故乡的芦苇说课稿【20篇】

《大禹治水》这篇课文是一个流传千古的神话故事。讲的是古时代大禹治理洪水的故事。大禹是上古时代的治水英雄。他“三过家门而不入”，一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。

在设计教学目标时，我首先考虑的是如何让学生了解“大禹治水的艰难以及所付出的努力”所以我确定了第一个教学目标：理解课文内容，感受大禹治水的艰难以及所付出的努力，指导感情朗读。

课文生字中“治、制”这两个同音字，我知道学生肯定要混淆的，一次我确定了本课的第二教学目标：学写生字：治制

在教学新课前，我复习了课文中的生词“滔滔、淹没、冲倒、无家可归;决心、治理、带领、千辛万苦;制服、安定、伟大、代代相传。”看似简单的三组词，其实是统领全文主要内容的词语。接着，我又抛出这样一个重要的问题“大禹为什么要治水?这里的治水指的是什么水呢?”为下面的学习做了铺垫。通过第一课时的学习，学生都能明白大禹治的是洪水。可为什么要治理洪水?学生就有点似懂非懂了。而我的一段洪水的视频正好帮助学生明白了课文第一自然段的内容。我紧扣“滔滔”二字让学生理解，因为洪水的大、洪水的凶猛，所以冲倒了房屋、淹没了农田，害得老百姓无家可归。最后引出治水的英雄大禹。

在讲解大禹治水经过时，我为了让学生体会治水的艰辛，紧紧抓住“吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水”“挖通了九条大河，劈开了九座大山”等语句。如果只是通过简单的朗读，我觉得可能学生理解的程度不深，因此，我又设计了这样一个练习：“山太高，禹爬不动了，他_____。水太深，禹趟不过了，他_____。没有吃的，禹饿 得两眼发花，他_____。天太黑，凶猛的野兽出来了，他_____。”通过学生的口头填空，让学生深深的理解到大禹治水的不易，真的是吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水。禹这样辛苦地观察水流和地形，他才能带领老百姓“挖通了九条大河，劈开了九座大山，顺利的将洪水引入了大海”。这里的两个“九”字又是第二自然段理解的一个难度，学生肯定会一位真的只有“九条大河”、“九座大山”，我就告诉这里指很多很多，让学生进一步体会禹治水的艰难。最后一个填空练习“禹下决心要，他吃尽了，走遍了，仔细地察看，他带领老百姓挖通了( )，劈开了( )，引导洪水。”我采用了你填、我填、大家填的方式，让学生对这一自然段的内容得到了巩固，对大禹治水的艰难再一次深深地领会了。

在学习“三过家门而不入”这个故事时，我原本想通过老师像讲故事一样的讲述，边讲述边填数字来引出这段文章，让学生从这一组数字中来体会大禹的公而忘私的精神。可是当我出示了填空，还没说完，学生就接着说下去了，我只好改变策略，改成提问“看了这些数字，你有什么问题要问禹的?如果你是禹，你的心理是怎么想的?”学生提了一些问题，我又做了一点补充，我说：“禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。同学们你们知道吗?禹在外治水13年，那是七千四百多天哪!”从而更好的理解大禹舍小家顾大家的奉献精神，学生也对大禹的英雄壮举敬佩不已。最后治水成功了，老百姓又过上了安定的日子，我让学生说说如果你也是其中的一个老百姓，你会怎么感激大禹，以此来理解为什么大禹的名字“代代相传”。

词语的积累在语文教学中是很重要的。所以我在这堂课的设计中添加了一个“送词语”的设计，我送给了学生“千难万险、千言万语、千恩万谢、千家万户、千秋万代”六个和课文内容相关的成语。

本课生字中的“治制”为同音字，为了使学生能很好的区别，我找来了古代的字，让学生形象的分辨清楚“治”与水有关，所以是三点水旁，“制”与刀有关，所以是立刀旁。又通过学生自己组词加深理解，最后通过填空“禹下决心____理洪水，他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，终于把洪水______服了。”加以巩固。

本堂课，在感悟文章中心的同时，我知道学生进行了多种形式的读，以读促悟，使学生对人物的高尚品质有更深刻的体会，悟又带动了读。学生的情感被激发了，朗读自然就更出色了。

在这堂课中，还有很多地方没有做到位：

1.时间把握不好。在观看洪水的视频时，视频播放的时间太长了，有的学生都有点坐不住了，也浪费了一点时间，以至于后来时间来不及了，还有一个对“治制”的巩固理解的填空练习“禹下决心理洪水，他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，终于把洪水服了。”都没有做，对这两个字的描红也没来得及反馈，还拖课了。

2.老师的话太多。虽然在课前设计时，我已经注意体现以学生为主体，然而，在这个练习：“山太高，禹爬不动了，他____。水太深，禹趟不过了，他____。没有吃的，禹饿得两眼发花，他____。天太黑，凶猛的野兽出来了，他____。”的教学时，一看学生说不出来，我急了，就讲了很多，还有在学习“三过家门而不入”这个故事时，教师给予得较多，总是把自己的感受过多地加给学生。其实，应该相信学生，放手让学生自读自悟，自想自悟，教师只需在学生确有困难的地方点拨指导，教给学习方法，体现学生的学。这一点是我在以后的教学中必须要改进的。

以上就是《大禹治水》教学反思全文，希望能给大家带来帮助!

