《红楼梦》中林黛玉人物形象通用20篇

前世，她是一株绛珠草，因受赤瑕宫神瑛使者的恩惠——以甘露灌溉，而得到脱却草胎本质，得换人形之机，她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他。”

今世，她幻作女体，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”她从一出世就患有顽疾除非从此以后总不许见哭声，而这根本不可能，这也似乎预示了她红颜薄命。初见宝玉，脑海飘过一根羽翼，恍若来自前世，猛然炸开，记忆的碎片散落各处：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此!”这一眼似乎也注定她是为他而生，也定要为他而死。不过幸好不只是她一人在思念，“这个妹妹我曾见过的”他也是。

她有些孤高、有些偏激“我就知道么!别人不挑剩下的也不给我!”属书中对她的描写中也极少看到她笑，就算是笑也似乎尽是“冷笑”。但从她身世可知，她是一位既娇且贵的贵族小姐，富有才情却寄人篱下。更何况她不似他人健康而是身患顽疾。这样的她极度的自卑，也极度的敏感，害怕别人对她歧视或轻蔑，便自是“目中无人”、清高孤傲了。可这孤高却让人十分怜惜与心疼：“步步留心，时时在意，轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”何等的小心翼翼……

她有着脱俗的才情。她是整个大观园里的诗神与诗魂。“借得山川秀，添来气象新”她关注的是自然灵气。她的《咏菊》《问菊》《菊梦》题目新，立意更新，而且也是她内心的自述：孤苦无靠，孤高傲世，忧伤愁惘……

她极度叛逆，连北静王爷在她眼中也不过是个臭男人。她轻蔑功名，也不希望宝玉去搅这个仕途的浑水。她赞叹不被当时认可的《西厢记》。她爱说就说，爱恼就恼,何等的爽快。可即使是这样的她，却也终究被封建社会刻上深深烙印：那乡野来的粗朴的刘姥姥，被她鄙夷为“哪一门子的姥姥”继来嘲笑之为“母蝗虫”……可瑕不掩瑜，她仍是个作者极力赞扬的对象。

她如水晶般透明，她有恩必报，心思单纯。她用心教丫鬟香菱作诗，当她感到宝钗对自己关心时，她想起之前对宝钗的种.种猜忌，愧疚立即涌上心头，感到万分抱歉，随即说出一番肺腑之言，对其感念不已。

她追求爱情，却只求情不求欲。为爱不自惜、忘其有身、忘其有病，这种忘我之爱是牵动全身心的`生死爱情。这种情是不被封建所容纳的，等待她的下场只有一个字——“死”!当她得知宝玉要娶宝钗时，她烧掉了记录自己灵魂的书稿，烧掉了爱情见证物——丝帕，正如她所追求的“质本洁来还洁去”完成了这一世的使命，也报了上一世的恩。

她同样是苦命的，她与宝玉两情相悦却不能在一起，只因她的才能，她的叛逆，她的透明，她追求爱情。她有才情，可当时追求女子无才便是德;她叛逆，不慕功名，也不想让宝玉去追求仕途，而当时的封建思想是：男人就应夺取功名;她透明自然也比不上宝钗有心机讨人欢喜;她追求爱情，就更不用多说了。更重要的是她的病，有可能完不成“传宗接代”的任务。而古时候“不孝有三无后为大”这恐怕就是贾母虽宠爱她却仍不愿她与宝玉在一起的最大之因……

她，不言而喻，是林家千金——林黛玉

说起《红楼梦》就让我想到了：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?这泪是为谁落的?为何是辛酸泪?一本《红楼梦》写尽了悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。

正因为有这样的一个女子：她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。是她牵动着我的心，让我一边赞叹她的才情，一边为她的命运担忧。就这样我读完了《红楼梦》。林黛玉成为了我最喜爱的红楼女性。

在大观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家赞赏罢了。

我一直很佩服她的文学修养。先暂且不说她的诗作，单是平时说话那一语双关的词句就让我佩服得五体投地。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”这么含蓄又丝毫不减语言的效力妙语也就只有她才能说的这般动人。她的《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。

联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有深沉悲伤的。《葬花吟》中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了人生青春的短暂，对未来时光无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里浮现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相似!她的见解是高于这个社会的，她的思想是先进的。可惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的社会里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢?而这一切又岂是她能够改变的呢?所以她的一生注定是悲剧。可悲!可叹!

林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用小心眼儿、刻薄、娇气来形容。我认为这有一些不公平。人们总会忽略她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。

我们还能要求她做到毫不设防的去关爱周围的每一个人吗?权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢?想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃如同姐妹的黛玉，那个性情率真的黛玉。她的坚强让人感动，她的爱情和结局让人心痛。不是吗?

