仿写童年的水墨画溪边小练笔（汇总20篇）

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的手中宝。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基5岁时，做木匠的父亲去世，于是他寄居在开设染坊的外祖父家。幼年的高尔基常常陷入日渐衰微的家庭小私有者们凶狠的争吵斗殴中。在高尔基的童年，曾是织花边女工的外祖母是他_近的人。不知道多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基后来回忆的：“我的头脑里充满了外祖母的童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别的小孩都有新衣服，就他就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。他也没有多少个朋友，只有他为人着想的外婆、能干的“茨冈”和烧铜铁的“好事情”虽然如此，但是它永不泄气，终于走进了人间。

和高尔基相比，我们的童年是美好的，是没有痛苦的，更是无忧无虑的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架的事情。更不会发生残忍的把无辜的人地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”._我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的心。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强的人。

《童年》这本书使克西姆·高尔基举世闻名。

阿廖沙的童年生活十分痛苦：四岁丧父，弟弟也随即离去，来到外祖父家，舅舅们打架，外祖父也打他。这样的生活，不是常人能够忍受的。阿廖沙的童年生活是在一个典型的俄罗斯小市民家度过的：贪婪，残忍，愚昧;父子，兄弟，夫妻之间勾心斗角。为了一些小事情吵架，斗殴。但他也有善良的外祖母，教他做一个不像其他家人一样丑恶的人。

阿廖沙的童年生活是黑暗的，我们却生活得十分美好。我们应该珍惜我们现在的生活，我们曾想：是谁给了我们这样美好的生活?我们的童年是灿烂的彩色的，对于阿廖沙来说，我们的生活是极度的奢侈。我们没有经历过那种悲痛，当然不能明白，理解阿廖沙小时候的那种悲痛。那时候的人的心是自私的，为己不为人，什么可怕的事情，不是因为个人的自私而产生的吗?

阿廖沙还遇到过一些奇怪的人：搬进新房的几个门客，隔壁三个少爷等等。阿廖沙也从他们一些奇怪的举动中明白了一些道理。

我们现在就是家里的皇帝、千金、太岁。没有见过世面，没有走上社会。不知天高地厚，不分青红皂白，不能明辨是非。我们一定要学会坚强，学好知识，扎实本领，立下志向，为人民服务，为社会贡献出自己的一份力量。

现在的世界，太黑暗了，我们渴望光明，高尔基的童年是悲惨的，其实我们也一样，我们生活在冷嘲热讽的时代，社会上的不法分子很多，但我们无法阻止，只能冷眼旁观。这些不法分子并不是平常那样谋财害命的人，而是比这种人更加厉害的，精神上意志上的摧残。

我们的童年虽是快乐的，美丽的，灿烂的，多彩的，但同时也是黑暗的。为什么呢?小的时候并没有感觉到，随着年龄的增长，我们越发的觉得，我们自己的压力太大了，我们所承受的痛苦是旁人所不能承受的。

成绩差的同学往往遭到冷遇和白眼，我认为这是个不公平的时代，同学们本来相处很融洽，为什么会这样呢?原因在于老师。老师对那些成绩差的同学冷言冷语，漠不关心，同学们个个倾向于老师，于是这种人在他们眼里便成了眼中钉，我并不明白他们为什么要这样做。

这是个不公平的时代，我们生活在黑暗之中，但我希望我们生活的时代能早日迎来光明。

什么是儿童?读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。然而这些数字无法帮助我们表达童年的概念。而在这本书中，作者从社会学和人类学出发，给儿童和成人划定了一个更容易被理解的界限。

作者用三个特点区分了童年和成人：1、生理上是否发育完全。2、身体是否能完全服从于理性思维的支配。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。