小班幼儿由于年龄小，刚从家庭走向新环境，对绘画几乎是一无所知，发展水平只是一个“涂鸦期”。比如，我在第三周上的“神奇的笔”(绘画)一课时，让幼儿为一只气球涂色，开始时大家兴趣都很高，但是由于他们不清楚应该如何涂色，虽然老师示范过，但他们不懂得如何运用色彩，有的用各种颜色在气球上东一根、西一根画，有的索性画在气球外面……针对这种情况，我认为老师千万不能急于求成，不必强调幼儿画的好不好、像不像。

这样会让他们失去绘画的兴趣和热情。我们应该去引导、呵护和培养他们。比如给气球涂色时，小朋友常常把颜色涂到轮廓外面去，这时候老师应该引导孩子尽量注意不要涂到气球的外面去，因为不小心涂到外面去了，气球就会“嘭”的一声爆掉了。这样说小朋友都开心的笑了。在涂色的时候都格外的小心了。所以我觉得老师在培养幼儿绘画时，首先要从兴趣出发，调动他们的积极性，然后再教育指导他们该怎样画才会更好看。

“先学后教”这种教学模式它符合“循序渐进，因材施教，学生为主体，教师为主导”的教学原则，能面向全体学生，培优补差，并且很好的把新课程倡导的“自主，合作，探究” 学习方式落到了实处。

因此，整堂课的教学我都是采用“先学后教”的模式进行的。如在课文的开始部分，我设计了这样的自学提示：自由朗读课文，要求：(1)借助拼音把课文读通顺。(2)标出自然段的序号。(3)再读课文，想一想文中的谁给你留下了深刻的印象?(时间：3-4分钟)文中的主要环节，重点部分我设计了这样的自学提示：1、自由朗读第10至12自然段，用波浪线画出描写检阅隆重的语句。

2、把博莱克的表现用“—” 画出，体会他的心情，加上批注。

3、自由朗读第2至9自然段，用“—”画出能说明他们很为难的词、句。

4、小组交流讨论，儿童队员为什么会为难。

由于此次是初次采用“先学后教”的模式进行的教学。教学中也有不足、疏忽的环节。如让学生小组讨论时，学生小组讨论的兴趣不是很浓，对这种学习方式还是运用的较少，有的学生觉得很陌生。在以后的教学中应给学生讲清合作学习的方法、目的。多练习，才能达到合作学习的目的。

本课教学是在上节课通过杠杆尺的研究得出杠杆如何省力、费力、不省力也不费力的前提下，探究生活中的各类杠杆类工具。对于此课教学，简单枯燥的说教起不了多大效果，要尽可能多的通过实物，通过学生的动手操作激发学习兴趣，在游戏中体会科学的奥秘，掌握相应的科学知识。

教材第一部分是如何区分杠杆是省力、费力、不省力也不费力，我告诉学生可以分两个步骤，1、先要找到杠杆类工具的支点、用力点、阻力点;2、分析三个点之间的位置关系，依据杠杆尺实验的结论来区分。对于铁片撬开铁桶盖、夹子夹东西、开瓶器开啤酒瓶三个活动，让学生在活动中进行分析，前两项较易掌握，在开酒瓶盖时有的学生找不准阻力点和支点，这里需要老师加以引导分析。

第二部分是生活中更多的杠杆类工具的分析，老师要多准备些实物，通过演示操作，让学生亲眼看到各类杠杆类工具的工作过程，学生就容易发现三个点，从而能方便的区分是何种杠杆的应用。对于剪刀，教师有必要进行补充，对于同一把剪刀，使用方法不同，其省力或费力情况也是不同的。对于费力的镊子和筷子这两种杠杆类工具，引导学生思考“为什么要设计成费力的?

这是一篇语言优美、读起来琅琅上口的诗歌。在教学过程中，我注重激发学生的学习兴趣，达到乐学的境界，从而培养学生的创新精神。我是这样做的，激发兴趣，让学生在快乐中学习。愉悦的情绪是实现学生探究性学习，发挥学生的想象力，培养学生创新意识、创新能力百必备的条件。

为了达到这个目的，首先，我根据课文特点，精心设计教学的各个环节。我通过创设情境，引导学生自主读书，在读中感悟，在读中激情，在读中品味，展开想象，使学生在朗读过程中受到情感的熏陶，大地巨人的形象，大自然的神奇美丽自然地就留在学生的脑海里。

其次，我注重和学生进行平等的对话，进行有心灵的沟通和交流。我鼓励学生大胆地读出自己的感受，说出自己的想法，并对他们进行及时的肯定，不足的地方立刻给予他们帮助。

对于教师来说，反思教学 就是教师自觉地把自己的课堂教学实践, 作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，它是一种用来提高自身的业务，改进教学实践的学习方式，不断对自己的教育实践深入反思，积极探索与解决教育实践中的一系列问题。进一步充实自己，优化教学，并使自己逐渐成长为一名称职的人类灵魂工程师。以下是我在上了函数的概念之后的一点反思：