距离第一次读《红楼梦》时间已过了很久。这次重温的故事，重逢的主人公都给我带来了新的感悟。唯一不变的是：我依然喜欢那冰雪聪明，充满灵气的林黛玉。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”这是雪芹第一次以自己的身份对当今社会发出的悲叹之情。这是一个时代的悲哀，所谓的康乾盛世其实也隐藏着重重危机。那么，让我带你们梦回红楼，体会精髓之所在吧!

《红楼梦》又名《石头记》，前面八十回主要描写贾府这个贵族大家族有兴盛到衰败的日常生活和这个家族中的少年男女们爱情和人生的失落及他们由锦衣玉食到家破人亡的悲剧命运。一书所反映的是清代康熙，雍正，乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓的繁荣的康乾盛世，那一层披着政治清明的屏障，种种漏洞与矛盾已经显现出来。这时中国自身的封建制度已逐渐被分解着，满族贵族的封建地主腐朽生活已经达到顶峰的地步，进而开始衰落和死亡着，满族的专制统治政权，也开始走下坡路。整个的封建统治阶级和整个的封建制度，已带着“日落西山”的景象。

“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这是宝玉对那时的“男尊女卑”的封建道德观念，以及女子的珍惜所说出的话。他是封建叛逆者，他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。当然，这种种种叛逆思想在当时被封建正统人物视作“草莽”，“不肖”。他出身在一个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，但偏偏放荡不羁，怨恨束缚他的自由的封建家族。在叛逆的道路上，他终于找到了他唯一的知己林黛玉。他对黛玉生死不渝的爱情，饱含着他对封建势力不妥协的斗争精神。但是，在罪恶的封建社会里，他和林黛玉终因势孤力单而以悲剧结束。他追求自由，渴望幸福，却一无所获，只好一走了之，出家当了和尚。这是他的不幸吗?还是他的解脱?

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这是对黛玉出场描写。黛玉本是衰落的“清贵之家”女儿，但是她很早就死了母亲，到了贾府后又死了父亲，成了一个无依无靠的孤女，过着寄人篱下的生活，环境的恶劣、势利，是她成了一个多愁善感，自矜自重，“孤高自许，目下无尘”。她热烈的爱上宝玉，蔑视功名富贵，从来没有劝过宝玉去追求功名利禄。“多情女情愈斟情”。在那个令人窒息的封建大家庭中，她和宝玉的爱情只能是无声的渴望、过敏的猜疑和浪费的争吵。“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥!”黛玉一生以泪洗满面，在生命和理想的绝望的边缘，却反常地出现了笑容，她以笑来结束她的一生。

《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂，提升民族魂的无可估量的意义。梦回红楼，体会精髓之所在。

作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩，让读者有如置身其中的感受。“……史湘云撑不住了，一口饭喷了出来;林黛玉笑岔了气，伏着桌哎哟哎哟;宝玉早滚到祖母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝……”同是写笑，每一个人的神态动作却各不相同，描写生动、形象、具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默，以及贾府上下喜欢她的原因。

《红楼梦》里的人物众多，出场的人物就有四百多个，许多人物的性格特点个性鲜明，栩栩如生。其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他表面上玩世不恭、顽劣、轻挑，内心却是善良纯真。他虽然出生贵族家庭，但他却厌恶自己所在的封建阶级，认为人只有善恶美丑之分，从没有贵贱之分，是封建社会的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的这句话充分体现了他同情女性，尊重女性，崇尚人权平等、男女平等的可贵观念。特别是他与林黛玉纯洁的爱情，更体现了他思想的成熟性。

再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的对封建道德的叛逆，深深地吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。

《红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠，更是世界文学的绚丽瑰宝。今后，它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。

幸福是什么?有时候，人们一定会抱怨自己太穷了，没有钱，没有幸福。认为富贵才是幸福，有钱才是幸福，有权才是幸福。我认为，幸福应该是朴素的、平淡的。今年暑假，我读了一本让我回味无穷的小说《红楼梦》。让我对什么是幸福有了一定的理解。 故事中的荣国府，富有极了。凤姐是头戴金银珠宝，身穿丝绸锦缎，吃的是山珍海味，住的是亭楼阁榭，还修起了大观园，亭台楼窗，金桥玉璧，也不比“圆明园”逊色多少。府里的丫环也更着沾光，吃喝不愁。

可是，她们过的幸福吗?林黛玉反而更加悲伤了，富贵没有给她带来任何幸福，加上思念家乡，后来吐血而死。故事的结局，曾经那么富有的荣国府，家破人亡，烟消云散。我想，小说里的许多人，还不如生在清贫小家，吃粗茶淡饭，过安稳的日子幸福呢!现在有一些贪官，用公家的钱，买了多少幢洋房，多少辆豪华汽车，可是他们就幸福吗?他们不幸福，因为他们整天提心吊胆，害怕被别人发现。有的逃跑了，像老鼠一样东躲西藏，不敢露面，没有了自由。

