十大著名对联推荐20篇

黄河铁桥又叫中山桥，这是一座跨黄河铁桥，建于清光绪年间。建桥的工程师是美国人和德国人，施工负责人为天津人刘永起。建桥时间是三年，造价也是非常之昂贵，有天下黄河第一桥 之称。下面我以自己的理解对兰州黄河铁桥简介，希望游客能对兰州有更多的认识和理解。

大桥历史兰州黄河铁桥之宏伟让人惊叹，兰州历来是东西交通要塞，中原与西域的往来比穿过此地。黄河穿成而过，民间曾有 隔河如隔天，渡河如渡鬼门关的歌谣。从明洪武五年起，宋国公冯胜、卫国公邓愈都曾因军事需要在兰州黄河段修建过浮桥，但都很快被拆或被毁了。此后500多年间，用以构筑浮桥的船数和用以固定的铁柱与木柱数都有变化，但镇远浮桥却以其扼守要津的重要地位，被誉为天下第一桥。镇远浮桥并非坚固安全，遇到大洪水和冰棱，常常会发生桥毁人亡的惨剧。而且，冬季黄河封冻，浮桥必须拆除，车马均由冰上通行。冬春之交冰将消未消之时，经常有人畜因冰裂落水而亡。春天冰融之后，又需重建浮桥，所费甚巨。进入20世纪，清政府鼓励洋务，为建设黄河铁桥提供了历史契机。于是他决定借助外国的先进技术与设备来实施他的建桥计划。天时、地利、人和，一切冥冥中如有天助，僻居西部的兰州注定要在20世纪初叶、在积贫积弱的中国完成一件惊世伟业。桥梁规格是中山铁桥长234米，宽7.5米，有6墩5孔，桥上飞架5座弧形钢架拱梁。我感叹这座宏伟的大桥和人们的智慧和汗水，这座宏伟的建筑让中国人骄傲。

大桥的历史价值大桥留给人们的不只是外表的宏伟，还有带给国人的历史反思。随着时间的流逝，兰州市区已架起了10多座造型美观、结构新颖、工艺先进、气势不凡的铁路公路桥，这座古老的黄河铁桥已不是沟通黄河南北的唯一通道了。尽管如此，人们还是敬仰它、观赏它，因为它就像一部史诗，刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。兰州铁桥游客观赏人数在逐年曾加，越来越多的人来到这里感受历史的洗礼，中山桥的观赏和纪念价值似乎比交通作用更有意义。兰州黄河铁桥是我最喜欢的大桥之一，站在上面我会立刻感觉到自己像是穿越了时间的变迁，感受到人们的经济生活的迅速发展。兰州黄河铁桥简介的内容还有很多很多，文字不能一一描述，只有自己去亲身感受。

石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。

穿过这片地势平坦的草原，前边这座高耸入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的报恩寺塔而建的。塔身为九层八面，高67米，我们承德人叫它“六和塔”。一层南北两面各有石八券门，进门沿盘旋而上的台阶可登到塔顶。塔内供有佛教雕像。乾隆在山庄居住时，有时清晨登塔礼佛。巍巍宝塔配以绿色的原野，气势宏伟，格外引人注目。

玉门关的设立，始自西汉武帝时，距今已有2千多年的历史。秦汉以来，好战的匈奴对汉民族威胁很大。汉初，匈奴东败东胡，西逐大月氏，占据河西，并以河西为基地，屡犯汉境。汉王朝开始曾对匈奴采取和亲政策，希图换取暂时的安宁。汉武帝时，放弃了和亲政策，对匈奴发动了大规模的军事反击。元狩二年(公元前120_年)，骠骑将军霍去病率兵西征，沉重打击了匈奴右部。同年，汉分河西为武威、酒泉两郡。元鼎六年(公元前120_年)，又增设张掖、敦煌两郡，同时建玉门关和阳关。从此，玉门关和阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘。

说了这么多，再来说说玉山的一个资源和气候条件吧。玉山呢，是江西省废金属资源矿产大县之一，目前发现的矿产品种有30多种，矿产地60多出，像什么青石、叶腊石、黑滑石、罗文燕石等等一些矿产呢，在我们的玉山储存量那是相当丰富的，只不过现在还没有完全开发出来，就等着在座的各位老板前来投资开发了，来玉山发财了哈，也算是给玉山的经济发展做贡献吧。

尊敬的各位游客:

欢迎您来到美丽的恐龙公园。公园北靠潍河、东临扶淇河，四面环水，占地1000多亩，是一处集观光、休闲、健身、娱乐于一体的恐龙文化主题公园。

20_市政府投资3000多万元，以绿化、美化、亮化为重点，进行了大规模的改造提升，形成了七大功能区，实现了“三季有花、四季常青”的景观效果。园内栽植各类树木达数十万株，其中，古树大树万余株，绿地率达到85%，是诸城的“城市绿肺”和“森林氧吧”。人工湖与潍河相通，水质清澈，生长着潍河鲤鱼、鲢鱼、草鱼等多种鱼类，吸引了大量的白鹭、水鸭、喜鹊等鸟类在此栖息，人与自然和谐相处在此得到了新的诠释。恐龙公园已成为市民赏花、观绿、垂钓、健身、休闲的好去处。

您现在经过的这个广场名为恐龙文化广场。广场的中心是一条鸭嘴恐龙的图案，周围栽植有99棵柿子树，象征着“九九长远、事事(柿柿)如意”。

您现在即将进入科普体验区，它的主体建筑是恐龙博物馆，建于1997年，建筑面积5400平方米，外形像八条巨龙相抱互拥，平视似古埃及金字塔，给人以腾飞辉煌的印象。它镶嵌在恐龙公园中，与水、树相互映衬，增添了生气灵气;与龙塔、白垩纪恐龙地质公园及臧家庄分场馆、皇龙沟恐龙足迹馆串珠成链，形成了独具特色的恐龙文化精品线路。请各位游客随我进入恐龙博物馆参观。

各位旅客朋友们：

大家好!

张衡生在南阳，葬在南阳。张衡墓位于南阳市北25公里的石桥镇，墓高8米，周长79米，周围有砖砌通道和八角形围墙，墓周苍松翠柏，遍植园内，绿茵遮地，墓园肃穆静宜。花墙正面为一月门，门前两侧竖有墓碑两通，一为明嘉靖年间所立，一为清光绪年间所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面发展之人物，在世界历史中亦属罕见，万祀千龄，令人敬仰。”

张衡，字平子，南阳郡西鄂(即今日之石桥镇)人。生于汉章帝建初三年(78年)卒于汉顺帝永和四年(139年)，终年62岁。张衡天资聪明，敏而好学，博学多能，才华横溢，在世界科学文化史上树起了一座巍峨的丰碑，被誉为“世界文化名人，中国科学泰斗。”

东汉时期的都城在洛阳，当时的洛阳是全国的政治、经济、文化的中心，文人荟萃，学校如林，学术空气浓厚，文化教育空前繁荣。张衡为了开阔眼界，实地考察，于汉和帝永元六年(94年)的阳春三月，来到了洛阳。这次他在洛阳居住了6年。其间他把主要精力用在游太学、访名师、求好友、虚心学习、刻苦钻研方面。

他精通了五经(易、书、诗、礼、春秋)和六艺(礼、乐、射、御、书、数)，又在好友崔瑗的帮助下，开始研究自然科学方面的天文、数学、历法。他写了不少优美的辞赋，初步展现了他非凡的才华，引起了社会上的关注。在文学和科学方面已经有了很高的造诣，这为他后来成为一位伟大的科学家奠定了思想上和理论上的基础。

公元120__年深秋，鲍德调任南阳郡守，经崔援推荐，23岁的张衡离开京师洛阳，随鲍德去南阳郡任主簿。

汉安帝永初五年(120__年)，鲍德等人在京奏明皇上，使安帝得知张衡学识渊博，便公车南阳征张衡到洛阳当了尚书台郎中，三年后升为尚侍郎，次年改为太史令。

太史令的职务是掌管天文、历法、气象、祀典等。这为张衡对天文历算方面的深入研究和实践创造了极为有利的条件。汉安帝阳嘉二年(133年)，张衡被提升为侍中，作了皇帝的高级顾问。汉顺帝永和元年(136年)，张衡被排挤出京师洛阳，当了河间相。张衡第二次来洛阳，居住了20__年之久。在这20__年中，他的官职虽几经变动，但担任太史令的时间最长。他担任太史令时，作了大量的科学研究工作。灵台是东汉时期全国最大的天文观测台，使用时间长达250年之年。张衡在这里反复实践，认真钻研，不但撰写了《灵宪》、《地震对策》、《浑天仪注》等重要的科学著作，还设计创制了浑天仪和候风地动仪等精巧的仪器，为人类做出了卓越的贡献。

张衡在《灵宪》中详细地解释了月象变化和月食发生的自然现象。经过科学分析，提出了许多富有科学性的见解。他在灵台观察时，记录了天空中的星体。较亮的星有2500个，常明星有124个，叫出名字的320个。这与现代天文学所统计的在同一时间、地点用肉眼可以看到的星为2500~3000颗数据大体相同。当时在洛阳观察到的星体，与现代观察的星体数基本相同。他因此还绘制了《灵宪图》，这是中国最早的星相图。

汉安帝元初四年(120__年)，张衡根据浑天学说，在前人研究的基础上，经过反复试验，终于研制出了世界上第一架利用水利自行转动并能准确地观察天象的大型天文仪器--浑天仪。他这一发明，对当时社会上流传的图箕迷信之说是一个有力的回击，对中国天文学的研究是一个伟大的贡献。浑天仪制成后，张衡又著《浑天仪图注》，解释浑天仪的制造原理和使用方法。张衡的浑天学说认为，天地都是圆的，天在外，像鸡蛋壳，地在内，像鸡蛋黄。这种说法虽然不完全正确，但比起当时流行的天圆地方学说要进步得多。

东汉时期，地震时有发生。张衡从青年到中年这个时期就有20多次大的地震，其中一次就波及42个郡国，百姓死伤无数。这些触目惊心的事实，促使了他对地震进行研究，决心创制一个测知地震的仪器。汉顺帝阳嘉元年(132年)，54岁的张衡创制出了世界上第一架测定地震的仪器--地动仪。地动仪用青铜制成，圆径8尺，状如酒樽;中有立柱，连着8个方向的机械;外面有8个龙头，口衔铜丸;下面有8个蟾蜍，口向上张。哪个方面地震，哪个方向的龙口就吐出铜丸;落在蟾蜍口内，发出清脆的声音，看守人就可知道发生地震的方向，并推测出震源的距离。公元133年、135年、137年，京师洛阳连续三次发生地震，“地动仪”均有显示。可是到了公元138年的一天，地动仪西面的机械发动，铜丸落入蛤蟆口中，而人们没有感到地震，有人则认为地震仪不灵了。但没过几天，释使报告说，那一天陇西郡发生了地震。地动仪可以测到千里之外的地震，这真奇迹!据英国李约瑟研究说，直到公元1880年，欧洲才制造出第一台地震仪，这已晚于张衡地动仪1700余年了。张衡发明地动仪在世界地震学史上是一件大事，具有划时代意义。因此，张衡被公认为是世界地震学的鼻祖。