这堂课堂气氛较为活跃。学生不仅能在课堂上勇于发言，而且还敢于质疑并且能做到言之有理，还能积极参与小组讨论交流，共同分享团队协作的成果，基本完成教学目标。

这堂课是研究函数的概念。这节课主要采用了探索、发现、归纳、反馈的教学流程，达成了对函数的概念的教学。

函数性质的研究是高中阶段数学学习的一个重要组成部分，因此函数概念的学习是研究函数性质时应予以考查的一个重要方面，并且要在后续学习中体现这个性质的应用。它在计算函数值，讨论函数单调性，绘制函数图象均有用处，对学生来说这是一个新的概念。引进新概念的过程也是培养学生探索问题、发现规律、作出归纳的过程。因此在教学时没有生硬地提出问题，而是采用生活中的事例引入，继而引出数值在直角坐标系中的对应关系导出新概念，不仅顺乎自然而且为以后研究函数奇偶性的几何意义(图形对称的两条定理)埋下伏笔。

本堂课的一个亮点是反馈过程中给出几个例题后所引起学生的思考、发言、争执、讨论以至正确答案的达成一致的过程，其中教师起了很及时和恰当的提示。学生的勇于质疑使课堂上呈现一派生气勃勃的景象，学习积极性和主动性得到了充分调动，使学生对看似简单的函数的概念也产生了不容轻视感，同时也发展了能力。一般来说学生在学习一些简单的知识点时会觉得乏味，在组织教学时充分考虑了这些浅显、平淡的知识还有一些值得思索和注意的地方。真正体现出“浅显中有新意，平淡中有隽永”。

我上课的最大风格是注重将新概念讲清讲透，能在师生互动的过程中培养学生的探索能力和高度概括能力，并使学生举一反三。难能可贵有同学能概括出的结论，因此可以以它作为下节课研究函数奇偶性的引入语。

总体来说，这堂课较好地使学生在学习中完成了“引起关注----激发热情----参与体验”的过程，是一堂比较成功的课。

遗憾之处是发言的学生由于受时间的约束，发言的人数和长度不够理想。

(1)函数的概念，看起来比较简单，学生学习时也往往感觉的乏味。因此，在组织教学时必须考虑到如何使学生感到这些浅显、平淡的知识还有一些值得思索与注意的地方。

(2)根据学生的接受能力可将内容安排两节课的教学。

在学唱这首歌曲时，我首先让学生聆听了器乐曲的《保尔的母鸡》，了解不同的乐器，之后学生通过自己的体会说出音乐的情绪，借机为乐曲加入一个故事，导入本歌曲的学唱。

《保尔的母鸡》节奏明快，曲式结构简单为AABA1，在分析这一环节时，采用了一种直观教法(即拉线哼唱旋律法)为学生揭示答案。我用一条线代表一个乐句，请学生在我点头的位置(即每个乐句的最后一拍 )上拍一下手。学生通过观察拉线的次数和自己拍手的次数，明白到原来这段音乐一共是由四个乐句组成的。经过前面反复的聆听，学生迅速的说出了：“第一，第二个乐句是相同的”。接着我说：“那么，第三和第四个乐句呢?让我们结合歌谱看看听听，详细的分析一下”，我重点对第三乐句做了强调：反复记号与空拍，这是歌曲的一大特点，让学生在演唱时一定要注意，不要忘记。

正确演唱的基础上加入乐器，会让课堂增加色彩，也会调动学生的学习兴趣。最后我设问：“假如你是保尔你又能想到一个什么方法呢?”作为学生课下讨论的话题。

四十分钟的音乐课里，学生学习的热情始终是高涨的。他们不但收获了音乐，同时还收获着快乐。

鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。

这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。

“月是故乡明”

在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么?唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近

前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……

而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作

用例了。

路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;

以前的人没有路，靠自己走出一条条路;

现在的人有路，便不费心思去找路了;

作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。

《解决问题的策略》这一课的教学目标是，让学生学会用列表的方法整理信息，解决两步计算的问题。

在经过反复的推敲后，我决定使用《司马光砸缸》的故事进行导入，从而引出“解决具体问题”的两种思维方式“从条件想起”、“从问题入手”，为新课教学做铺垫，进而揭题。

由于采取的是“教与学方式改进”的教学模式，所以学生们都进行了课前的预习。从收上来的预习纸中，我寻找到了自己所需要的教育资源，也就是整理信息的三种办法：1、画图表示;2、画线段表示;3、列表整理。所以，在课前我就做了记录，并留心在课堂上逐一安排这些小组上台展示，并最终讨论有关列表整理的方式。在介绍列表整理方式中，我注重让学生掌握如何填写信息、找出数量关系，并体会它的好处。最后，在大家的讨论和我的引导下，学生掌握了列表整理的办法，并完成了例题的列式解答。

在这一课的教学准备和执行中，我有以下感悟：

一、预习纸或预习题的下发，可以落实学生的预习情况，让学生不会存在侥幸遗漏的情况;

二、由于已经预习过，课堂中一些练习可提前完成，可充分利用教学时间去进行其他的讲解。

三、由于提早预习，不少孩子的自我学习和吸收能力加强，这点可从她们的课堂表现可以看出。这部分孩子特别爱说、能说、会说。不仅专业知识得到提升，而且个人的素养也相对提高，变得自信、有条理了!