而农民工他们幸福吗?我想他们有他们的幸福，他们用自己勤劳的双手，辛苦的汗水，创造财富。他们用的十分踏实，十分开心，因为是他们用劳动换来的报酬，所以他们感觉踏实与幸福。我们每个人都应该脚踏实地，用自己的双手与智慧，创造财富和幸福，而不应该追求表面的浮华。

在这个周末，我把《红楼梦》这部古典名着粗略地读了几遍，一部中华公认的鸿篇巨着，让千百万人研究探讨的文学作品，就着这样让我 草草的读完了。

《红楼梦》是一部含笑的悲剧，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。与其说它是一部小说，倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷。

在《红楼梦》中，我认为林黛玉最为悲惨，林黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小肚鸡肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的爱情悲剧，我认为重要因素是：林黛玉的清高个性，她的清高个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融洽”，她的自卑正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

黛玉是这样的可怜，然而宝钗是那样的无情。宝钗，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人，难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望，便会把她冰在那儿，不再理会，这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”，也会落个独守空闺的下场。

当我合上《红楼梦》后，不禁感叹：“真是说不尽红楼梦，道不尽红楼梦，每阅一回《红楼梦》，便多生一种人生的情怀。”

众所周知，曹雪芹先生笔下的金陵十二钗，各有各的特点，各有各的妩媚，各有各的个性，而读者也是各有各的喜爱。有人喜欢有着两弯似蹙非蹙笼烟眉的黛玉，有人喜欢唇不点而红，眉不画而翠的宝钗，而我最爱心比天高，身为下贱的晴雯。于是，我的读后感便是对这位佳人的介绍。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。

即使曹先生偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。

首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。

其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。

她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。

第五，晴雯的人际关系。晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。

本人才疏学浅，很多表达总是不到位，一些见解也是极其肤浅，各位看官权当是茶余饭后的消遣了。

《红楼梦》是一部感人的爱情小说。

“丢弃了不离不弃黄金锁，忘记了莫失莫忘通灵玉”——多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，共演绎了一场在封建时代大家庭中的动人爱情悲剧。本小说讲述了从小体弱多病、失去双亲的林黛玉来到了荣国府，渐渐与谢玉而生、性格顽劣的公子贾宝玉相恋。但是，两人的爱情并没有得到大家的认可。王熙凤有了掉包计，使贾宝玉误娶了带黄金锁的薛宝钗，林黛玉消玉殒，从此贾宝玉看破红尘，心灰意冷，遁入空门。

今天，我读了被”批阅十载，增删五次“的四大名著之一——《红楼梦》。红楼梦属章回长篇小说，成书于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名为《石头记》、《情憎录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨作之一。最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传，只有前八十回(学者研究实为79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整数;另有学者认为今79、80二回本均为续作混入)。此后，《红楼梦》续作纷纷出笼，据统计，《红楼梦》续书种类高达百余种。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》，现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。

书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写贾、宁二府由胜到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会末期的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

其中有一篇令我难忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿断痴情，宝玉误娶薛宝钗。在这一回中讲述了，贾母请来了一个算命先生给宝玉算命，说宝玉要即刻娶一个金命的女子冲冲喜，这个女子就是薛宝钗，贾母当然答应，她早就看上了薛宝钗。可宝玉死活不答应，贾母的话他压根没听进去。大家都知道宝玉喜欢黛玉，凤娘王熙凤劝贾母说先允了宝玉答应他娶黛玉，到时候再把新娘一换不就行了。贾母觉得这是个好主意可是她哪里知道，王熙凤是断送了一对有情人，活活的把两人给拆散了。

我感受到了王熙凤很可恶，她明知道宝玉和黛玉是天造地设的一对有情人，还活活拆散了他俩。毕竟结婚是两个家族的大事，可是她竟自作主张给宝玉变了婚事，还不让宝玉去看黛玉，实在是可恶!由此，我也体会到了清朝社会的无能和贵族压迫贫穷人民的不公平。

《红楼梦》以上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象，人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

贾宝玉的主要性格特征是叛逆。他的行为“偏僻而乖张”，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途;林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，由于清高自尊的个性,，她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪;薛宝钗人缘很好，能够了解别人的心中所想，为人比较圆滑，小心谨慎，受到了封建的束缚《红楼梦》一书，以生动的外貌、语言、神态、动作等展现了不同的人物性格，将出现在小说中的人物变得有血有肉，活灵活现。给我印象最深的是刘姥姥，她的一句“老牛，老牛，食量大如牛”便将她的直爽变现的淋漓尽致，当鸽子蛋滚到了地上，她也赶忙去拣，表现了她的艰苦、勤俭，与贾家的人形成了鲜明的对比体现了封建时代不同等级的人的生活差距之大。

读完了全书，我领略到了清朝末期的社会状况，透过曹雪芹栩栩如生的描写，我也感受到了那一段感人的情感。也终于体会到，当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史为什么发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!