第一点是很容易理解的，而第二点主要是指一个人是否具备能克服人类天性的能力。至于什么是人类天性?我是这样理解的：人的天性就是人作为动物的属性。虽然我们很不情愿承认自己是动物，但其实从生物学的角度来说，我们只不过是动物里面很普通的一种。吸收和排泄，人类和其他动物一样需要以这样的方式来维持生存，这是动物的天性。人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把衍生为权利欲，占有欲之类的一系列渴望。我觉得人类之所以特别是因为它的社会属性(什么能制造并运用工具和能用语言交流之类的都可以归之为社会属性)。然而，人的天性除去了人的社会属性，所以说和其他动物的天性是一样的。第三点我们都是亲身体会的，这因为小时我们没有阅读分析能力，所以才需要有学校这种机构来培养我们这方面的能力，以便使我们更快成为成人。

作者在书中的重心是分析当代社会如何通过把这三个概念混淆来消除儿童与成人之间的界限。

《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼，他是世界的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。

本书分为两个部分。第一部分作者主要表述"童年"这个概念的起源;具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡(Gutenberg)的印刷世界转换到塞缪尔?莫尔斯(SamuelMorse)的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

书中举出了很多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明的当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象似乎更明显。

而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。

在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化

读了《童年》这本书使我受益匪浅，书中说的是高尔基五岁时，父亲就去世了，后开他的生活过得非常艰苦。

高尔基和妈妈居住在外祖父家里，由于家里很贫穷，所以他只能穿着母亲的皮鞋和外祖母的外套。就是这样的穿着不整齐的衣服引起了班上同学的嘲笑，高尔基心里非常的不开心，在这种恶劣的环境下，我真想回到高尔基的童年里，帮助他走出这被别人嘲笑的地方。

高尔基在在班上被很多人嫌弃，旁人都在嘲笑排挤他，但他就把这些嘲笑和讽刺当作是一种鼓励自己学习的动力，于是高尔基非常刻苦勤奋，努力的学习，最后终于取得了优异的成绩，从此同学们愿意友好的和他相处在一起。

与高尔基的童年相比之下，我的童年吃的是自己喜爱的食物，衣柜都是漂亮的新衣服，生活得如此美好，可我还是生在福中不知福，还要惹父母生气，不好好认真学习，还最不懂的节约，每次看到新的东西旧的就不要了，自从看了这本书后，我真是惭愧。如果我也去过高尔基那时候的童年生活，学会多吃苦耐劳，体验一下他的生活经历，这样我就会懂得要节约不浪费，会懂得生活的艰苦，就会好好珍惜现在的美好与幸福!

通过阅读高尔基的《童年》这本书，让我了解了他小时候的艰苦生活有多么的不开心，每天生活在恶劣的环境里会受到这么的折磨。而我生活在这么美好的环境中，如果还不好好学习，那真是浪费时间的天大错误，我要好好把握现在的学习机会，刻苦努力，给自己一个美好的未来。

临到上课时，教室后面坐着的一排老师让我的学生们多少有些紧张，我自觉准备还算充分，自然要以微笑鼓励他们。整节课基本上顺利地按计划进行，也基本达到我所预期的教学目标。但课还没上完，我已经有了遗憾之感。因为临场发挥的能力和经验的欠缺，交流讨论场景鉴赏和实践场景描写两个板块完成得比较仓促，未能达到应有的程度和水平。

现在想来，这些应该算是我对自己的教学所做的最原生态的反思，而真正的反思是在聆听了各位前辈和同仁的评价之后开始的。他们在给予肯定的同时，给了我很多切实有力、极富启发性的指点。

选读《童年的秘密》这本书，是因为其作者是著名幼儿教育家蒙台梭利，她对当代世界幼儿教育的改革和发展做出了极大的贡献，从实践意义上讲，她对幼儿之谜的解答为从事学前教育的教师提供了很好的学习和借鉴。

在这本书中，蒙台梭利通过长期的教育实践活动，为我们举出了许多生动而具体的例子。认真的观察和深入的思考使她得出了一个重要的结论:童年时期是人生中的一个重要时期。除生理的发展外，幼儿心理的发展更需要得到重视。因此，蒙台梭利在这本书中提出了“儿童是成人之父”的观点。这使我联想到“教学相长”的原则。在教育教学活动中，教师往往起到主导作用，引导学生在学习中发挥其主体性、主观能动性。教师帮助学生学习知识、技能等，与此同时，教师获得了教学经验，二者相互促进、相互提高。