四、在小组合作过程中，学生学会了如何与他人相处，并理解和体会了团队精神!

但是，在教学过程中，我也有几点遗憾：

一、出于对孩子的不信任，在课上还是不敢放手让学生去完成她们的自学，过多的参与到她们的学习中;

二、由于这种教学模式下，需要给与学生大量思考和讨论的时间，所以教学进度难以把握，有时无法按时完成教学内容;

三、在这种教学模式下，产生了“贫富差距越来越大”的情况。就是好的学生越来越棒，而后进生则学得云里雾里，成绩越来越差。当然我们有小组长辅导的机智，但这还是远远不够的，这一点值得我们老师去探讨;

四、这种模式下，对教师和学生的要求是很高的，需要全身心的投入，但是每个人的精力都有限，如何能更好的进行这种教学模式，也是我们所应该探讨的。

《晚上的太阳》是一篇人物故事,课文讲述了著名科学家爱迪生在妈妈生病时,利用自己的智慧创造了光明,让医生顺利地完了手术,救了母亲.告诉人们遇事要积极动脑动手。

1、培养学生的质疑能力：我在揭示课题后，请学生就题设疑：课题中的“太阳”为什么要加上引号?晚上有太阳吗?晚上的“太阳”指的是什么?以此来激发学生的学习热情，引导学生带着自己提出的问题朗读课文，学生读的有目的，有兴趣。

2、由于本课内容生动易懂，叙事层次清楚。我在理解课文的基础上，进一步指导学生学习默读课文的方法。默读时请学生注意两点：一是要边默读边记忆故事的主要情节，二是要重点抓住文中的“焦急”、“手心攥出汗水”、“眼睛一亮”等词语来体会爱迪生当时由“焦急——紧张——激动”的心情变化，从而考虑自己在讲述这个故事时怎样插进自己的语言。在进行这一环节时，我让学生自己练说，同桌互说，小组内说，最后全班交流。通过向别人讲述故事，既完成了课后练习，也达到了让学生全面体会课文中人物的思想感情，感受课文语言表达的准确、生动的目的。

3、在指导学生写字时，我抓住重点，归类进行指导。如“医”的偏旁是匠字框，是新偏旁，最后一笔是点。“请、性、何、秒”这些左右结构的字都应写得左窄右宽，注意左右两部分之间的比例。

本篇课文讲述了一家三代人已经和准备为盲人捐献眼角膜的动人事迹，赞美了他们高尚的情操。课文种的“我”由当年对父亲捐献母亲角膜的不理解，到程年后亲自捐献父亲的角膜，这是多么巨大的转变!这种转变展现了“我”思想认识升华的轨迹。当年的14岁的“我”和现在的14岁的女儿，对亲人捐献角膜的两种不同的态度，又是多么强烈的对比!这种对比也反应了前辈的耳传身授对后辈所产生的巨大的影响。文章以“永生的眼睛”为题，富有深意。“眼睛”折射出的是人性的善良和美好，“永生”弘扬了关爱他人、无私奉献的崇高精神必将世代相传，永不泯灭。

教学中，我让学生找出最受感动的人物，学生首先找到了作者的女儿，从文中找到小女孩的精神境界要更高，和作者形成了鲜明的对比。这让我感到学生读书的细致。同时，也让我感受到同龄人之间的榜样力量是无穷的。在教学中，学生对父亲、母亲进行了分析，感到他们是为他人着想、无私奉献的人。同时都能深入地有感情地去读这些人物的对话。学生对人物的理解很透彻，好不牵强，回答积极主动。这主要原因是我没有用更多的问题限定他们，使他们自由感悟，有感而发，谈得开心，悟得深刻。而与我讲《自然之道》却是两种效果。

在理解课文后，我引导学生回到课文的主题，“永生的眼睛”指什么呢?一个学生说：因为是外公捐献了眼角膜，虽然他死了，但眼角膜还在，就好像他还没离开家人一样，还活着。而在这个学生回答的同时，又有几个同学急着答到：这永生的眼睛指的就是永生的品质。课堂上学生能展开丰富联想从各个角度来说眼睛的作用，即失明给盲人带来的切实痛苦，更有甚者，学生自动联系到以前学的《语言的魅力》里的句子，将这个环节引向高潮。

眼睛是人体的一个器官，我们拥有她，是多么幸福，多么方便，她是无法比拟的财富。当某个人失去生命时，尚好的眼睛如果能带给失明者以光明，那将是多么有意义的事情呀!这个人的眼睛也将得到永生，这又是多么美好的事情呀!但我觉得自己美中不足的就在于没有能按照现在倡导的理念，多指导学生读，有感情地读，抓住重点词句读，展开想象让学生更理解课文，与文本产生共鸣。