《红楼梦》这本书最吸引我的不仅是内容，还有它的封面与插图。它的封面古色古香，只有贾宝玉与林黛玉两个人。插图并不是那种色彩斑斓的图片，而是只有棕色与白色的朴素的图片，但是它几乎每隔两页就会有一幅图片。

这本书内容丰富，讲述了一个封建大家族的败落。而这个大家族中有两个性格鲜明的女人——林黛玉与王熙凤。

林黛玉拾起一朵朵落花，把它们装进篮子，全部埋葬了。还为了这些已经凋零的花落泪，作诗。从这种悲伤的神态中，我们不难看出林黛玉多愁善感。因此，贾母觉得林黛玉太容易伤心了，不适合当一家之主，于是就棒打鸳鸯，拆散了林黛玉和贾宝玉。或许大多数人认为林黛玉多愁善感并不是一件好事。可是我觉得多愁善感体现出来是细心，是具有丰富的情感。假如她不多愁善感，又怎会去留心落在地上的花，又怎么会为了一些落花而作下一首《葬花》呢?她具有丰富的情感，又何尝不是一件好事呢?遇到一些可怜的事物，她也会去帮助它们。在一些处理人际关系的问题上，她对事物的怜悯或许会打动别人，让别人从心底里去尊重她。有一次，我看到了街面上有一位乞讨的老人，他十分可怜，满头银丝，脸上布满了皱纹。可是他放在地上的碗里却没有一分钱。这时，我想到了一些年过花甲却没有子女的老人。这令我十分伤心，于是我就去给了老人5元钱，后来大家也纷纷解囊，为老人捐了钱。然后，老人居然感动得哭了。假如我们不多愁善感，又怎会去可怜一位老人，又怎会去帮助一位老人?

林黛玉十分柔弱，并且多愁善感，而一位与她截然不同的人——王熙凤也是我所喜爱的一位人物。

当王熙凤进了贾家的门的那一刻时，她高傲、爱炫耀的特点就通过曹雪芹的笔墨展现了出来，后来她富有心计、善于说话的特点也渐渐浮出水面。在书中，大多数人都被她刚进门时富有魅力的语言夸赞了，于是大家都特别喜欢她。可是当我们读了这本书后，大多数人都讨厌她，觉得她见风使舵，阿谀奉承。可是，我觉得她虽然有许多缺点，但有的优点也是我们不可忽略的，比如她的语言十分精妙。有一回，林黛玉刚进贾府，她说：“妹妹长得真俊俏，真好像嫡出的大小姐啊!”这句话她不仅夸了林黛玉，还夸了嫡出的大小姐。一举两得，同时夸赞了两个人，将“精妙”这个词语展示得淋漓尽致。因此，我读了红楼梦才更加深刻的体会到语言的精妙到底是什么。

其实，在生活中，精妙的语言会给你带来许多意想不到的好处。有一次，我和朋友出去玩，我的朋友看中了一个十分漂亮的瓶子，她想把它买下来，可是阿姨说：“这个瓶子53元。”她听了，连忙说：“阿姨您真漂亮啊!这个东西40元卖给我行吗?我保证您以后一定会生意兴隆的。”后来，阿姨想了想就答应了。

王熙凤与林黛玉，各有各的特点，一个是八面玲珑，一个是多愁善感，正是因为这两个人的特点，我才如此喜爱这本书。

千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝;这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢?

只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她?人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。

的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一起呢?千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外;千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊!

有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢?

不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书?犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。

我看见大片墨迹聚拢，晕开。奇异的花朵在上面盛放，像是呐喊，像是低语，像是在唱着古老诗谣，引我做一场不愿醒来的梦。

潇湘馆里的千竿竹斑驳了她的倩影，彩线串不起她脸颊上滚落的泪滴。她是吟诵着“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的绛珠仙子，亦是写下“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”的芙蓉女儿。她是姑苏林黛玉，世间的精灵绝秀。总是在猜测，她是否会在诗意精致的大观园中想起夜半寒山寺浓重得化不开的钟声，是否会在无法入眠的日子里幻想与宝玉“执子之手，与子偕老”的浪漫美好，是否会在绝望的病中回忆以往的时光有着“赌书消得泼墨香，当时只道是寻常”的神伤，是否会在焚绢时发出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”般的感慨，又是否会在弥留之际想起那“茜纱窗下，我本无缘;黄土陇中，卿何命薄”的预言……往事种.种，我们尽不知晓，只是妄加揣测，只知道她在那红楼中泪水无尽，从冬到夏，就连那墨迹都被她的泪渍化开。

她是繁复的牡丹花，层层叠叠，圆润，八面玲珑，如此骄傲而慎重地开放，却又独自凋零在雪地中。她是有着惊人的才情与诗情的奇女子。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀“是她在《临江仙》中的肆意挥洒，《凝晖钟瑞》里她又带着“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”的谦卑谨慎。她是端庄贞静的，却戴着封建礼教的金锁，束缚了自己的青春年少和天真烂漫。她为家庭考虑过，为社会思索过，唯独忘了自己，她背负的，是沉重的家庭，是愚昧的传统和死去的自己。有时，我是那么怜惜她欣赏她，毕竟她不应时的老成和心机为她争取得到了她所追求的`一时的荣耀与自豪。可是她亦是可悲的，她没有为自己活过。她是薛宝钗，却有着簪的命运。她的存在，是园中一首节奏平缓旋律优雅的悲歌，只有细细想来，才会觉得无限凄凉。

