又长久。此次活动使早已远离战争、身处和平同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争革命先烈英雄事迹，心里迸发出了强烈民族自豪感，也深感到今日幸福生活来之不易。当代少年更应感到自我所肩负重大历史职责，学好科学文化知识，打好基础，培养全面本事，提高自身素质，为国家和平稳定、富强、繁荣，为中华民族伟大复兴积蓄力量。前事不忘，后世之师，重温历史，警醒此刻。网上祭英烈、共铸中华魂活动使每名学生更加珍惜今日和平、安定幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义信念。

市民朋友们：

雄鸡唱韵，大地回春。鼠年春节将至，在衷心祝福广大市民朋友春节吉祥快乐之时，大连市文明办、大连市民政局、大连市环保局共同向全体市民发出文明过年，绿色过年，平安过年的倡议，以文明节俭、低碳安全的方式纪念先人、缅怀先烈，让我们努力做到:

一、文明过年。拒绝购买冥纸等封建迷信殡葬用品，不在公共场所抛撒、焚烧冥纸，不销售、使用封建迷信殡葬用品，在纪念先人的同时关爱后人，关爱他人，为奔忙在节日一线的环卫工人、护林员们献上一份关怀。

二、绿色过年。树立绿色健康的新理念，不放、少放鞭炮，用天蓝水净装点新春佳节，倡导网上祭祀、鲜花祭祀等绿色环保的祭祀方式，拒绝大操大办，铺张浪费，弘扬丰而不奢，简而不陋的过节方式，共同维护美丽大连，建设绿色家园。

三、平安过年。遵守公共秩序，注意交通安全、消防安全、日常用水用电安全和人身安全，及时劝导亲朋好友提高安全意识，平平安安过节，快快乐乐迎新。

市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起，从点滴做起，让春节不仅成为辞旧迎新的时刻，更成为我们这座文明城市移风易俗、告别陋习、传递文明的节点。让我们共度一个文明、健康、平安的春节。

市文明办市民政局

市环保局

为进一步增强学生爱党爱国意识，激发学生爱党爱国情感，我校根据官文明办〔20_〕9号《关于组织开展“网上祭英烈”活动的通知》文件精神，于4月x日—4月x日在全校青年教师和全体学生中开展了“网上祭英烈”活动，并结合“网上祭英烈”活动开展了一系列的清明节活动。

一、网上“网上祭英烈”活动

4月x日星期一升旗仪式，我校五(2)班王珊同学进行了题为《我们的节日清明节——追思励志做栋梁》的国旗下讲话。我校大队辅导员李老师在升旗仪式上对此次“网上祭英烈”活动作了动员和全面的布置，要求全体同学积极参与上网祭奠英烈，网上鞠躬、献花，寄语留言等活动。

活动形式主要是集中组织活动与同学分散在家活动相结合。在学校里，信息技术老师利用信息技术课组织学生进行“网上祭英烈”，家里有上网条件的同学在家访问中国文明网参加活动。

据统计，我校共有753名学生先后上网访问了中国文明网等相关网站，学生在网上向革命烈士鞠躬的有753人次，献花的有753人次，留言的有753人次。

二、其它清明节活动

1、班队活动

4月x日星期五下午第二节课，全校30个中队组织开展了主题为“我们的节日清明节——追思励志做栋梁”中队活动。队员们活动前积极收集

资料，准备节目，活动中通过小品、朗诵、相声等形式将自己对革命先烈的敬意，对祖国母亲的爱表达的淋漓尽致。

2、黑板报宣传

我校组织班级在四月份出了主题为“我们的节日清明节——追思励志做栋梁”主题黑板报，一共30块，并评出了一、二、三等奖。

3、手抄报比赛

在四月份组织每班同学出了一期主题为“我们的节日清明节”的手抄报，先在班级上进行评比，选出秀的2张上交到了大队部参加学校评比，大队部及时评比出了一、二、三等奖。

本次悼念活动，反响强烈，学生参与面广，是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育，同时也教育了学生要用实际行动倡导社会文明祭祀的新风尚，它带给学生的影响将是长远而又深刻的虽然已经告一段落,但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。

福德中心学校

20_年x月x日

4月2日，由中共贵州省委宣传部、贵州省文明办主办，中共遵义市委宣传部、遵义市文明办、中共红花岗区委宣传部、红花岗区文明办承办的“中华长歌行：我们的节日・清明――继承先烈志・共筑中国梦”主题纪念活动在遵义市红军山烈士陵园隆重举行。纪念活动由祭奠篇、记忆篇、继承篇三个篇章组成，每个篇章都饱含深情，意义深远，让在场人们接受了一次神圣而庄重的革命洗礼，激发起继承先烈志，共筑中国梦的豪情壮志。