在教师的任务这一章中，作者强调教师仅有教育理论知识是不够的，应该理解儿童，使自己内心做好准备。在这一方面，教师必须先研究自己的缺点和坏脾性，而不要只注意儿童的坏脾性和如何纠正儿童错误的行为。在角色定位中，教师具有示范性，也就是我们常说的“为人师表”。在学前教育阶段，儿童的自主意识尚未完善，此时教师对他们示范作用是显而易见的。教师的一言一行都会被儿童注意，并引起儿童的模仿行为。如果教师将发怒的坏脾性带到课堂，那么不仅会影响课堂教学效果，更会对儿童心理带来阴影，甚至导致儿童的模仿，形成易怒的性格特点。因此，教师要做好精神上的准备，那就是说，教师必须检查自己、反思自己，必须消除其心里用外壳包住的傲慢和发怒，变得谦逊和慈爱，成为拥有美德的人，真正做到为人师表，发挥自身的积极示范作用。

在这本书中，印象最为深刻的就是蒙台梭利谈到的教学方法。她强调教育方法的三个重要特征分别是:对环境的强调，对教师作用的关注和讨论，对儿童人格的尊重。这三条特征在以“儿童之家”闻名的教育机构中得到了充分的展现。

蒙台梭利通过在“儿童之家”中长期的教学实践，为我们提供了细微具体的例子。这些例子多是在教学过程中经常出现的，但我们很少去思考这些现象出现的本质原因，而蒙台梭利却注意到了，并通过观察深入分析儿童的心里特征和行为特点。例如，教师在回收教具时，儿童总会站起来围住教师，即使要求儿童回到自己的座位，儿童也总是又回到教师身边来。这种情况反复发生多次后，蒙台梭利发现这是因为儿童想把自己的各种感官材料放回原处。于是她就让他们自由地去这样做。因此，把一些东西放整齐，就成为对儿童颇有吸引力的事情了。那么，这就是一种成功的实践，启示我们在未来从事教学工作时，要学会观察儿童，并结合他们的身心发展特点，辅之以有效的教学方法。

每个人的童年都会发生有趣的事，我童年的趣事是什么?别急，待我慢慢告诉你，你听了，包你一定喷饭，哈哈……

7岁那年的一个春天，我与妈妈尽情地在樱花园欣赏那美丽的樱花，左看看，又看看，一会儿跑这闻闻，一会儿跑那摸摸，不一会儿便疯累了，刚想坐到长椅上来休息时，被妈妈叫住了“宝贝小心，别碰着旁边的阿姨!”旁边的阿姨，她咋呢?”我心里嘀咕着。

忽然，我看到有卖气球的，就闹着让妈妈给我买。气球买回来了，我拽着气球的绳子在公园里使劲嗨，玩了一会儿，我突然想上厕所了，可是气球放哪儿呢，总不能抱着气球上厕所吧，妈妈这会呢，可能给我买水去了吧，怎么办呢，怎么办呢?

呵呵，灵机一动，我把气球“拴”在了那个“阿姨”坐的长椅上，可竟没想到，上完厕所回来，气球不见了，年幼的我“哇”的一声便嚎啕大哭。旁边的那位阿姨一见我哭了，连忙笨拙的站起来想安慰我，谁知她一站起来我便如哥伦布发现了新大陆似的，这个阿姨肚子咋这么大，是不是把我气球藏肚里了，对，肯定是的，这儿除了她有没有其他人!