她是史湘云，香梦沉酣的海棠花。喜欢她，略有些痛惜。她是心直口快点破戏子神似黛玉的性急姑娘，是穿上宝玉衣服哄过老太太的可爱女子，是咬石头逗黛玉笑的俏皮妹妹。她在青石凳上枕着芍药入眠，在藕香榭里挥洒“霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游”得悠然，

在灯光下拟着诗社的菊花诗题，在芦雪庭里思索“难堆破叶蕉，麝煤融宝鼎”的清丽……无疑，史湘云是那书里最不受拘束的女子，最自在开放的花朵，只是最终仍旧逃不了凋谢的命运。可是她快乐过，自由过，真正活过，虽然悲伤，却应了无遗憾了。略略想来，她应是那园中一抹短暂的明亮。

那红楼一梦是“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄凉。楼里的女子众多，人影纷繁，却有的是“林花谢了春红，太匆匆”的凄婉。故事一幕幕纷飞，让最后留下的人“物是人非事事休，欲语泪先流”，伤感得令人心碎。没落后的大观园，“雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残”，怎能不让人痛楚?

掩卷闭月，墨迹犹在，花痕依旧，红楼里人影幢幢，聚聚散散，回忆就这样漫长地铺尘开，渗入时间的间隙，香味飘散。

作为一个初中生，我不具备透彻的眼光，说到“评论”《红梦楼》，那就有些自不贵力了。我只想写写自己对《红楼梦》的理解。

《红楼梦》人物众多。每个人都有鲜明的个性。作者通过各个人物的命运和大观园盛衰的描述，反映了封建贵族的腐朽、黑暗和明里繁花似锦，暗里斗角勾心的事实。尤其是对那群姐姐妹妹的描写，写到了她们的才情、苦楚，既有艺术魅力，又反映了封建的科举制度、奴脾制度、等级制度。

林黛玉

在没有接触《红楼梦)前，我只知道她所具有的才情。初步接触后，我觉得她刻薄、消极，爱吃干醋。细细品味后，才觉得她是一个纯洁、清高的才女。“粉堕百花洲，香残燕楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缝蜷，说风流。草木也如悉，韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”(唐多令)正恰如其分地反映了这位潇湘妃子对世俗的厌恶与无奈。所以，林黛玉是封建社会的牺牲品。晚上进人梦乡，常见其楚楚动人，凄凄惨惨的背影……

王熙凤

王熙凤是个八面玲珑的角色。大观园的盛衰多是王熙凤制造的。虽然，她有些阴险毒辣，谋财害命的事也干过。但这却是人的本性。况且是在那样的年代。在我看来，她不是可恶而是可怜。若是荣国府少了她这么个角色，还不知乱成了什么样呢!若是在现代，以她的办事能力，为人处事的能力，她也必是一个女强人。

薛宝钗

说实话，我不喜欢薛宝钗。她是封建主义的忠实拥护者，她强调的是封建主义的德和礼。(读后感)

但理智一点说，薛宝钗又有许多闪光点。她做事干练，大家闺秀的风范是其他姐妹无法比的。她文采飞扬，结海棠诗社时，她也凭着含蓄隽妙的诗韵夺魁。

《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，讲的都是豪气干云的人物，孙悟空，宋江，诸葛亮，一个比一个智慧，一个比一个能干，一个比一个骁勇善战。

但《红楼梦》不同，它讲述了一个又一个女人的惨态，金陵十二钗没有一个好下场，黛玉葬花，元春暴病，探春远嫁，湘云贫病，妙玉失踪，迎春虐死，惜春为尼，熙凤惨死，巧姐成婢，李纨守寡，可儿早夭。唯独宝钗还不错，不过自己嫁的那个人却不爱自己。可比起其他人来讲，还算幸运。红楼女儿的悲惨又有谁知?

我喜欢黛玉，她能够为自己的幸福而去争取，这难道不值得我们去学习吗?只是黛玉错了，在这个年代，岂不是女子无才便是德的吗?黛玉太过于清高了。以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的结局。而宝钗则与黛玉那“喜散不喜聚、喜静不喜动”与之相反，所以大观园中的女儿们多与宝姐姐一块儿，这点也促成宝钗在众姐妹中交情甚好。再者，黛玉虽“心较比干多一窍”，可黛玉表现太露，不比宝钗端庄沉稳，在贾母眼中留下了一个典范妻子的表率。

身为“金陵十二钗”之首的“潇湘妃子”黛玉，又怎会没有难言之隐呢?父母已双亡，在这偌大的府邸之中，却没有她的容身之地啊。

千红一窟，万艳同悲啊!

