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篇1：初中生关于生命的意义讲话稿_生命的意义讲话稿
在五彩缤纷的世界里，最奇妙的就是生命。每一个生命的诞生都来之不易，每个生命的成长，都要经历许多风风雨雨。我们应当敬畏生命，尊重生命。人类是地球上最高贵的有智慧的生命，珍爱生命，呵护生命，是实现人生价值的前提。没有生命一切将无从谈起，生命的意义又怎样?
人类的生命是自然界长期进化来的产物，是自然界的杰作，是宇宙中的奇迹。在宇宙的演化过程中，从无机物到有机物，从低级生命到高级生命，经历了几十亿年的漫长岁月。只是在近几百万年前，生命才进化成人。人类的出现，给自然界增添了更加绚丽的色彩。
我们从呱呱落地的婴儿，成长为健康活泼的少年;从咿呀学语的幼童，成长为掌握必须知识的中学生、。在多姿多彩的生命历程中，我们以往得到过无数关爱和呵护。正是这诸多的爱，是我们的羽翼逐渐丰满，使我们的翅膀慢慢变硬，获得了在广阔的天地间展翅高飞的本事，我们有什麽理由不珍惜生命那?生命的珍贵在于它是独特的，还在于它的不可重复。作文
没有了生命就没有一切，拥有健康的生命，是我们学习，工作和享受生活的前提。所以我们要对生命负责，不随意贱踏自我的生命。生命属于我们自我，同时又承载着厚重的社会意义。随意践踏自我的生命，不仅仅是对自我不负责，并且会给关爱我们的亲人和朋友带来极大的痛苦。
美国的科学家爱因斯坦曾说过“人仅有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义。”每个人的生命仅有一次，仅有我们能够对社会有所贡献，对他人有所帮忙，让自我的生活资料丰富多彩，我们的生命就有意义。人生无论是辉煌还是平淡，只要我们进取进取，生命就是充实的。我们应当把握生命里的每一分每一秒，好好学习，去感受生命的真谛，去感受生命的意义。
篇2：幼儿体育教育心得：正视我们所面临的现实问题_教育心得体会_网
前段时间，受陕西省民办园联盟的邀请，参加了他们组织的第三届陕西省幼儿体育教育研讨会，每个人有半个小时的发言时间，与会的专家们分别从不同的角度来分享了围绕幼儿体育在各自专注领域的研究和实践。比如：从数据分析的角度对比中日等国青少年体质情况等等。
在我发言之前，我先给大家描述了一个很现实的社会现象：对于幼儿乃至青少年体质问题，已经不是一个新鲜的话题，比如孙云晓老师的那篇《蓝天下的较量》，很多年前就已经引起了学界乃至社会的强烈反响。近年来，各种研究和测评也在不断的呈现体质下降的问题，同时，各种学校体育改革的声音和脚步声也是甚嚣尘上，但是似乎收效甚微。一方面是各学段学校体育的强度一而再再而三的往下降，另一方面是学生回家之后的各种学业负担只增不减。难道我们的孩子们体质下降的问题家长们不知道吗?答案是否定的，信息社会的时代，这样的话题怎能不被密切关注孩子教育的家长们了解呢。问题就在于，太多的人只是停留在知道层面，而不是去用行动解决这个问题呢?
想来原因有这样两个方面：
第一个方面是我们对于体育的理解和解读依然过于浅显，依然过多的停留在“体”的层面，对于“育”的理解还是不清晰、不了解。就如当下幼儿体育开展实施中的一股股热潮一样，把很多的成人项目低龄化处理一下就开始熱熱闹闹的登场。而所谓的低龄化处理大多不过是把尺寸缩小一下，把规则简化一下而已。我们往往过于沉迷于研究运动的各种方法、技巧的传授，却忽略了去分析和判断一下幼儿体育与幼儿园课程的关系和本质。由于过多的关注和彰显幼儿的“学习运动”而忽略了“运动学习”，结果总是给社会这样的一种感觉：体育更多的是育体多一些。
第二个方面是我们对于健康的理解和需求依然过于现实。对于大多数的家长来说，不是不知道体育对增强身体素质的作用，对孩子身心健康的促进，但在学业面前，健康已经被简化成了一个最低的标准：不生病。只要不生病，往往就会认为是健康的，至于身体素质的“更高、更快、更强”，又不是要培养运动员，何必如此呢。假如生病了，医院的效果比运动场的效果更加来的快一些，所以，我们发现，很多时候，医院比运动场的人似乎还要更多一些。
最近的一篇关于姚明先生的微信推文中，姚明说：”体育就是玩，不该被扭曲成技能教育。“我非常赞同这个观点，特别是在幼儿体育的开展实施中。但我们还是需要推敲这样的表述是否妥当，因为我们的老祖宗说了这样一句话”业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随“，”嬉“被认为就是”玩“，所以在当下的教育环境之下，我们一再倡导的”玩“和教育所追求的”精“自然是相互矛盾和冲突的，既然这样，也就能够理解家长们为什么不重视体育，不践行体育了。
是有因果，我们要引起社会对体育的关注和重视，不能仅仅只是从体育的视角来进行，还需要从更高、更宽、更远的角度来反思，这样才能真正的寻找到痛点的根源，才能更好的反思我们当下的所思所想所言所行，进而更好的推动体育从认知层面走向行动层面。
篇3：党课对重陪的意义
党课培训马上就要结束了，相信通过短暂的培训，同学们得到的不仅仅是这几节党课的内容，收获的更是深刻而长远的人生感悟，那么，党课的意义究竟在何方?为此我们以小组为单位进行了一次激烈的讨论。
讨论结果如下：
1弥补了对党的认识的空白，更好地服务祖国。
作为现代的年轻人，我们都具有活跃的思维，无时无刻不在被这繁华的世界所包围着，而真正了解、关心我们党的人却少之又少。Q Z1 L1等认为通过党课的学习，正好可以弥补我们对党的无知，更深刻地了解党的历史，了解自党成立以来所走过的坎坷岁月。同时Y也说：“通过这次党课培训，我们可以更加坚定为人民服务的决心，为中华民族的复兴做出贡献，更好地服务国家”。
2认识到大学生党员应具备过硬的理论基础。
L2认为，通过党课学习，掌握并应用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题。现代社会的开放性要求大学生具有现代意识和创新思维，现代意识与创新思维来源于开放的思想方式和思想的解放，而这些的取得，势必需要过硬的理论基础，更何况作为大学生党员的一份子。
3提高学习能力，严格要求自己。
Z2和Y相继提到，从一个普通大学生成长成为一名入党积极分子，继而加入中国共产党，这是一个质的飞跃。Y说：“这意味着党对我们提出了更高的要求和希望，我们只有严格要求自己才能不辜负党组织”。同时Y还说：“当今世界日新月异，逐步向知识经济，信息化社会迈进，不学习，人就会落后，党课则不仅仅让我们学习到了党的知识，更提高了学习能力”。