想到这儿我很委屈地大声说道：“阿姨，我的气球是不是藏到你肚子里去了?”“没，没有”“你还我气球，还我气球”，正当我把阿姨弄得哭笑不得时妈妈买水回来了。问清阿姨事情后，妈妈和“大肚子阿姨”都笑了。我气愤地说：“你们笑什么呢!”“宝贝，你看，气球在这儿呢。”“啊?气球怎么在妈妈这儿呀?妈妈说：“因为你上厕所的时候没把气球绑好，有位清洁工捡到气球把它还给妈妈。你不听阿姨解释，无理取闹，阿姨肚子里怀着小宝宝呢，赶快向这位阿姨道歉。”

“啊，肚子里有小宝宝呢”，此时的我别提有多羞愧了，“阿姨，对不起，我……”阿姨摸摸我的头笑着说：“没事的`，很快阿姨也会有和你一样有趣的宝贝了!”

童年渐行渐远，每每想起这件童年趣事，我就忍不住开怀大笑。是啊，连大名鼎鼎的科学家爱迪生小时候都出过孵鸡蛋的笑话，更何况是我呢?而且，我们不都是从懵懂无知中渐渐长大的吗?

日出江南，亭台小榭，孕育了灿烂的花季;荷叶田田，柳絮纷飞，舞出了浓绿盛夏;懵懂童年，呼唤着人性的真善美。

我读《童年》读出了人性的优劣，幼年丧母，少时丧父，阿寥沙的童年是在支离破碎中沉浮。易安的愁，尽管漫天飘飞，但安详幸福的生活曾经有过;黛玉的泪，尽管洒落不尽，但潇湘馆中的缠绵犹在;但阿寥沙他幼小的心灵到底承受了多少的苦楚?生活是艰辛的，日子是煎熬的，就连外祖母对他那善良的爱都受到了子的非议，夫的斥责。舅舅们为了争夺家产竟追打生养他们的父母，并成为日日必演的闹剧，无论是茶余饭后还是作坊铺间这一幕时时上演永不停息‥‥‥

我读《童年》读出了无尽的辛酸。没有母亲的关爱，没有父亲的陪伴，没有温暖的生活‥‥‥他还那么小，去承受了别人从未承受过的痛苦与隐忍。多少个夜里他泣不成声，多少个清晨他手脚冰凉，可是他却从没有抱怨过，没有抱怨过人生的不公，没有抱怨过亲人的无情，而是以儿童纯真的心去寻找人世间那一丝丝的温情。

我读《童年》读出了泾渭分明的善恶，读出了人性的冷漠。但在时间的长河里，总有许多无名的力量鼓舞着许多无名的人存活着，那力量是正义，是信念，是执著，是善良，这力量战胜的不只有丑恶，还有人性的弱点。

童年本是心中的梦，梦中的真，有美好的感情作伴，有温柔软语的呵护，但也有阿寥沙的那份坚持，那份纯良。我真心地希望今时今日不再有阿寥沙那样的孤儿，不再有亲人的恶语相向，不再有同龄人的排斥，让童年回归本来的颜色———美好而安详。

慵懒的阳光依旧，清爽的清风依然，同样是一颗年轻而又不甘平凡的心，将始终充实着我们无忧无虑童年的梦。

今年暑假，我读了《童年》这本书，原著是前苏联伟大的无产阶级作家——高尔基写的。书中反映了俄国最低阶级人民的贫苦生活，也是作者的亲身经历。

故事主要写了：父亲去世后，年幼的阿辽沙跟随母亲来到祖父家生活。外祖父冷酷、专横;两个舅舅整日为争夺家产而打架斗殴;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫(阿辽沙的舅舅)这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙忍受不了这种黑暗、残暴的生活，便离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

想想现在的我们，身在福中不知福，不愁吃也不愁穿，而阿廖沙却经常吃不饱穿不暖，所以我们要珍惜现在的幸福啊!