张衡又是一位气象学家，他发明了测定风向的仪器，叫候风仪，又名相风铜鸟。铜鸟衔花，安放在五丈高的木干顶端，风来则转向，便可知风向，这一发明，比欧洲的候风鸟早1020__年，可谓世界之冠。

张衡是一位学识渊博、富于创新的科学家。他还发明了指南车。车上装着一个木头人，不管车子怎么转动，但木头人的手始终指向南方。

甲秀楼位于贵阳市南部的南明河上，是市内小型人文风景区，犹如西安的大雁塔，武汉的黄鹤楼，成都的望江楼，昆明的大观楼一样，甲秀楼鼠阳的市徽和标志。

甲秀楼始建于明万历20__年，也就是1598年，至今已有400多年历史。最先倡导修建甲秀楼的是当时的贵州巡抚江东之，他以河中的一块形状像鳌的巨石作为基础，修建一座桥连接两岸，并筑一楼用以培育风水，取名“甲秀楼”。建楼的用意深远，不但刻意点明贵阳山水甲秀黔中，而且激励人们努力学习，使贵阳“科甲竞秀”，人才辈出。

自此以后，贵阳果然出了许多著名人物，如明末以“诗书画三绝“闻名于世的杨世友，清代的两个状元，文状元赵以炯和武状元曹维城。所以甲秀楼鼠阳人杰地灵的象征，鼠阳山水与文化的精华。

我们现在看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词是“城南胜迹”，各位朋友可以在这里留影。我们脚下的这座桥叫浮玉桥，它的桥面并不是平直的，而是有一个起伏，像一条浮在水上的玉带，增加了桥梁造型的美感。在全国的风景桥中，浮玉桥是有名的，它与杭州苏堤上的“六桥烟雨”，扬州瘦西湖的五亭桥可以媲美。浮玉桥横跨在明净的南明河上，两岸杨柳依依，非常美丽。

浮玉桥上的甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶，高约20米，四个角上刻有珍禽异兽的图案，底层有12根石柱托檐，四周护以雕花汉白玉栏杆，充分体现了中国古建筑的美感。浮玉桥原先有九个桥孔，桥下的涵碧潭在此回旋荡漾，形成“长江水倒流，九眼照沙洲”的奇观。桥上的这个亭子叫涵碧亭，从远处眺望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆，桥、亭、楼的影子一齐映在水中，恍恍漾漾，给人以“镜中景，水中楼”的朦胧感觉。诗人更把这种感受写成了一幅楹联，用“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”的诗句点出了它的神韵。

甲秀楼为贵阳主要名胜，素有“小西湖”之称，历代文人墨客往来于此，触景生情，留下很多墨宝，其中尤以清人刘玉山所撰长联最为著名，洋洋洒洒174个字，凝结了贵州的历史文化，开头便是：“五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，眼界开拓。”

朋友们，大家好！今天我们要去哪里游览呀？（婺源）对，那就是被誉为“中国最美丽的乡村”的婺源。在那里有着丰富的历史文化底蕰和优美多姿的自然风光，是自然景观和人文景观的完善结合。在婺源传统文化与绿色生态得到最自然的融合。下面我就为大家介绍一下婺源的概况。

婺源位于江西的东北部，地处于贛、皖、浙三省交界的地方。她就象镶嵌在黄山、三清山和景德镇旅游金三角上的一颗“绿色明珠”。全县面积为2947平方公里，包括11个镇和15个乡，有着32.56万人口，县城设在紫阳镇。

婺源的历史非常悠久。早在远古时期，就有三苗部族居住在这里。春秋战国时期这里属于吴国，秦始皇统一后，这里属鄣郡。最早建县是在唐开元28年（即公元740年），距今1200多年的历史了。婺源建县后，从唐代到五代隶属于歙州，宋代属徽州新安郡，元代属于徽州路，明清时期都隶属于徽州府，直到1934年9月属于安徽省管辖，此后一度划属为江西省。1947年8月又划为安徽省。1949年5月1日婺源解放了，划归为江西省。虽然隶属关系几经变化，但它至今仍是徽州文化不可分割的一部分。

唐代的王勃用“物华天宝，人杰地灵”来赞誉南昌。其实，钟灵毓秀的婺源又何尝不是如此呢？

婺源历代文风兴盛，文人学士荟萃，名医能匠人才济济。南宋著名的理学家、教育家朱熹，他的故乡就在这里，他用一生的耕耘求学为世人后代留下了极其宝贵的文化遗产；南宋名医、文学家朱弁羁金16年，不辱使命；宋朝名医江哲多次受召进京，为皇帝治病；这里有任吏部尚书兼兵部尚书的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，为官清正的尚书余懋学、余懋衡，清代著名的经学家、音韵学家江永，创制天文钟中星仪的天文学家齐彦槐等。近代的名人也不胜枚举，被誉为“中国人的光荣”的铁路工程师詹天佑自行设计兴建了中国的第一条铁路；著名的教育家、佛学家江谦；现代医学家程门雪等等。据史书记载：从宋代至晚清，全县考取了进士550人，出任各级官吏者2665人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说；今天的“一门四教授”“科学家三昆仲”也传为佳话。历代文人学士留下传世著作有3100多部，其中就有172部共1487卷被选入《四庫全书》，所以婺源又被誉为“书乡”就名不虚传。 各位朋友，今天的婺源为什么被人们称为最美丽的乡村呢？除了她丰富而深厚的历史文化之外，还主要得益于她那美丽的自然环境。

婺源是一个多山的县，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称，是一个典型的江南山区县。属于中亚热带湿润气候区，年平均气温为16.7摄氏度。全县最高峰为北部的大鄣山，主峰擂鼓峰海拔1630米。古人称大鄣山是钟灵发脉之地，婺邑文运昌盛人才辈出与山脉龙胎毓秀钟灵有关。东北部的浙岭是春秋战国时期吴楚分源的分界地。独特的地理环境和良好的生态保护意识，使得这里青山滴翠，溪流碧透。全县森林覆盖率高达81.5%，是全国生态农业先进县之一，并获得“全国绿化百佳县”的称号。

婺源又素有“茶乡”之称，是全国绿茶重点产区和出口外销基地。“婺源绿茶”，在唐代的《茶经》中有记载，宋称“绝品”。明清时，曾获得嘉靖皇帝赏赐银牌和巴拿马万国博览会金奖。美国《茶叶全书》称赞“婺绿”茶为“中国绿茶品质之最优者”。“大鄣山茶”为全国首家AA级绿色食品，并取得了多欧盟有机食品监督机构的认证。

婺源是江西省著名的生态旅游区，也是国家旅游局批准建立的全国文化与生态旅游的示范区。婺源有些什么特产呢？她的四色特产是闻名遐迩的。刚刚提到的绿茶便是四色中的“绿”色了，其余三色就是“红、黑、白”。红色是“水中瑰宝”荷包红鲤鱼，肉嫩鲜美，美国的总统尼克松、日本首相田中访问我国时，都曾品尝过婺源荷包红鲤鱼。黑色便是中国四大明砚之一的龙尾砚，它有”声如铜、色为铁、性坚滑、善凝墨”的特点。南唐后主李煜夸为“天下冠”。白色就是江湾雪梨。每年六月成熟，梨果体大肉厚，松脆香第甜，味道好极了。

婺源的风景名胜特别多，古迹遗址随处可见。早在唐宋时期，这里就是一个颇有名气的游览胜地，李白、苏东坡、黄庭坚、张大直、宗泽、岳飞等都曾游吟到此，并留下了不少的赞美诗文。这里有年代久、种类广、数量多的名木古树；有景色优美候鸟迁徙的乐园――鸳鸯湖；有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长而且保存完好的明清古建筑群；有古朴壮观的廊桥——彩虹桥；有江南最大的宗祠――俞氏宗祠。

大家在获得山水陶冶的同时，还能获得历史文物方面的知识。

历史学家说：从这里可以找到中国古代与现代历史文化的衔接点；

哲学家说：这里是研究古徽州历史、文化、经济、艺术乃至封建宗法制度的理想去处；

艺术家说：这是获取创造灵感的源泉地。

朋友们，婺源的概况我就介绍到这里，到了具体的景点我再给大家详细讲解。愿大家的婺源之行，快乐多多，收获多多。谢谢！

黔灵公园位于贵阳市西北角，因黔灵山得名，园内古树参天，泉清石奇，集贵州高原灵气于一身，素有“黔南第一山”之称。山上生长着1500余种树木花卉和1000余种名贵药材，并有成群的猕猴和多种鸟类栖息于此。游客沿着“九曲径”登山可到达弘福寺，该寺建于清代初期，是个殿、堂、庙、廊齐备的古建筑群。登上山顶望筑亭，贵阳市全景尽收眼底，这是一个综合性的游览公园。

弘福寺与山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻群，均为省级重点文物保护单位。抗日战争期间，爱国将领张学良、杨虎城曾被软禁于麒麟洞内。

黔灵公园竖家aaaa级旅游区，黔灵公园以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。公园建于1957年，园内峰峦叠翠，古木参天，林木葱笼，古洞清涧，深谷幽潭，景致清远，自古鼠州高原一颗璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美誉。

黔灵山开发已600余年，历代文人墨客多有题咏，山中有许多名胜古迹，如弘福寺、麒麟洞、九曲径、动物园、纪念碑、黔灵湖、瞰筑亭等，其中，弘福寺、瞰筑亭、九曲径、麒麟洞、黔灵湖是其精华部分。

黔灵山主要由象王岭、白象岭、檀山、马鞍山、贵山、关刀岩、大罗岭、狮子岩、杖钵峰、宝塔峰和北峰等群山峻岭组成。峰峦叠翠，起伏连绵，气势磅礴，沟谷纵横，幽壑错杂，地形多变。整个地势北高南低，地貌上称为带状峰林谷地区。

黔灵山鼠阳向斜西翼上的一个次级背斜构造。由晚古生代、中生代、新生代地层组成，主要是中生代三叠系白云质石灰岩和晚古生代下二叠系石灰岩组成。在这里褶皱、断层、泉水、溶塌角砾、峰林、谷地、盆地等齐全，植物达1000种以上，又是地学、生物学科研及教学的理想场所，吸引着众多的海内外学者、专家。

天津著名景点导游词

天津文化的形成得力于海河、海洋经济的发展和开放、交流的历史环境，具有开放性、包容性、多元性的鲜明特征。下面由小编来给大家分享天津著名景点导游词，欢迎大家参阅。

天津著名景点导游词1

各位游客：大家好，欢迎到潮音寺来参观，在海河下游的寺庙中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介绍一下潮音寺景区的概况。

潮音寺始建于明朝永乐二年(1404年)，和天津为同年。至今有六百年历史，原名“南海大寺”，又名“双山寺”。他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因此人们称潮音寺是“沽口第一寺”。

潮音寺曾历经明、清两朝及中华民国的六次修葺，又在1990年经塘沽区政府复修，现为国家2A级旅游景区，塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。

潮音寺占地总面积5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成，是全国少有的座西朝东的庙宇。潮音寺有着悠久的历史和丰富的文化内涵，也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。参观整个庙宇，你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。

进入潮音寺景区。我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊，这座牌坊是明清建筑风格，做工考究，色调古朴典雅，采用传统的绘画雕刻技法，上绘有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环绕，个个栩栩如生，正如一幅楹联所写：“雕龙生灵性，祥云浮潮音”。