4认识到党的先进性。
F谈到：“中国共产党是工人阶级的先锋队，代表了先进的生产力，先进的文化，先进的前进方向”。而我们学员就要通过不断地学习和实践才能保持自身先进性，同时L3也认为：“我们学员只有不断地学习和实践才能了解到党的先进性，进而在平时的生活，学习中体现党员的先进性”。
5提高党性修养，扩展看待问题的思路。
G认为：“通过党课，我们更加坚定了信仰，树立了正确的世界观、人生观、价值观，把全心全意为人民服务，为同学服务当作了自己基本要求”。W通过‘凡事都具有相通性’认为：“当今社会，瞬息万变，但永远不变的是真理，而马列原理、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观这些真理更可以让我们以“拿来主义”来看待、解决错综复杂的社会中的棘手问题，以不变应万变”。
最后S总结了本次讨论：党课，让我们了解了党在近代中国崛起之路中所起到的不可磨灭的作用;党课，让我们端正了自己的态度，勤奋、刻苦、好好学习;党课，让我们意识到自己担负着祖国走向繁荣、富强、和谐的伟大使命;党课，让我们有理由相信，在中国共产党的领导下，我们伟大的祖国的明天一定会更好!!!
篇4：2024年现实表现证明
__，女，身份证号___________，___________族，__年__月至__年__月就读于__大学__专业，本科学历。其现实表现情况如下：
一、思想政治情况
该同学能坚持学习马列主义，不断提高政治理论水平。时刻注重自己世界观的改造，注重树立正确的.人生观、价值观。始终立场坚定，没有违反四项基本原则的言行。政治表现良好好，家庭社会关系政历清楚。家庭成员在主要社会关系中，均无政历问题。
二、个人品行
该同学为人谦虚真诚，处事公道正派;心胸宽容大度，不计较个人得失;待人诚恳、友善，尊敬领导，团结同学，较好地处理与老师和同学的关系。
三、遵纪守法
该同学能够自觉遵守国家的法律、法规及各项规章制度。未参加任何邪教组织，没有任何违法违纪行为。
特此证明
__年__月__日
篇5：克雷洛夫寓言全集读后感700字
蒂凡尼的早餐，一部描述爱情和生活的电影，片中的女主角是个奇特而优雅的女子，她像是很明确的在追求着什么东西，然而其实自己根本不知道自己要什么，很多时候都在向弗列说着很多琐碎的事情，似乎无关紧要，又似乎哪些事都是很重要的事情，在得到她的弟弟弗列死去的消息之前，她很乐观的向往着有一个牧场，可以养很多马，可以和弟弟快乐的在过简单生活，而很爱她的前丈夫来了，要她和他回去曾经的家，可是，她说她自己已经不再是那个叫露拉美的女人，前丈夫失望的回去。然而不久却带来了噩耗，她的弟弟弗列意外事故死了，她霎时崩溃。然后又很执着的要嫁给富豪。
影片中的男主角，帅气可靠的男人，和女主角同住在那个自称摄影师的脾气怪异易怒的房东家，女主角为了逃离喝醉酒的男人的骚扰跑上男主的房间，然后和男主说着自己的向往、生活等等，并称呼男主角为弗列，她弟弟的名字。身为作家的男主角欣然接受她的一切。
两个人在那个安静而美丽的城市各自过着自己的生活，时常来往，像朋友，又像恋人一般。最滑稽的是女主角举办PATI的场面，趣味至极，很喜欢一个镜头，男主趴在人潮拥挤的地面接电话，接完了，拉起正在跳舞的男人擦得黑亮的皮鞋把烟头放进去，很搞笑也很别致。作家得到自己的故事被卖出的喜讯，女主角提议去做自己从来没有做过的事情，然后他们去了蒂凡尼，一个高档珠宝店，在那里，男主要赠礼物给女主角，女主角忽发奇想，要在蒂凡尼买个十元以内的饰物，没想到真的有，可是却是个纯银电话拨器，这却和男主想要送给女主的浪漫的东西完全不符。
男主从怀里拿出吃爆米花的赠品——一个戒指，询问是不是可以在上面刻字。蒂凡尼欣然答应。果然是个好极的地方。他们去了图书馆，男主在女主的要求下在自己的书上写下自己的名字，却被图书馆管理员责骂，实在滑稽的无奈。然后他们居然去店铺偷东西，而且顺利的各偷了个可爱的面具出去。在街上遇到警察，警察还莫名其妙的看着他们两人离开。分明将他们当成了热恋中的情侣。然而就在女主角认为自己可以嫁给那个拥有牧场的富豪的时候，房东却举报他们涉嫌贩毒。虽然被保释了出来，可是拥有身份的富豪却取消了取女主的约定。
女主依然想要离开那个住了一年多的城市，她说那里没有什么可以留恋的。甚至将男主特地从女主家里抱来的猫咪丢下车，她说，他们谁也没拥有谁，人们不属于对方，没有人可以将我放在笼内，她荷猫咪都是无名氏，不属于任何人，也不属于对方。男主很气愤的下车，说她懦弱，缺乏勇气，害怕承认人生就是这样，然而人们相爱，结成佳偶，这是人们获得真正幸福的唯一机会，她说的自己野性难驯，害怕别人将她困在笼子里，其实她已经在笼子里，而那，是她自己造成的，那和什么城市无关，无论去了哪里，她依然会遇到自己。男主从口袋掏出随身携带的盒子，里面是那枚他们在蒂凡尼刻字的戒指。男主角下了车，去找那只被她遗弃的猫，雨很大，女主从车上下来，追上男主的身影，问找到猫咪了没有。
影片基调很平静，就像生活安静的流淌，略有浮躁和不安。而哪些从缝隙间洒落下来的阳光安抚了一切。使得喧哗荷浮躁也变的安静，平和。
篇6：克雷洛夫寓言全集读后感600字
人，这个矛盾的高级动物认识帕斯卡，自然是从中学时代学过的“帕斯卡定律”开始。在读“顺应自然”系列丛书的时候看到了这本书，第一感觉是：咦，这不是一个物理学家么?怎么还是社会人文方面的专家?读完书以后的感觉是：自然科学的基础便是哲学、社会科学。西方的笛卡尔、牛顿等大名鼎鼎的自然科学家，同时也是狂热的哲学分子，如果不能成为哲学家的话。《思想录》记录了帕斯卡的哲学思想、社会科学的认知：人是崇高的，也是可悲的;在无限大与无限小之间，人的存在便是一种悖论;在无穷大的空间、永恒的寂寞中，作为人的作者也感到了无比的恐惧;而在追求快乐的过程中人看到了虚无，在承受痛苦的磨难时人得到了锤炼;触及人，就像触及风琴，你永远不知道下一个音律是什么?人既尊重自己，又鄙视自己……人啊，你这个矛盾的高级动物。因为思想，你与动物有所区别;也因为思想，你将自己与别人隔开，认识了自己的独立存在。与蒙田一样久病缠身，也和蒙田一样在这种极为不利的条件下积极地思考。人是会思考的芦苇。而作者的思想充满了二律背反，康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。于是，上帝存在是不可思议的，上帝不存在也是不可思议的;灵魂和肉体同在，以及我们没有灵魂;世界是被创造的，以及它不是被创造的;有原罪，没有原罪。作为一名自然科学家，他将蒙田的《随笔集》和拉罗时福柯的《箴言录》有机地结合起来了，特别是蒙田的思想几乎是批判地吸收了：这是本书的一个看点。全书读起来不是十分流畅，但是俯下身来，总是能发现作者的智慧……