刚刚接触到《童年》这本书时，便被它的内容简介深深地吸引。

这本书是前苏联著名作家高尔基的文学著作。书中讲述了“我”(阿廖沙)3岁到10岁的故事，生动地再现了19世纪俄罗斯穷苦劳动人民的生活状况。“我”是一个坚强、勇敢、正直、有爱心的男孩，外婆则是一个和蔼可亲、善良的人，而外公却是一个自私自利、脾气暴躁的人。我觉得我们的童年过得比阿廖沙的童年还要幸福、快乐，我们应该珍惜这宝贵的时光。

你们知道吗?阿廖沙的童年并没有我们过得愉快而充实。在漫长的、单调的童年中，阿廖沙学会了忍受痛苦，在枯燥无味的节日里，他都在刻苦学习。因为他相信黑暗只是暂时的，未来会一片光明。我们都是父母的掌上明珠，生怕我们受一丁点委屈。我们真是身在福中不知福呀!和阿廖沙的童年比起，我们的童年是多姿多彩的，幸福美满的，更是无忧无虑的。

童年的时光是短暂的，一去不返。我们要珍惜童年的时光，稍不留神它会白白溜走。让我们紧紧抓住童年时光的“尾巴”吧!

在我的童年生活中，充盈着许许多多搞笑的事，但就在我童年时代即将结束的时候，经历了让我毕生难忘的一刻。

那天晚上，我和我们班的同学一齐在楼下玩，有同学提议要玩水枪战。我们大家都双手赞同，男生们各个耀武扬威，女生们也不甘示弱，此刻的女生果然个个都是汉子阿。

比赛刚一开始了，我和B、L同学就以迅雷不及掩耳之势后撤躲避，生怕被喷到后背，我们的策略还是有效的，我们男生队的W同学一上来就被OUT了，而我们却“幸免遇难”。其他几个同学见我们躲开，就一齐冲了过来，把我们3个团团围住，在几声水枪响之后，大家都已不见踪影。最终，在一番苦战下，S同学最后被我们“杀”了。但是事情并没有那么简单，女生火力全开，奋起直追，我们又重新陷入了“恶战”之中……

水枪之战最终以我方取胜而告终，我开心的坐在花坛身旁的台子上，仰望着夜空，不禁感慨：童年生活真好呀!真期望永久在童年。我发誓要好好珍惜这几天，要和同学们和睦相处，让大家在分离的时刻感到快乐。突然，此时一颗流星划过，我的心里也不由得涌出一丝感伤，就要毕业了，就要和无忧无虑的童年生活说再见了。

我和T同学说：“兄弟，这些时光就要走了，我永久不会忘记这件刺激的事。”此时我的身上正不停的往下流水，已经分不出汗水还是来自水枪之战的自来水，小风一吹还有一阵凉飕飕的感觉，但我的心里还是暖乎乎的。这时，不知是谁喊了一句“奔跑吧，兄弟，我们不管在什么地方，都会永久记住对方的名字。”这声音如同震天一般道出了大家的心声，我们忘记了疲劳，高兴地跳了起来。

晚上回家，我躺在床上久久不能入睡，这份朋友之间的友谊与关怀永久记载我心。不管前方的路有多长，多远，我们都要好好珍惜这些难忘的童年时光，童年生活和童年快乐。

《童年的春天》这篇文章精彩极了我一连读了3遍。还把生动词语记在我的脑海里。文章描写了：杨树上挂满了像毛毛虫的东西，风把这东西吹到了地上，有些男孩，捡起来，吓唬我们女孩，有一次我被吓哭了，女孩最向往的地方，就是柳林，把柳枝编成大千秋，在上面，荡来荡去。我们在茸茸的绿地来“游击队打鬼子”的游戏，一边玩一边喊，常常吵得左邻右舍不得安宁，有的邻居向家长打小报告，我们的小屁股要挨“五指印”。

这篇文章由春天引起回忆，叙述的十分清楚。我知道了现在我们要珍惜美好的童年。

前几天，在报纸上看到幼儿园“拼爹游戏”盛行，确实很惊讶。“拼爹游戏”并不是一种游戏，而是本应天真的孩子比谁的父母官大钱多。有个孩子的父母把自己的职位详细写在纸上，制成孩子的名片，以期得到老师的优待。令人心痛的是几岁大的孩子竟被卷入比权比势的恶风恶习中，失去了本应烂漫的童年。