来到潮音寺广场，映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，远望像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遐想。在明朝永乐年间，这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为家乡的象征。每当遇风遇险，只要望一望家乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来搭救，化险为夷了。由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，落难于一荒岛，遇一老妇接济柴米、引水，故曰：“刘氏海难化险，乃南海观音显灵”。刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，在海河边登九曲板到柳仙亭原址，老妇背西面东圆寂。众人得知，集资修男孩大寺供奉观音菩萨。后明朝嘉靖皇帝为“安民心，抗倭寇，拨库粮，建潮音寺”;又因庙内有一口井，俯耳可听潮涨潮落之音，传至京城嘉靖皇帝，便御笔更名“潮音寺”。故众人说先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺门朝东。

天津著名景点导游词2

天津热带植物观光园位于天津市外环线七号桥，华北地区最大的花卉集散地曹庄花卉市场内，总投资2.6亿元，占地面积500亩，建筑面积40000平方米，为钢结构全透明大联体式建筑，集观赏娱乐、休闲购物、科普教育于一体，堪称亚洲最大的室内植物园，可以与英国著名的伊甸园相媲美，为天津市增加一处特色旅游景点。

天津热带植物观光园是国内行业首家采用的进口先进环保节能型燃气辐射供暖系统、智能化的通风、遮阳、降温技术设备，在北方地区利用现代化温室营造热带景观，开发植物观光旅游，被列入天津市20_年度改善城乡人民生活二十件实事之一，也是天津市青少年科普教育基地。

园内是由综合服务厅、精晶花卉厅、科普教育厅和热带雨林厅四部分构成的，力求布展设施既有艺术的外貌又有科学的内涵，各展厅之间的衔接做到自然、和谐、流畅，寓教于乐，使游人如身临其境般地接近自然、了解自然、热爱自然，满足游客的多层次需求、给游人以美的享受。

天津著名景点导游词3

天津欢乐谷主题公园占地面积35万平方米，坐落于天津东丽湖畔。共分为六大主题区：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。拥有56项水陆两栖、老少皆宜的游乐设施，每日近90场艺术盛宴，以多元欢乐塑造全球首座水陆两栖高科技综合娱乐文化主题公园，365天欢乐不间断!

天津欢乐谷拥有12项在中国、亚洲乃至世界领先的顶级游乐体验，建有目前全国最大的逾10万平方米室内场馆组合、国内首个达3万平方米的可开合式水主题室内场馆“海洋之心”，通过场馆的灵活转换，巧妙的克服了中国北方冬寒夏闷的气候限制，让游客从炎炎夏日到数九隆冬都可以体验巨浪汹涌澎湃、洪流翻江倒海的世界级水上玩乐盛宴。

文化演艺，是华侨城作为旅游内容提供商和旅游景区经营者进行产品探索创新的重要成果，也是推动华侨城旅游景区产品升级和参与国际竞争的优势所在。天津欢乐谷主题公园，每日近九十余场艺术盛宴创造炫丽震撼的视听冲击体验，充分展示了华侨城打造中国文化演艺航母的魄力。

其中，总面积逾8000平方米的大型演艺中心，融自然生态与欧陆风情相融合，以极具震撼科技力量与艺术风尚相互融合的现代舞美设计来表现的广场式狂欢嘉年华，光彩夺目，交相辉映。

天津著名景点导游词4

宝成奇石园位于津南区双桥河镇宝成新村，投资4亿多元，藏石4千多块，占地2百多亩，存石2百多种的集奇石、古树、艳卉、亭榭、长廊、拱桥、碧水、锦鱼、珍禽、名犬、佛塔、木化石、古建筑于一体的“园林之大成”。由江南园、奇石园、花卉园、娱乐园、动物园、硅化木石林园等六大个园区组成。拥有目前世界上最大的天然灵壁石人造石林，最引人注目的是“佛祖悟禅”，此石高10.07米，重达73吨，号称“亚洲第一石”。园中最为知名的奇石景观还要数一片300多棵的木化石林，这些有1.5亿年到1.8亿年“高龄”的木化石，使宝成奇石园荣登《大世界吉尼斯之最》。

奇石园里宝成博物苑有城市里特别难见到的钟乳石，最重一块27吨;古代生物化石展厅，鸟化石、哺乳类动物化石、恐龙蛋化石、鱼类化石、植物化石等;紫檀木家具展室;根雕艺术品展室;博古轩里集名人字画、古瓷器、汉代陶俑、中国最古老的汉化像石于一身。二楼为世界上最大的灵璧石精品展厅，尽展中国传统文化的博大精深。

此园收集的奇石本着来于自然、高于自然的宗旨，并依其天然造型进行整体布局，具有很高的观赏和收藏价值。特色节目有斗鸡、斗狗、垂钓比赛。20_年12月，被上海大世界基尼斯总部载入“大世界基尼斯之最”，20_年5月被国家旅游批准为AAA级旅游景区。

天津著名景点导游词5

各位游客朋友，现在我们经过的是天津的解放桥，河下流躺着被天津人民誉为的母亲之河的——海河。经市政府斥巨资，海河以成为贯穿市区的一条独具特色的风光游览线，沽水流霞、龙潭浮翠。您可以乘坐豪华游轮，领略海河沿岸风光。

各位游客朋友，我们现在来到的就是鼓楼步行街。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的财务，记住我们的游览车为白色客车，车号为津234119，您只需记后三位倒过来911即可。四点钟整我在停车处恭候大家。

它位于天津老城厢繁华商业区，整个截取呈现优雅的明清建筑风格，是集旅游、文化、休闲、娱乐、购物于一体的大型旅游商贸步行街，20_年9月开放，被评为“津门世纪景”。

老城厢就是由西马路、东马路、北马路、南马路围合而成的区域，是天津的发源地和历史上政治军事经济文化的中心。现在的天津城就是由此逐步拓展发展而来的。这座城当时东西长，南北短，形如算盘，所以人称“算盘城”。它设四个城门，分别以镇东、安西、定南、供北命名。1920_年八国联军入侵时，城墙被拆除，在原址修成东南西北马路，设商店形成商业街道。

鼓楼是商业街的中心，原鼓楼位于旧城的中央。建于明代弘治年间，鼓楼其实没有鼓，实际是钟楼。楼高三层，底层是一座方台，台上有两层楼：第一层供奉观音，天后圣母，关羽和张飞;第二层有一口重三百多斤的大铁重，每日早晚各敲54下，提醒市民的作息时间，因此鼓楼被称为天津卫的三宗宝之首(鼓楼炮台铃铛阁)。1950年因街道拓宽而拆除，现在我们看到的鼓楼是20_年市政府巨资重建的。设计为砖墙木楼形式，木楼外形为明清形式，设飞檐及斗拱，重檐歇山屋顶，脊上飞檐走兽。

依托鼓楼有三条步行街，鼓楼北街又称“古董珠宝街”，历史上就以经营珠宝著称，现在北街将传统文化与现代艺术融合，加之仿清风格建筑，给人以美丽视觉享受。鼓楼南街又称“东方不夜城”，他开创了天津商业街新概念，成为市民8小时之外的最佳去处。鼓楼东街又称精品购物街，“女人街”为了最大限度满足人们求新求异的消费心理，在此开设了“精品服饰区”，“休闲服饰区”等。东街还成立了天津市第一家超大规模的“旅游超市”，它可让市民从有出门的意向开始，到踏上行程，甚至出境游等一系列相关事宜轻松即可办理。

南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAA-旅游区。年接待中外游客300余万人次。

中华寿岳南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳因而誉称“中华寿岳”。

历史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎;大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”，现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来，李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、-、-、郭沫若、田汉、陶铸、-、-、-等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来，在南岳留下了3700多首诗、词、歌、赋和375处摩崖石刻，是中华民族文化艺术的宝库之一。

五岳独秀南岳古木参天，自然景观和人文景观并举，历来是人们旅游、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛藻荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其高、奇、深、秀”自古赞誉为南岳“四绝”。南岳四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。

佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间，道教就在南岳开辟洞天福地，至唐代出现“十大丛林”、“八百茅庵”之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。随着党的宗教政策的逐步落实，南岳佛道两教筹集8000多万元，先后修复被_破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。

位于连城县东郊1.5公里，面积23平方公里。平地兀立，不连岗自高，不托势自远，外直中虚，层峦迭峰，望之若万蕊菡苕，摇曳于青标翠盖间，故称莲花峰。又因象一顶獬豸冠，又称冠豸山。素有"三江上游第一观"之称。主要胜景有：灵芝峰、五老峰、攀星岩、五姐妹石等20多个景点。北堑雄关峰林密集，一柱石笋高50多米，周长40多米，拔地而起，如红烛高烧，称为"照天烛"。山后石门湖海拔427 米为人工与天然合成，水面约800亩，湖中群山倒影,水光粼粼。与山、湖相连的旗石寨，最高点为百丈岩。景内无山不石，无石不拔。还有被称为摩天岭的竹安寨，山景以雄、奇、险、绝著称。

倒淌河地处青藏、青康公路交会点，为通往德令哈市、格尔木市和青南地区的交通要冲。乡境北部有省级文物保护单位黑城子古城、察汗城遗址。倒淌河东距西宁102公里，原是一条东流入黄河的外流河，后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因众河皆东流，唯此河独向西淌，故名倒淌河。

东起日月山，西止青海湖，一脉清凌凌的水，静静地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不见滔滔，不闻哗哗，象雨中的一束彩虹，象夜空中一条流动的星河，清冽淡泊，透明晶莹，涓涓绵长，这便是倒淌河，一条从东往西流的河。

关于倒淌河的传说，人们众说不一。一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了这条倒淌的河，日月山以西，藏族中流传的则是另一个神话：龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河;第三种说法是，这河是龙王一根倒须变的……

倒淌河两岸气候多变，乍冷乍热，时晴时雨，有着极大的落差。有时烈日当头，雨突然噼里啪啦砸了下来，可未等地皮湿透，又转眼不见了;有时天色蔚蓝蔚蓝的，却有细细的雨丝，带着青草的香味，在太阳的微笑中飘来飘去，擦你的脸，，使你得到一点抚慰;有时河北岸晴空万里，河南岸却下着如注的暴雨;有时半夜里雷电交加，清晨却阳媚，只是到处散发着一种湿润的芳香。就象一个任性的妻子或娇嗔姑娘多变的情绪!

各位游客：

你们好!

欢迎来到风景秀丽的三清山，首先我给大家介绍一下三清山的概况：

三清山位于酒杯东北部玉山和德兴交界处。主峰玉京峰海拔1817米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清(元始天尊)、上清(灵宝道君)、太清(太上老君)三神列座其巅，并有古建筑三清宫而得名。

三清山地处亚热带气候区，却具有高山气侯的特征，年平均气温介于10-12℃之间，七月分平均气温21.8℃，年降水量平均20xx毫米左右。

三清山四委景色绮丽秀美，融融春日，杜鹃怒入，百花争艳;春夏之交，流泉飞，云雾缭绕;三伏盛夏、浓荫蔽日，凉爽宜人;仲秋前后，千峰竞秀，层林飞染;三九严寒，冰花玉枝，银装素裹，宛如琉璃仙界。

三清山风景名胜区旅游资源丰富，规模宏林，种类齐全，景点众多，景区面积达220多平方公里，中心景区71平方公里，共分三清宫、梯云岭、三洞口、玉灵观、西华台、石鼓岭和玉京峰七个景区。三清山东险西奇、北秀南绝，兼具"泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑"的特点，奇峰异石、云雾佛光、苍松古树、峡谷溶洞、溪泉飞瀑、古代建筑、石雕石刻具特色，维妙维肖，形态逼真。

接下来，我们就一处处游览以上的景点吧!