通过这句话，学生可以带着这样的几个问题：“人们为什么热爱海洋，又敬畏海洋?从那些话可以读出来?哪些词句突出了人们对海洋的热爱、敬畏之情?”去朗读感悟课文1-3自然段。第二：“今天，由于科学技术的飞速发展，人类正迎来了开发海洋、利用海洋的新时代。”通过这句话，我们主要引导学生了解是什么力量可以使人类跨入21世纪不再“望洋兴叹”。人类从哪些方面开发海洋、利用海洋。学生带着问题去朗读感悟课文4-8自然段，就可以多角度体会到海洋的确实21世纪人类的希望，体会到科学的神奇力量。

第二步，引导学生知道要善待海洋。课文的第9自然段中强调了保护海洋，珍惜海洋资源的重要性。我是这样来激励学生热爱海洋、保护环境、善待自然的：其一，引导学生抓住“不过”、“首先”、“必须”、“只有……才……”等词语体会作者所表达的感情。其二，从反面理解内容，做了一个这样的说话练习“如果人类不保护海洋，不珍惜海洋资源将会( )。”其三、我有搜集了一些资料做了适当补充，并布置学生课后继续搜集。其四、鼓励学生爱护环境从身边做起。

当然在这篇课文的教学过程中，我们还要不断的引导学生注意积累四字词语，课后还让孩子做了一个用用书中的词语练习写一段话的练习。

1、阅读教学不仅仅是一种“告诉”，而是读者(教师、学生)与文本以及作者进行反复地，深层次地“对话”，在这“对话”的过程中，体验和领悟、探究与发现，把握与发展文本的内核之所在。如“李大钊是一个怎样的人”，这是学生在第一课时初读后留下的一个凸现课文主旨的问题，如何解决?只有再次引导学生走进文本，与文本进行再次的磨合，通过“阅读--品析--议论--整理”的系列阅读活动，从中领悟到李大钊是一个对革命事业充满“信心”的人。这样文本中的具体文字恢复了生命，从而使学生得到了生命化的教育。

2、引导学生与文本的对话，应该是平等、互动的。但教师还应该抓住文本“热点”与“难点”，打造课堂的热源效应，打通课堂的壁垒，将阅读活动立体化，将平等对话互动化，将探究体验情感化。让学生感受到阅读文本是在心灵与心灵的碰撞，撞出有火花便是文化的积累，思想的熏陶，精神的积淀。如“从什么地方可以看出李大钊同志对革命事业的信心呢?”这个问题的引出教师应服从学生的需求创设情境，调动兴趣，激活思维，体验情感。抓住本文重点，即人物语言、神态的描写，引导品味分析，入情入境

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。

现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事了，我觉得也只不过是人与人之间的距离越来越远了，因为他们的童心与无邪已被现实那昏黑、阴冷，无情一点一点的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中长大了。就比如说闰土在岁月沧桑里长大，他不但有身体上的改变，更多的是心中的无奈，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。

当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许只是记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。

教材解读：

《论教养》是一篇议论文。本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论。文章行文活泼、灵动，思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。

本文作为一篇写给青少年的“书简”，是值得中学生一读的，也值得师生共同探究。这是对青少年进行思想品德教育的较好的范文。因此，教师应引导学生反复咀嚼、品味本文中精辟的论断和格言式的语句，理清文章思路，辨析并学习对比论证和举例论证的方法。

教学目标：

1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是“真正的教养”和“优雅风度”。

2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。

教学重难点：

重点：1.理解作者的观点，梳理文章的论证思路。

2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

难点：学习本文举例论证时举例加分析的具体论证思路。

教法与学法：

教法：鉴赏品味法：在教学中，要借助于学生世界观刚要形成的良好契机，引导学生学习什么是真正的教养和优雅风度，并用文章的观点指导学生的言行。

学法：对比阅读鉴赏法：文章本身就有着许多前后对比之处，如先列举无教养的例子，再说什么是真正的教养，这样引导学生对比阅读，通过比较得出结论，能更快地理解作者的观点。

教学准备：

教师：准备含有预习检测、问题引领、板书设计、课堂检测等内容的课件。

学生：课前预习课文;搜集关于“教养”的名言警句;解决“读读写写”中的生字读音和生词意思。

课时安排：

1课时

探究新课

教学过程：

教学环节 教学策略 设计意图 教师随笔

一、导入课文，激趣引思。(约3分钟) 导入法一：(主题导入)

教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。她是花丛中最娇嫩的而又最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢?获得教养的途径又有哪些?今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是真正的教养。

导入法二：(背景导入)

曾为俄罗斯科学院院士的德米特里•谢尔盖耶维奇•利哈乔夫是当代最卓越的学者、作家。首先，让老师来介绍他的著作《善与美书简》。这些“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。这本书是写给年轻人的，旨在告诉他们走善良的道路是最可行的道路，也是一个唯一正确的道路。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语，其才华在于循循善诱，擅长跟学生进行推心置腹的交谈。《论教养》就选自利哈乔夫的《善与美书简》。 引述关于教养的名言警句，引出课题，有助于学生直接进入课堂学习环节，有助于学生精力的尽快集中。