同样令人大跌眼镜的是武昌一所小学的学生干部竞选活动。学校大队改选，候选学生家长到学校门口拉票、送礼物、请吃饭，贿赂学生评委。他们的目的在于升学，想让孩子多一些进入重点中学的机会。可怜十来岁的孩子怎会懂得威逼利诱，这一切都是家长的“功劳”。愚蠢的家长自以为很爱孩子，却教坏了孩子，使公平竞争的惟一净土受到玷污，让孩子在本应百无禁忌的童年养成了恶习，并痛苦一生。

这不得不令人反思：孩子们的童年是否还像作家写的那么令人神往?是否还像歌里唱的那样纯洁无邪?是否还像以前那样无忧无虑?课业负担越来越重，各种补习班越来越多，孩子的眼镜片越来越厚。减少的是孩子的欢声笑语，减少的是孩子的奇思妙想，减少的是孩子的健康幸福。

还远不止这些。昆明市为打击校园暴力，让每个班发展“治安小信息员”，负责举报各种不良行为。其目的固然是好的，但却无形中毁掉了本应纯洁的同窗之谊，过早地给孩子植入间谍信息;甚至造成孩子以邻为壑的心理，互相猜疑，使本应阳光的童年变得乌云密布。

乡下的情况应该可以让人稍稍宽慰吧!毕竟作业没有那么多，父母大多是农民，不用“拼爹”，没有过多的补习班，孩子们从小一起玩大，也不存在竞选、“治安”问题，可事实却让人高兴不起来。随着农民工进城打工，留守儿童越来越多，他们缺少父母的关爱和呵护，也缺少必要的管教，荒废学业，沉溺网络。他们的童年又怎能是无忧无虑、幸福快乐!

童年本应是一朵花，春夏秋冬四季开放!

童年本应是一首歌，东南西北四处飞扬!

不要让令人神往的“童年”从我们身边消失，家长、学校、社会要共同行动，为孩子们创造一个美好的精神环境，让孩子们健康快乐地成长。让我们一起找回童年，让我们留住美好的童年。

童年，这个美妙的字眼不禁让我想起了自己美好而又无忧无虑的童年生活，可高尔基的童年，却与我们有着天差地别。读完《童年》这部自传体小说，我的心久久不能平静。

高尔基的童年，是在一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭中度过的。四岁丧父，让他来到了外祖父家，而这是一个阴暗笼罩的家庭：两个舅舅为了钱你争我夺，而外祖父是一个贪得无厌，自私虚伪的人，还经常毒打他。在这个黑暗的世界里，光明还是存在的。

正如作者所说：“当她还没来时，我躲在黑暗的角落里，她的到来，使我感到了光明。”心地善良、宽厚仁慈的外祖母就是光明的使者。同样还有虽然爱偷东西，但心地善良小茨冈和为了科学奉献生命的“好事情”，一个个个性鲜明的人物，在作者笔下显得那么淋漓尽致、栩栩如生;为我们展现了在那么黑暗的世界里，作者却选择了一种生活——独立。

这不禁让我想起了现在的我们都过着衣来伸手饭来张口的小公主小王子的生活。在家里，我们被爸爸妈妈呵护着，被爷爷奶奶宠爱着。在学校里，有老师亲切的教导，有朋友真诚的关爱。每天过得无忧无虑，丰衣足食，哪能和高尔基的童年相提并论，简直一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处是黑暗。

我们生活在和谐美好的国家中，这里没有抽人的鞭子，也没有殴打的拳脚，让我们的童年过得幸福，但如此美好的生活让我们不知珍惜，总觉得是理所当然，平平淡淡，不足为奇。但读完《童年》这部小说，我才真正的体会到自己童年的幸福，看到自己身上的不足，学到了成长的启迪。