各位游客朋友们：

大家好!欢迎来到黄果树风景名胜区——天星桥景区。

当您还在为黄果树大瀑布的雄伟神奇所激动的时候，您很快又会被天星桥的秀色所吸引，于是慕名而来，想要看看那天星桥是何等模样。大概是有水必有桥吧，老天爷在黄果树大瀑布下游不远的地方，架起了一座桥，两端接地，中间悬空，因为是天然生就的，所以叫做"天生桥"。这是喀斯特地区特有的景观，由水的侵蚀而形成巨大的空洞。可是来到这里，东张西望总寻不到那桥的踪影。这是怎么回事呢?其实，那桥就在脚下。"过桥不见桥"是天星桥景区的第一绝，那桥就在山水叠压处。原来，这白水河逶迤曲折地翻过了几个滩坝之后，便悄然无声地从一个巨大的"无底洞"溜走了，它潜入地下，变成一段伏流。

现在我们就要进入天然大盆景了，若能得"三象"之妙，将会其乐无穷。天然盆景区有一副对联，“风刀水剑刻就万顷盆景，根笔藤墨绘制千古绝画”，形象而生动的描绘了天然盆景的鬼斧神工。

眼前的天然大盆景，集山水分盆景与树桩盆景的灵秀，给人的感觉是小巧玲珑，实际上又是它们的放大型。这里有挺拔的石芽、石峰、石林，有陡峭的石壁，有狭窄的石缝，有怪目的山岩，岩溶形态的多样不亚于云南的路南石林。"盆景"的命脉是水，水中有石，石间有水，水色山光比那光秃秃的旱石林更觉有趣。水是生命之源，有了水便能生长植物，这里有古朴苍劲的枯藤老树，也有生长旺盛的青枝绿叶。崖畔上长着许多仙人掌，碧绿厚实的巨大洲山人掌上，开出朵朵黄色的小花。奇怪!仙人掌是旱生植物，常常长在炎热、干燥的地方，而在这水域中竟然长得如此茂盛又是一大奇迹。原来，这里的小气候很特殊，具有干热的特点。仙人掌分布在若干孤立的石崖上，渐渐繁衍起来。每年春夏之交，岩石上洲山人掌总是盛开着鲜艳的黄色花朵，它的花瓣向丝绸一样又柔嫩又光亮。到了秋天，仙人掌就长满引山球，它是一种可以食用的果实，据说这是沙漠里的居民最美味的水果。

石景、水景与树景在这里结合得如此完美，兼有山水盆景与树桩盆景两者之长，而目自然而然，这难道不是人间罕见的天然大盆景吗?石之绝、水之绝和树之绝，这就是天星盆景的三绝。

我们踏上了"数生步"，在弯弯曲曲的石林中穿过，它就像是人生的旅途，一步步从脚下开始，一步步在曲折中迈过。这些垫脚石中间有水流淌，人走在上面，必须一步步跳过去，在贵州方言里叫做"跳蹬"。巧的是这些跳蹬刚好365步，正好是一年的周期。这365块跳蹬，包言着世界上每个人的生日。从第一块开始，您就可以随意取一个数字，比如您或您的至爱亲朋的生日，一盲数下去，到您心中默念的那个数州享下来，然后举目四望，一定会看到美不胜收的景色。因为此地无处不佳，所以无论默念什么数字都能获得好的运兆，都能获得意外的惊喜，这一佳景因此取名为"人生旅程"。

现在我们来到"水上石林"。这水上石林与别处的石林不同，它并不以刺破青天的雄姿取胜，而是以千姿百态的变化争雄。变化多端的跌水、溪流与石头相遇，形成石水相依的自然奇观。看浪花飞溅、听惊涛拍岸，绝对有一种超然物外的感觉。

游客朋友们，天星桥景区是大自然给人类的一份珍贵的馈赠，我们必须小心翼翼地保护它，关爱它。天星桥景区到这里就观赏结束了，祝大家一路顺风!

金刀峡自然风景区位于重庆直辖市北碚区华蓥山西南麓。海拔825米，距重庆市中心九十公里。是一处新进发现的保持着原始风貌的神奇峡谷。以上亿年的峡谷幽壑景观为主;以岩溶景观为辅;兼有大量地质上称作壶穴的碧玉串珠的深潭绝景。

金刀峡地势雄伟，以峡著险、以林见秀、以岩称奇、以水显幽。金刀峡长约6.2公里，分上下两段。上段由于喀斯特地质作用，地面切割强烈，金刀神工般形成了独特的峡谷沟壑。石壁如削、两山岈合，垂直高度超过百米。上有古藤倒挂、下有潺潺流水。下段由于流水侵蚀力的作用，有洞穴群生，潭潭相 连，飞泉瀑布层层叠叠，石钟乳、石笋、石柱更是千姿百态、变化万千。堪 称全国之最的十里峡谷栈道，让人惊赞不已。凭栈探幽，您将感悟那蕴藏于大自然山水之间的天地灵气。被游客誉为“中国第一险峡”，“金刀归来不看 峡”。

传说峡中有一把金刀，每当夜晚时分，金光闪闪照耀峡谷，金刀峡因此而得名。

元朝末年，华蓥山下有一壮士--张昆，其人勇武过人，好打抱不平，颇有侠士风范。

此人早年靠采薪伐木为生，时常出没于华莺山的深山老林之中。一日，张昆进山砍柴，迷失于一峡谷之中。当夜正值月圆，一轮满月徐徐升起，柔柔的月光轻轻地泻进峡中。张昆正陶醉于此情此景，只见峡中深处有一事物在月光映照之下发出金灿灿的光辉。张昆艺高胆大，见此异象，更是要探个究竟。走近一看，原来是一把插入峡壁岩石的金刀。张昆暗自思量：今日迷路于此，原来是同此刀有缘。遂上前拔刀，不想纹丝不动嵌在石缝中的金刀竟被轻轻抽 出。张昆大喜：天赐金刀，定是将大任于我也!天明之后，张昆凭此刀披荆斩棘，终得以出峡。

自此，张昆胸怀大志，勤读诗书，苦练武艺。时值元末，天下大乱，张昆加入一山贼组织，该组织专干打家劫舍、杀人越货的勾当。张昆对此深为不满，常表露于言语之中，而山大王朱五贪图张昆所携金刀，正欲借机将之除去，将金刀占为己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被张昆所杀，众喽罗便推张昆为首 领。张昆带领众山贼从此洗心革面，劫富济贫，在华蓥山一带威振一方。

时值明玉珍在重庆建夏反元，夏王明玉珍久慕张昆的勇名，便授以都尉之衔将壮志未筹的张昆招入帐 下。张昆智勇双全，加之吹毛断发的金刀在手更是如虎添翼，在战阵之上跃马扬刀，所向披靡，立下赫赫战功，很快成为夏王战下头号猛将，被夏王赐与别号“张金刀”。当时，夏国初立，元将阿那赤屯重兵于涪 洲，对重庆虎视眈眈，夏王为改变此被动局面，便先发制人，挥师东下，决心一战定江山。两军在今涪陵蔺市陷入胶着状态，仅隔一桥相持，夏国劳师远袭，相持日久，士气日渐低靡，情况笈笈可危，夏王明玉珍愁白了头。一日，张昆骑马上高坡观察敌情，见敌军阵营之中皆是马已上鞍，即将发动马队的冲击，蒙古铁骑素以来去如风，骤如山丘，散如秋雨，冲击之时势如破竹闻名天下。张昆见此危急状况，立刻组织了三百勇士，俱是头顶铁盔，身披铜甲，手持狼牙棒，伏于桥头两侧。只见元军铁骑呼啸而来三百猛士突然涌 出，在桥头处，猛挥狼牙棒力劈马腿，只见马腿血肉横飞桥头，骑兵纷纷，整齐的马阵立时大乱，在桥头互相践踏，拥作一团。

张昆见势，催动大队人马趁机掩杀，大获全胜。斩获敌军首领阿那刺，并顺势攻陷了涪洲。此战一举稳定了夏国疆土，张昆功勋卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其为“安得猛士将军”。自此，“张金刀”--张将军的威名名扬海内，张昆家乡的人们为纪念张将军就把当年张昆得宝峡谷称作了金刀峡。

惊魂台

进了山门，步行约五分钟便可看到一平台，长约5米，宽3米，站在台上往山崖下望去，确有触目惊魂之感，有恐高症的游客万不要走过去。相传解放战争时期，双老太婆派她队下十余人去解救被捕的共产党人，结果失败，被敌人围追至此，弹尽粮绝，他们一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救义，吓得敌人魂飞魄散，由此得名惊魂台。

神鹰沐浴

金刀峡上段入口处，右侧峡岩雄屹突兀，如一巨大鹰嘴头突入峡空，清澈泉水从鹰嘴洒淌而 下，使峡口显得特别荫凉滋润，森严壁垒，这就是金刀峡内第一胜景--神鹰峡。站在本道上，远观神鹰其鹰爪又幻化为一只俯视清潭的小鹰头，从它张开的嘴中流出晶莹剔透的珠串。这一大一小两个鹰嘴泉集于一 身，使得神鹰峡更加神奇壮丽。

悬天飞瀑

位天金刀峡上峡口右侧日照壁，山崖崴峨，笔直冲天。一股银白色的飞泉傍着雄伟的山势从天而降，瀑高约150米，宽10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何时何因凿之无从考证。据当地一百岁老翁讲，曾有一远方老道在此修炼多年，后得道成仙，在某个久雨初晴的正午，驾一道彩虹而去。并说当年白莲教亦在此活动。

干旱时节

飞泉如银丝链串飘洒于天地之间;凉风拂过，泉水随风飘散，五光十色，如仙女散花一般，点点滴滴甚似好看;山雨过后，山洪入峡，泉如潮涌飞演直下，瀑布猛增达十余丈，瀑声震声天动地，如百鼓齐鸣，其势如虹，十分壮观厅特。因此瀑布随雨旱时节变化显著所以人们又称它为双面飞瀑。崖半有一横穿日壁的天然便道，瀑声如雷，震耳聋;水花飞油，空翠湿人衣;隔帘遥望，外面的世界更精彩。远砚飞瀑，气势磅礴，使人不禁想起李白的千古绝名：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