通过简介《善与美书简》，让学生大致了解了该书的主要内容，同时了解了将要学习的这篇文章的内容倾向和读者群体，为学生更好地了解文章主旨奠定了基础。

二、初读课文，畅谈感受。(约15分钟) (一)检查预习，了解常识。

(教师课件出示本文的生字词，注音处留白，重点词语的意思处留白。学生以小组为单位边讨论边解决。教师最后点拨，明确。)

1. 给下列加线字注音。

恪守(kè)允诺(nuò)自持(chí)

汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn)

贸然(mào)尴尬(gān)涵养(hán)

矫揉造作(jiǎo)絮絮叨叨(xù)

附庸风雅(yōng)

大发雷霆(tíng)彬彬有礼(bīn)

自吹自擂(léi)

2. 解释下列词语。

(1)贸然：轻率地，不加考虑地。

(2)彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

(3)漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

(4)随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭;欲，想要。

(5)一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂,打鼓。

(7)矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

(8)附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。

(9)徒有其表：空有其外表，不实在。

(10)随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。

(11)扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。

3.组内交流搜集的相关作者的情况，教师补充。

(课件出示)

作者简介：

德米特里·利哈乔夫(1906—1999),是20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

(二)整体感知，初识文本。

(学生初读课文，围绕着如下问题，理解文章主要内容。)

1.作者认为教养首先体现在哪里?

明确：作者认为教养首先体现在家里。

2.第5—10段主要论述了什么?这几段的论述有什么共同点?

明确：第5—10段主要从反面论述了一个人没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面表现得彬彬有礼，但是在家里却表现得不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样做才算有教养。

3.怎样理解本文的题目?

“论教养”中，“论”这个字，确定了文章的议论性质;“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点即“有教养”“真正的教养”等。 检查预习的环节是为了检验学生在课前预习的成效，为教师及时了解学情、调整教学重点做好铺垫。

引导学生在初读课文的基础上感知文本，初步梳理文本思路，这样能给学生一个完整的认知，有助于学生对文本的整体把握。

三、合作探究，披文入情。(约20分钟) (一)再读课文，梳理结构。

梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。

(组内合作完成，教师巡视点拨，交流后明确。)

明确：第一部分(1、2)：开门见山，引入论题。

第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子,再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。

第一层(3—10)：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。

第二层(11、12)：从正面论述什么是真正的有教养。

第三部分(13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。

(二)研读文本，深层探究。

(以小组交流的形式，围绕如下问题展开讨论，深度研究文本。)

1.第二部分先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处?

明确：这样对比起来写，有利于突显什么是真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。

2.文中作者由论述“教养”转向论述“风度”，它们二者之间有什么内在联系?

明确：教养是风度的基础，风度是教养的外在表现形式。

3.作者在论述“风度”时的论证思路是怎样的?

首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。

(三)赏析语句，重点探究。

(教师引导学生反复诵读下面的语句，然后结合文章的主旨和前后语句的关系理解重点词语或语句的表达效果。小组讨论，班内交流。)

品味亮点词语：

(1)品味“切记不要互相妨碍”中加线词语的作用。

明确：“切记”是务必牢记的意思。这里既是一种警告，又是在表明自己的观点。

(2)理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”中加线词语的表达效果。

明确：“如果……再加上……那么……”这一组关联词语表明了句子前后的逻辑关系，也恰当地论述了“风度”怎样才会得来。

(3)“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情,与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用?

明确：“假如……那么……”构成了一组假设复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在;通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维;映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。 此环节的三个步骤是层层深入的，即由整体到局部认知文本，把握文章的主要内容，梳理文章的思路。在这一过程中，教师引导学生以小组为单位进行讨论、互补，充分调动每一名学生参与课堂、独立思考、表达见解，充分发挥了学生的主观能动性。

四、对照梳理，积累运用。(约7分钟) (一)探究主旨

1. 举例说明本文主要的论证方法。

明确：(1)举例论证。本文的第5—10段、第17段都进行了集中举例论述。第5—10段集中列举了“无教养”的例子，第17段集中列举了“优雅风度”的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅风度。

(2)对比论证。本文多处使用了对比论证方法。第5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的前两层先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

2.说说本文的主要内容。

明确：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出结论，让我们了解了什么是真正的教养和优雅风度，指导我们努力做一个有教养的人。

(二)拓展延伸

结合自身实际,谈谈怎样做才算是有教养。

(小组内交流，讲时需结合自己的例子。一名学生讲完后，其他学生再评价、补充。)

(三)师生总结

(学生先谈收获，教师再补充。)

本文行文活泼、灵动，思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中既有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例。加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。尤其本文所阐述的道理更值得每一位学生学习，从而能在自己的生活中和与别人的交往中做一个真正有教养的人。 此环节主要引导学生理解本文的主旨，并引导学生谈谈对“有教养”的认知，让学生真正认识到怎样做才算是有教养。