《童年的秘密》一书是著名意大利蒙台梭利于1936年7月第五届蒙台梭利会议在英国牛津举行之际出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。最近，在学习之余较系统的读了一遍《童年的秘密》。读完此书，使自己受益匪浅，进一步提升了自己在儿童教育方面的知识，并且使得自己较为凌乱的儿童教育观念得到系统的梳理，并使得自己原有知识架构中的错误的观念及错误的知识建构，得到进一步的修正和完善。下面我将自己读《童年的秘密》的心得体会，做一整理。

读完《童年的秘密》一书，我的归纳主要是从四个纬度来进行整理，即幼儿生理和心理的发展;幼儿的教育原则及环境;幼儿的心理歧变。

第一：幼儿生理和心里的发展。从事物是始终处在不断变化和发展的角度来看，蒙台梭利指出，儿童期是人的一生发展中最重要的时期。在不断地生长和发展变化过程中，幼儿的发展包括了生理和心理两方面的发展，这种发展是一种儿童个体生理和心理“实体化”的过程。通过这一章节的阅读及自己在日常的幼儿教育实践中，自己坚定地认为幼儿在生理和心理不断变化发展中，最突出的两大特性是主动发展性和多元智力发展关键期。在传统教育中，往往将儿童处于在教师主导地位下的被动发展地位，即使有的学者强调教师只是处在主导地位，儿童才是主体，是充分发挥自己的主动性和积极性来发展自己，但是，在实际的操作过程中，教师的“主导”作用实际上演变成教师控制教育环节的各个过程，包括教学内容、教学方法、教学手段甚至是直接将自己的知识体系不加修改的复制到一个处在由“空白板”向“丰富板”发展儿童的思维体系中。在阅读《童年的秘密》一书时，我对蒙台梭利的观点十分认同，我认为儿童本身拥有一种探求外界的冲动和本能，这种主动性赋予了儿童积极发展的生命力，儿童正是通过主动地探索来使自己在各方面适应由复杂的因素构成的环境，由此我认为此阶段的教师不应将环境加以人为改变或安排，而是将儿童放在其所处的任意自然环境中，因为每一个环境都是由不同的因素组成，不同因素组成的环境，都会对处于此环境中的个体提出一定的适应要求，也就是每个个体都会针对相应环境发展相应的适应能力，当然了，此时教师应该作为一个外围观察者和辅导者，主要是对儿童的适应动力予以保持和强化及儿童出现的各种困难予以帮助，以保证儿童在此环境中形成一定自己能够凭借主观能动性他驾驭的能力。这样能够最大限度的在“关键期”内，发展儿童所能够发展的各种智力。

第二：幼儿教育的原则及环境。蒙台梭利认为，为了促使幼儿的心理发展，儿童的教育应开始于儿童诞生之时，同时，幼儿教育应该遵循以下两个原则：一是重复练习。在儿童对外界事物处在敏感期内，正是儿童发展的关键期。由此，如果幼儿能得到满足其内心需要的活动(蒙台梭利称之为“工作”)时，他们就能聚精会神的不断地反复的练习这一行为，直至这一行为达到其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之所以强调这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣，由此教育者，不应该限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其提供环境，这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物，儿童通过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习，就会为儿童今后的发展提供更多的可能的空间，即使由敏感性形成的个体能力，在今后的发展中，并未有什么格外的突出发展，但对儿童的综合能力的提高是会有帮助的。总之，教师要尽可多的为儿童提供能够使儿童重复练习的环境。二是自由选择。幼儿会根据自己的兴趣和心理需要来选择所要感知的事物。,因此，作为幼儿教育者始重要牢记不要限制儿童的自由选择性，需要做的是尽可能多的为幼儿提供发展环境，以满足儿童的自由选择。