祭红――接受革命洗礼

清明时分的红军烈士陵园苍松翠柏郁郁葱葱，景色庄重肃穆，陵园四周有序摆满社会各界敬献的花圈、花篮。前来参加祭奠活动的有贵州省委宣传部副部长、省文明办主任朱新武，遵义市委常委、市委宣传部部长田茂松，市委常委、副市长郑欣，市政协副主席谭剑锋，市委宣传部副部长、文明办主任王继松，红花岗区人大常委会主任周远霞，区委常委、区委宣传部部长周玉新，区委常委、人武部田华，区人民政府副区长龚雯，区政协副主席周浩以及党政机关领导干部、武警官兵、群众代表、青年志愿者代表、学生代表等，大家心情沉重，在烈士纪念碑前整齐列队，肃穆挺立。

上午9时30分，祭红仪式开始，市委常委、市委宣传部长田茂松主持仪式。省委宣传部副部长、省文明办主任朱新武发表了激动人心、鼓舞斗志的讲话，向为人民的解放事业和社会主义建设事业而献身的烈士致以崇高的敬意和深切地缅怀。他指出，在血雨腥风的战争岁月，在遵义这片红色沃土上，共产党人直面挫折，实事求是，第一次独立自主地决定了自己的前途和命运，开创了马克思主义基本原理与中国革命具体实践的真正结合，实现了中国革命的伟大转折，挽狂澜与既倒，历经千辛万苦，取得了中国革命和建设一个个伟大的胜利!他要求，要以时不我待、只争朝夕的紧迫感，大力弘扬长征精神、遵义会议精神和“贵州精神”，奋力书写贵州科学发展后发赶超同步小康辉煌篇章;要在深入开展党的群众路线教育实践活动中, 大力倡导、培育和践行社会主义核心价值观，充分发扬“钉钉子”精神，抓铁有痕、踏石留印，用改革发展新成就迎接新中国65周年华诞，迈向梦想成真的美好明天。

祭红仪式上，大家还向烈士默哀，向英雄致敬，深切缅怀为革命事业和民族解放事业而英勇献身的革命先烈。

记红――追忆革命足迹

“牵着清明的手，我们沿着前辈的路;牵着清明的手，我们情系神州……”在诗朗诵《清明的沉思》中，“记忆”篇章的帷幕缓缓拉开。

遵义市第一高级中学学生的表演诗朗诵《七律・长征》，气势雄浑，诗句优美。热情歌颂了红军在党的领导下创造的惊天动地的英雄壮举，充分表达了亿万人民继承革命传统、创造时代业绩的坚定意志，引起在场人们的强烈共鸣。一曲长征颂歌响彻舞台，一幕长征场景生动感人。《七律・长征》表现了红军战士浴血奋战、不怕牺牲、前仆后继、一往无前的英雄气概。表达了遵义人民弘扬伟大长征精神、谱写历史新篇章的雄心壮志。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血……”。遵义师范学院音诗画表演《忆秦娥・娄山关》为“记忆”篇章作了一个很好总结，生动再现了红军铁血长征中征战娄山关的紧张激烈场景，跌宕起伏的旋律让在场所有人的心灵、思绪都随之飞舞，领略毛泽东及其领导的中国工农红军大无畏的革命精神和英勇豪迈的气概。

漫漫长征路，仿佛一条红色的飘带，见证着红军将士的光辉足迹;浓浓长征情，犹如一面飘扬的旗帜，召唤着伟大红军奋勇前进，这一切的感受，都融合在了参与表演人员专注、深情的演绎中和在场人们的情感共鸣中。

继红――秉承革命遗志

无限哀思祭先烈，革命精神永传承。传承革命薪火，青少年是“后备军”和“主力军”，肩负神圣使命和重任。

遵义市迎红小学学生吟诵的《金缕衣》、《今日歌》、《明日歌》让大家时刻铭记：“少壮不努力，老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头，空悲切!”的惜时古训;遵义市泰甫武术学校、朝阳小学学生武术表演和朗诵的《少年中国说》铿锵有力，气势恢宏，感人肺腑，催人奋进，激励我辈少年之昂扬斗志!为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦砥砺前行。

“我是中华人民共和国公民，在十八岁成年之际，面对国旗，庄严宣誓……为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗终身!”400名当代中学生高亢激昂的“成人宣誓”誓词响彻陵园上空，感心动耳，荡气回肠，把整个清明主题纪念活动推向高潮。此时，每个青年学生的脸上都写满刚毅与坚强，心中激荡着炽热的爱国之情，更加坚定信心，负重图强，奋力书写中国梦壮丽的青春篇章。

祭奠是一种纪念，记忆是一段铭刻，继承更是一份重任。

在第二批党的群众路线如火如荼开展的当下，集中举行“中华长歌行：我们的节日・清明――继承先烈志・共筑中国梦”主题纪念活动，旨在引导党员干部铭记革命先烈全心全意为人民服务宗旨，恪守人民公仆精神高地，打通服务群众的“最后一公里”和“神经末梢”，使群众观点、群众路线落地稳、扎根深。