《红楼梦》最后的结局很悲惨!黛玉遗恨而亡，贾母归天，熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!”

初读《红楼梦》的人，首先便会倾倒于其间那字字珠玑的文字。

不必说卓绝千古的《葬花吟》，动人心魄的《五美吟》，奇葩争艳的咏菊诗，单是大观园中的几副对子、匾额，就令人啧啧不已。年幼的惜春可以写出“山水横拖千里外，楼台高起五云中”这样如诗如画的句子;笔拙的贾宝玉可以写出“竿竿青欲滴，个个绿生凉”这类惟妙惟肖的句子;而才思敏捷的黛玉稍转笔锋，便写下“花媚玉堂人”这样极富才情智慧的句子。

再读《红楼梦》，便不得不惊叹于曹雪芹刻画人物的高超技巧了。书中的人物纷繁冗杂，然而作者却写得各有新意。主要人物便生动地刻画了三十余位，有的点一两笔也立即是一个“活人”了。

单单一个云儿，只露了一面，还是“叫局”出的场，便显出她的聪明伶俐。薛蟠不同意行酒令，云儿却推他坐下，说：“怕什么?这还亏你天天吃酒呢，难道你连我也不如!我回来还说呢。说是了，罢;不是了，不过罚上几杯，哪里就醉死了。你如今一乱令，倒喝十大海，下去斟酒不成?”说得薛蟠“只得坐了”。只这一段，就能看出云儿要比薛蟠高出许多。行令时，又让云儿道出了心中之苦，但不便令客人扫兴，只说了两句，便改为助兴的话。这样，一个形象丰满的云儿便凸现了出来。

读到这里，不禁又发现了《红楼梦》的一大特点一然是一部封建社会的百科全书。上到帝王后妃、文臣武将、纨绔膏粱，下到市井小民、奴婢仆役、僧道丐尤。文体也很全。有诗，如古诗《诡_词》、《葬花吟》、《代别离秋窗风雨夕》、《桃花行》，律诗《世外仙源》、《有凤来仪》，绝句《石上偈》、《五美吟》等;有词，如小令《望江南祝祭晴雯二首》，双调词《柳絮词》中的《南柯子》、《唐多令》等;有曲，如《山门寄生草》、《寄生草解偈》、《邯鄣记赏花时》，小令《点绛唇耍的猴儿谜》，以至俚曲;有赋，如《警幻仙姑赋》;有歌谣，如《好了歌》及《好了歌赋》、《护官符》;有楹联;有谜语;有诔，如《芙蓉女儿诔》;有偈;有骈体文，如《赞会芳园》;有骚体，如《与林黛玉书并诗四章》中的诗;有酒令，如行酒令、牙牌令、花名签酒令、骰子酒令;有启;有书;有请帖。

反复翻看，你不难看出作者的苦心经营。

四位小姐以“元、迎、探、惜”命名，实乃“原应叹息”，“贾雨村言”实为“假语村言”。更不用谈那“草蛇伏线，一挥千里”的笔法。黛玉的《葬花吟》便是她的诗谶，明义也题道：“伤心一首葬花词，似谶成真自不知。”其中“试看春残花渐落，便是红颜老死时”，显然是黛玉之死的暗示。

作者用心血呕成的《红楼梦》难道仅此文字上的造诣吗?当然不是。

仍以《葬花吟》为例。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，难道不说明卫道夫对叛教者的摧残之深;“天尽头，何处有香丘”，如何不是将颓的封建大厦之中的黑暗、腐朽、龌龊的真实写照?然而，作者倾心歌咏的绛珠仙子仍然“质本洁来还洁去”，如何不是作者本人真情的流露?

凡此种种，足见《红楼梦》是“开辟鸿蒙”的鸿篇巨制，它的艺术魅力是亘古不衰的。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

第一次捧起《红楼梦》拜读是在初中，当时读红不别的，仅是想跟饱读史书的友人炫耀我读了而你不曾涉及的领域，《左传》、《二十四史》、《史记》、《资治通鉴》等，只要是史书，好友均有涉猎，时常与之相处，竟妄自菲薄，不能自已，于是决心读红想他日定可与之较量一二，如今想来可笑可叹，笑我当年好胜心之强，叹我当年读书初心之单纯。

如今，功利性阅读、浅阅读、快餐式阅读屡见不鲜，甚至有人一年不曾完整阅读一本书，没有书籍滋润的人是没有灵魂的，正所谓“腹有诗书气自华”。“读书月”活动的开展，正是提醒着那些终日奔波忙碌的人们，停下你的脚步，静心，阅读，让阅读带走浮躁，让阅读沉淀下最珍贵的思索。

