仿写童年的水墨画溪边小练笔【汇总20篇】

《童年》是高尔基以自己的童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活。

高尔基小名阿廖沙，他小时候父亲便去世了，母亲和外祖母带着他来到了下新城外祖父家。外祖父总是喜欢寻找别人的罪恶，惩罚他们。他视钱如命，经常毒打外祖母和孩子们。后来，主人公阿廖沙的母亲和一个名叫马克西莫夫的人举行了婚礼。阿廖沙的继父是个恶棍，他根本不关心阿廖沙和阿廖沙母亲的死活。阿廖沙不得不去街头干活，养活自己、母亲和外祖母。

阿廖沙受了许多困啊，但他从不放弃，勇敢地面对苦难。而我们，不愁吃不愁穿，还一个劲地怨父母没给我买这，买那。总是羡慕别人有的，不知道珍惜自己拥有的。

美好的生活必须要付出才会长久，有所争取，才会得到。我要珍惜现在拥有的一切，努力读好书，将来做个有用的人，为社会和家庭创造财富。要享受创造财富带来的成就感、快乐感，不要坐享其成。前人说得好：“要做贵族的祖先，不要最贵族的后裔。”

童年，是美好的梦;童年，是理想的港湾;童年，是记忆里的甜蜜……

童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……

前几天，我读完了_作家高尔基的自传体小说《童年》，内心十分感动。他小时候，妈妈把他寄养在外祖父家中。在这样弥漫着残暴和仇恨的家庭里，外祖父十分暴躁，两个舅舅也不断地争吵、斗殴。

好在，他还有外祖母，她慈祥、聪明。因为她，幼小的高尔基的童年，留下的不只是当时社会的丑恶，还有生活的勇气和信心。

就在这种艰险、恐怖的生活环境中，他默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中挣扎着生存。然而，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名着，流传千古。

正因如此，我心里对高尔基油然而生一股敬佩感。

但同时，我也感到十分惆怅，还有一种从未有过的压抑。我觉得仿佛有一堵墙在挤压着我，我的心都要掉下来了。

现在的孩子，许多人就如同那一株株枯萎的桃花，无法在不确定中生活，无法经得起生活的考验，无法深入“地下”，无法学会把美好生活的养分转化为成长的巨大力量。

我们的童年，很多人没有烦恼和痛苦，从来不用考虑衣食往行，不需要为生活去奔波，衣来伸手，饭来张口。不仅如此，有的人整天只活在别人的庇佑下，变得越来越懦弱，遇到一点困难就想退缩，遇到一点苦累就逃避，就想走捷径……

在顺境中长大的孩子，如同没有经历风雨的小树，遇到狂风暴雨，一吹就倒，一蹶不振。

我们应该知道，人生没有任何捷径可走，要面对的始终都要面对的。自立是成才的第一步，不能自立，也就没有未来。我们要知道，没有经过任何风吹雨打，成功是不会长久的。

读《童年》，我们应该感到惭愧，因为我们无疑是在糟蹋父母辛勤的汗水。

时光，一触即去，童年，也随之流逝。让我们一起赶上童年的末班车，奋斗拼搏，脱离有力的庇护，不再依赖别人，靠自己的力量，在生活中锻炼出一颗独立自主的心，深深扎根，茁壮成长，给自己带来更精彩的人生。

在当今社会中，我们大多数人一直相信生活是美好的，可我们也必须承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有了更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。

在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个美好快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开了父母身边，在他外祖父家目睹了舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。

在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不了。小高尔基的舅舅们为了家产，残忍的用十字架压死了他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉了，人们也很快忘掉了他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度!我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成了石头般坚硬!

沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍保持善良的品性，并且从未放弃过对美好生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话：“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃了我们的希望，因为幸福离我们不再遥不可及!”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过;在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母;在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对美好生活的憧憬与向往。

《童年》教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须了解它们。所以我们必须要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。

《童年》讲述了一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈了一大步!

前不久，我读了高尔基的《童年》，感慨万千。这本书让我更加了解黑社会人们的悲惨生活。

童年这本书孤独孩子的悲惨生活，高尔基从小生活在外祖父家中，那是一个缺少少温暖，笼罩着黑暗的村子，虽然在这样一个家庭中成长，但是，高尔基仍然不放弃心中的梦想，在艰难和困苦的遭遇中，渐渐成长了起来，磨练出了坚强的意志，最终冲出了“黑暗”，走向了“光明”。

读完这本书，我感触很深，高尔基的童年悲惨生活是那么悲惨，他为什么能坚持下来呢?因为梦想，梦想给了他十足的爆发力，促使他走向成功。我们的童年与高尔基相比，真是天壤之别呀!我们有这么好的生活条件，为何不为了梦想，好好学习呢?

我们生活在一个温馨的“大家庭”中，有父母无微不至的照顾，有老师的谆谆教诲、父母般的关怀，有同学的夕夕相处，我们就犹如生活在蜜罐里的小蜜蜂。

同学们。让我们珍惜现在的生活，一起拥有高尔基的精神，拥有高尔基一般的梦想，努力冲吧!

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。

这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

看了这本书，我很庆幸自己生在了这个充满人道的社会主义国家，这里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，这里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的校园，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。校园里老师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜现在吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一直延续吧。

我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。

取，敢于面对困难!我想这也许是他的精神魅力所在。《童年》确实是部不错的作品。

童年，如一串珍珠，纯洁无暇;童年，如一道彩虹，五彩缤纷;童年，如一杯醇香的酒，令人回味无穷……

翻开《我的多彩童年》这本书，《病魔》、《作弊》、《三个铜板豆腐》……一个个搞笑、难忘、感人的故事呈此刻我的眼前。读着这些故事，我感受到了童年生活的多姿多彩，也让我记住了本书的作者——任大星。

老师常对我们说“童年一去不复返”。此刻我明白了，老师其实是提醒我们每个人要珍惜自己这么完美、多彩的童年。你们看，有多少文人墨客在字里行间是那样的留恋自己的童年，任大星的《我的多彩童年》不正是对自己童年生活的写照吗?

童年的我们，犹如一只只可爱的小鸟;童年的我们，如同一群群快活的小鹿;童年的我们，恰似一个个欢乐的精灵……

由此，自己的童年生活就那样鲜活地浮此刻了眼前。当我还是一个刚进小学的天真无邪、整天欢蹦乱跳的小丫头时，我就和我村上的几个小伙伴一齐走在家与校园的那条水泥路上。那路上留下了我们太多的记忆。有时我们追逐着，玩“时空大战”的游戏，总要争个谁输谁赢;有时我们欢歌笑语，相互说着在校园里发生的一件件搞笑的事情;有时我们也会被路边的油菜花的香气所引诱，顺手折下那一朵朵可爱的黄色小花，在大人的呵斥声中一路小跑着回家……

对我们来说，校园的操场就是我们最难忘的乐园。我们在那里做操、做游戏，上我们最喜欢的体育课。尤其让我们难忘的是，每年的“六一儿童节”文艺汇演也在那里举行。我们能够尽情地唱阿，跳阿，充分展示我们的艺术才华。我们校园各个班级表演的一个个精彩的文艺节目，给我们的童年带来了欢乐。

点点多彩的童年生活留在了我们的记忆里，也留在了我们成长的道路上，真让人难忘阿!

《童年的秘密》一书是著名意大利蒙台梭利于1936年7月第五届蒙台梭利会议在英国牛津举行之际出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。最近，在学习之余较系统的读了一遍《童年的秘密》。读完此书，使自己受益匪浅，进一步提升了自己在儿童教育方面的知识，并且使得自己较为凌乱的儿童教育观念得到系统的梳理，并使得自己原有知识架构中的错误的观念及错误的知识建构，得到进一步的修正和完善。下面我将自己读《童年的秘密》的心得体会，做一整理。

读完《童年的秘密》一书，我的归纳主要是从四个纬度来进行整理，即幼儿生理和心理的发展;幼儿的教育原则及环境;幼儿的心理歧变。

第一：幼儿生理和心里的发展。从事物是始终处在不断变化和发展的角度来看，蒙台梭利指出，儿童期是人的一生发展中最重要的时期。在不断地生长和发展变化过程中，幼儿的发展包括了生理和心理两方面的发展，这种发展是一种儿童个体生理和心理“实体化”的过程。通过这一章节的阅读及自己在日常的幼儿教育实践中，自己坚定地认为幼儿在生理和心理不断变化发展中，最突出的两大特性是主动发展性和多元智力发展关键期。在传统教育中，往往将儿童处于在教师主导地位下的被动发展地位，即使有的学者强调教师只是处在主导地位，儿童才是主体，是充分发挥自己的主动性和积极性来发展自己，但是，在实际的操作过程中，教师的“主导”作用实际上演变成教师控制教育环节的各个过程，包括教学内容、教学方法、教学手段甚至是直接将自己的知识体系不加修改的复制到一个处在由“空白板”向“丰富板”发展儿童的思维体系中。在阅读《童年的秘密》一书时，我对蒙台梭利的观点十分认同，我认为儿童本身拥有一种探求外界的冲动和本能，这种主动性赋予了儿童积极发展的生命力，儿童正是通过主动地探索来使自己在各方面适应由复杂的因素构成的环境，由此我认为此阶段的教师不应将环境加以人为改变或安排，而是将儿童放在其所处的任意自然环境中，因为每一个环境都是由不同的因素组成，不同因素组成的环境，都会对处于此环境中的个体提出一定的适应要求，也就是每个个体都会针对相应环境发展相应的适应能力，当然了，此时教师应该作为一个外围观察者和辅导者，主要是对儿童的适应动力予以保持和强化及儿童出现的各种困难予以帮助，以保证儿童在此环境中形成一定自己能够凭借主观能动性他驾驭的能力。这样能够最大限度的在“关键期”内，发展儿童所能够发展的各种智力。

第二：幼儿教育的原则及环境。蒙台梭利认为，为了促使幼儿的心理发展，儿童的教育应开始于儿童诞生之时，同时，幼儿教育应该遵循以下两个原则：一是重复练习。在儿童对外界事物处在敏感期内，正是儿童发展的关键期。由此，如果幼儿能得到满足其内心需要的活动(蒙台梭利称之为“工作”)时，他们就能聚精会神的不断地反复的练习这一行为，直至这一行为达到其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之所以强调这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣，由此教育者，不应该限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其提供环境，这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物，儿童通过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习，就会为儿童今后的发展提供更多的可能的空间，即使由敏感性形成的个体能力，在今后的发展中，并未有什么格外的突出发展，但对儿童的综合能力的提高是会有帮助的。总之，教师要尽可多的为儿童提供能够使儿童重复练习的环境。二是自由选择。幼儿会根据自己的兴趣和心理需要来选择所要感知的事物。,因此，作为幼儿教育者始重要牢记不要限制儿童的自由选择性，需要做的是尽可能多的为幼儿提供发展环境，以满足儿童的自由选择。

第三：幼儿心理歧变的分析。幼儿在发展过程中，如果遇到了一个充满敌意和不相容的环境，加上成人的盲目指导与压制及不和幼儿心理发展的不正确的干涉，会引起儿童心理发展歧变。蒙台梭利总结出幼儿心理歧变主要有八种表现：心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎。在幼儿身上，这些心理歧变不是孤立存在的，而是相互联系的。因此，一个幼儿有可能同时拥有几种心理歧变。心理歧变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的的状态。由此，作为幼儿教育者必须及早的发现这些问题，同时要及时的运用各种有针对性的手段和措施，较及时，较快速的解决存在的心理歧变的问题。当然了，对于这些心理歧变，由于复合的形式不同，也就要求教育者应用不同的解决方案。所以要求教育者，要在实践中充分的积累各个方面解决问题的经验与手段，以便丰富自己的理论知识和实践能力。

第四：成人与儿童冲突的克服。在儿童发展的过程中，尽管成人为儿童做了他们所能做的一切，甚至为了儿童的成长采取了各种手段和方法，但这并不意味着儿童一定能够发展的很好，因为成人只是从他的角度出发来认为儿童应该怎样发展，怎样发展会更好。这样成人就使儿童用“自己的身体，别人的大脑”在发展，而并非是儿童利用自己的身体和自己的大脑并辅之成人的帮助来发展。当然，家长也不希望自己的付出会给孩子的发展其副作用，只是因为他们的无意识行为会影响儿童在其自身发展规律支配下的正常发展。

以上便是我读《童年的秘密》的心得体会。

清风徐徐、花香袅袅的清晨，美好得令人陶醉。而我却沉浸在阿廖沙悲惨的童年里，无法自拔。

《童年》是高尔基以自我生活为原型的自传体小说，由于是亲身经历，所以读来便觉得感情分外真挚。它讲述了阿廖沙三岁到十岁的生活，从“我”跟随母亲去投奔外祖父、寄人篱下写起，再到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束，生动地再现了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。

“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方。”这是阿廖沙对自己那位善良、勤劳的外祖母的评价。但阿廖沙的外祖父却贪婪，是阿廖沙童年里最为黑暗的记忆。身处这样的黑暗当中，阿廖沙却依然正直勇敢，他善良的外祖母以及他所遇到的那些正直之人的引导固然功不可没，但我认为，阿廖沙本身的品质也是同样重要的。试问，如果不是阿廖沙本身就向往光明，那么他如何能在如此阴暗的环境下生存，却出淤泥而不染?如果不是阿廖沙本身就心存光明，那么外祖母与那些正直之人再多的感染与引导又有何用?

正是阿廖沙本身“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的精神，他才能够在黑暗中觉醒，不断地向身边的光明学习、靠近，进而成为一个善良、正直、勇敢、充满光明的人。

阿廖沙的这种精神不正是我们需要去学习的吗?生活中，总是有很多人在做了某些错事、染上某些恶习时，理直气壮地说“谁谁谁不也一样么”，或者是“某某某带坏了我”，却从来就不追究自己的原因。假如自己不愿向那些人学习，谁又能能强迫你呢?之所以说别人如何如何，只不过是为了掩盖内心的一丝心虚而已。如果能坚守自己向往光明的本心，再多的黑暗又岂能阻挡你对真和善的向往!

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守本心，坚守光明，做个像阿廖沙一样能从黑暗中觉醒，寻找到光明的人。让我们真正领略“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的含义，靠近光明，勇敢前行在光明之路上，更将自己的光明传递给每一个人!

在阿列克谢3岁那年，因为霍乱夺走了他父亲的生命，刚生下来的小弟弟也夭折了，母亲伤心欲绝，外祖母来到了他家，给了他一个全新的天地。当他和母亲、外祖母来到尼日尼时，外祖父来接他们，还带着很多阿列克谢的亲戚外祖母把所有人都向阿列克谢介绍了一遍，接着外祖父把他们带到了一所低矮的平房，这所房子从外面看很宽敞，可是里面却被分成了一个个狭小的房间院子里挂满了大块的湿布子，也多少有些令人不快。从此阿列克谢这种寄人篱下的生活就开始了。

文章中塑造了一个光彩照人的伟大人物形象，外祖母和作者的第一次对话生动活泼、风趣盎然，高尔基以3、4岁儿童的心理、口吻、眼光、行为，真实而生动的描写了自己的思想、观点和感情。语言简洁生动，情节画龙点睛，人物栩栩如生，真实的刻画了一个儿童形象。

《童年》的开篇就写得十分精彩!

《童年的春天》这篇文章精彩极了我一连读了3遍。还把生动词语记在我的脑海里。文章描写了：杨树上挂满了像毛毛虫的东西，风把这东西吹到了地上，有些男孩，捡起来，吓唬我们女孩，有一次我被吓哭了，女孩最向往的地方，就是柳林，把柳枝编成大千秋，在上面，荡来荡去。我们在茸茸的绿地来“游击队打鬼子”的游戏，一边玩一边喊，常常吵得左邻右舍不得安宁，有的邻居向家长打小报告，我们的小屁股要挨“五指印”。

这篇文章由春天引起回忆，叙述的十分清楚。我知道了现在我们要珍惜美好的童年。

童年有许多趣事，至今记忆犹新。在我的印象中，最难忘的是偷吃糖果的经历。

刚上小学时，去学校的路上，要经过一个商店，里面花花绿绿的糖果琳琅满目，迷住了我的眼球，我怎么也摆脱不了那些漂亮糖果对我的诱惑。

那天放学回家的路上，我摸摸口袋，里面竟然还有吃早餐剩下的一些被我捏得破旧不堪的纸币，我跑到店里犹犹豫豫地买了一些糖果。回到家，我立刻反锁房门，在里面偷偷吃着糖果。因为正是换牙时期，爸爸妈妈不让我多吃糖果，他们说吃糖果容易蛀牙。可糖果味道似乎特别好，在嘴巴里反复翻滚，甜甜的滋味顺着食道流进胃里，我感觉心里面美滋滋的!

享用了糖果的美味之后，我遇到了一个大难题，吃剩的糖果纸皮该扔在哪里呢?

这让我有些不知所措，藏在书包里?不行，妈妈检查作业时会翻到。夹在书本里?不行，糖果的气味会被爸爸闻到。丢到垃圾桶里吧，还是会暴露我的秘密。我急得团团转，突然灵机一动，有了，扔进马桶里让水冲走，这样就神不知鬼不觉谁也不知道啦!

我摁下了抽水按钮，看到糖果纸随着水流旋转，只听得“咕咕”的水声，就消失得无影无踪了。马桶带走了糖果纸，也冲走了我的忧虑。

在以后的日子里，我经常用这样的老办法，偷吃糖果，然后把糖果纸扔进马桶，一次又一次，都冲得干干净净。

可是好景不长，瞒得了初一，躲不过十五。终于有一天，我们家的马桶堵塞了，爸爸终于发现了我馋嘴的蛛丝马迹，我在这些证据面前只好供认不讳。而爸爸呢，则是又好气又好笑，我也红着脸跟着爸爸尴尬地笑起来。

现在我虽然长大了，但是我却不会忘记当初偷吃糖果的经历，也不会忘记那些伴随着我成长的童年趣事，它们都是我美好记忆的一部分。

童年，对每个人来说都是无法忘怀的回忆，无论这些回忆是否美好，它们已经种进了心里，永远也抹不掉。

最近我读了一本书，是高尔基的自传三部曲之一——《童年》。

《童年》这本书通过主人公阿廖沙的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会。在这个社会里，人们自私、贪婪、唯利是图。阿廖沙三岁就失去了父亲，他被母亲带到外祖父家中。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的嗜好。半瞎的老匠人是个活生生的例子，这里的人几乎每晚都要给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”。阿廖沙的两个舅母，也先后被她们的丈夫摧残致死，就连善良的外祖母也难逃外祖父的打骂。 十一岁时，阿廖沙的母亲去世，外祖父也破产了，他被赶出家门，独立谋生。

然而生活的困难并没有让阿廖沙退却，他总是坚强地生活，对黑暗毫不畏惧，勇敢面对困难，这就是阿廖沙对生活的态度。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。

和高尔基相比，我们的童年是色彩斑斓的，更是无忧无虑的。我们是父母的心肝宝贝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，我们的童年充满阳光和甜蜜。但我们更应该学习高尔基那种勇于面对生活困难的态度，因为“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。12岁的我，已经懂得了人生的真谛——珍惜今天的幸福生活，勇于面对生活的磨难。

童年是人生中最美好的，正如冰心奶奶曾经说过：“童年是真中的梦，梦中的真，是回忆时含泪的微笑。”现在我真正理解了这句话的真正含义。童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下高尔基的童年时代，它定会净化我们的灵魂，让我们生出无限感慨。

我读了《童年》这本书后，就觉得阿廖沙从3——10岁一段生活经历，我认为当时的世界是非常黑暗，这个世界就沉睡在自私，无聊与罪恶中，所以认为阿廖沙十分可怜，但他的精神可以让我们学习。

从这本书上，我觉得外婆心地十分善良。爱所有的人，所有一切痛苦都息不了她心中的仁爱之光，对阿廖沙和高尔基都十分疼爱。外婆是个十分爱劳动的人，乐观开朗，能歌善舞。我认为高尔基在他外婆的疼爱下一定能好好成长起来，阿廖沙本来就没人疼没人爱，如果没了外婆，阿廖沙的心终就无法温暖，所以在这片文章中，外婆是不能没有的。

阿廖沙被他的两个舅舅，让他背着十字架，结果被压死了。这让外婆和高尔基都十分难过，他的两个舅舅天天喝酒，天天打阿廖沙。所以阿廖沙的生活十悲惨!

我非常庆幸我没有出生在高尔基那个年代，不然真不知道我还活得下去吗?所以我们应该珍惜现在的美好时光，好好学习，长大为祖国做出贡献!

“月亮月亮满天光，大姑小姑洗衣裳。大姑洗得白白净，小姑洗得桂花香。”

犹记童年，当我依偎在奶奶的怀中，听奶奶唱那许多可爱的歌谣，微微的晚风，送来缕缕禾田的清香，我便会不知不觉地睡去，沉浸到那无忧无虑的童年的夜晚中去。

我无论如何也不会忘记，在乡间跟奶奶一起度过的那些日子。

依稀是绕满瓜藤的竹篱小院里，火红的辣椒铺了一地。几朵小黄花就在竹篱那头静静地笑着，一句话也不说。奶奶坐在那午后的阳光下，略弯着腰，拿着簸箕，盛满了辣椒，细细地将石沙尘土、断叶残梗筛出去。我也端了张小凳子坐着，将辣椒一只一只地装进上衣的口袋，再一只一只地取出来放到挑选好的一堆去。正是跌跌撞撞的童年呢!却连凳子也坐不稳。一不留神凳子倒了，我摔下地来，手中的辣椒烂得一塌糊涂。我哭了奶奶忙扔下手中的簸箕，一把将我抱起，替我揉摔疼的地方，又佯装去踢打可恶的凳子，她还找了一只红红的辣椒给我玩。我不哭了。那只红辣椒弯弯的，像月牙，怪好看的。

还有那春天里油菜花盛开的时节，奶奶挎了篮子，牵了我的手到田野里去。一路上，满是红艳艳的野生小果子，像指甲盖那么大，由小小的珠子攒在一起，酸酸甜甜的，棒极了。奶奶说那叫做“蒲儿”，于是我的手里嘴里都塞满了“蒲儿”，嘴唇手指都吃得红红的。及到返回时，奶奶的菜篮里除了青菜外又夹满了各色的野花。我手中还多了一只会“叮叮”叫的大甲虫。

童年里的多少梦，竟似乎都留在奶奶的菜篮子、甜美的“蒲儿”、五彩缤纷的野花和大甲虫里了。

如今翻开陈旧的`记忆，再想回去已是不能。绕满瓜藤的小院早已翻新，再没有往昔那浓浓的乡土情味了。那特有的大甲虫也已销声匿迹，“蒲儿”也越发少了。奶奶的笑容也已随一坯黄土湮没在岁月之中。我的童稚的往事也已成为心中一个不可磨灭的印迹，只是仍依稀记得——“月亮月亮满天光，大姑小姑洗衣裳。大姑洗得白白净，小姑洗得桂花香。”

整堂课中，几乎没有对课文的思想内容提出什么问题，主要通过学生的读来读懂、理解课文，感悟语言文字的美和大潮的雄伟壮观。如在读、议、品的环节里，我始终以学生自主学习为主线，学生喜欢哪句我便导哪句，打破传统的教师教，学生听的模式，而改为学生学，老师导，充分体现学生主体性，教师主导性。教师的指导主要体现在组织学生进行语言训练，在训练过程中给予适当的指导。在教学中教师的教学民主意识也比较强，经常转换角色，作为学生中的一员共同参与学习，使课堂气氛更加和谐，学生在愉快轻松的气氛中学习得更加主动，更加投入，学习的效率也随之得到提高。

如在学生读得有滋味时，老师也参与他们的朗读。学生读之后自己再读，把自己当作了学生参与到学生朗读中，学生再反过来评老师的朗读，从学生的评议中，我巧妙地指导了学生的朗读。这样教师转变角色，作为学生的一员共同参与学习，这种改变一种形式进行朗读示范，使学生感到亲切，融洽了师生感情。加上我适时地对学生进行鼓励，使学生愿读、乐读、爱读，极大地激发起学生读书的积极性。在和谐的气氛和环节设计中学生很自然地又学到了朗读和理解课文的技巧──带上动作表演读能理解词语的意思。这种别出心裁的形式，得到的效果远远胜过常规的读法。这样的教学方法可称得上独具匠心，效果很好。

高尔基笔下的《童年》，悲惨而充满苦难，让人无不动容。

故事一开始便充满了灰色格调：四岁的阿廖沙幼年丧父，于是跟着母亲来到了外祖父家，所有的情节都从这个地狱般的地方展开。两个舅舅为分家吵翻了天，好伙伴茨冈的离去，外祖父的打骂……后来，外祖父搬家了，母亲又找了个继父，母亲去世，继父失踪，一个年仅11岁的孩子，却承受着难以想象的悲痛和压力，于是为了谋生，他辍学走入人间……

苦难的童年让阿廖沙学会了忍耐，学会了坦然面对，也让这个年仅11岁的孩子学到了许多同龄人不能触及的东西。如果没有这段让人不堪忍受的时光，那么阿廖沙就不能默默忍受着别人给予的屈辱和嘲笑;如果阿廖沙没有那样的童年，他也不会认识表面和善、其实却是强盗头子的彼德大叔;如果阿廖沙没有辍学，他也不会有对知识的渴求，不会在当学徒时如饥似渴地阅读一本本书籍……阿廖沙的童年固然苦难，但这苦难也是他的一笔财富，这笔财富让他变得坚强，变得明辨是非，变得充满斗志。

“穷人的孩子早当家”，为什么?因为穷人的孩子经历过更多苦难，更多不幸，于是他更早地认识到了这个世界，他明白这个世界还有诸多苦难，只有更早地站起来，与苦难作斗争，否则只会被苦难击溃，于是过早地挑起了比同龄人更重的担子。是苦难，让他化蛹成蝶，不畏艰险，搏击风雨。

我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动(书中称为工作)来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作(活动)，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。

本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。 《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”

一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。

每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

另外，书中成人与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。

经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢?可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。

可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们

为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。

而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。 这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助。

后来，我了解到，在很多幼托园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通，但是却让家长完全忽视掉了。

成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。

常不断地表现出来。这是儿童工作的专门特征，蒙台梭利称之为“重复练习”。

最后提一点，既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢?是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗?成人的经验就真的帮不了孩子什么吗?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。

《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助。

童年好似一场梦，在梦中，我们自由，可以做任何想做的事，没有负担，没有压力，只有你的内心深处，它毫无遮挡，纯洁潇洒，它也丰富多彩，有喜怒哀乐，酸甜苦辣，一切就像是在想象之中。有的人，童年快乐无比，有的人幸福无比，有的人却有压力，有悲伤，有痛苦，有被迫，各式各样，像饰品店里的饰品，数不胜数，像天上的星星，沙漠里的沙，大海里的水，树林里的叶……

《童年》记载着高尔基的曾经，记载着他的天真，记载着他的悲剧，记载着他与众不同的童年。他的童年是一阵风，风里夹杂着太多的悲剧。这阵风虽然吹过了，可它让人发冷，久而不热，难以忘怀。他的天真，他的纯洁，毫无遮挡的硬深深的接下了那阵风。出现了数不尽的悲伤，这都是家庭造成的，因为爸爸去世了，他与妈妈来到了外祖母家，被卷入了无情的斗争，都是为了财富，而且讽刺的是那财富本是他妈妈的嫁妆，还好，风里还夹杂着很多亲情，除了舅舅们、舅母们的无情，外祖父、祖母、妈妈、爸爸都是疼爱他的，他的哥哥为了让他少受几下打，胳膊都红了呢!

钱财总是让人迷失双眼，让人发狂，让人做出不该做的事。为什么一家人，有那么大的人品差别呢!就是因为财富，有的人会为了财富做任何事，而有的人却会分辨什么该做，什么不该做。我们在任何时候都要分清楚美丑善恶，做一个善良的人的财富比恶毒的人的财富多得多，因为他抓住了人生最宝贵的财富。

童年风吹过了，你留下了什么余味?

或许这篇文章说的不是“童年”这本书的真正重点是……但请原谅，因为我只看了二十页。

《童年》是以主人公阿辽沙彼什科夫展开的故事，我们可以看到阿辽沙在童年时期的艰苦岁月。他只上过两年学，为什么会有那么高尚的精神和学识，让我们一起来解读吧!

居在一个暴力家庭，他的两个舅母先后被两个舅舅毒打致死，他的继父也常常毒打她的母亲，就连年迈善良的外祖母也逃不了被外祖父打骂的厄运。这种暴力环境怎能给阿辽沙一颗善良的心呢?

阿辽沙遭遇外祖父的一顿毒打后就生病了，在这期间他曾产生过一个想法“好像我的心上的外皮被人给撕掉了。于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的或是别人的，都难以忍受的敏感。”这是阿辽沙的心灵已有了一丝“污染”。我们先来看看历史：阿辽沙的两个表哥在这种没有温暖的残酷环境中改变了自己的性格。毒打和侮辱损害着他们的人格，雅各步的萨沙从一开始的等着被打到后来染上恶习，他没逃过厄运。而米哈伊尔的萨沙则表现出与他年纪不符的沉默，忧郁。的确，在这样恶劣的环境中又怎能不误入歧途呢?

当我们思考着为什么阿辽沙没有受恃强凌弱的现象影响时，你有没有注意过那些“发光体”?外祖母善良，宽厚，热爱生活，老匠人格里高里正直本分，丘尔卡通情达理，哈比天真善良，就是这一个个微小的“发光体”将阿辽沙从黑暗中带到光明的地方。是“发光体”的高尚品质引导了阿辽沙走正直的路。是外祖母该阿辽沙进行了有益的教导，她的谆谆教诲给了阿辽沙高尚的贞节和坚强的力量以应付艰苦的生活。

就这样阿辽沙被“发光体”拯救了。现在社会中也有“发光体”，可被感化的又有几个呢?正如阿辽沙的两个表哥和舅舅，同是一个环境为什么差异这么大?

诺大的社会有善恶两面，有“好人”教导，也有“坏人”误导，只有自己能决定选哪一个。谁都不能影响我的人生之路，因为我是我的世界的主宰者!

童年，一个离我很近的词藻，对我来说，那或许是美好的或许是烦恼的。但读了《童年》这本书后我就能确定出自己的童年是美好的，是幸运的。

阿廖沙是《童年》的主人公，一个和乐观开朗、善良正直的男孩。在他很小的时候，父亲便去世了，母亲带着他到了外祖母家。但阿廖沙的外祖父和他的两个舅舅却非常自私蛮横，经常毒打孩子，这对阿廖沙来说就是给他的童年买下了阴影。

但令人庆幸的是，阿廖沙的外祖母给他的童年增添了不少色彩。读了着本书后，我不由得喜欢上了这位慈祥善良、淳朴的外祖母。记得书中有一个片段是这么说的，在去尼日尼的路上，外祖母时常给阿廖沙讲故事，还不停地安慰这阿廖沙，关心这他，每当外祖父要打阿廖沙时，外祖母总是马上冲过去保护他。

虽然阿廖沙的童年有很多痛楚但因为有了外祖母这样天使般的任务，才给了他一些童年的美好回忆。告诉了他人间其实还是有温暖的。

当我看到外祖父用鞭子抽打阿廖沙时，便想起来我的`童年。“吃些虾子，它可以让你的小脑袋瓜变聪明哦!”外祖父对我说道。

“鱼也好，吃这块儿!这块儿没刺”外祖母也附和着。“嗯，多吃点。”妈妈抚摸着我的头笑道。

一句又一句关心我的话，回响在耳边。比起阿廖沙，我可幸福多了!

是呀，每个人都会得到温暖的，它或多或少，但我们需要的就是知足。要相信，只要以乐观、知足的心态去面对生活，总会发现一些亮点。

读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?

阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。

童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。

对于我们现在的大多数孩子来说，童年都是备受宠爱，快乐无忧，天真无邪的，是值得回忆和珍藏的美好时光。但就高尔基写的《童年》这本书来说，童年无疑是他的一段悲惨遭遇，一段深情地回忆!《童年》是高尔基的一部自传体小说，真实地再现了高尔基悲惨的童年生活，反映了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人，民的生活现状。

这本小说的主人公阿廖沙三岁丧父，后跟随母亲回到外祖父家。外祖父家是一个令人窒息的家庭。外祖父是一个性情粗暴，自私，视财如命的小染坊主，他残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打破了他的发财梦，他最终以破产告终。他的俩个舅舅也是同样的自私，粗野、粗暴的市侩，正日为争夺家产争吵斗殴，疲狂虐待自己的妻子。以至于这种恶劣的风气浸染到他们的孩子身上。他可怜的母亲改嫁之后，经常遭受虐待，生活很不幸福。阿廖沙再这样的家庭中饱受折磨。有一次，粗暴的外祖父竟然把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病一场。不仅如此，在阿廖沙仅仅11岁的时候，就被外祖父残忍地赶出了家门，流落到社会上……

然而就是再这样的一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这另外一种生活。外祖母慈祥善良，勇敢、自信、乐观、坚强、聪明能干、热爱生活、对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为了我最了解、最珍贵的的人，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污蚀的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良、勇敢、自信、乐观、坚强、聪明能干、热爱生活、对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些伶悯人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样;“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为了我最了解、最珍贵的人，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里，现身科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污蚀的坏境中仍保持着生活中的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强勇敢、正直和充满爱心，的人。

对比阿廖沙的经历，我们所处的生活环境要幸福很多，所以，我觉得在任何困难面前，我们都应应该像阿廖沙一样，不要失去信心，要始终相信黑暗终会过去，曙光总会到来。只要我们正直、善良、乐观，那么终将会战胜一切困难。

指导建议：对于现在的孩子而言，童年都是快乐无忧，天真无邪的，是值得回忆和珍藏的美好时光。但是在沙俄时期的穷苦儿童每天都是挣扎在死亡线上的。小作者不但从《童年》中看到了当时社会的，更能感受到小主人公坚强勇敢、正直和充满爱心，学习他永不言败的精神。