篇7：伊索寓言阅读心得800字
伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。
读过这本书后，我们肯定会觉得收获不少，它以简洁而生动的小故事反映了我们身边的一些道理，给予我们很多启发，而那些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。使读者们读起来很有意思，一点也不枯燥。怪不得人们都说伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
此中，我觉得《目光短浅的鸫鸟》最精彩，最有说服力。故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，鸫鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能像鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就像玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念——专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了。
篇8：古代古人礼仪_个人礼仪_网
泱泱中华，文明古国5020xx年。在很早以前，我国古代就已形成了一系列的礼仪。下面是第一范文网为大家准备的古代古人礼仪，希望可以帮助大家!
古代古人礼仪
古代古人见面礼仪
古人的见面礼仪 作为礼仪之邦的我国，古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。
揖： 拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”(《论语》)。
拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称
为“拜”。如《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”，这儿的“拜”应是这种跪拜礼。 拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。如“ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”(《屈原(节选)》)。
再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。如“谨使臣
良奉白璧一双，再拜献大王足下”(《鸿门宴》)。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”(《与陈伯之书》)。
稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。如“孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。”(《崤之战》)。
古代古人吃饭礼仪
饭菜的摆放方式和宾主的坐席自周代开始，在贵族阶层设宴招待宾客的场合，尤其讲究餐具、菜肴的摆设规则。
席间，他们席地而坐，餐具直接放在席上。饭菜要这样摆放：左边依次为带骨的熟肉、主食(饭)，右边依次是大块的熟肉、酒和饮料。在最里边放酱酪调料，外边放烤肉，右边放着蒸葱。干肉铺类的菜肴，弯曲的在左，挺直的在右。若是烧鱼，以鱼尾向着宾客。若是干鱼，则以鱼头向着宾客。冬天鱼肚向着宾客的右方，夏天鱼脊向着宾客的右方。
为什么要有这些讲究呢?原来这是为了敬客、尊长，以及食用方便。这些摆设次序，在家里以尊长的座位为准;宴请客人时，则以最尊贵的客人所坐席位为准，宴饮开始之前，要进行进食的礼仪，宾先主后说一些互相激励祝福的话。然后再行祭食的礼仪，以报答先祖，表示不忘本。
古代古人饮食礼仪中的用筷礼仪
筷子是中华民族饮食文化所独有的一大特色。古代用筷礼仪很多，客人不得持筷过“河”夹菜，也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴，宁可不吃。
用筷子给别人夹菜也要看具体情况。虽然用筷给客人夹菜可以表示尊重和热情，不过，当主人老是用自己的筷子给人夹菜时，虽热情有余，但会令有的客人难以接受。“袁府盛宴佳肴美，总统筷上口水鲜。”说的就是袁世凯当临时大总统时在宴席上的尴尬事，虽说“礼多不为怪”，但这种不卫生的“礼”显然难以令人接受。
古人对用筷的忌讳还有很多，包括：
“仙人指路”是指用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出的拿筷子方法。
“品箸留声” 是把筷子的一端含在嘴里, 用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。
“击盏敲盅 ”是在用餐时用筷子敲击盘碗。
“执箸巡城”是指手里拿著筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好。
“迷箸刨坟”是指手里拿著筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。
“泪箸遗珠”是用筷子往自己盘子里夹菜时， 手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。
“颠倒乾坤”是说用餐时将筷子颠倒使用。
“定海神针”在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品。
“当众上香 ”帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。
上述用筷礼仪禁忌大多留存延续至今。
另外，除了自己要讲究饮食礼仪外，古人还注重加强对子女饮食礼仪的教育。至今，香港有句俗语：“餐头食饭教仔女”，其实就是根据《礼记》中有关饮食礼仪的内容得来的，意即要教导子女，就要从饮食礼仪开始。这种做法，是否值得现在的我们学习借鉴呢?