虽说当年接触红楼梦只是想丰富学识，竟真没料到后来热爱它到一发不可收拾。有人读红渴望见证宝黛爱情悲剧，有人读红为享受曹翁芙蓉泣露的唯美表达，而我读完红楼感受有三：

其一，全书表现手法，草蛇灰线绵延千里，读一个词一句话定能让你解出两个词三句话来，每次阅读都会再三感叹曹翁笔法的巧妙。每一个人名、地名等均引用谐音，隐晦地诉说着红楼的结局。就拿宝玉梦游太虚幻境一回来说，警幻仙姑一杯“千红一窟”一杯“万艳同杯”皆有“千红一哭”“万艳同悲”的解释，开篇便是“哭”与“悲”的寓意，红楼全书的基调定是悲情了;贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这又是“原应叹息”的谐音，这定是作者对红楼梦中女子的最好表达。“谐音寓意”的手法几乎贯穿全书，先后铺垫做的仍是天衣无缝。有袭人与蒋玉菡通过宝玉交换汗巾一回，暗示结局二人终成眷属，又有怡红院夜宴群芳一回，红楼女子抽签行令，宝钗抽到的是唐人罗隐《牡丹花》诗中“任是无情也动人”一句不仅是宝钗这个“冷美人”的真实写照，全诗最后两句“可怜韩令成功后，辜负秾华过此身。”也暗示她的结局甚至和林黛玉的关系。以上种种实例还有未曾列出的情节，无不体现着作者尽心的安排，精巧的构思，难怪曹翁曾自叹道“字字得来皆是血”啊!

其二，全书读完，宝钗形象深入我心，最为欣赏。记得之前在红学会里抛出一句“我是宝钗党”的话时竟只有一人予我支持，人人都说宝姑娘工于心计，冷漠狠心，是封建卫道士的典型形象，我却想为她喊冤，因为我从红楼梦中读出了宝钗的“外冷内热”和“身不由己”。艳冠群芳的特点不再赘述，“任是无情也动人”便是宝钗的真实写照。在《红楼梦》第四十五回中，黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的;然我最是个多心的人，只当你藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”这是宝钗警言黛玉尽量少阅《西厢记》等杂书，是为了保护黛玉，并自此开始送燕窝与病中黛玉。还有宝钗暗自帮助湘云筹办菊花社、后又救济邢岫烟等段落，都是宝钗善良的体现。自幼丧父，哥哥薛蟠不学无术，于寡母相扶相依，寄人篱下，在大观园又要处处谨慎，而这谨慎处事又让读者以为其左右逢源，实在可惜。总之，宝钗能随波逐流又能坚持己心的特质被作者刻画的淋漓尽致，也不得不使我敬佩宝钗之惊世才华、善良敦厚、知书达理、进退得宜。

其三，书中贾王史薛四大家族的最终命运因红楼梦后二十回手稿不慎迷失，读者也未曾可知。但从护官符“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”可知四家一荣俱荣一损俱损的结局。“水满则溢，月盈则亏”的古训即可从四大家族的兴衰荣辱得到印证。无论任何事都是在不断变化的，我们既不能为一时的停滞而懊恼，因为有时后退是为了更好的前进;有时我们也不能站在人生巅峰时刻时忘乎所以沾沾自喜，因为“登高必跌重”，保持冷静的头脑，去面对新的开始。这正是我在读红后的最大体会，红楼梦中朴素的哲学思想相信对每个读者来书都是一笔宝贵的精神财富。

《红楼梦》一书博大精深，绝不是一篇短文可以完全呈现出读后之感的。

《红楼梦》不是一本单纯的恋情小说，且正面描写占了极少的一部分，但对女子神态、着装、内心的描写古今还无出其右者，金陵十二钗，钗钗动人心，阅读下来，对书中的女子的遭遇愕然惋惜，能瞬间想起，印象较深的有金钏儿、晴雯、林黛玉、司琪、尤二姐、尤三姐、秦可卿，这些女子是已生命的代价痛斥封建社会女子的遭遇，与大家族荒淫无度，草菅人命的控诉。一朵海棠花不合时宜的开放，正式宣告封建大家族走向灭亡，对续书吧红楼梦否极泰来，我突觉想来，就当下而言，体制内看体制与体制外看体制，竟然会完全不同。书中女子个个性格鲜明，敢爱敢狠，有着强烈的反封建、反压迫的反抗精神。

过情关，谁敢闯，读红楼，心悲凉，浅啜酒，醉红颜，春犹卷，夜不眠，月阑珊，红妆零，滴不尽，胭脂泪，盼故人，再梦回。——江湖笑，江山美人多惹娇，江湖乐，一剑一萧伴天下，江湖悲，恩恩怨怨何时休，江湖愁，谁赢谁输谁知晓……