狮头峡

距神鹰峡不到200米就是金刀峡上段第二胜景狮头峡。此处峡岩突峙，形成幽窄深涧，栈道下溪流时而潺潺娓唱，时而如鼓咚响，栈道随峡崖急转弯处右岸，一巨大岩石突入峡空狮头下有一绿色深潭，潭水如玉翠般闪光。此峡又苍老的面容，犹如饱经沧桑的老人的脸，而其身上两层光滑柔顺的狮毛，又不可怀疑其狮王的身份。此峡为大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，与古埃及人工琢成的狮身人面遥相呼应。走进干回谷，为何右有神鹰左有雄狮镇守峡口呢?镇守干回谷的两兽乃是两神仙的坐骑，久居天庭二神仙多饮了几杯瑶池美酒，昏昏大睡。于是两兽便私入凡间，又为金刀峡美景所吸引，就留居此地，做了恩爱夫妻，过着男耕女织的幸福生活。不料两神仙酒醒后发现坐骑不在身边，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，两兽不从，玉帝大恕，便派天兵前来捉拿。夫妻二人与天兵大战千余回合，王母为二人的深情所感动，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永镇干回谷，保此地平安。

弥勒佛

位于金刀峡下段中部右侧，凭栈观佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重复他的名言：“笑 口常开、笑天下一切可笑之人，大肚难容、容天下一切难容之事。”逢阳光直射，则有一道七色彩虹横跨佛身，此谓佛光显现。佛经上讲，若遇佛光，必有好运。

老君醉酒

经过幽深曲折、串珠般的深潭，在下段区中部有一50余米的石龛。壁龛上小下大，上浅下深，龛底可容纳百余人。从龛顶坠落而下的一幅银帘，散珠溅玉，飘洒空际，好似天上的，醉倒了天上的神仙，这才有神仙坐骑私下凡间，享受人间天伦的故事。

景区内为峡谷地貌，四季凉爽。

稻城县位于四川省西部，青藏高原东南缘，横断山脉东侧。东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县，并与云南省中甸县毗邻，北连理塘县，总幅员面积7323平方 公里，呈长条形。1990年，全县辖3个区、14个乡以及金珠集市1个，隶属四川省甘孜藏族自治州。全县有藏族、汉族、纳西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全县总人口的96.27%。县人民政府驻金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省会成都810公里。稻城山川秀丽，文化悠久。驰名的有终年积雪不化的贡嘎雪山，风光绚丽的“五色海”，星罗棋布的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合温泉等风景名胜，让人流连忘返。还有贡嘎郎吉岭寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁画，海子山发掘的“恐龙牙齿”化石和“桉树”化石，波瓦山发现的“树叶”化石等古迹文物，具有极高的科研价值。

县境内，属横断山系的贡嘎雪山和海子山，坐落南北，约占全县总面积的三分之一。县境地形复杂，北高南低、西高东低，最高点为南部的贡嘎雪山萨内日峰，海拔6032米，最低处为东义区南部色空村，海拔1900米。全县 地势自西北而东南，山脊河谷相间，天然划分为三个类型区：北部为典型的丘状高原，海子山骈稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘状、冰蚀 岩盆和断陷盆地遍于表面，草原辽阔，是发展畜牧业的良好基地;中部为半高山山原地貌，波瓦山骈赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狭谷区，俄初山骈 东义河，海拔 20xx～5000米以上，溪流发达，森林茂密，宜于经济林木的发展。

全县水系纵横。稻城河流均属金沙江水系，三大河流为 稻城河、赤土河、东义河，均流入木里县水洛河注入金沙江。在高山狭谷中还有终年流水不断的溪沟60多条，其中积水面积在100平方公里以上的有12条。全 县河流天然落差大，电力蕴藏量达22.6万千瓦，待开发利用。县境内还有大小湖泊(海子)1145个，面积3200平方公里，最大的为兴伊错湖，面积 7.5平方公里，为常年淡水湖。这些湖泊均在海拔4000米以上的县境北部冰蚀地形区，难以直接利用，但为县内河流提供了丰富的水源。

稻城温泉资源丰富，出-有20余处，分布在茹布乡、省母乡、蒙自乡、日瓦乡、各卡乡等。特别是县城东南3公里处贡巴山北麓的“茹布查卡”(查合温泉)，出 口处水温一般为68℃，最高水温达80℃，流量1.33公升/秒，昼夜流量高达 7000立方米，可建装机容量20xx千瓦以上的地热电站。该处泉水无色、无沉积物，不含硫，为村民世代饮用，又能浸泡治病，驰名州内外，是本县得天独厚的自然财富。

民族

不管环境如何恶劣，生活遭遇怎样的艰辛，他们始终坚信：“明天的太阳一定会从东方升起”勇敢的闯荡世界，尽情的享受生命，仁慈的善待生灵，不断的积德行善。正如他们的歌中唱到的“血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳”，“胸膛是野心和爱的草原”。

这就是稻城康巴人，象山一样雄健的体魄，象草原一样宽阔的胸膛，象溪流般清澈纯净的心灵。

稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期(667)，吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白历，从此稻城隶吐蕃。被统治长达220xx年。据古藏文文史资料《敦煌本?吐蕃历史文书》记载，吐蕃统治时期由于宏扬佛法，创立寺庙，藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年，吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为，藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的，主要逝代羌人诸部长期交错杂居，相互自然同化。共同发展的结果。因此，稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。

解放前，稻城汉族很少。清光绪三十二年(1906)。赵尔丰在稻城实行“改土归流”，设置地方流官统治时，随之而来的清兵、商人来稻城，从那时起稻城有了汉族的活动，有的与当地人结婚繁衍子孙，而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七辑载：稻城第一个汉人是随赵尔丰当兵来稻城，以后流落在稻坝茹布村，与当地藏族女人结婚的周万灵，生育子女二男一女，以后迁居乡城(定乡)。

民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁，民国二十六年(1937)刘文辉统治康区时，派镇守各地，后有的撤走，有的流落在当地，稻城也是如此。

解放后，党和政府为帮助和建设少数民族地区，派干部、科技人员、教师、医生和解放军指战员等支援稻城，其中有相当一部分汉族与稻城藏族通婚安家落户，生儿育女，为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞、小麦、玉米等作物良种，科学种植各种蔬菜，以及缝纫、酿造、雕刻、银炉等手工艺作业和房屋、桥梁建造业，给稻城的经济发展带来了大的影响。另外，汉族还把他们的风俗习惯、生活习性带到了稻城。1990年，全县共有汉族1284人，占总人口的5.04%。

稻城县的人口中，除藏族、汉族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口时，全县总人口中除20余户汉族外。其余均为藏族。以后由于外地与稻城通婚，流落、做工、经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员，逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人口普查时统计，全县其他民族共有56人，占0.22%。

信仰

在历史发展的长河中，宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全县共有大小寺庙14座，教派众多。不仅有原始宗教-苯教(呷拉贡寺)，还有藏传佛教的若干流派，邓坡寺-宁玛派(红教)，扎郎寺，热乌寺-噶当派、萨迦派(花教)，蚌普寺、直共寺-噶举派(白教)，贡嘎郎吉岭寺、雄登寺-格鲁派(黄教)等。宗教传入和发展。

藏传佛教有规模地传入稻城是在公元11世纪末期到15世纪末期的近四百年的时间里，由于统治阶级在藏区一贯采用怀柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建领主统治力量的扩大和加强，萨迦政权及弟悉帕摩主巴政权时期，教主均兼摄政务，即政教合一的统治形式。这一时期。为不同封建领主统治基础服务，藏传佛教形成了不同派别如萨迦派、噶举派、格鲁派，各派为了扩大自己的势力，广收信徒， 积极传播和发展。

据传，最早传入稻城的是噶举派，距今已有820余年的历史。噶举派噶玛巴?都松软巴(1110～1193)，新龙人，于南宋淳熙五年(1178年0)，游至邦普(奔波)这块宝地，建立了稻城县最早的白教寺庙、明永乐年间，洛增郎吉(原系白教徒)从师宗喀巴后，建黄教寺于翁根寺上。广收信徒。弘扬佛教，严格修行，不重酒色财气，重经重律。在藏传佛教的传入和发展过程中，格鲁派是最后一个传入稻城的教派，但它后来居上，发展较快，势力最强，到目前其社会影响及僧侣人数、寺庙规模均居前列。

解放后，党和政府十分重视广大群众的宗教信仰自由.特别是经过民主改革和四反运动，废除了寺庙的封建特权和剥削。压迫制度，广大群众获得了经济和政治上的彻底解放。“0”期间，由于“左”的思想影响，寺庙遭到了一些破坏，宗教政策贯彻受到了一定阻挠，但在十一届三中全会后作了纠正。到1990年，经州、县批准开放了12座寺庙，并建立了寺庙管理委员会。全县现有格鲁派(黄教)、噶举派(白教)、萨迪派(花教)三种教派。格鲁派、噶举派是稻城县的两大主要教派，为广大群众所虔诚信仰

风俗

稻城大地山河俊秀，草场广茂，少有地理及精神方面的约束。在这种水土的润养中，稻城人不但体格健硕英武，人性中更多了自由豪迈的一面，尤其是稻城汉子们，心气之间，斗志之盛，绝不是劳作于田垄或伏身于写字间的人可与之相比的。他们的额头与眼睛纯洁而明亮，带着健康而清新的旷野气息。稻城女人勤劳善良、勇敢大方，怀着对生活最美好的憧憬，她们甘为亲人、为信仰耗尽其所有，无论疾病、贫穷，能在她们身上感觉的只有忍耐和宽容。

稻城人美德：仁爱、节俭、从容和有礼貌。重信守诺，少言多行。民风强悍纯朴，有经商和旅行的传统，对生活以及宗教充满热情并执着。

稻城人的爱好：马、刀、及自己的家人。

稻城人的信仰：“然而在稻城，人间的恋爱其实并不算一回事，群众们所崇拜的唯一英雄事业，乃是在灵性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-弥伴传奇》)。

稻城人均是敢爱敢恨的磊落汉子。可歌可泣的爱情故事四处流传。但稻城人最执着的追求是佛法。这种执着中柔合他们的性格因素，显得坚强了许多。康区有全藏最有力最鲜艳的风马旗，还有全藏最大最高的玛尼堆，这些像塔像城一样在康巴地区大地上静伫的东西寄托了稻城人无比的虔诚和供奉。稻城还有全藏最执着的朝圣者，他们结着伴，磕着等身长头，在远如云南到啊里的众多神山圣湖间坚毅向前。稻城自古都是藏传佛教兴盛的地方，名寺遍寺。

稻城得念青贡嘎日松贡布神山以及贡岭寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基础，更是如此。

稻城人的装束：稻城人爱美。历来重仪容一修饰。

稻城男人装束上最明显的是英雄结以示勇武。稻城街头时可见到。英雄结既缠扎于头发间的红色丝线穗。稻城人比较团结，英雄结这种这种尚武精神的传统遗留一则可以增强集体荣耀感，二则可以起到修饰仪容的作用。

稻城一带的稻城女孩衣着明丽繁复，特别是头饰，镶金嵌珠，尽显富贵，夺人眼目。

桂林是典型的山水城市，自然山水是构成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“两江四湖”工程，真实地体现了“千峰环野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的诗情画意。两江四湖景区是指漓江( 市区部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖构成的环城风景带。风景带已开发三个主题景区即：以木龙古渡、古城墙为主景，宝积山、叠彩山为背景，体现城市文化的木龙古水道景区; 以山林自然野趣为特色的桂湖景区;以体现“城在景中，景在城中”的山水城市空间特征为特色的榕、杉湖景区。三个景区的园林绿化，或亭、台、楼、阁、园林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水诗廊，均可让人感受到桂林的天生丽质与深厚的文化底蕴。