篇9：2024年现实表现证明
，男，xx年xx月xx日出生，汉族，xx年xx月就职于我单位，其在职表现情况如下：
一、思想政治情况
该同志能坚持学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论及科学发展观，不断提高政治理论水平。时刻注重自己世界观的改造，注重树立正确的人生观、价值观。始终立场坚定，没有违反四项基本原则的言行，政治表现好。
二、个人品行
该同志为人谦虚真诚，服从公司部门安排，与同事相处融洽，友善的与身边的人交往，性格活泼开朗，积极参加各种健康向上的活动，获得大家的喜爱与好评。
三、遵纪守法
该同志不论是在上班时间，还是八小时以外，均能够自觉遵守国家的法律、法规及各项规章制度。未参加任何邪教组织，没有任何违法违纪行为。
四、工作表现
该同志热爱本职工作，态度端正，工作热情高，任劳任怨，勤勤恳恳，能按时按质完成公司和领导交给的工作。并且在工作中注意加强专业知识学习、提高专业技能。团队意识强，注重合作;十分注意保持与领导、同事的沟通，注意听取各方面意见，做事能让另领导和同事放心。参加工作以来努力工作，勤奋学习，积极参与公司各项工作及建设任务，如：。
特此证明
证明人：
x有限公司
20xx年x月x日
篇10：有意义的劳动节心得体会
每逢学校放假，我一定住在奶奶家。今年寒假，爸爸送我时特别交代：“快过年了，你要帮奶奶干家务活。”
第一个周六的早晨，开门声使我从梦中醒来。原来，是爸爸与往年一样，给奶奶做卫生来了。
我下床时，爸爸在卫生间已经开动了洗衣机。又见爸爸奔向厨房，摆开了准备大干一场的架势。一边洗床单，一边做卫生，这不是和我们数学课数学广角的做法一样吗?爸爸说：“两项工作结合干，不仅可以利用时间，还可以节约用水。
爸爸先擦窗户。尽管天气那么冷，爸爸还是一会儿伸出手擦外面，一会儿又抽回手擦里面。一遍一遍地、一丝不苟地、动作敏捷地擦着。很快把窗户擦完了。下面的目标就是天花板、灶台、抽油烟机、橱柜以及墙、地面。爸爸要将它们统统拿下，不时还要去卫生间“照顾”一下洗衣机。
最捣乱的就是抽油烟机，它乘机划破了爸爸的手指。奶奶说：“你甭管了，剩下的有爷爷来干。”可是爸爸坚持轻伤不下火线，裹上创可贴，继续战斗，一直到大获全胜。
午餐前，我跟奶奶去“验收”。走进厨房一看，整个厨房焕然一新。咦?窗户的玻璃怎么没有了?仔细一看是玻璃擦得太透亮了。不锈钢的抽油烟机、灶台、洗菜池上的污垢消失了，变得亮晶晶，闪闪发光;pvc的天花板、瓷砖的墙地面像未磨的镜子能照出人影。
笑得合不拢嘴的奶奶连声说好，头上还冒着汗的爸爸，脸上也露出了，带有几分得意的笑容。我家住的小区叫“都市亮点”，爸爸只用了半天的功夫，就是厨房变成了奶奶家的“亮点”。爸爸真行呀!
爸爸用劳动给我上了一课。
篇11：小学生关于生命的意义国旗下讲话稿
各位老师、同学们大家上午好，我是14级12班的沈雪林，今天我国旗下演讲的题目是——以书为友共建书香校园。
苏联大文豪高尔基说，“爱书吧，读书是人类进步的阶梯，终生的伴侣,最诚挚的朋友。”法国大文豪雨果说，“书籍是改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读则正是这种养料。”而我最喜欢培根的观点：读书足以益情，足以博彩，足以长才。
古往今来，读书的益处历代先贤们早已给出了无数的阐述，凡是知识丰富、在学术上有所成就的人无不是爱好读书、孜孜不倦的好学者。而形成“爱读书”、“多读书”的良好习惯，有利于提高我们的综合素质，陶冶我们的情操，形成浓郁的校园文化氛围。
那么，我们应该读什么样的书，又该怎样去读书呢?我想告诉大家以下三点。
1.读书要有选择。俗话说开卷有益，如果能选择自己爱读的、有意义、有趣味的书来读收效必定更大。不能只盯着自己喜欢的一两本书，而应该广泛涉猎，以求知识的全面。正如培根所言：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。
2.读书要静得下心、持之以恒。现在的社会科学技术突飞猛进，电视、互联网络十分便捷，其内容往往比书籍更吸引人。所以要自觉读书、静下心来读书那是不容易做到的，而做到了的人一定是个了不起的人。
3.读书要动笔积累。董必武先生曾说过，“不动笔墨不读书。”俗话则说：好记性不如赖笔头。阅读作记录是一种良好的学习习惯。除了摘抄、仿写外还可以归纳文章主题、写读书心得等。腹有诗书气自华，当你腹有锦绣的时候，写作时好词佳句会自然在笔下流淌，写一篇优秀的作文的目标就成为了现实。
著名学者朱永新这样谈读书：“一个崇尚读书的民族一定是一个理性的优秀民族，一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园。”
“青春须作赋，皓首要穷经”，同学们，积极行动起来吧!以书为友，相信你会在阅读中提高素质，升华思想，成为见识广泛、富有才华的人。在我们大家的共同努力下，校园一定会溢满书香。
篇12：有意义的劳动节心得体会
一年一度的五一劳动节到。我盼星星，盼月亮，终于可以放假!我跟随父亲来到老家的一处景区——桃花岛。追着燕子的叫声，迎着和煦的春风，我们满怀喜悦，前往美丽的桃花岛，进门后，你会看到一只金鸡，好像在祝福我们呢!继续往前走是桃花仙子广场，桃花仙子美貌非凡，无人能比。
想到这，我想起一个美丽的传说：嘉庆时期，一个人生一个女孩，她刚生下来嘴里就含个桃子，人们觉得很奇怪，便称她为桃仙女。她非常喜欢吃桃子，种桃树。阳春三月，许多村民都来看桃花，桃子熟，大家就一起吃桃子。
由于当时村里的男人都当兵，一个队伍闯进这个村，人们东躲西藏也没办法，这时桃花女挺身而出，跟军人战三天三夜，后来因为流血太多而伤亡。从此这里成桃花岛。我们沿着小路往前走，穿过木形水泥桥，来到野炊群，讲到这里，你一定会说：“小小的野炊群有什么可讲?”其实，关于这个野炊群还有一个美妙的传说呢!