执剑聆听三妙音，敢向苍天借明月，可笑尘世缘难尽，梦烬韶华是何年。

花谢花开花满天，桃李飘飞一树春，莫叹花开终有落，此去经年会有时。

流水无情，花有情，春残花落终有时，花魂恋春总难留。

莫问落花何处去，化作春泥更护花，惜花叹花花不知，梦里探花把花还。

秦可卿是宁国府贾蓉的妻子，在贾母看来是重孙辈的媳妇，其父秦邦业，工部营缮郎，是贾政属下的官员，因着这层关系，才和宁国府贾珍做的亲。秦可卿虽是秦邦业抱养的女儿，却是聪明过人，模样又好，人又和气，贾府上上下下没有一个不喜欢的。

如此天仙般的人才，“虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。”天长日久，身体就渐渐地亏虚下来了。好在宁府只有的人家，请医生是不成问题的。话就从这里说起：第十回金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

一。病症

神医张友士描述秦可卿的症状是：

“心气虚而生火，肝家气滞血亏，肺经气分太虚，脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。”

用尤氏的话通俗地说就是：“经期有两个多月没来，……，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。”胃口差;

神医给开的药方是“益气养荣补脾和肝汤”。

此病不是什么恶疾，但是因为是心病，病根不除，病就难好。神医能号脉开方，对症下药，却无法医治心病，也就枉然。

二。荣国府怎样请太医

三十一回，宝玉踢伤袭人后，第二日找王济仁太医来亲自确问丸药。王太医连袭人的手都没摸着;

四十二回，贾母游园伤风，第二日找王太医，按规矩“老妈妈请贾母进幔子去坐”，还是贾母称自己年纪大了，找了个理由给自己特事特办了，才没有避到幔子里去;

五十一回，说到晴雯生病，贾宝玉要请太医来给晴雯看病，那得先告诉了大奶奶(李纨)，然后遣人去太医院请。直至太医来到，连丫鬟晴雯的面都没见着，把脉还得拿帕子掩了手，你瞧瞧这身份。

六十九回，贾琏请来了个胡太医来给尤二姐看病，规矩也是隔了帐幔的;

……

通过这些事例，我们可以知道，荣国府的太太、奶奶、小姐甚至大丫鬟们得了病，医生看病把脉时是需要隔着帐幔的，不仅连面见不着，有的连手都不给看呢。

三。秦可卿看病

瞧贾珍对秦可卿病情的关心程度，我们可以猜到，给秦可卿看病的，必然都是太医院的好医生，可能是怕一个医生力气不够大，于是就请了三四个医生。

接触过中医的人都知道，中医医师给病人看病就是两件事：看病、开方;病家自行按方抓药、熬药。一般来说，一个方子总得抓几副药，每天一副煎吃，少则两三日、多则六七天后，这秦可卿看病却很是蹊跷。

问题一，医生为什么那么殷勤?

无论是几个医生看病，看起来这几个医师相互之间比较和谐，方子也是大家商量着立的。甭管这方子是怎么立的，开完方子后，医生的事情就结束了，一般情况下，第二天是不会自动再到病患家去的。可是按照尤氏的口吻，这群大夫“殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。”

大少看法，这群医生天天来宁府，必是秦可卿叫人请来的。

有人也问说难道不可能是医生自己跑来的吗?大少说当然不可能。宁荣二府同出一脉，规矩基本一样，未经召唤，一个太医想要跑到宁府深宅内院，就算这个太医想见少奶奶的动力有无限，也是不大可能得逞的。而且，在宁荣二府，太医们享受的“年薪制”，无论出几趟诊，一例都是四个节上送礼的，没来由的多跑，可能是白费力气。

所以，这群太医必然是秦可卿叫人请来的。

问题二，秦可卿为什么换四五遍衣裳?

对，太医来给看病，秦可卿为什么要换衣裳?

秦可卿是秦邦业抱养的女儿，秦邦业的亲生儿子秦钟为上学的事情，都大费周章只为附学贾府，可见秦可卿寒门出身，嫁入宁府后，这样的富贵荣华，极大地满足了她的虚荣心，同时也越发地激起了秦可卿争强好胜的心性，于是她不失一切时机要在人前含蓄地显摆，还记得第五回中描写出来秦可卿卧房的样子吗?

问题三，秦可卿怎样看病?

书中没有说到太医们如何给秦可卿看病，但是在张友士给秦可卿看病有几句描写，“于是，贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：‘这就是尊夫人了?’”说的是到了卧室，直接就见到了秦氏，并非太医给晴雯、尤二姐等人看病的标准，而且到把脉时，“家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。”这里非常清楚的，秦氏看病时没有按照贾府规矩躲在帐幔之中。这难道是在暗示秦氏不守规矩吗?

分析到这里，我们就很清楚地知道问题二的答案了。

看到这里，大少也不禁黯然。秦可卿这不是看病，倒像是私人定制的时装秀了，身体虚弱至此，虚荣心却如此之盛，且行事不守规矩，看来日常有所踏错也在所难免了。而这贾蓉得有多不待见他这媳妇，才能使得秦氏无聊到如此地步?难怪古话说的，侯门深似海。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福，

当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。