板书设计：

第一部分(1、2)：开门见山，引入论题。

8.论教养第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。

第三部分(13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。

《小石潭记》是“永州八记”之一，是紧接《钴坶谭西小丘记》之后写的。柳宗元在游小丘后数日又和他的朋友吴武陵、龚古以及他的弟弟宗玄等游西山，在小丘西边百二十步的地方发现了小石潭，他就写了这篇游记。这是一篇充满诗情画意的山水游记，在这篇山水游记里作者主要是记小石潭，他写潭水、写岩石、写树木、写游鱼，宛如一幅优美风景画，通过刻画优美的景色，着力渲染了凄冷幽深的环境，借景来表达自己在贬官生涯中孤寂凄凉的心境。我认为像这样富有诗意的散文，而且又写得极为精美，可以激发学生对古典文学的热爱，陶冶他们的审美情操。因此我决定在教学本文时以情感人，在积累常见的文言实词、虚词的同时，体会景物描写中融注的思想情感，理解作者凄苦孤寂的心境。

今天我上的是《小石潭记》的第一课时。在教学之前，针对所教班级学生的情况，对他们提出了预习要求：(1)利用工具书给生字注音,并自主试读三遍;(2)对照注释口头翻译课文，将不懂的字词句作圈划;(3)查找有关资料，了解柳宗元和《永州八记》。在这节课上我尝试自读的方式，学生自己读通读顺课文，通过串读来订正音韵节奏，并进行了个别词语的解释以助读。在个别处如“下见(现)小潭”“参差(cēn cī)披拂”，教师一点即好。之后是自己译读，通过课下注释和参考书翻译课文内容。然后让学生理清文章的写作线索，学生思考交流之后是课堂检测，第一节课结束。

可是在第二天上课时，我却发现学生的朗读还不过关，对课文一些字词句的理解不到位，在反思这篇课文的教学过程时，发现主要问题在于以下几个方面：

第一，没有从学生的实际情况出发，疏忽了文言文教学诵读这个根本环节。他们毕竟只是八年级的学生，接触文言文还不多，再加上我所教两个班的学生有一半以上都是周边农村孩子，不仅语文底子单薄，而且缺少良好的自学习惯，所以他们的文言文语感很差。在课堂上没有很深入的指导学生朗读，有些句子长的也只是稍微点了一下，读的还不够。

第二，基础知识落实的还不到位，这对课文的朗读带来了一定的困难。文言文的阅读要建立在理解字词的基础上，只有弄懂了课文意思，读起来才会连贯、流畅。否则的话，对培养学生的语感和阅读理解能力都将造成一定的影响。

第三，对问题的设计不够理想。在学生初读课文之后，我给学生设计了这样一个问题：“小石潭之美，美在 。”从学生对这个问题的回答，昭示了我这个问题的方向性错误。在初读课文之后，学生只是能读通课文，未能很好的理解课文，而这个问题不应出在初读课文之时，而应在理解课文之后，我相信如果在理解课文内容之后，这个问题对学生不是很难。

以后在文言文教学的过程中，还是要注重朗读和字词的教学，不能忽视这类基础知识和基本能力的落实。另外，文言文尽管不如现代文那么明白晓畅，但学生仍然应该作为学习的主体，给他们自主发现、自主探究的机会。

学习方式的改变，是新课程标准的一个重要思想内容。能否实现这一学习方式的转变，是教学的难点所在。“研究性学习”是学习方式转变的一个转折点。所谓研究性学习就是指学生在教师指导下，从学习生活和社会生活中选择并确定研究专题，用类似科学研究的方式，主动获取知识，应用知识，解决问题的学习活动。具体地讲，就是在教学过程中，以问题为载体，创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过自己收集、分析、处理信息来实际感受并体验知识的产生过程，进而了解社会、学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。基于这一点，我在教学中力求以研究性学习为指导，调动学生积极性，培养学生发现问题、研究问题的能力和创新精神。

教完八年级上册第十七课《奇妙的克隆》一文后，我对教学过程进行了反思，现述如下：

一、自主学习，提出问题，培养学生自求能力。

在预习课文过程中，学生提出了好多问题。有简单的，有深奥的，幼稚的，有成熟的。如Clone这个英文单词怎么读?什么叫无性繁殖?能不能克隆人?克隆人将会是什么样的?克隆技术对人类有哪些好处?克隆技术有没有坏处?……以往，对于学生提出的这些问题，我没有直接告诉学生答案。而是引导学生查《英汉词典》、认真读课文，在课文中找答案。结果学生们查英汉词典，找出了克隆的读音[kl[Un]，读出了克隆的含义，读出了无性繁殖的定义，也找到了克隆技术造福人类的四方面表现。通过自主学习，学生解决了大部分问题。

二、实物图片使用，增加了教学的直观性。

我们农村中学，条件相当差，没有多媒体教室，没有实物展台，没有教学用的课文朗读磁带，没有挂图，也没有电脑课件。为了增加教学的直观性，为了引起学生对课文的兴趣。我上网查阅到了“克隆羊多利”的资料，并到中心学校用喷墨打印机打印出来，这算有了一个小小的“道具”。运用这个图片，很好的导入了新课，给学生一个深刻的印象。这个直观的第一印象是非常有用的。图片的使用，生动直观形象。