榕湖、杉湖景区

位于桂林市中心，北与中心广场毗邻，东与漓江隔路相望，繁华的中山路穿过湖区，是桂林城中开放式的休闲步行公园。榕、杉湖的历史最早可追溯到唐宋时期：当时为人工开掘的城南护城运河，称为南阳江，元代称为鉴湖，明代城池扩建，成为内湖。自明代起，成为桂林文化活动的中心。先后建有中国台湾巡抚、名士唐景崧的五美堂别墅，清代大词人王鹏运的祖居西园，国民党代总统李宗仁官邸、桂系将领白崇禧桂庐，教育家马君武的宅居等。

知音台

位于杉湖北侧，象鼻山旁，以中国古代琵琶造型为主要构架，辅以园林小路、涌泉、溪流、古树名木，构成—幅高山流水觅知音的优美意境。溪流的源头小山立有南宋诗人“桂林山水甲天下”诗作者王正功的铜像。

杉湖双塔

建于杉湖东南侧。 41 米 高的 9 层铜塔升腾湖中，与之相伴的 35 米 高的 7 层琉璃塔屹立于杉湖岛上，两塔通过 18 米长的水下水族馆连接。铜塔所有构件如塔刹、瓦面、翘角、斗拱等均由铜材铸锻而成，创造了三项世界之最，即最高的铜塔、最高的铜质建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的装饰手法富有中国传统韵味。双塔互相辉映，成为城市中心的旅游新景观。

日月湾

位于杉湖北部，小广场上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此处建有“补杉楼”，诗人龙启瑞、朱琦、彭昱尧等“杉湖十子”曾在此吟诗作赋。浮雕由接块花岗岩精雕细刻而成，极佳地体现出，中国古典文化的意蕴。

阳桥

地处中山中路中段，跨榕、杉两湖，是桂林古城南来北往的要道。始建于宋朝，名叫青带桥，又名通济桥，宣和年间吕源重建，后又多次重建改建。明洪武年间，桂林知府焦仲才乃以石建，更名阳桥。今天的阳桥是20 世纪末重建的，参照梵蒂冈大教堂的维特马尔桥设计，长 37 米 ，宽 50 米，桥型风格端庄大方，简练有致。阳桥的南北两个桥孔早洞是地下过街通道，里面雕琢有反映桂林历史人物浮雕组图。

玻璃桥

位于阳桥之西，为榕湖景区的观光桥，是我国第一座采用特种水晶玻璃构架的实用性桥梁。桥长 22.4 米 ，桥宽 2.64 米，无论是外部立面、雨廊屋顶还是桥面，均以工艺精致、造型考究的水晶玻璃为建筑构件，柱头、栏杆等桥梁构件和饰件也是用水晶玻璃专门熔铸的。桥廊为欧式风格。不论远望近观，水晶玻璃桥都显得晶莹剔透，可爱迷人。

榕城古荫

是榕、杉湖的精华景点。生机勃勃的古榕和历经沧桑的古南门交相辉映，互相呼应，令人顿生思古之幽情，感受到生命的顽强和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的历史。近旁的古城门，亦建于宋代，是当时桂林古城南边的一座城门，称威德门。周边参天树木给人以城市森林之感。

黄庭坚系舟处

与大榕树紧密相连，是一处历史文化含量很高的景点，为纪念文学家黄庭坚而建，由系舟亭、石船、诗碑、书艺长河组成。北宋崇宁三年 (1104)，著名文学家、书法家黄庭坚被贬广西宜州，途经桂林，于此系舟登岸，写下了著名的《到桂林》

芙蓉廊

位于榕湖南岸，与大榕树遥遥相对，清代此处是桂林著名画家罗辰的故

居“芙蓉池馆”所在地。榕溪桥地处榕湖饭饭店东面，紧邻白崇禧故居，西与桂林图书馆相衔。桥型脱胎于中国著名古桥赵州桥，简洁沉稳，栏板及拱圈均由汉白玉雕刻制作，桥拱中心的龙头雕塑，雕工细致，气宇不凡，桥底则雕刻了翩然飞舞的凤凰，祥云缠绕，追求龙风呼应的传统境界。

桂湖景区

桂湖是西清、宝贤、丽泽三湖的统称。南宋末年，为抵御蒙古军队的进攻，桂林修筑城池。在修建城墙时，于其外开挖壕沟，因其三段水面临近古代桂林的西清、宝贤、丽泽三个城门而得名。今日桂湖景区已成为名花名木、名亭名桥博览园。

解放桥

解放桥地处市区漓江中段。在宋朝，便建有一座浮桥。 1939 年建钢木桁架桥梁，名为中正桥。 1944年，中正桥毁于日军野蛮的炮火。解放后重建此桥，命名为解放桥。随着城市规模的扩大、社会经济的发展，原桥已不能满足漓江两岸来往的需要。 1999 年 12 月 15 日桂林市再建解放桥。新解放桥采用跨空腹厢形连拱没计，桥长为 284 米 ，桥宽为 45 米。桥面宽阔，结构新颖，一弧跨江，轻盈流畅，与环境甚为协调。大桥两岸跨拱底喷绘有蓝天白云图案，为国内首创。东岸桥梁立交桥路段新辟了步行街，西岸匝道设汁成具有几何风格的小园林，并有地下通道相连。大桥两岸设置了绿化带、造型灯柱、喷泉水带等园林小品。临水一侧的玻璃棚、水幕墙跌水等营造优雅的氛围，桥拱下人行道旁还设有铜马群雕和亲水平台，沿着旋梯上桥，可伫立桥上观看象山水月、伏波晚棹、訾洲烟雨、花桥虹影、七星伴月、独秀擎筹著名景致。

上海著名朱家角古镇导游词

朱家角镇，隶属于上海市青浦区，位于上海市西部、青浦区中南部，紧靠淀山湖风景区。那么关于上海朱家角古镇的导游词应该怎么写呢?下面由小编来给大家分享上海著名朱家角古镇导游词，欢迎大家参阅。

上海著名朱家角古镇导游词1

朱家角古镇东临西大盈与环城分界，西濒淀山湖与大观园风景区隔湖相望，南与沈巷镇为邻(20_年与之合并)，北与江苏省昆山市淀山湖镇接壤。下面是由小编为大家带来的关于朱家角导游词讲解，希望能够帮到您!

各位游客朋友们，大家好!欢迎大家和我一起来到江南水乡，我是_旅行社的导游员，我叫_。我们的司机师傅姓_，_师傅有多年的驾驶经验，技术很好，坐他的车肯定让您感觉安全舒适。今天就由我们一同陪大家欣赏江南美景。如果我们的服务有让您不满意的地方，敬请大家提出批评和建议，谢谢大家的合作，希望大家在朱家角玩得开心，玩得痛快。

朱家角，也就是我们的所在地，是由47平方公里成折扇形的小镇组成，他们镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在金色玉带318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。由于这是一座千年古镇，1991年被上海市政府命名为首批四大文化名镇之一。

上海著名朱家角古镇导游词2

朱家角这样的小镇之所以闻名是因为她的地理位置十分重要，下面我简单给各位介绍一下她的地理位置，朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通平望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：朱家角有这么丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝。中国台湾著名已故作家三毛，到此曾为小桥、流水、人家的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。中共中央政治局委员、国务院副总理吴邦国在视察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了全国历史名镇朱家角几个大字。

同时，也正是因为有小桥流水天然景，原汁原味明清街的天然外景，不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为沪郊的好莱坞。

(结束语—总结词)名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又如何体现船在水上行，人在画中游的感觉?!

(欢送词)短短的一天时间转眼就过去了，感谢大家对我们工作的支持与合作，希望大家再次光临江南水乡之一的—朱家角，期待着有再次为大家服务的机会。各位朋友，祝大家一路顺风、旅途愉快。

上海著名朱家角古镇导游词3

朱家角地处苍苍九峰北麓，茫茫淀山湖之滨，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通平望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。是江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在“金色玉带”——318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。

朱家角1991年被上海市政府命名为首批四大文化名镇之一。镇内河港纵横，，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：“朱家角有这么丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝”。中国台湾著名已故作家三毛，到此曾为“小桥、流水、人家”的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。0中央政治局委员、国务院副总理-在视察了古镇朱家角后，不禁欣然命笔，写下了“全国历史名镇朱家角”几个大字。

“小桥流水天然景，原汁原味明清街”，这里的天然外景不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为“沪郊的好莱坞”。

上海著名朱家角古镇导游词4

名镇朱家角历史渊源流长，1958年大炼钢铁时，镇人为了找铁，曾奇迹般地把镇北大淀湖车干，在湖底，人们意外地发现了大量新石器时代遗物，被证明是马家浜文化，崧泽文化、良渚文化和西周至春秋战国时期的文化遗存。1959年，又在淀山湖中捞起大量石刀、石犁、石纺轮、印纹陶片等，这些新石器时代至战国时代的遗物，足以证明数千年前朱家角的先民就在这里劳动生息、繁衍了。

朱家角以它得天独厚的自然环境及便捷的水路交通，商贾云集，往来不绝，曾以标布业著称江南，号称“衣被天下”，成为江南巨镇，时有诗曰：“鱼米庄行闹六时，南桥人避小巡司，两泾(朱泾、枫泾)不及珠街阁，看尽图经总未知”。明末清初，朱家角米业突起，带动了百业兴旺，时“长街三里，店铺千家”，老店名店林立，南北百货，各业齐全，乡脚遍及江浙两省百里之外，遂又有“三泾(朱泾、枫泾、泅泾)不如一角(朱家角)”之说。

名镇朱家角迷人的自然风光，在一山一湖。真山真水显现出江南水乡之特色，山名叫淀山，山虽不高，名气极大，为浙西天目余脉，此山为始，如登山望湖，有“淀峰晚照”一景可赏。

湖，即天然淡水淀山湖，面积达62平方公里，湖东区大部分在朱家角境区，有11个杭州西湖面积大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖区芦苇轻摇，惊起野鸭水鸟，顿觉远离尘嚣，心旷神怡。名镇朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。如果说九百岁的水镇周庄小巧精致、似小家碧玉，而千年古镇朱家角则具气势磅礴、大家闺秀的风采。首先朱家角古镇面积达1.5平方公里，为周庄面积的三倍多，家大，自然游玩的地方就多，漕港河将朱家角分成两半，北岸井亭港，南岸北大街，两岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花岗岩石的街面，青砖黛瓦的明清建筑及众多的历史遗迹。

上海著名朱家角古镇导游词5

朱家角古镇位于上海市青浦区中南部，紧靠淀山湖风景区，东临西大盈，与环城为界;西濒淀山湖，与大观园风景区隔海相望;南与沈巷镇为邻;北与江苏省昆山市淀东接壤。朱家角古镇距上海市中心48公里，318国道贯穿镇境，交通便捷，环境优雅，是典型的江南鱼米之乡，也是迄今保存最完整的上海市历史文化古镇。

进入朱家角古镇，我们先到了泰安桥。泰安桥非常漂亮，据说象征着国泰民安。人们只要站在桥上一小会儿，保证一年里平平安安，万事如意。走在石板小路上，可以看到很多粽子店，都叫"阿婆粽子店"。可想而知，一定是阿婆包的粽子哦!还有香喷喷的稻香插肉，用粽叶包红烧肉，再用稻子插起来，肥而不腻，让人看着嘴里就流口水，忍不住想吃一口!走着走着，我们走到了五孔石拱桥———放生桥。许多人买了小金鱼、小乌龟等水生动物，然后从桥上放下去，被称为放生。因此，这座桥的名字成了放生桥。看着桥下清澈的湖水，我不禁有了坐船的念头。于是，我们乘船观赏了朱家角古镇的美景。我这才发觉，朱家角古镇就像一幅美丽的画卷。

不知不觉间，太阳已经落下了山头。时间老人悄悄地溜走，把夜晚留给了我们，我们恋恋不舍地离开了朱家角古镇。

朱家角古镇水之美、桥之古、街之奇、巷之幽、园之精让人迷恋。不临其境，难言其妙。不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小船，又怎么体会"船在水上行，人在画中游"的感觉呢?