八仙要去东海，由于当年是六月，天气闷热，八仙路过淮安市，在这里做饭吃，他们每人吃个桃子，吃完后，桃核被他们随手扔，他们吃完饭便走。后来这八个桃核长成桃树，而现在的野炊群就是八仙煮过饭的地方。
再向前走，顺着楼梯下去，我们来到桃花湖，桃花湖湖水清澈透明，桃花湖的中间还有一个湖心岛，我们坐在大石头上，可惬意。在桃花湖的四周有：半坡庐、桃花洵、小洞天和音乐水车。
我们在那里玩水车、捉蝌蚪，真有趣!顺着小洞天的石岩，我们爬到桃花岛的最高坡。放眼望去，整个广场尽收眼底。坡北，那古老的黄河水呀，幽然地唱着欢乐的歌，缓缓地向东流去，流向那太阳升起的地方;坡西，一片粉色的花海，花海中游人如织。
倘佯其间;有的驻足观赏，仔细端详;有的贪心轻摇，一嗅再嗅;有的结伴花海，拍下美妙的节奏;有的欢心雀跃，银铃串串……举目四望，到处绽放着红紫，到处隐现着生机，到处悠扬着悦耳的鸟鸣，到处飘扬着醉人的花香…。坡南，桃花仙子广场上，游人如海，面带微笑的桃花仙子在向人们诉说着今天的故事。我陶醉，让我们用心灵去采接春天的色彩。用我们多彩的笔法描绘更加美好的明天吧!
虽然活动已经结束，但我们的欢声笑语却一直在我的耳边回响。在路上，我们还不时的往后看，不想离开。
篇13：分数的意义教学反思
在本文中，通过我和金奎叔对待鹅的不同态度与鹅对我们不同态度的对比。得出课文的5-11自然段应该是课文的核心段落，是我态度改变的真正原因。而1-2自然段的内容是束缚我正确思维的固定思想，正因为我被这个固定的思想束缚了，我才不知不觉地站在了对方的角度来审视自己，因此导致了错误的结果。
然而金奎叔的话正是对我所经历的这件事情的一个高度的理论提炼，是“点睛”之笔。金奎叔先用自己的行为证实了他的看法是正确的，让我有了真切的体验，然后用简单而富有道理的话语，点亮了我的思维。让我从鹅的事件上明白了更多，同时也作出了不再欺负牛的举措。因此大家一致认为的观点和金奎叔的话，是我站错角度和重新认准角度的一个关键。
所以，我觉得课文的重点应该放在“我怕鹅，被鹅欺;金奎叔赶鹅，鹅被吓跑”这件事情上，通过对比朗读、自主感悟、揣摩心理，让学生感受到我当时的情感体验和心理变化，然后说说自己经历过这件事，明白了什么。最后出现金奎叔叔的话，让孩子的体验和感受有一个理论的提高。从而揭示课文所蕴含的道理：从不同的角度看问题，就会出现不同的结果，不能被固有的思想左右，只有找准了角度，才能正确地对待身边的人和物，正确地对待生活。
篇14：关于榆叶梅的花语及象征意义_鲜花礼仪_网
每当一个季节来临的时候都会有一些花儿开放，为世界增添上一笔色彩艳丽的彩色世界!而，在这艳丽彩色的花世界里也有着许多的多彩世界，如同现实社会一般多姿多彩。除此外，各种花的花语也是有着许多的彩色世界，那么，在这花语世界里，榆叶梅的花语又是什么呢?一起来看看吧!
榆叶梅的花语
榆叶梅的花语：春光明媚、花团锦簇和欣欣向荣的意思。
榆叶梅，又名榆梅、小桃红、榆叶鸾枝。因其叶似榆，花如梅，故名“榆叶梅”。又因其变种枝短花密，满枝缀花，故又名“鸾枝”。榆叶梅枝叶茂密，花繁色艳，是我国北方地区普遍栽培的早春观花树种，以反映春光明媚、花团锦簇的欣欣向荣景象。呈半球形的植株全部布满色彩艳丽的花朵，十分美丽且壮观。
榆叶梅有较强的抗盐碱能力，北京园林中最宜大量应用，以反映春光明媚、花团锦簇的欣欣向荣景象。宜植于公园草地、路边，或庭园中的墙角、池畔等。如将榆叶梅植于常绿树前，或配植于山石处，则能产生良好的观赏效果。与连翘搭配种植，盛开时红黄相映更显春意盎然。在园林或庭院中宜苍松翠柏丛植，或宜连翘配植，孤植、丛植或列植为花篱，景观极佳，也可盆栽或作切花。
榆叶梅的观赏作用
榆叶梅的叶片像是榆树叶，花朵又像是梅花，所以得名“榆叶梅”，枝叶茂密，花繁色艳，宜植于公园草地、路边，或庭园中的墙角、池畔等。
如将榆叶梅植于常绿树前，或配植于山石处，则能产生良好的观赏效果，也可以作为盆栽或者作切花使用。
把榆叶梅与其他花色的植物搭配种植，在春秋季花盛开时候，花形、花色均极美观，各色花争相斗艳，景色宜人，是不可多得的园林绿化植物。比如与边翘搭配种植，盛开时红黄相映更显春意盎然。
榆叶梅的药物作用
榆叶梅主要以种仁入药，中药名叫做郁李仁。
性平，味辛、苦、甘。有泻下、抗炎、镇痛的作用，能够润燥滑肠，下气利水。
榆叶梅的药用方法
榆叶梅主要治疗大肠气滞，肠燥便秘，水肿腹满，脚气，小便不利。内服: 煎汤，3—10克;或入丸、散。孕妇需要在医生的指导下服用。
榆叶梅还可以治疗风热气秘。郁李仁(去皮、尖，炒)、陈橘皮(去白，酒一盏煮干)、京三棱(炮制)各1两。上三味，捣罗为散。每服3钱7空心煎熟水调下。
榆叶梅疗血汗，把郁李仁研磨细，每服1钱7，研鹅梨汁调下。
榆叶梅治疗目赤，郁李仁，熬汤去皮，研磨到极其细碎的程度，入生龙脑点赤目。
生长环境
喜光，稍耐阴，耐寒，能在-35℃下越冬。对土壤要求不严，以中性至微碱性而肥沃土壤为佳。根系发达，耐旱力强。不耐涝。抗病力强。生于低至中海拔的坡地或沟旁乔、灌木林下或林缘。
篇15：讲党课的意义
知行合一：在聚力改革强军中汇聚磅礴力量
“海拔越高的地方，越能检验党员的党性和忠诚……”前不久，在海拔超过4600米的巡逻路上，西藏军区某边防团二连指导员龙忠平为党员上了一堂“在边防线上淬炼党性”的党课。倾听历年来牺牲在巡逻路上的烈士事迹，不少队员红了眼眶。
学做结合、笃行实做，是“两学一做”学习教育的关键意蕴，也是创新方式讲党课的重要落点。各级在党课教育中，注重引导党员立起新形势下“四讲四有”新标尺，把“讲使命、有血性”突出出来，牢记军人职责，奋力担当尽责，争当“四有”新一代革命军人，在军队建设、改革和军事斗争准备实践中彰显本色作风，发挥先锋模范作用。西部战区注重强化党员主战意识，组织机关干部到环境条件最艰苦的连队当兵锻炼，强化使命忧患。中部战区、火箭军深入开展“党员身份亮起来、党员样子树起来、打赢先锋当起来”岗位实践活动，通过成立“党员突击队”、设立“党员示范岗”、评比“党员之星”，推动由“学”向“做”延伸。
各级紧紧围绕深化改革这条工作主线，针对改革向纵深推进、部队思想更加活跃的实际，教育引导广大党员读懂改革、吃透改革、坚定改革，正确对待单位并转、岗位分流、利益调整。各军区善后办结合实际开展“话改革、讲使命、守纪律、作贡献”专题教育，引导党员干部面对改革保持本色，少算一点个人得失的“小账”，多算一些顾全大局的“大账”，不论进、退、去、留都要淡定从容，坚决服从组织安排。
强军打赢一线，就是砥砺忠诚平台;急难险重任务，正是党性闪光之时。护航维和、抗洪救灾、联演联训……处处都是党课教育的阵地，处处都是党员履职尽责的舞台。近日，海军舰载机飞行员张超烈士的先进事迹成为各部队党课教育的生动教材。官兵表示，张超在短短4.4秒定格下共产党人的忠诚品格和奉献精神，让人呼吸到“英雄的气息”，体悟到“信仰的味道”。
无论历史如何变迁，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是共产党人如磐的根、不变的魂。一堂堂主题鲜明、生动活泼、贴近实际的党课教育，犹如一场场润物春雨，一顿顿精神大餐，讲出了创新理论的真谛，阐明了真学实做的哲理，锤炼了至纯至真的党性，激扬了向上向好的精气神，为戮力同心实现强军目标、建设世界一流军队注入了强大正能量。
篇16：伊索寓言阅读心得800字
《伊索寓言》这本书，其中的内容是以各种不同的故事组成的。这本书讲述了各种形势的童话故事如：受骗、狡猾、机灵、死亡、骄傲、不服气等。还有些动物喜欢挑拨离间。故事中的动物都运用了拟人手法把它们变得像一个人一样可以动了可以说话了。
当然，个人有个人不同的见解，里面的故事所表达的道理，也在故事内容下面标注了。而有些故事的道理，我却认为不尽如此。虽然这本书看起来似乎挺无趣，但却是因为它的朴实，文字上不像其它书籍一样有着许多绚丽的花俏，但是正是因为这种没有任何花俏的文字，与其它书籍与众不同的地方，深深的吸引了读者。也许，一本书正是以各种花样百出的绚丽手段来吸引读者的，但是，真正蕴含大道理的书籍，却是占少数的。
我记得《道德经》第7章曾讲：“上善若水，水善利万物而不争。”而这本书，正好体现了水善利万物这一小段。以朴实无华的语言，寓言，给大众带来的深刻道理，让大家少走了许多弯路，带来了无穷的人生经验和做人道理。
《伊索寓言》的寓意有很多，如果能全部记下来，并且融汇贯通的话，那么你的人生将会减少许多磨难曲折，令人生更丰富多彩。
这本书其中的道理，想必是许多前人的曲折磨难，甚至是以血的教训，换来的人生经验。非常的值得我们去学习，如果生活中我们能够随时应用其中的道理，那么我认为，至少也是前程大好。
这本书给读者带来了许多的好处，甚至如果读者能够耐心的去思考里面的各种寓言，一定能够从中悟出许多的道理，丰富你的人生经验，令你的人生道路更笔直，更宽敞!《伊索寓言》告诉了我很多很多人生的哲理，也带给了我许许多多的启示。寓言是奇妙的，也是启开心灵的窗户;寓言是美好的，也是打开我们道德大门的金钥匙。
篇17：克雷洛夫寓言全集读后感600字
今天，我看完了这一部良好的小说——《小公主》，很似的打动，也很似的震撼。
故事里的主人翁——小公主萨拉?库尔是1个驻印度的英国军官的独生女孩子。她在很小的时辰母亲就归天了，是由爸爸一手把她养大的，当她七岁的时辰，进了伦敦的女人黉舍念书，因为她的爸爸拥有很多产业，以是被黉舍出格垂青。
她很伶俐，也很懂事，并且喜欢念书，是1个富有想象力的奼女，时常编故事讲给伴侣们听;她有着风雅的气质和一颗善良的心，喜欢帮助旁人，以是全校的学生都很心爱、尊重她。
可是，当爸爸的事业失败，又患了热病不幸运归天往后，萨拉便开始过着哀痛尴尬的糊口，可是，当萨拉路程经过过程不松懈地起劲后，梦幻般的古迹却又发生在了萨拉的身上——一次间或的机会，她又从头恢复了本身高贵的身份，又再次遭到了四周的人的心爱与接待。
我读了本文很是地打动。故事的主人翁年仅十岁，却能心里平静面对相继而来的坚苦。读完故事然后，我想，如果我是故事里的主人翁，那我该怎么办呢?以是，从那一刻开始，我就决议向故事里的主人翁进修，同时，她也唤起了我心中的那颗坚强的心，去面对一切坚苦。
是啊!人的平生是富厚多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我感觉白涅德太太的糊口应该也是十分艰辛的，就像萨拉的遭受那样子。可谓白涅德太太也有着刚正不阿的心志，以是才刻画了萨拉如许1个绘声绘色的人士。
咱们应该像白涅德太太和萨拉?库尔一样，讴歌糊口，热烈地爱糊口。咱们的境界虽则纷歧样，可咱们照旧应该每时每刻向他们进修。
糊口，是一所布满智慧的黉舍，沧海教你气度宽大，蚁蛘教你勤奋团结，树木教你实事求是，日头教你关注世界……
你要从中学会自主、英勇、容情、进取……
你要从中学会真假、长短、善恶、美丑……
一边儿走，一边儿专心审察这个世界吧，每天城市有差别的发现!而后，像能酿花蜜的昆虫一样，把种种英华堆积、融合、调配、酿出能酿花蜜的昆虫芬芳的糊口。从坚苦中找寻糊口的真理，从幸福中唤起本身真挚的心。
请不要健忘，每天为本身精彩的糊口讴歌!
篇18：干部现实表现自查报告
一、该同志能够坚定正确的政治方向，高举中国特色社会主义旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导，深入贯彻执行党的路线、方针、政策。
二、该同志工作思路清晰，组织协调能力较好，能够很好的执行和落实镇党委、政府及抽调单位下达的各项工作。
三、具有高度的责任感和使命感，吃苦耐劳，始终能够以饱满的精神状态投入到工作中去。
四、工作成绩：在党政办工作期间，拟文打印方面，凭着自身专业的优势和勤奋好学、吃苦耐劳的精神，每次都能按照领导的要求出色完成领导交办的任务，深得班子各位领导的好评。在抽调到区委宣传部的“**区创城办”工作期间，在领导的带领和大家的共同努力下，**区顺利通过了自治区核验组的核验，**市成功获得自治区文明城市称号。在“区绩效办(落实办)”工作期间，该同志参与绩效办(落实办)做了大量的工作，成功迎接了自治区、市两级“工作落实年”年中督查;完成了区层面绩效考评方案的制定和年终考评工作;积极做好自治区、市绩效考评年终核验迎接准备工作。
五、在廉政建设工作上，该同志能够始终保持廉洁自律，明辨是非，坚持正确的世界观、人生观、价值观。在思想上积极构筑抵御资产阶级民主和自由化、拜金主义、自由主义等一切腐朽思想侵蚀的坚固防线。
篇19：2024县留守儿童生命意义感现状调研报告_调研报告_网
由于家庭教育的缺位和亲情的缺失，很多留守儿童表现出生命意识薄弱，不懂得生命的珍贵，漠视生命，缺乏对生命的敬畏和热爱，有的甚至轻易放弃自己的生命。至20xx年以来，就有新闻媒体多次报道留守儿童自杀事件，这为留守儿童关爱工作敲响警钟。为进一步了解我县留守儿童成长中出现的新情况、新问题，XX年**月至**月，县妇联对我县留守儿童的生命意义感现状进行了调查研究，以了解我县留守儿童对自己存在的目的和价值的感知程度，为我县留守儿童心理健康教育提供一些策略和理论依据，促进我县农村留守儿童关爱服务体系建设进一步完善。调研采取召开座谈会、个别访谈、发放问卷的方式深入8所中学和8个村对842名学生(其中留守儿童443名，非留守儿童399名)、215名留守儿童监护人和50名社会各界人士进行了问卷调查，并对学校教师、村组干部和社会关注留守儿童人士进行了个别访谈、座谈。
一、基本情况
调查结果显示，我县留守儿童生命意义感的总体水平偏低，具有明确的生活目标和存在价值感的留守儿童占28%，没有明确生活目标和存在价值感的留守儿童占64%，没有生活目标和存在价值感的留守儿童占8%;对于自杀这一选项，7.2%的留守儿童回答“曾认真想过 ”，1.3%的留守儿童回答“自杀是一种解脱之道”，91.5%的留守儿童回答“ 从未想过，也不会考虑 ”。在“我的生活是否有目标、意义”这一选项回答“否”的留守儿童比非留守儿童比例较高。另外，从调研结果中还发现，留守儿童的生命意义感与非留守儿童之间并没有差异，不管是留守儿童，还是非留守儿童，其生命意义感都偏低。查阅相关资料发现青少年的生命意义感普遍较低，这与他们年龄有关，但这个时期的青少年却有寻找生命意义的强烈动机。
二、 主要问题
(一)留守儿童对生活态度的消极
调查结果显示，26%的留守儿童认为自己的生活是无聊空虚的，46%的留守儿童对自己的生活没有想法，顺其自然，28%的留守儿童对生活充满希望。研究分析认为，由于父母不在身边，亲情缺失，生活上的孤单、无助等是农村留守儿童要面对的活生生的生活遭遇，他们对留守生活的感受、体验和理解直接影响到他们对生活的态度和价值的取向，也由此导致留守儿童对自我认识、认同较低。
(二)留守儿童家长教育观念存在偏差
从与监护人的访谈结果中发现，许多农村留守儿童家长教育观念存在偏差，集中体现在以下几点：一是关注孩子的学习成绩，而忽视他们的心理、情感教育。绝大多数外出务工的家长在跟孩子有限的电话交流中主要询问的是孩子的学习情况，而极少涉及对孩子情感、心理教育的话题。二是重视孩子的物质需求的满足，而忽视孩子的精神需要的满足。农村留守儿童家长普遍存在一种对孩子的亏欠心理和补偿心理，从而用满足孩子物质需求的方式来补偿自己对孩子的愧疚感。三是部分留守儿童家长对孩子的溺爱。许多农村留守儿童是由祖辈照顾，他们对孩子的溺爱使孩子身上的缺点、不足不能得到及时的指引和纠正。农村留守儿童家长这些家教观念的偏差致使他们对孩子的教育基本上难以涉及到孩子精神和意义层面的教育。
(三)教师对留守儿童精神层面教育欠缺
对于农村留守儿童来讲，学校是他们生活的一个重要场所，由于父母不在身边，教师就成为他们生活中最重要的人，对他们的学习、思想、生活等方面给予引导。然而我们在调研中发现，许多农村教师对学生的关心大多是围绕着学习问题，很少关注他们留守生活的感受和体验，以及给予他们一些心理上的抚慰和鼓励，有个别老师对留守儿童的抱怨多于关爱。一位初三的农村留守儿童说“我们老师只是抓我们的学习，其他方面基本不管，对学习好的学生很关心，我们只有犯错误的时候，才找我们。”可见，农村留守儿童在学校教育中也比较难以获得教师对他们心理上的抚慰和关爱，造成了他们精神世界引领上的缺失。
(四)留守儿童的标签化
“留守儿童”原本是一个从人口学角度做出的对某一个人群听界定，无论其内涵还是外延都只是用于标明这些儿童的人口学特征。然而在本研究的过程中，在笔者所走访的缴乡镇、学校、村，“留守儿童”似乎已不再是一个中性的词汇。不少人在提到留守儿童时所给出的界定是“不听话”、“难管教”、“品德差”等带有明显贬义色彩的描述——留守儿童已经逐渐被标签化了。从与学校老师的访谈结果中发现，他们对留守儿童群体却有着极为相似的评价：在生活方面，留守儿童在课余时间上网、打游戏现象比较严重;在性格方面，留守儿童缺乏情感关怀，比较冷漠、自私，打架现象比较严重。查阅相关资料发现，被这个标签所影响的留守儿童内心极易受挫，变得情绪低落、自卑自弃、孤辟离群，公众的标签和污名降低了儿童的自尊、甚至会掠夺了他们自我成长和发展的机会。在调查中发现，“留守儿童”中的问题儿童不少是在误误解、被歧视之后才自暴自弃、诱发种种不良行为的。这就间接导致这些儿童对生命使去应有的尊重了。
三、对策建议
对于留守儿童，他们需要的是关注和关爱，并不是片面的理解和错误的评价。为帮助留守儿童建立积极的人生观，提升生命的质量，健康快乐的成长。同时也为增强留守儿童应对挫折的能力，预防留守儿童出现自我伤害、自杀或伤害他人行为。在广泛听取了社会各界人士对提升留守儿童生命意义感工作建议后，并通过研究分析，认为提升留守儿童生命意义感的根本之计就是开展生命教育，并提出如下对策与建议。
(一)加强对学生进行生命教育
学校要切实加强对中小学生进行生命教育，通过心理健康教育、安全教育、挫折教育、网络道德教育、禁毒和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育形式，开展灵活、多样、有效的生命教育活动，帮助中小学生认识、理解生命的意义，进而尊重生命、珍惜生命，提高心理承受力，促进身心健康发展。尤其是农村留守儿童，由于父母外出务工，生活处境发生改变，亲子教育缺位，缺少心理上的支持和关心，容易陷入孤单、孤独等消极情绪体验之中，所以，与非留守儿童相比，他们在情感和精神上更需要生命关怀。
(二)加强生命教育师资队伍的建设
师资队伍是搞好生命教育的关键。把生命教育列入教师业务培训的重要内容，依托各级教师培训基地，对教师进行有关生命教育基本知识和必备能力的基础培训，引导教师转变传统教育观念，从学生的健康成长和终身幸福出发，将生命教育作为教育工作的重要内容抓实抓好。教育主管部门和学校要多关心农村教师的工作、生活与健康，提高广大教师的健康水平，让教师树立育人为本的思想，关爱学生，言传身教，以高尚的情操引导学生健康成长。
(三)加强生命教育的领导和管理。
相关部门要把生命教育纳入工作计划，加强制度建设，落实管理责任，建立生命与健康教育的长效机制;各学校要与文化、工商、公安等部门密切配合，集中治理好校园周边环境。妇联、团县委、关工委和新闻媒体等单位，要积极营造全社会共同关心留守儿童健康成长的良好氛围，并加强宣传，形成有利于推动留守儿童问题解决的社会舆论氛围，通过社会力量改变儿童的标签化现象;主管教育部门要积极探索建立有利于生命教育实施的评价体系，充分发挥评价的诊断、导向和发展功能，确保生命教育的顺利实施。
(四)加强农村家庭教育的指导
充分发挥妇联组织优势，依托妇女学校、家长学校、妇女之家等阵地，加强对农村家庭教育的指导，提高农村家长的家庭教育水平，帮助农村家长树立正确的亲子观和人才观，普及道德修养、营养健康、体能训练、心理指导等方面的知识，提高农村家长实施生命教育的意识和能力;引导村民参与生命与健康教育，解决留守儿童成长过程中出现的一些问题，化解出现的生命困惑或危机，为留守儿童生命成长与健康发展营造良好的环境。
篇20：克雷洛夫寓言全集读后感700字
在我们同学中常有这样的现象发生，你撞了我一下，我就必须要还你一下;你骂了我，我就要加倍地骂你，生怕不这样做，自己就吃亏了似的。还有在食堂经常可以看见一些同学们，因饭菜不合自己的胃口，就将全盘饭菜倒了。这些看起来都是理所当然。
最近我读了一本书，书名叫《震动》，书中讲述了：在一个小镇的学校里，男生钟雷和黄春荣因宋佳玲而发生一些矛盾并结仇，他们的解决办法是到郊外决斗来分胜负。同班同学宋佳玲为阻止这场“战争”，叫了几个同学跟随在他们后面，准备随时阻止。就在他们打得不可开交时，地震爆发了。一瞬间同学们都被堵在了巨大的岩石外。一阵喧闹过后，只听见黄春荣同学痛苦的叫喊声，回应他的是钟雷。钟雷说：“黄春荣，你怎么样了?你要坚强，大人们回来救我们的……”一同来的俞前进同学伤得最轻，他很快从岩石中翻了出来，他对大家说“大家别怕，我会找人来救你们”。于是他出发了，路上他被毒蛇咬伤了中指，为了大家，他忍痛咬下了中指继续前行。他几次掉进了沟里，腿上被划了几道深深的口子，可他并没有向困难倒下。最后他回到镇上找救援队救出了大家。
读到这里我被他们的行动感动了。想到我们同学之间有时为一点小事就你推我搡、毫不示弱，有一点磕磕绊绊就去向老师告状。看到同学们有困难因记仇也不去帮助。难道我们不应该学习他们在灾难面前，抛弃所有个人恩怨，共同来战胜的困难吗?我们那点个人恩怨在大难面前算什么呢?
我决定向同学们推荐这本书，让我们共同来感受书中那股强大的同学友情，那种在困难面前不屈服，不向命运低头的精神。在以后的生活中少一些争吵，多一份关心、多一份帮助、多一份坚强!