二、网络的利用，为教学者备课提供了丰富的背景知识。

克隆是一项新技术，究竟是怎么回事，不认真研读是弄不明白的。为了更好的弄懂弄通克隆知识，我上网查阅了有关资料并打印出来。有《克隆时代》、《人类进行克隆的历史》、《中国克隆动物研究大事记》等。通过这些材料，我初步掌握了克隆的有关知识，掌握了克隆技术在国内外的发展与现状。这为教学提供了丰富的背景材料，使教学更有了基础。要求学生会研究性学习，教师首先也应该会研究性学习，应该是个研究性学习的实践者和倡导者。试想，教师都不会研究性学习，你如何能指导好学生进行研究性学习呢?而研究性学习中，搜集材料的能力，也是非常重要的。

三、研究探讨，有利于激发学生们对科学的兴趣，有利于培养了学生们的科学意识和创新精神。

克隆技术，是学生非常感兴趣的内容。他们对克隆技术的发展，有着热切的关心，对克隆技术对人类的影响有着浓厚的兴趣。课文中列出了克隆技术造福人类的几方面应用。任何新技术的出现，都是有着双方面的作用。用书上的话说“科技进步是一首悲喜交集的进行曲”。就象核能技术的应用一样，用来建造核电站发电，就是造福人类;用来制造杀人武器的原子弹，就是造祸人类。如果克隆技术被别有用心的人所利用，可能就为害人类。有的说，克隆器官，为残疾人服务，这是造福人类。

为了更好的激发学生们的探索欲望，激发学生们的创新精神，激发学生们对科学的兴趣。我设计了讨论这一环节，目的是让学生通过讨论，明确学习内容，探讨克隆技术对人类的影响。讨论过程，基本上还可以。有的说，大熊猫是濒危动物，繁殖很不容易，运用克隆技术，可以保护国宝。有的说，如果有人利用克隆技术克隆出病毒，人类可就遭殃了。不足的是，学生的讨论还不够充分，思想还有些紧张，放不开。使讨论没有收到很好的效果。

总之，要达到新课程标准的要求，还要走很长很艰难的路。还要与应试教育进行抗争。单凭教师的努力是不够的。还要从考试上进行真正的改革。不然，新课程标准的实施只是一纸空文，一种口号，一种悲哀，一种形式。

1.创设情境。这节课一开始，我先让学生谈谈自己的父亲，拉近了课文内容与学生的距离，逐步走入课文，这样便于体会人物精神风貌，从而理解课文内容。这样可以激发学生浓厚的学习兴趣，充分调动学生的积极性，使他们兴趣盎然地进入课堂。

2.以读代讲。读书的过程是学生对文本充分对话的过程，同时也是我们实施有效指导的过程，以读代讲在尊重学生对课文个体化理解的基础上加深对文中人物的理解，从而挖掘它的人文思想，并能指导学生的行动。提高了读书活动的实效性，教育他们学会敬重父母。

3.自读感悟。课堂上我让学生边读边做批注，为学生提供创新的空间。同样的文本，每个人的理解各不相同，让他们做批注，不但能使学生对课文内容有个性化的理解，而且充分张扬学生的个性，培养了学生良好的读书习惯。

4.及时评价。教师的一句话可能会改变学生的一生，所以对学生的评价应及时有效。多元化的评价也会博得学生的致高兴趣。所以，我觉得自身的应变能力及简洁明快的课堂语言很重要，在这方面我做得还不够。

一节成功的课，不在于面面俱到，也不在于热热闹闹，哪怕只有一点，只要它闪光，我们的收获就很大，在以后的教学中，我会扬长避短，不求最好，只求更好!

《故乡》多么富有诗意的一个名字啊！但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢？当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？我国著名作家鲁迅先生也没有想过，他就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。他因犯了伤寒而回到故乡，可人物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿。可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗？他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说：“老爷！”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢？这真是个令人深思的问题。

文章最后一段中的一句话让我深思：“我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢？”现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊！

仅仅引导学生读懂猫妈妈的话为重点,真正的让学生成为课堂教学的主体,让他们自由阅读、自我体验、自主创造,同时,很好地训练了学生的口语表达能力...

本节课中，我在充分发挥学生自主学习作用的同时，倡导合作、对话的学习方式，使学生在互动中明白“任何一件事物都有一定的用处，处理事情一定要开动脑筋，千万不能盲目地模仿和跟从别人的道理”。首先让学生进入游戏中，利用学生爱玩的心理，调动学生的学习积极性，让学生在游戏中读词语，然后在读词语中学会运用，并学会了积累词语。

其次，我注重营造和谐气氛，引导学生去朗读。最后把重点放在感悟猫妈妈那席话中，让学生从多角度朗读感悟，或心疼，或担心，或生气的语气读读猫妈妈的话。通过学生的多角度的朗读明白猫妈妈说的话。然后考虑到学生个体的理解、朗读和喜好的差异，以“妈妈，我想对你说”为切入口，要求学生想想该对妈妈说些什么?才能让妈妈放心?才会成为一只真正的捉老鼠高手呢?让学生用自己喜欢的方式来理解感悟课文。这一教学过程，我几乎没有对课文内容进行分析，讲解，仅仅引导学生读懂猫妈妈的话为重点，真正的让学生成为课堂教学的主体，让他们自由阅读、自我体验、自主创造，同时，很好地训练了学生的口语表达能力和思维想象能力。