朋友们，朱家角古镇如诗如画，你们是不是也想来呢?

著名的英语广告语

1. Good to the last drop.

滴滴香浓，意犹未尽。（麦斯威尔咖啡）

2. Obey your thirst.

服从你的渴望。（雪碧）

3. Poetry in motion， dancing close to me.

动态的诗，向我舞近。（丰田汽车）

4. Just do it.

只管去做。（耐克运动鞋）

5. Feel the new space.

感受新境界。（三星电子）

6. Intelligence everywhere.

智慧演绎，无处不在。（摩托罗拉手机）

7. The choice of a new generation.

新一代的选择。（百事可乐）

8. 博威 champion mvp?

谁能拿下3届总决赛mvp？

who can win the fifth total champion ring?

谁能拿到5个总冠军？

the world is mine!

世界是我的！

他们说我不会有机会出场比赛

they said:i wouldnt make the team

他们说我当不了首发

they said:i wouldnt be a starter

后来他们又说我的球队是鱼腩

then they said: my team was too small

我不是一个领袖

that i wasnt a leader

我们进不了季后赛

that we missed a playoffs

我们过不了首轮

that we couldnt get passed the first round

清音阁、九老洞景区，从清音阁至九岭岗，海拔775-1900米之间，是峨眉山的中山区，地处幽谷之中，两岸高山兀立，雨量充沛，植被丰茂，谷底流水潺潺，清幽凉爽，风景秀美。洪椿坪、仙峰寺一带，可以观赏猴群，给游人无穷的乐趣。

1.龙门洞

这里便是峨眉山的入口处“龙门洞”。这一带的岩体是极为宝贵的地质标本。路边这块石碑，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉县人民政府把这一带划为“地质剖面保护点”而立的。

这里谷底潭深水碧，古代传有龙居，两峰对峙俨如山门，岸边古洞遗存幽幽深深，故名龙门洞。以前这里飞瀑流泉，林深谷幽，随着人类活动范围的扩大，自然王国的领地日渐缩小，原始生态的身影向深山退却，所以龙门瀑布的壮观已成为历史的记载。游客们，现在峨眉山已被联合国列入人类自然与文化遗产而加以保护，为了我们能再次目睹龙门昔日的仙姿，也为了把大自然馈赠给我们的峨眉山这座绿岛完整地交给我们的子孙后代，让我们自觉地加入环境保护者的行列

。 2.普贤船

这里公路下面河心中的那块巨大的奇石，长约35米，宽2.5米，其形状酷似一首航船，它便是“普贤船”。我们当地人把它唤作“石船子”。别看它其貌不扬，可是大有来历。传说当年普贤菩萨撑着这条满载佛经的船来到此地时，这里还是汪洋一片，普贤菩萨搬书上岸后，为不让海浪把船卷走，于是施展佛法，将船点化成此巨石，从此它便停泊在这仙山脚下了。明朝时期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四个大字，便是说的这件事情。

3.良宽诗碑亭

这座极为普通的跨溪铁索桥，却有着一段不平凡的动人的故事。

传说1825年初冬，日本和尚良宽在日本的宫川海滨见随海潮漂来一物，近前一看，原来是一段桥桁，上面有着一行醒目汉字：“峨眉山下桥’。良宽早已向往仙山佛国，于是心灵一动，吟诗一首：

不知落成何年代?

书法遒美且清心;

分明峨眉山下桥，

流寄日本宫川滨。

此诗既出，便在日本民间广为传诵，影响甚广。为了使中日两国人民之间这一动人的故事成为美好的传说永远流传下去。1990年8月，经四川省人民政府外事办公室的批准，日中友好汉诗协会在乐山市和峨眉山市有关部门及峨眉山管理委员会的大力支持下，在这里修建了良宽诗碑亭。同时修建了这道铁索桥，以方便游人参观。...第 一范文§网整理该文章，版权归原作者、原出处所有>>>

这便是日中友好汉诗协会会长柳田圣山题写的亭额：“日中诗碑亭”。

这是柳田圣山先生撰写的碑文。它说明了诗碑亭的建造经过，借此表达了希望世界和平，中

日两国人民友好万年的良好愿望。

这块黑色石碑和正面镌刻的便是良宽和尚的那首诗文手迹。

这背面镌刻的便是中国佛教协会会长赵朴初先生唱和良宽和尚的诗文：

禅师诗句证桥流，

流到宫川古渡头。

今日流还一片石，

清音长共月轮秋。

这是当年桥桁出峨眉、经青衣江、过岷江、入长江、漂洋过海至日本宫川的流程示意图。

大家看这块碑亭的右边杂树丛生，绿草丰茂，象征着佛国仙山峨眉;左边那星罗棋布的石块，象征着日本诸岛;这块上鹅卵石嵌的水波纹饰，象征着中日两国一衣带水的邻邦关系;中间的诗碑亭，便是连接两国人民之间友谊的象征。诗碑亭的整体设计者，可谓别具匠心。

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4.清音阁

这便是清音阁有名的牛心石。你看这浪花四溅，水珠翻飞的惊心动魄的场面;你听这动地的轰鸣声，已经持续了亿万年的历史。冲击这块巨石的，便是黑白二水千古不断的激流。左边的这条江叫“黑龙江”，它发源于九老洞下的黑龙潭，经洪椿坪穿白云峡到此;右边的这条江叫“白龙江”，它经雷洞坪绕白水寺而来，两条江上分别架有二道石拱桥，象两道彩虹勾通左去广福寺右上万年寺的路径。富顺诗人刘光弟巧妙地将二桥一石概括为：“双桥两虹影，万古一牛心”。这样如诗如画的

“双桥清音”是“峨眉山十景”之一。

中间这座亭子，旧名“接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀献王朱椿来游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年(公元1702年)山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位钦差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，规模比过去的大得多，它早已不是王公大臣的专利了。

这便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武时，广济禅师住持以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。后三次失火，现为1917年后重修，仅一殿，供释迦牟尼、文殊、普贤。1992年8月新建了那座三层阁楼的客舍。

5.广福寺

清音阁的左边便是广福寺，原是前牛心寺别院。这座寺庙初建于明代，清朝初年重建。“广福”即“广种福田”的意思。此庙现仍是清音阁的一座属庙。若从报国寺景区而来，广福寺就是进入清音阁景区的第一座寺庙。

“两水夹明镜，双桥落彩虹”，因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥，是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭，廊亭的两旁有石桌石凳，在这里或品茶弈棋，或浏览风光，让你感受到世外的悠闲和宁静。

离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，长势依然旺盛，古杉之巨，为国内所罕见。

生态环境优美的鸳鸯湖，成群成对的鸳鸯，如鲜花绽开于湖泊之中，形影不离。

婺源不仅景色优美，更富有深厚的文化内涵，历来享有书乡之誉。这里人杰地灵，名人辈出，一门九进士，六部四尚书，足见其文风之盛。婺源物产丰富，有遐名中外的茶叶“婺绿”，可谓中国绿茶中之上品;味道鲜美的荷包红鱼，被誉为“人间天物”;石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。

婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟 渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说，到婺源一游或收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择。

1. 上联:闻鸡踏碎霜晨月 下联:跃鹊催开一剪梅。

2. 上联:笔描万壑千山画 下联:鸡报五湖四海春。

3. 上联:庭前落絮早春柳 下联:梦里新歌晓日鸡。

4. 上联:庭院鸡鹅谈好事 下联:枝头燕雀话丰年。

5. 上联:庭前春晓雄鸡舞 下联:世上风清燕子飞。

6. 上联:彩凤鸣春春不老 下联:雄鸡报晓晓生晖。

7. 上联:唱晓金鸡歌盛世 下联:长征骏马着先鞭。

8. 上联:跃马腾飞兴骏业 下联:闻鸡起舞绘鸿图。

9. 上联:跃马扬鞭芳草地 下联:闻鸡起舞杏花天。

10. 上联:癸戴草头朝赤日 下联:酉添春水上朱颜。

11. 上联:梅花吐艳新春丽 下联:鸡韵成歌盛世长。

12. 上联:雪雾依然芳草绿 下联:鸡鸣更是艳阳红。

13. 上联:盛世鸡鸣犹悦耳 下联:新春燕舞自开心。

14. 上联:晨光初露雄鸡唱 下联:红杏出墙彩蝶飞。

15. 上联:堤柳欲眠鸡唤醒 下联:春花初绽蝶闻香。

16. 上联:朝阳晨露雄鸡唱 下联:瑞气春花紫燕飞。

17. 上联:雄鸡一唱天下白 下联:锦犬再雕宇宙春。

18. 上联:雄鸡一唱江山秀 下联:紫燕双飞杨柳春。

19. 上联:雄鸡高唱英雄曲 下联:中国激荡改革潮。

20. 上联:雄鸡高唱催春早 下联:彩凤长鸣颂世昌。

21. 上联:雄鸡唱晓新春到 下联:喜鹊登枝幸福来。

22. 上联:雄鸡昂首鸣春晓 下联:喜鹊登枝报福音。

23. 上联:雄鸡喜报春光好 下联:健笔勤书正气多。

24. 上联:雄鸡喜唱升平日 下联:志士欢歌改革年。

25. 上联:喜听鸡唱迎春曲 下联:又见雀衔致富图。

26. 上联:喜鹊登梅门有喜 下联:金鸡报晓地生金。

27. 上联:喜鹊登枝迎新岁 下联:金鸡起舞报福音。

28. 上联:喜鹊登枝啼福韵 下联:金鸡起舞报新春。

29. 上联:喜贴春联辞大圣 下联:笑斟美酒贺金鸡。

30. 上联:喜报人间逢盛世 下联:春盈大地舞金鸡。

人们常说:不到故宫、长城就等于没去过北京;不到外滩船游浦江、登东方明珠或金茂大厦就等于没去过上海;不长到西湖、宋城就不知杭州的千年风情;那么不到中山陵你就等于白来了一趟南京。大家都是大老远出来旅游的，有的以前也许来过，有的以后可能再来，还有的可能旅游完这一趟以后就不会再来了，所以期望大家能多看一看其中的经典精华少留一些遗憾。

说起中山陵，当然要提到它的主人——伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。因为他在日本从事革命活动时曾用过“中山樵”的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭。他先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医。之后他弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出了“驱除按虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的著名纲领，及三民主义学说。1911年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被十七省代表推举为中华民国临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了“袁世凯窃国”“二次革命”“护国运动”“护法运动”等风风雨雨，1921年他在广州就任中华民国十分大总统。在1924年1月广州召开的中国国民政府第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了“联俄”“联共”“扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孙先生生前选定的。你们也许会问;孙先生出生于广东，逝世在北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自我的长眠之地呢据说，早在1912年孙先生就任临时大总统时，灵谷寺的住持和尚就曾向他推荐过这块“前临平川，后拥青嶂”的风水宝地。当年3月31日，中山先生为求南北和平统一，毅然辞去总统之职。4月初的一天，他与胡汉民等人到明孝陵一带打猎，来到现陵墓所在地休息。孙先生环顾四周，对左右说，我将来死后，想向国民求得这块土地以安葬。当然，紫金山的气势风水还不是孙先生作此决定的根本原因。孙先生临终前嘱咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”所以，尽管孙先生在南京停留时间并不长，但南京对于孙先生是具有特殊意义的。他选择南京紫金山为墓址，从根本上说，是为了纪念辛亥革命，激励革命同仁。

中山陵是由年轻建筑师吕彦直设计的钟形图案。于1926年3月12日孙先生逝世一周年之际，举行了奠基典礼。历时3年多，耗资150万银元，中山陵最终在1929年春竣工。令人惋惜的是，建筑师吕彦直在主持建陵过程中，呕心沥血，鞠躬尽瘁，不幸与孙先生一样身患肝癌，在工程临近尾声时病逝，年仅35岁。1929年6月1日举行奉安大典，孙先生的遗体从北京运到南京。从此60余年，孙先生一向长眠在那里。中山陵的建造能够说是南京城建设史上的一件大事。当年为了迎接孙先生灵枢，南京修筑了第一条柏油马路——西起中山码头，东至中山门，长达24里的中山路。直到今日，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同时改造翻修了明代城门朝阳门，并改名为中山门。在中山门到中山陵之间还修筑了一条陵园路。

大家此刻所在的即是中山陵前的半月形广场。请朝南看，广场正南是一座八角形石台。台上那尊双耳三足的紫铜宝鼎，重5000公斤，高4.25米，腹径1.23米，是中山陵纪念性装饰之一。此鼎铸于1933年秋，由广州中山大学全体师生和戴季陶捐赠。鼎一面铸有“智、仁、勇”三个字，是中山大学校训。鼎内竖有一块六角形铜牌，上刻戴母手书《孝经》全文。由广场踏阶而上，迎面是一座四楹三阙门的冲天式石牌坊。这座牌坊建于1931~1933，高12米，宽17.3米。建坊用的都是大块福建花岗岩，但采用的却是中国传统木结构形式。大家抬头能够望见坊额正中金光闪闪的“博爱”两字。这两个字是孙先生的手迹，原出自唐韩愈《原道》“博爱之为仁”一语。据说孙先生生前最爱题这两字送人。孙先生毕生以伟大的博爱精神致力于资产阶级民主革命，为民族的独立自由奋斗不息，能够说“博爱”二字正是对他一生的高度概括和最好写照。

由博爱坊向前走，是一段长480米，宽数十米的墓道。中山陵的整体设计，突出中国的传统风格，庄严肃穆，独具特色。为了体现孙先生的崇高伟大，中山陵沿用了古代依山为陵的惯例，将墓室筑于海拔约160米的全陵最高处。此外，整个陵区的建筑植被讲求中轴对称，更给人以法度庄严之感。请大家向前看，朝北顺坡而上，依次有陵门、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道两边的这些雪松、桧柏、银杏、红枫两两相对，代替了古代惯用的石人石兽，象征着孙先生的革命精神和高尚品质。雪松是世界四大观赏树种大一，现已成为南京市的市树。

墓道尽头是平台。根据吕彦直的设计，整个陵墓平面为“木铎”形。铎，就是平常我们说的大铃挡。在古代它是用来宣布政教法令和战争令的。铎的声音宏亮，并且传得很远，有“使天下皆达道”的喻义。陵墓选用这样一个图式，让人不禁想起孙先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。那里的平台广场就是当年吕彦直设计的”自由之钟”的下缘。这座宏伟的三拱门，是陵区的正式开端。它高16米，宽27米，进深8.8米，也是用福建花岗岩筑成的。中门横额上是孙中山手书“天下为公”，出自《礼记.礼运》中的“大道之行也，天下为公”，意思是说国家政权不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。这是孙先生毕生奋斗的梦想，也是他所倡导的三民主义的极好注解。

过了陵门便是碑亭。亭正中这块9米高的巨碑上，刻有国民政府元老谭延闿手书的“中国国民政府葬总理孙先生于此中华民国十八年六月一日”24个馏金颜体大字。当初讨论立碑时，计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文、墓志铭等。可花了两年时间也没写出来。大家都认为先生的思想功绩是文字所无法概括的、于是索性不写铭文，改用此刻的形式。出碑亭，迎面石阶层层叠叠。南京人常说中山陵的台阶像是卢沟桥的石狮子——数不清。所以来这儿游览的客人常常要问：中山陵究竟有多少级台阶呢各位朋友，大家不妨也来数数看吧。

来到临近顶端的平台，能够看见一对大铜鼎，上刻“奉安大典”字样，是当时上海政府捐赠的。大家仔细看，会发此刻左边那个鼎下头有两个洞。为什么会这样呢原先这是1937年末日军攻占南京时向中山陵炮击造成的，这两个洞就是当时留下的弹洞。如今虽时过境迁，但这两个弹洞仍时时提醒我们莫忘国耻。距此不远的前方还有一对仿古青铜鼎，那是由孙先生的儿子孙科一家敬赠的。

大家登上顶台，由此既可鸟瞰，更宜远眺。置身此间，背倚巍巍钟山，耳听阵阵松涛，更觉伟人的浩然正气与大自然同存。祭堂处在钟山半山腰，从博爱坊到祭堂总共有392级台阶，高差约70米，平面距离700米。如从碑亭数起则有290级台阶。建筑师为避单调，将这392级台阶分作10段，每段1个平台，总计有大小10个平台。更妙的是，从下向上看时一望到顶，石阶连绵不断，不见平台;而各位此刻朝下看时，却反而不见台阶，只见平台了。这392级的数字并非巧合，而是暗喻了当时全中国三亿九千二百万同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，对中山先生敬仰之情不禁油然而生。

此刻大家应对的就是祭堂和墓室，这是陵墓的主体部分。当年吕彦直督建至此，就因身患绝症而逝，常令后人发出“出师未捷身先死”之叹。祭堂是仿木结构宫殿式建筑，长30米，阔25米，高29米，四周有堡垒式的小建筑物，并有两座高12.6米的华表拱卫。祭堂屋顶为重檐九脊，上覆蓝色琉璃瓦，外墙全用香港花岗岩砌成。祭堂门额上有“民族”“民生”“民权”阳文篆字，这是孙先生从事革命活动最基本最概括的指导思想。居中的“民生”门相上端，又有孙中山手书的“天地正气”四字直额。

请各位跟我进入祭堂。祭堂内部以云南产白黑色大理石铺地。堂内有直径0.8米的黑色石柱12根，四周墙壁下嵌黑色大理石。大家能够看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。整个祭堂以黑白蓝色为基调，均为中国传统孝色。而镶嵌彩色玻璃的内窗，在阳光照射下却显出另一番西洋风味。如此中西合壁的风格，正与孙先生融贯中西的精神气度相契合。祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座阔2.1米。这座雕像是当时世界著名的法籍波兰雕刻家保罗.阿林斯基受孙中山葬事委员会之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年从巴黎运至中山陵的，全部造价150万法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的6个片断。它们分别是“如抱赤子”“出国宣传”“商讨革命”“国会授印”“振聋发聩”和“讨袁护国”。

经过祭堂来到墓室。墓门分两道，第一道是两扇美国产的紫铜保险门，门上的门钉和铜环上的神兽(椒图)极富中国传统特色。门楣上刻“浩气长存”横额，取孙中山为黄花岗烈士墓所书手迹。第二道门为独扇铜门，上刻张静江所写“孙中山先生之墓”七个篆字。

墓室是半球形封闭建筑，顶呈西式穹隆状，以马赛克镶成国民政府党徽图案。室内圆形，铺以大理石，直径约18米，高11米，四壁以淡红色大理石贴面。正中的圆形大理石圹，直径4.33米，深1.7米，四周围是1米高的白色大理石栏杆。圹内墓穴上安放着孙先生穿中山装的大理石卧像，这是捷克雕塑家高琪按孙先生的遗体形象所作。孙先生的紫铜棺就安放在卧像下5米左右处。为什么祭堂内的坐像身着长袍马褂，而那里却改穿中山装了呢原先当年国民政府内左右两派矛盾尖锐，以蒋司令为首的右派主张塑像穿长袍马褂;而左派则主张穿中山装。两派意见不合，结果各搞各的，就出现了上述情景。各位朋友，孙先生的遗体究竟是否还在中山陵，这是每一位来那里的游客最关心的问题。事实上，自孙先生逝世后，他的遗体的确是历经磨难。1925年3月12日孙先生逝世时，他的遗体经过防腐处理，暂时被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐军打败逃到北京的军阀张宗昌，把失败的原因归咎为孙先生的遗体压住了他的风水。于是他打算要焚化遗体。后经爱国将领张学良派兵保护，遗体才得以保存，但已受到空气侵蚀。1929年5月28日灵柩由津浦铁路从北京运抵浦口，6月1日运达中山陵。奉安大典仪式完毕后，即用水泥将灵柩浇入圹中。墓穴用花岗岩垫底，

四周建隔墙，紫铜棺下有一特制楠木垫，棺上有一层密封着的水晶透明板。当年公祭时，站在石圹边，扶栏即可瞻仰中山先生遗容。抗战爆发后，国民政府政府曾准备将遗体运往重庆;解放战争后期，蒋司令又曾想将遗体迁往中国台湾，但由于爆破墓穴势必会损坏遗体，因而受到工程界爱国人士和国民政府左派的极力劝阻，最终使遗体得以安然保存至今。

沿祭堂外广场两侧后壁有一道门，通向墓堡公园。中为墓室宝顶，呈覆钟形。墓堡后墙设有“中山陵建设史料展”，近200幅珍贵历史资料展现了中山陵的建设和中山先生的遗体奉安全过程。

除了陵墓主体建筑外，中山陵周围还有一些纪念性建筑设施。包括藏经楼、音乐台、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它们大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外侨胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山顶的博爱阁，是一位台湾同胞捐资兴建的，于1993年11月12日孙先生诞辰127周年时落成。

孙中山先生的一生都在为革命事业奉献着。解放后，中山陵受到国家高度重视，1961年被国务院公布为国家级文物保护单位。如今，作为“中国旅游胜地四十佳”之一的中山陵每年接待着来自世界各地的无数炎黄子孙与国际友人。人们怀着对中山先生伟大精神的崇敬与景仰来到那里凭吊拜谒。在两岸统一成为大势所趋、人心所向的今日，应对目前海峡两岸的现状，海内外炎黄子孙都衷心期盼着祖国统一、繁荣昌盛的那一天早日到来。彼时彼刻，倘若孙中山先生泉下有知，必会含笑长眠的。

多谢大家!