第三：幼儿心理歧变的分析。幼儿在发展过程中，如果遇到了一个充满敌意和不相容的环境，加上成人的盲目指导与压制及不和幼儿心理发展的不正确的干涉，会引起儿童心理发展歧变。蒙台梭利总结出幼儿心理歧变主要有八种表现：心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎。在幼儿身上，这些心理歧变不是孤立存在的，而是相互联系的。因此，一个幼儿有可能同时拥有几种心理歧变。心理歧变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的的状态。由此，作为幼儿教育者必须及早的发现这些问题，同时要及时的运用各种有针对性的手段和措施，较及时，较快速的解决存在的心理歧变的问题。当然了，对于这些心理歧变，由于复合的形式不同，也就要求教育者应用不同的解决方案。所以要求教育者，要在实践中充分的积累各个方面解决问题的经验与手段，以便丰富自己的理论知识和实践能力。

第四：成人与儿童冲突的克服。在儿童发展的过程中，尽管成人为儿童做了他们所能做的一切，甚至为了儿童的成长采取了各种手段和方法，但这并不意味着儿童一定能够发展的很好，因为成人只是从他的角度出发来认为儿童应该怎样发展，怎样发展会更好。这样成人就使儿童用“自己的身体，别人的大脑”在发展，而并非是儿童利用自己的身体和自己的大脑并辅之成人的帮助来发展。当然，家长也不希望自己的付出会给孩子的发展其副作用，只是因为他们的无意识行为会影响儿童在其自身发展规律支配下的正常发展。

以上便是我读《童年的秘密》的心得体会。

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年多么完美每个人都有童年，每个人的童年是不一样的，每个人都以前历过，有快乐，有幸福，童年是美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是厌恶他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在是太悲惨了!

我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着我们品尝;想要什么，就有什么，我们还有什么理由不好好学习呢。

我禁不住想到了自我，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自我无论做什么事，还要父母给我帮忙，回想到刚升初中时的军训，衣服也洗不干净，一切都搞得乱糟糟的，与阿廖起来，我情何以堪啊!

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自我的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮忙别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅仅让我珍惜这完美的童年，还让我懂得了就应怎样做人和做事。

我慕名来到书店挑选了马克西姆。高尔基的《童年》，拿到手里就迫不及待的看了起来……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，但在这个黑暗的家庭里好在有外祖母——全家人的精神支柱，她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

和阿廖沙相比，我们的童年和他有着天壤之别。我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们甚至不懂什么叫做“打”，因为从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味，那也许是一种无法想象的痛苦吧。我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜，学会体谅，学会感恩。

童年每个人都经历过.童年是美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖,悲惨,令人不敢去回想.

可怜的高尔基3岁丧父,失去了亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到了外祖父的一个小染坊.从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上.外祖父的脾气十分的暴躁,经常打外祖母和高尔基,使高尔基幼小的心灵出现了阴影.

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈,两人无话不谈,结下了深厚的友谊.可是,好景不常,可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了.高尔基就这样失去了好友.雅可夫和米哈依尔是魔鬼,欧打自己的老婆,还天天闹着要分家产,兄弟之间一点也不团结,两个儿子萨沙也被教坏,处处捉弄高尔基.此后,高尔基又认识了木匠"好事情",成了好友. 结果被外祖父赶走,高尔基得了个继父,十分凶常打人,几年后,最疼爱他的外婆死了,母亲也死了,就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生.

这"一家子蠢货"外祖父卡什林性情暴躁,乖戾,贪婪,自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野,自私的市侩,连小孩也与他们一起热烈地参加了一份.只有善良,和蔼,富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰.

我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲和力,她有讲不完的故事.而且她是那么爱她的子女.即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋,她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们.一个善良的人,又怎会喜欢在家里发生战争呢 面对外祖父毫无人情的打骂,她也是一忍再忍.

高尔基的童年除了一些教育和友谊,没有什么再值得回忆!在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,他的童年就这样匆匆而过.在阅读中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明.

我们现在丰衣足食 ,要什么有什么,又是父母的"掌上明珠","心肝宝贝" 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂, 一个是地狱 ;一个充满阳光,一个到处黑暗.我们现在的童年来之不易啊!

童年，是美好的梦;童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对阿廖沙来说，却是另一番感受……

读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天差地别，所以我们要珍惜现在美好的生活。我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧!