武侯祠景区导游词讲解【优秀20篇】

白石山风景区于巢湖南岸__县白山镇，海拔134米高，与巢湖岸边的袁家山遥遥相对。象雄师高踞的白石山，古木参天，茂竹修长，掩映在半山腰的晴雪寺古色古香，，更有望湖亭、仙女池、十八塔、钓鱼_等诱人景点，是旅游、休闲的好地方，白石天河象一条弯弯曲曲的白玉带依傍、护卫着白山大地。白石山因山多白石而得名。山上有龙池、仙人洞胜迹。

白石冬雪是庐江八景之一，山之东北滨临烟波万顷的巢湖。该山树木葱葱，苍郁蓊然，山间常有青烟浮空，氤氲五彩，四时常现，故有“白石烟树”之称。

一到冬季，草木凋零，将此山出落得更洁、更瘦。时值雪天，飞花飘絮，银装素裹，山之景色又焕然一新。此时登高望远，大地一片白皑;北麓巢湖霏霏云气，闪闪浪翻;湖中姥山高耸，一塔凌空，幻成湖山雪景，点缀成“白石冬雪”的美景奇观。

洪崖洞，原名洪崖门，战国时期(公元前320_年)，秦张仪灭巴国后修筑巴郡。三国蜀汉时期(公元前220_年)，李严主导了重庆历史上的第二次筑城。当时重庆人烟稀少，大规模开采山石困难，所以为土城。南宋时期(1238年)，彭大雅为抗击元兵第三次筑城，城墙由条石堆砌而成。明朝洪武四年(1371年)，戴鼎第四次筑城，建九开八闭十七门，洪崖门为闭门。洪崖门原是一道开门，此地曾发生过一场惨烈战事。据《新元史·汪世显传》记载：汪惟正于至元八年(1271年)与两川行枢密院合兵围重庆，夺洪崖门，获宋将何世贤。

清代重庆城区划分为二十九坊，城门外编为十五厢，洪崖门内地区属洪崖坊，附廓之区为洪崖厢。洪崖门，历来为军事要塞，也是重庆城的一大胜景。洪崖洞在洪崖门外岩下崖边，是一个巨大石窟，又叫洪岩洞、神仙洞。相传古代有个神仙，大号洪崖仙人。晋代学者郭璞曾写下“右拍洪崖肩”诗句，将其拟人化。洪崖门早已损毁，位于洪崖洞海盗船位置。保留了江隘炮台、洪崖闭门、纸盐码头、明代城墙、辛亥碑文等大部分历史遗迹。

洪崖洞一共有11层，夜晚灯光是从晚上6点开灯，10点熄灯。可望吊脚群楼观洪崖滴翠，逛山城老街赏巴渝文化，烫山城火锅看两江汇流，品天下美食。形成了“一态、三绝、四街、八景”的经营形态，体现了巴渝文化休闲业态。“一态”指的是文化休闲业态。“三绝”指的是吊脚楼、集镇老街、巴文化;“四街”指洪崖洞的四条街：动感酒吧街、巴渝风情街、盛宴街美食街、城市阳台异域风情街。四条大街分别融汇了时尚元素，主题迥异特色鲜明。成为重庆娱乐生活、夜生活的标向。“八景”指的是洪崖滴翠、两江汇流、吊脚楼群、洪崖群雕、城市阳台、巴文化柱、滨江好吃街、嘉陵夕照。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

五指山是海南第一高山，是海南岛的象征，也是我国名山之一，被国际旅游组织列为A级旅游点。

五指山位于海南岛中部，峰峦起伏呈锯齿状，形似五指，故得名。远眺五指山，只见林木苍翠，白云缭绕，绿山如指，直插云间，景色绚丽，变换万千。沿蜿蜒的山路盘旋上到山颠，顿觉云从脚下生。

近看五指山，只见5个"指头"由西南向东北，闲疏而后密地排列。前面那座郁郁葱葱的山峰，便是五指山第一峰，海拔1300多米，峥嵘壁立，那顶峰斜指向天际。在五指山区公所的所在地朝山上看，整座山峰好像一座硕大的金字塔，那山颠则象喙食尖削的鸟嘴。登上去后，却是一大块近10多平方米面积的岩石。

五指山中的最高峰为二指，海拔1876米，在一峰二峰之间，山势非常险要，攀登更难，有一座天然巨石架成的"天桥"，传说是座"仙桥"，神童仙女还常到桥上去云游玩耍。二峰之后是三峰，原是五指山的最高峰，后被雷劈去一截。接着是四峰、五峰，这五个峰虽然峰巅分立，但却山体相连。置身于峰峦，云雾从身边徐徐飘过，似乎身在仙境，俯瞰南海，万顷碧波，鱼帆点点，景象万千。

五指山区遍布热带原始森林，层层叠叠，逶迤不尽。海南主要的江河皆从此地发源，山光水色交相辉映，构成奇特瑰丽的风光。五指山林区是一个蕴藏着无数百年不朽良树的绿色宝库。进入原始森林，落叶厚达50公分以上。空气里充满着一种独特的树脂香味，薄薄的像一条透明的纱巾，环绕着深深绿谷之间，轻轻地飘荡。五指山还是珍禽异兽的王国，这里生活着的动物，既有两粞类、爬行类、鸟类、兽类等……

自古以来，五指山就受到文人墨客的注意，留下许多脍炙人口的诗篇。邱浚的《五指山诗》最为著名，广为流传。现在，五指山区还存有不少古代摩崖石刻和碑记，为研究黎族和海南社会经济、政治和人民斗争史提供了重要的史证。如庄渭阳的石刻"泽布千秋永，功成六月奇，驱除志尚远，一恨早班师"，反映海南黎族人民在明代参加抗倭斗争。此外，五指山区还有白沙起义第一次会议会址，黎族首领王国兴退守鹦哥岭和王玉锦什寨山区坚持斗争旧址，南茂岭苗军遗址，琼崖纵队司令部遗址及韩凤元、李振亚等类是陵园等。

香山位于莱城西北70华里处，海拔918.7米，呈东北西南走向。

据有关碑文记载：“芳香尽馥，且多香菌，香山之名，殆以是欤”，“巍巍乎峻极于天”，“怪石嵯峨，草木蓬蓬，泉水潺潺， 群峰环绕，万叠合包，勘为一邑之胜景也”。极峰原有玉皇小石阁， 峰北原有碧霞石庙(又名泰山行宫)，现均已倒塌。

香山最为驰名的是双崮。一是方城崮，又名黄城崮。相传很早以前，就流传着崮底藏宝的故事。当地有一个贪心的财主， 对崮底之宝垂涎三尺。于是绞尽脑汁，寻求取宝之法。他听说黑龙潭庙内有一位老道， 通古博今，造化颇深。他便不辞劳苦，躬身求教。 老道微睁二目说：“开崮之法，史无所载，拉崮之法倒有所传。”财主听后嘉出望外， 连忙伏地磕头，乞求指教。老道随口应道：“方成崮要搬家， 十子及力拉”。财主得法后欣嘉若狂，辞别老道急忙回家。他虽有三妻四妾， 却只生了九个儿子，要拉崮取宝尚缺一子。他正为此事惆怅之际，女婿前来探望，财主便心生一计，让女婿顶替一下。他立即召集九子一婿， 交代了拉崮之法，连夜来到了方城崮，立即拴好绳子，指挥子婿用力拉山。 果然当他们拉得满头大汗、气喘吁吁的时候，山头渐渐向东歪了起来。 老财主一看，激动异常，情不自禁地喊了起来：“老大呀，使劲拉，山头动了!......"一直喊到老九。最后喊了一声：”您姐夫呀，使劲拉!”谁知话音刚落，方城崮立即停止了歪动，无论怎样拉也不动了。 财主后悔自己失口，一语竟丢掉了无数财宝，急得瘫在地上，气绝而死。从此， 方城崮的山头便一直偏向东方。

二是黄巢崮，因黄巢起义军曾驻扎此地而得名。它被群山环抱，北有蜿蜒崎岖的齐长城遗址。伫立香山顶峰鸟析此崮，犹如众星捧月一般，景色十分壮观。

另据《嘉靖太原县志》载：“法华寺在县西北十五里，北齐天保二年(551年)建，赐额开化，寺后凿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁寿初(601年)建佛阁，改额净明。唐武德三年(620年)李渊自守河东来游于禅之后，复改为开化寺。会昌甲子岁(844年)佛阁废毁，乾宁二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修释迦如来舍利塔二座，塔高二丈。元末(1368年)废毁，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晋恭王重建。”

五代后汉高祖刘知远称帝前，于后晋自运二年(945年)曾在此修建佛阁，名曰“庄严阁”，高五层，每层十三楹，将高200尺石刻大佛，庇盖于内，同时建“雁塔蜂台”，修“鹿苑鸡园”。大阁凌云，气势非凡，豪华之极。元至正二十八年(1368年)“庄严阁”等建筑塌毁，从此大佛便被掩埋于山石、残砖、碎石、泥沙之中。明晋恭王朱棡镇守太原，重修开化寺，实际是只修了前寺院，即现在的开化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不为后人所知。

1980年太原市南郊区地名办公室在地名普查中，发现大佛遗迹。1982年顺势探索“大肚岩”一名的来历时，实地勘测实为大佛胸部，其高有五丈多，宽约8丈，头部尚未找到，仅现找到的颈部高达五尺，真经一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整个大佛还有待发掘现已露面佛身及其周围发现的建筑遗迹，经与史籍记载相吻合。目前已引起国内有关史学界的关注。

大家好，我叫吴文倩，大家叫我吴导吧!此刻我们要游览举世无双的北京故宫。

你们看，我们来到了雄伟的故宫，故宫又称紫禁城，是明清两代的皇宫;故宫是世界上规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我们国家最大的古建筑群。它使建于明永乐(公元1406年)，14年才完工呢，有24位皇帝在此登基。“好了，我们此刻准备去大殿里，请游客朋友们跟上队伍，千万别掉队，否则走丢了，就找不到我们了!”好，此刻跟随我进入大殿，故宫有三座大殿：太和殿，中和殿和保和殿。大殿建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话的琼宫仙阙。太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇上举行大典的地方，这座殿高28米，东西63米，西北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的沥粉金漆的潘龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型，美观的仙鹤，炉，鼎，后面精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。

中和殿是皇上去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方，保和殿是每年除夕皇帝赐宴外潘王公的场所。游客朋友们先休息一下，观赏下这三个大殿，能够摸一摸，等下我们去内延，以乾清宫，交泰殿，坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇上平日办事和妃子居住的地方。“好，今日的活动到此结束!祝大家玩得开心”

龙潭景区坐落在井冈山北面，黄洋界南麓，距茨坪7公里。这是一个以群瀑集聚为显著特色的景区，素有“五潭十八瀑”之称。主要游览景点有：龙潭、金狮面、小井红军医院、小井红军伤病员殉难处等。

彩虹瀑

龙潭

“五潭十八瀑”潭潭无俗水，瀑瀑似神女，随景畅想曲，千姿心中意。

揽云台

将云彩怀抱，似蓬莱天台。

这里悬岩峭壁，常年云腾雾绕，称为揽云台。往峡谷中观看，可见“思远”而字，嶙峋石壁如抓，称为“龙爪”，古树奇花缀满山谷，令人生出奇险之感。

鹰嘴岩

临龙潭，观海台，“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”

进入景区约一百米，但见一块三面凌空的巨石伸向半空，称为“观海台”或观景台。一眼望去，有如碧海，时有山岚云霭布满山谷。旁有巨石如鹰，称为鹰嘴岩，酷似雄鹰展翅飞向大海。

长寿泉

喝一口长寿泉的水，让你健康万万年。

碧玉潭

丛林之中，羞藏小家碧玉

碧玉潭的瀑布水从小井山涧五神河溪水飞流直下，犹如一条白练凌空垂挂，喷珠吐玉，气势磅礴。瀑布跌水高近70米，崖壁中段褶皱，酷似一观音坐在蓬花上，在帘中沐浴;又似一座观音坐莲，侧左身双手捧着净水瓶将甘露洒向人间。这是井冈山最壮观的瀑布之一。

锁龙潭

锁龙潭又称金锁潭，金锁潭的瀑布掩映在深邃的幽谷和杜鹊林中，水声谙哑，碧水泱泱，汀芷竞秀，委婉动人，好似未出阁的龙女锁在深闺，羞于见人，特别耐人寻味。

珍珠潭

看，大珠小珠落玉潭。

第三潭叫珍珠潭。瀑布从高空倾泻而下，落差30余米，激起潭面水花四射，如同串串珍珠，在阳光下闪灼耀眼，美丽无比。

击鼓潭(飞凤潭)

一块巨石，抓破了美人脸。

击鼓潭的瀑布较大，水帘也宽。特别有趣的是瀑布口有一块巨大的中心石，挡住了瀑布，瀑布夺路而下的急流，顿时被劈成数股水柱奔泻直下，水声交替，好似鼓点急骤起落，煞是好听。

仙女潭

仙女潭

这一水的温柔，承载着多少浪漫。

以造形优美而著称的仙女潭，潭口幽深平坦，潭面宽阔深澈，水泻和缓，窈窕优柔，远看犹如一位曲线分明、体态柔美的仙女在翩翩起舞，栩栩如生，惟妙惟肖。游人来到这里，无不饶有兴趣地抢按快门，留下“仙女”的倩影。

金狮面

金狮面下藏龙宫，别有洞天。

金狮面坐落在龙潭景区左侧，因山体如金狮卧伏，山头如雄狮颜面，故而得名。

雄峰之下有一神奇山谷，有如一个大龙宫，很多景观像是龙宫中的件件宝物。其中有神笔石、回音壁、金龟击鼓、一线天、琴台、海螺峰、人面崖，此外，还有白龙瀑、水帘瀑、红军洞等。

长虹瀑

这是一个奇特的“间息瀑”，落差有82米，瀑布水每隔几秒钟才“哗”地一声涌起一堆数米高的白浪，随即便像一匹白练轻扬而下，落下悬崖，然后归于平静;几秒钟后再度出现，反复不止。这种奇景引起游人极大的兴趣，当地人给它起了一个通俗有趣而又形象化的名字，叫作“马撒尿”。伫立瀑布右侧的观虹台上，每当阳光照射时，就会看到一道彩虹从上到下显现在瀑布中。

水帘瀑

孙悟空来过这里?是神话、神秘?

有一条溪水从十余米高的断壁层上陡然跌落下来。断壁层底是一个悬崖山洞，一条石级小道从崖下穿过，飞瀑有如珠帘飘逸于一段悬崖，约20余米，人可以从瀑中走过，别有情趣，在太阳照射下，时现彩虹，酷似一道透明的水帘悬挂在洞口，清凉舒润，情趣盎然。

一线天

一线天景，无限视眼。

穿过水帘瀑，便到双峰夹峙的一线天。这里有两座陡峻的峭崖石壁挤在一起，中间留下一条空隙，仅有一线天空能透进阳光，高达百余米的石级梯道，宽度只能容一人行走，浓荫蔽日，奇险非常。

海螺峰

又一出神话故事在这里流传，是喜剧?是悲剧?任你来评说。

人面崖

给你的想象一个模板，让你用心灵作画。

离海螺峰不远处，有一座悬崖，远看如同一尊侧着脸的人头，那凹凸的崖体，正像须眉毕具、五官分明的人面。微蹙的眼眉，稍启的嘴唇，或说像鲁迅，或说似斯大林，也有人说像一位不知姓名的文人墨客，正在冥思苦想，寻章觅句，带给游人极大的乐趣和无限的想象。

神笔石

巨笔如椽，勾画宏伟蓝图，妙笔生花，绘就大好河山。

铁戟关

雄关天堑，征途漫漫，你有勇气征服它吗?

金锁带链

龙潭胜景锁不住，满眼美色扑面来。

琴台

丝竹声声，鸟语花香，美不胜收

与长虹瀑同在一侧的峭壁底下，有一突起的巨石，其顶部平坦，有如台状，即为“琴台”。登台眺望，周围奇峰怪石，宛若各类琴体，道道闪光瀑布，无疑是拨动的琴弦，令人遐想。

回音壁

在这里你可感受大地回音的激越，情人窃窃私语的缠绵。

金龟击鼓(又名紫龙守印)

金龟是为革命击鼓，还是为游客助兴?

琴台对面有两块怪石，悬搁于山崖之上，一石紫色如龙，俨然昂首，一石似印，后面高大崖壁——龙宫壁，故名“紫龙守印”。这一石又如一只金龟，一石又如一面大鼓，又名“金龟击鼓”，任你想像，百般话题。

侍女石

是公主石还是侍女石，你自己来看一看吧。

红军洞

红军洞位于水帘瀑之下不远处。1920xx年冬，红军将领张子清等50余名重病伤员转移到这里治疗养伤。从此，后人亲切地称此洞为“红军洞”。

1988年9月，井冈山市人民政府公布“红军洞”为市级文物保护单位。

龙潭小井红军医院

小井中国红军第四军医院旧址

小井坐落在茨坪西北面，1920xx年夏天，红军在这里设立了医务管理处，同年10月，建成了一栋双层木质结构的红军医院，取名“红光医院”。内设门诊室、手术室、办公室及病房33间，对红军伤病员进行救治。

小井红军伤病员殉难处

小井红军医院当年住有200多位伤病员，在1920xx年1月国民党军队对井冈山第三次“会剿”中，因黄洋界失守，其中130多位重伤病员来不及撤离，被国民党军队赶往附近一块稻田中残酷杀害，全部殉难。新中国成立后，在此处修建了“小井红军烈士墓”。

1988年9月，井冈山市人民政府将“小井红军伤病员殉难处”列为市级文物保护单位。

汽车在巍峨的盘山公路上行走，我的头晕乎乎的，虚无飘渺的三峡向我梦中走来。

人的自觉，带来了文的自觉郦道元的《三峡》进入了我的眼帘。长江进入三峡后，七百里中，两岸青山连绵不断，群峦叠嶂，高与天齐，峡中江流滚滚，气势磅礴，非常雄浑。我独自一人，满怀渴慕，放舟江上，畅游三峡，饱览着祖国的大好山河。真是“船窗低于小栏干，竟日青山画里看。”那里的山是大自然的巧夺天工“酿”出来的，每一笔都是它的精心设计，一点儿也不像俗人的做作。

上面留着的是岁月的足迹，转动着的乾坤，展现着大自然的启示。我不敢多想，能否在自己的青春年少之际读尽它的无限。席慕蓉的长城谣中所说：你永远是个无情的建筑，蹲踞在荒莽的山巅，冷眼看人间恩怨。“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”我感叹着!不过我还是被那句常挂在嘴边的话所震撼：“历史不是用来遗忘的，也不是用来铭记的。我们学习历史，了解历史，一切都是为了更好的超越。”这句话一点也没错。

梦幻就是梦幻，总是那么的别具一格。在那小小的相筐内，三峡的四季景色被我尽收眼底：夏季江流迅猛，胜于疾风怒马，气势汹猛;冬春水落流缓，绿色深潭，倒映高崖，松柏悬泉点缀其间，韵味其佳;深秋景物苍然肃杀，满眼沧桑，意境深邃。突然仿佛有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，把我从梦中叫起。正如郦道元诗中最后一句所说：“巴东三峡巫峡长，猴鸣三声泪沾裳!”唉!虽说离家还没几小时，不过遇到这种场景，还真有点思念故乡的感觉。

和梦中的三峡相比，我眼中的三峡先多了一份现代感。

宏伟的三峡大坝建在长江中，和对面的桥互相呼应，夜幕降临，华灯初放，三峡大坝在灯光的辉映下，宛如从水中冲出的宫殿，蔚为壮观。靠在桥杆上，长江的风姿和两岸的美景尽收眼底。俯视江面，只见混浊的江水卷着旋涡，打着转儿，仿佛在跳跃、舞蹈，终于孩子似的撒一阵欢，飞快地向东流去。加上灯光倒影，映到江面上，好像给宽阔的江面涂上一抹美丽的色彩，又像把一些亮晶晶的五彩玻璃片撒在江面上，那玻璃片闪动着，跳跃着，好似万花筒里变化无穷的图案。

三峡的现代感让我感动，三峡的人情味则更让我流连忘返。

曾有一位姓陶的隐士，成天喝着小酒，薅着野花儿，悠然地望着南山，过着神仙般的日子。他不甘寂寞，编出一个与世无争的桃花源。他一边抿着小酒，一边捏造，自己倒清醒，可不知醉倒多少人?谁说：“桃花源断无寻处”，三峡谷的土家塞就是桃花源!真是众里寻他千百度，蓦然回首，“桃花源”就在长江两岸处。

这小小的土寨隐居在高高的大山之中，似有一种若有若无的神话般感觉。

船还没靠岸，就听到那与流行歌曲完全相反的清脆悦耳而不带一点儿俗气的民族特色的土寨音乐，飘渺着富有诗情画意的色彩，也验证的那句“绝壁见樵归，虚岩尽渔唱。”走向那窄窄的小路，一路清泉相陪，大山相依，还有几只野猴戏耍，心境也自然被青山绿水所浸泡，与大自然融为一体，甚于我所说的人情味呀!你瞧，远处一位姑娘划着船唱着歌慢慢地摇来，一路相随的伙伴们看到这幅画面，便一下感到了诗意。可能是这种画面太单调，突然有一位男生回了句“磨剪子呢，荡菜刀。”我也不知道，这应是孩童的天真之气，还是成人所说的幼稚，反正这一里一外是别有一番韵味。

随着这幅“江中摇船图”，我们来到了一所游览室。这里的游览室与外界不一的是多了一种朴素，少了一份豪华。室内放着的是长江独有的中华鲟和其它鱼种的标本，挂着一幅幅三峡民俗刺绣。我心里有所感慨，大自然造就了独特的长江三峡，三峡孕育了独特的民俗，独特的民俗吸引着大批文人雅士，于是，便留下了三峡独有的民俗文化。

土寨的人虽没有黄发垂髫，但却怡然自乐;虽没有鸡犬相闻，但确是阡陌交通。在这里以言艺术美，许多风景可是超之在前;以言自然美，则是难以比架。小溪清澈见底，无一杂物，在炎热的盛夏，这里的水可以用刺骨来形容。走在这里，凉风一片，仿佛是一个装有中央空调的土寨。在往前走便是一座亭，无路;但走近，便有一小道，被树遮住，沿小道下梯，一道瀑布飞涌而出，这是当地有名的“蛤蟆泉”。那瀑布从山顶上倾泻而下，仿佛美丽的白色绸缎，从山石之间飘落下来，撞在岩石上，便飞芒碎玉般洒满山嶂：如烟、如雾、如尘。

汽笛拉响了我们的归程，江边拉长的身影延伸到我们的归乡之路。我想，不久以后，这片古老的土地会随着时间的变化更加生动，如同月亮的阴晴圆缺，起初露出新牙，然后慢慢地变圆，等到月圆，它会将它的光辉洒向大地。旧的记忆渐渐逝去，新的、更美好的记忆将会形成。也许，变化的本身，就是美好的开始。

那时的三峡，一定峡感犹存，壮观依旧。随着三峡水库的建成，两岸幽谷深涧之间，一些奇异壮观的风景将会浮出水面，更加诱人。

下一次，下一次，我什么时候再来游三峡。

尊敬的游客们：

我们的船从宜昌开始起航，一直到重庆的这一千米的长途中，山山水水相间，绵延不断。其中，以三峡的气势最为险恶。三峡是万里长江一段山水壮丽的大侠客，为中国十大风景名胜之地之一。它是长江风光的精华，神州山水的瑰宝，闪烁这迷人的光彩，古往今来，无数中外游客们为之倾倒。现在，就让我们感受下三峡风光的魅力吧!

各位旅客，请注意，我们的船已经来到了西陵山峡，三峡中最长的峡谷，全长三百多里，共分为四段，十分险恶。第一段是黄猫峡，山虽高，不甚险;水虽急，不甚狭;第二段是灯影峡。在这一段中，请注意一下皇陵峡庙的景色是不容错过的。一座小小的古庙，前面枕江，三面被围着几百株浓绿的大树，带着浓厚的江南风味。但这情景十分短促，不到两三分钟，我们就来到了第三段。第三段是腔岭峡，山势突出，险峻起来。其中的牛肝马肺最为险恶。刀削一样的山横在江上，成了一个狭窄的门。在作为门的山崖上，有两块各像牛肝，马肺的石头。牛肝至今完好无损，马肺早已被敌人打的遍体鳞伤。除此以外，有一个急险的崆岭摊也做落在那里，水从高的石滩上倒注下来，形势十分可怕，所以人们常说：“青滩叶滩不算滩，崆岭才算鬼门关。”来到第四段米仓峡，水势不急但山却更高峻。这里有王昭君远嫁匈奴浣洗的地方—香溪。距此山地四十几里，有一个昭君村。

各位游客们注意，现在船已经过了秭归与巴东，来到了最有名的巫峡，这里最为奇险，最为美丽。山峰一层接着一层，直到前面无路，后面也无路。巫山的云也奇形怪状，应有尽有。

船过了巫峡，便来到了最后一个峡谷—瞿塘峡，此峡最短，只有十五六里。山势也较为地平，但水仍险急。旅客们请注意，这里有历史上有名的白帝城，那一段古城刘皇叔托孤的悲惨故事，就发生在这里，在山顶，有一个孙夫人庙，颜色为瓦白的墙，庙里钟声情调凄凉，有种游子思乡的情感。

现在，我们的船已经游玩了三峡，大家的心情是怎么样?我想大家的心情都是一样的：只有惊恐，只有赞叹!

平乐古镇旅游资源十分丰富，除古镇核心区外，尚有5大风景区，其一花楸山风景区，拥有康熙御赐的“天下第一圃”和川西地区保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶渊明所描绘的世外桃源;其二金华山风景区，拥有唐代摩崖石刻雕像群和罕见的天马行空浮雕图，是礼佛朝圣的好去处;其三秦汉驿道风景区，以唐代千手观音院、城隍庙、秦汉驿道闻名海外;其四芦沟风景区，拥有万亩竹海，沿途十里长廊尽是翠竹掩映，有“森林氧吧”之称，是避暑纳凉的胜地;其五金鸡沟风景区，造型独特的金鸡桥、原始生态的自然景观、独特的地理结构及保存完好的造纸作坊遗址，是广大青少年探幽访古的绝佳之地。

平乐镇属浅丘型地貌，山丘坝各占三分之一，镇域内气候温和、雨量充沛，地下水资源相当丰富，全镇及相邻镇乡盛产竹木，竹资源尤为丰富。早在宋代平乐镇就是闻名的纸乡。周围四面环山，中间是一坦平原，高处鸟瞰，宛如一小盆地，素有“天府平乐”之美誉。

各位游客：

您们好!

欢迎您来到风光秀丽的明月山青云景区。传说当年嫦娥就是从这里奔向月宫，中国佛教禅宗五家之一的沩仰宗开创者慧寂禅师(灵佑禅师和慧寂禅师同为此宗开创者)常来这里参禅悟道，南宋皇后夏云姑进宫前经常来这里采药，因此，青云景区的许多景点和传说都带有神秘色彩。

这里是梦月山庄。传说800多年前，南宋第二位皇帝宋孝宗赵昚的正宫娘娘夏云姑入宫前常来明月山采药。一日，疲惫的云姑在这里的一棵树下睡着了，她梦见天空悬挂一轮明月。这就是梦月山庄的由来。

前面是星月洞。穿过长150米的星月洞就到达青云栈道。青云栈道寓意“走青云栈道，从此平步青云，万事顺利。”

一 星月洞

星月洞是一个天然石洞。现在请大家抬头仰望洞顶，是不是满天星光皓月当空?是的，原来大白天天上的星星和月亮都躲到星月洞里来了。再往前走，您可以从星月长廊中感受到“月有阴晴圆缺”的变化。当年夏云姑采药常经过此洞。

二 观景台

青云栈道就在我们眼前。各位游客，现在我们就站在凌于万丈悬崖的观景台上。您看了对面山上翠峰如簇刀削斧劈云蒸霞蔚的景色，是不是也要发出“造化钟神秀，荡胸生层云”的感叹?仔细看看右面的悬崖峭壁，是不是有一种“壁立千仞、无欲则刚”的感觉?再俯瞰峭崖底下静静流淌的山谷溪流，是不是像一条酣睡千年静待腾飞的卧龙?

传说真命天子赵昚前生就是峭崖底下的这条卧龙，而夏云姑前生是栖息在青云崖上的一只凤凰。卧龙与凤凰日夜相互凝眸，萌生出爱恋之情。天长日久，不断演绎的龙凤之恋的故事感动了月老，于是，月老让他们投胎转世结为夫妻。

走过脚下这座凌空桥就踏上了青云栈道。青云栈道全长1650米，沿着栈道行走，您可以欣赏到一路绝美的风光。

三 转运台

夏云姑出生在明月山下一个叫夏家坊的村庄。喝着从明月山云谷飞瀑流下来的清冽甘甜的河水长大，云姑出落得貌若天仙，她聪慧善良，勤劳节俭，并且对父母极有孝心。云姑小时候家贫，父亲体弱多病。为了给父亲治病，她常常攀山越岭到明月山顶采药。

一天，夏云姑来到我们眼前的峭壁上采药，不慎滑了一跤，手脚被锋利的石尖划破，鲜血直流，她不禁感叹自己时乖命蹇。恰在这时，路过这里的一位白发仙翁俯身将云姑扶起，和颜悦色地对她说：“云姑，你的苦日子就要过完了，马上就要转鸿运......。” 不久，张太监奉旨到宜春选妃，果然夏云姑被选进宫，几年后，云姑成为南宋的一代皇后。这个拐弯处也就被称作“转运台” 。

四 圆相图

各位游客请注意，现在请顺着我手指的方向往对面的峭壁看，是不是看到了峭壁上有一块像一本书的凸出的石头?那就是石书----圆相图。

据史料记载，慧寂禅师从小天资聪颖，笃信佛法，未成年就出家为僧。一天，应真禅师给慧寂一册九十七圆相的图本，要他认真琢磨，好好爱惜。没想到慧寂看过一遍后就丢进火里烧了。应真禅师大惑不解，问他为什么要烧掉。慧寂答道：“但用得不可执本也。”意思是说，对祖上传下的东西要活学活用，不能搞“本本主义”，死抱着教条不放。话虽说得有

理，但应真禅师还是对秘籍被烧毁感到惋惜。这时，慧寂说道：“如果师父实在舍不得它，我今晚默写出来，明早上堂交给您一个新本本，保证一字不差。”第二天上堂时，慧寂把默写出的新本本交给应真禅师。应真禅师接过通读一遍，果然一字不差，顿时惊叹地说：“你小子真是神灵啊!有了你这样的弟子，还要本本干什么，干脆再把这新本本也烧了!”说完，应真禅师随即把新本本也丢进火里烧了。

传说被烧毁的圆相图新本本化作尘烟后，乘风飘到了明月山。烟尘就落在对面的峭壁上，形成了我们眼前看到的这本石书。

五 青冈树

青冈树是一种常绿乔木，五月开黄绿色小花，果实椭圆形，十月成熟。青冈树又被称作“爱情树”，树叶常绿，木质坚硬，往往雌雄同株。

相传宋孝宗赵昚 一日诵读韩愈的“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句，突然萌生出游览宜春的念头。盛夏时节，赵昚随太监张公公数人攀山越岭游至青云崖。正欲小憩，突然，赵昚眼前一亮，只见一位美貌绝伦的少女背着背篓朝他走来，她就是上山采药的夏云姑。因是月老的安排，两人一见钟情。

据说他们当年就是在我们脚下的青冈树下相遇。现在这棵雌雄同株的青冈树，是夏云姑去世很久以后从枯倒的树兜上发出来的新苗长大的。原先那棵青冈树在夏云姑去世后不久就枯倒了。

夏云姑与赵昚早已离开了人间，但他们美丽的爱情故事却流传至今。

六 天官印

唐代大文学家韩愈当年被贬为宜春刺史。尽管仕途失意，身世凄凉，但他并没有消沉，而是为官一任，造福一方。他来到宜春后，积极进行改革。当时袁州还有蓄奴的习俗。韩愈为了解救奴婢，自己出钱替奴婢赎身，并要求官宦及大户人家释放奴婢。

一日，韩愈翻山越岭游览明月山。来到我们眼前这方突兀的岩石前，他蓦然生出上奏皇上请求在全国特赦奴婢的念头。下山后，韩愈当夜起草上奏皇上，说自己梦见玉皇大帝在自己的后院里赐给他天官印一枚。皇帝看过韩愈的奏章后，很快下诏，在全国解救了成千上万的奴婢。后来这方石头便被称作“天官印”。

七 海豚望月

现在我们脚下的青云栈道海拔高度为1500多米。 传说很久很久以前，一天海水突然上涨，一群海豚随海潮游到这里嬉戏。这时，雨过天晴，奇崛的山崖上空悬挂着一道美丽的彩虹。正巧这时夏云姑在山崖上采药，彩虹映照在她秀美的脸上，一只海豚被她国色天香的美貌惊呆了。海潮很快退去，然而，我们眼前的这只海豚痴痴地凝望着山崖上的云姑，它还没来得及转身随退潮游回大海海水就消失了。

因为夏云姑的乳名叫“明月”，所以这只化为石头的海豚就叫“望月石”。从那以后，海豚岁岁年年相伴着明月山直到今天。

八 云姑崖

日月经天，江河行地，不知道经过多少个世纪的演变，形成了我们眼前巍峨壮观千姿百态的明月群山。您看栈道下层峦叠嶂，怪石林立，山花吐艳，苍松傲然。

大家顺着我手指的方向看那座险峻陡峭的悬崖，相传夏云姑的父亲一次数天昏迷不醒，云姑心急如焚。一天夜里，她梦见一位白发仙翁对她说：“明月山南面一座悬崖峭壁上长着一种开满米黄色小花的草药可以治好你父亲的病。”于是，夏云姑不辞劳苦找寻到这里，抬头望去，果见一座悬崖峭壁上长着几株开满米黄色小花的草药，但采摘草药要冒九死一生的危险。

为了救父亲，云姑决定冒死采药。然而，她一伸手便双脚落空。眼看云姑就要从悬崖上坠落，霎时，梦中见到的那位白发仙翁甩出一条白色的长绢将云姑拦腰围住，把她救了上来。云姑的孝心感天动地，当地人称这座山崖为“云姑崖”。

九 云母屏风

各位游客，我们眼前的这座石壁叫“云母屏风”。

传说嫦娥一路被蓬蒙追杀来到明月山脚下，情急中吞下“灵药”，于是从明月山直奔月宫。在广寒宫里，嫦娥独对云母屏风，想起丈夫后羿平日对自己的好处和人世间的温暖，感到格外孤独与凄凉，于是催促吴刚拼命砍伐桂树，让玉兔捣药，好配成仙药服后早日回到人间与后羿团聚。

千百年来， 明月山下的百姓望见我们眼前的这座石壁，就会想起从明月山奔月的嫦娥独对云母屏风的寂寞和凄凉，也就更加盼望嫦娥尽快离开月宫重返明月山。于是，这座石壁就叫“云母屏风 ”。

十 甘泉池

站在石崖下面，您是否感到丝丝凉意沁人心脾?这里叫甘泉池，从石缝中流出来的清泉从古至今源源不竭流进池子。现在我们看到的蓄满清泉的石臼是后来人工制作的。

相传夏云姑当年在山上采药口渴时常到这里来饮水，还从这里用竹筒装水回家给父亲煎药。清泉柔软甘甜，不仅能止渴，还有解乏、去痛止痒的奇效。常喝此泉，面色红润，肤如凝脂，返老还童。

十一 云海山龟

明月山峰顶海拔高度1700多米。雨后的早晨和黄昏是观看明月山的最佳时间。这时苍山云海，雄浑壮阔，气象万千。

相传一个雨后的黄昏，夏云姑采完药正待下山，突然眼前云雾茫茫，不辨东西。这时，一只扶危解困的山龟突然出现在云姑身边。山龟示意云姑骑在它的背上。无奈中的云姑只好骑上去。山龟腾云驾雾，把云姑安全送到山下。

大家看前面，那只探出头的山龟还在忠于职守呢!

十二 断指峰

我们眼前的景点叫“断指峰”。大家仔细看看左边的岩石是不是像两根指头?

据史料记载，慧寂禅师九岁进广州和安寺出家。十四时，父母把他从寺庙接回家中，准备给他成亲。但慧寂禅师没有顺从父母的意愿，他跪在父母面前，用刀砍断左手的无名指和小指以表明他决意出家。父母见此，只好让他出家一心向佛。

传说被砍断的那两根指头当时飞出门外，消失的无影无踪，原来它们飞落到了明月山，化作我们眼前酷似断指的岩石。

也许是慧寂禅师与明月山的因缘，公元841年，慧寂禅师告别灵佑禅师来到宜春， 在明月山麓的仰山创建栖隐寺，聚徒讲学，成为沩仰宗创始人之一。

一次，慧寂禅师与来访的当朝宰相陆希声同游明月山。他们来到“断指峰”前，陆希声突然问慧寂禅师是否持戒与坐禅。慧寂禅师当即回答既不持戒也不坐禅，并给相爷说了一首偈语：“ 滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镬头边。”意思是说，修炼禅法不一定要死守一定的程式，和尚可以不拘小节，最重要的是心里要有一把“锄头”(镬头)，

随时注意“锄”去内心里受到的尘世杂念的污染。对于一名已经觉悟的高僧来说，有无戒律和修炼程式都无所谓了，因为他已经能够自觉地保持超脱清净的心境。

十三 嫦娥奔月峰

各位游客，现在我们来到嫦娥奔月的地方。当年嫦娥就是从对面山峰那只蟾蜍身边飞上天的。

相传一次后羿在昆仑山巧遇王母娘娘，王母娘娘给他一包灵药，告诉他只要服下此药就能即刻升天成仙。后羿回家后将灵药交给嫦娥收藏。嫦娥将灵药藏在梳妆台上的百宝匣里，不料当时被后羿的徒弟蓬蒙窥见。

一天，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病留了下来。后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑强迫嫦娥交出灵药。嫦娥转身打开百宝匣，拿出灵药一路狂奔来到明月山脚下。眼见就要被蓬蒙追上，嫦娥将灵药一口吞下。药性当即发作，嫦娥顿时飘离地面飞向天空。

当嫦娥飘到我们眼前这座山顶时，她顺势抱住一棵松树不让自己继续往上飘。望着脚下的万丈深渊，想着丈夫还不知道自己的情形，嫦娥泪流满面。落泪惊动了树下的两只蟾蜍，它们问嫦娥为何在这里哭泣。嫦娥告之原委，两只蟾蜍当即表示要找后羿来救她。

这时，天空飘来一朵祥云，只见王母娘娘立于其上，说道：“嫦娥，你已吞下仙药，事已至此，无可挽回。也知你难舍丈夫，难舍人间，且派你到离人间最近的月宫为仙，封你为月宫仙子，也可日日看到人间。念两只蟾蜍侠肝义胆，与嫦娥一见如故，许你们其中一只与嫦娥一同前往月宫为伴，另一只就留下来封为明月山神吧。”

于是，嫦娥携其中一只蟾蜍从这里飞向月宫。我们眼前这只就是留下来被封为明月山神的蟾蜍 。

十四 玉兔拜月

传说很久以前明月山有一对修行千年得道成仙的野兔。

一天，玉皇大帝召见雄兔仙上天宫。当雄兔仙来到南天门时，看见太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走过。它不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完嫦娥的遭遇后，雄兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很是同情，想帮她却无能为力。蓦然间，它想到嫦娥一个人关在月宫里无比寂寞，要是有人陪伴就好了。于是，它即刻回明月山把欲陪伴嫦娥的想法对雌兔仙说了。

深明大义的雌兔仙虽百般不舍，但最后还是答应让雄兔仙前往月宫陪伴嫦娥捣药。请大家看前方，蹲在那里的就是后来化为石头日夜思念遥拜月宫雄兔的雌兔。

十五 情定月亮湖

相传宋孝宗赵昚 与夏云姑那天在明月山一棵青冈树下相遇一见钟情后，一路携手漫步走来，不知不觉来到月亮湖畔。

湖水清澈见底，倒影中的夏云姑仪态万方。这时，一片红云落在云姑的脸上，面带红晕的云姑显得更加姣美，楚楚动人。这时，赵昚从腰上解下一块玉佩作为定情信物送给云姑，嘱她好好收藏，耐心等待，来年定有人领她进宫团圆。于是，就有了后来张公公宜春选美的故事。

早就耳闻神奇的九龙瀑为天下第一奇瀑，终于能在一个阳光明媚的日子里走进九龙瀑，全身心的去领略它的迤俪风光，感受中华龙文化与自然景观美妙结合的意境。

步入景区，一路上平铺直续，好象一曲平缓的曲子，悠悠奏来，却也让人心旷神怡，走在清幽的山间石径上，山路沿着山势而上，缓缓向前，一边是劲松翠竹点缀的青山，一边是奔淌清流的溪水，虽然时值盛夏，天气炎热，空气却也蕴着一丝山野的清凉，没有看见山涧，哗哗的流水声却已由远及近传入耳畔，一阵兴奋袭上心间，促使我们加快了脚下的步履。

贪婪清幽景致的我，竟然忘却了前一天游黄山手脚的酸痛，疾步向前，过了烟波桥，一涧幽幽清溪扑入眼帘，溪中鱼虾清晰可见，自由自在的在溪水中戏嬉畅游，大家都停下了脚步，感受着这自然世界赋予的神奇和美妙。

继续拾级而上，双膝已经感到酸软，然而山野的原始苍翠，路旁的溪流潺潺，汇聚成池的涧水碧澄，不同节拍的流水声宛若天赖，一路上与我们相伴，却也让人神清气爽，游兴更添。

继续向前，山野间自然的美在眼帘中逐渐展现，双脚虽然已经更加酸软了，然而，心随着景色在走，我们仿佛步入了一个龙的天地里，依次欣赏了龙女潭、戏珠池、牧龙池、龙禅院、双龙瀑、青龙涧……

远处的山峰在云雾中若隐若现，流云飞渡变化莫测，气势颇为壮观。峰回路转，眼前豁然开朗，一条百米高的瀑布从天而降，惊现入眼，急流垂直而下，溅起珍珠似的水花，溅落下来的薄雾，随风飘落在脸上，很是惬意清爽。

象是一支曲子突然到了高潮部分，让人情不自已的为之精神一振，大家都迫不及待的向着飞瀑下巨大的山石上奔了过去，或掬水入手或踏脚入溪，让那清澈的瀑水洗去一路的疲惫和风尘。

就在眼前飞瀑定格的那一瞬间，想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这千古流传的诗句。

九龙瀑源于黄山的天都峰、玉屏峰、炼丹峰等峰的流溪汇聚为云谷溪，然后在香炉峰和罗汉峰两峰之间大峡谷的悬崖里，水瀑盘旋飞挂在摩天的峭壁之上，蜿蜒飞泻奔流而下，全瀑长达六百米，抛珠溅玉，激流滚滚，整条瀑布共分九折，远远看去，宛如九条白龙穿云破雾，凌空而降，气势雄伟，所以被称为“九龙瀑”，但因水瀑一折一瀑，一瀑一顿，一顿一潭，折折叠叠，所以也有人称其为“九龙潭”。

黄山的瀑布实际被称为为黄山第五绝，而瀑布中以九龙瀑为冠，古诗中曾有过这样描写九龙瀑的诗句：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”

九龙瀑是水瀑经过九次起伏跌落，形成九条飞瀑，九处碧潭上下的落差就有三百多米，有的悬挂于悬崖之上，气势磅礴，有的掩映于绿树丛中，难窥全貌，恰似神龙。

听说每当大雨之后，位于翠壁丹崖之上的九龙瀑水量大增，水瀑就由平时的一条涓涓细流变成了奔腾咆哮的巨龙飞瀑，一路狂奔，声若巨雷，水珠飞溅，细雾迷朦，幻似一条接天及地的巨龙，飞舞在青峰翠峦之间，景象蔚为壮观，被称为自然龙景大观，也被称为天下第一奇瀑。遗撼的是，我们来此是丽日晴云，并没有看到这样壮观的飞瀑景致。

为了看到九龙瀑的全貌,脚步颤抖着还是登上了陡峭入云的石阶，我甚至不敢回看一眼那险峻的山势，生怕一回眼就一头栽将下去,腿脚也越来越酸软，好在九龙瀑的美分去了胆怯的心念,一折一折攀爬向上看去，山石峭壁间潭瀑分明，潭水五彩缤纷，在阳光的照射下幻化万千，或似片片龙麟，或如朵朵牡丹，或呈金蛇游弋，艳丽迷人，九个龙潭各不相同,神采各异,别有一番情韵。

经过艰难的攀爬，终于看到第九条瀑布了，此时群山之间，万籁俱寂，唯有那飞瀑的激流在山野间发出动情的鸣奏.

这第九条瀑布是九龙瀑里最长的一条瀑布，也是九龙瀑里最美丽、最漂亮的一条瀑布，只见飞瀑直流而下，水雾在阳光的反射下，彩虹飞舞，壮美的景态，也是非常罕见，听说若是遇到了久旱不雨的季节，九龙瀑流水也不会干竭。

九龙瀑,象是一条色彩斑斓扶摇直上的神龙，唱着亘古不变的曲调，破壁飞溅，撒珠喷泉，来到它的近前,亲临它的壮美,整个山野间都悬垂着它川流不息，如梦如幻的潇洒飘逸，回荡着它惊天动地，如歌如泣的激情呐喊……

尊敬的各位来宾：欢迎大家来天台山天湖景区参观浏览，我是台州华顶旅行社的导游小许。天台山天湖风景区是一处聚山水;集人文为一体的国家4A级旅游区。距天台县城公3公里，地理位置得天独厚。

天湖景区具有四大特征。一是此山为天台山之龙脉，天台山山有八重，四面如一。唯独此山横卧盆地正中，其型如龙，故名龙山，为天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地。山上峰峦叠翠，怪石耸峭，有“松隐林泉”`“熊猫戏龟”等景点。

二是水清湖碧，水为蛟龙藏身之处，自古就有“龙游曲涧”`蛟龙飞瀑”，景区由下天湖 中天湖 上天湖 串成的三叠湖 分别具有观赏 垂钓 休闲等功能。

三是佛教兴盛，“自古名山僧占多”，历史上天湖景区曾接纳了智者这样的一代宗师，如今尚有如来古洞，智者宴座 观音峰 济公岩等遗迹胜景。

四是名人荟萃，历代名人对天湖景区都情有独钟，词赋大家苏东坡 书法大家米芾 风流倜傥的唐伯虎清高宗弘历都曾游历此地，并留下了珍贵的墨宝。下面请大家随我进入景区尽情欣赏

各位来宾：天湖风景区是块风水宝地，前有绿水环绕，后有青山相靠。前面映入大家眼睑的这条溪流，叫做始丰溪，是天台人民的母亲河全场68公里，汇入灵江流入东海。天湖风景区所在的青山名叫龙山。说起龙山，有一个“九龙造天台”的古老传说。天台“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台”，台州天台山因而得名。这八重山象征着八条龙，我们身下的这座龙山们于盆地中心，与周围大山不相连，乃是九龙之首。

现在我们看到的是台州日报社。报社现在发行台州日报、台州晚报、台州商报三份报纸，每日彩印，三报的日均发行量为30万份。有一支比较完善的发行网络系统，发行员有500多人，承接各类投递、宣传、调查、营销业务。使我们台州的人民都能及时的看到他们想看的报纸。这三份报纸主要以发布台州市地方新闻为主的综合新闻，发挥对外传播和信息交流的功能，为台州走向世界、世界了解台州服务，可以说是我们台州对外传播的一个重要窗口。

我们现在所在的解放路是台州市区的主要商业街之一，解放路和中山路都是时尚购物为特色的商业街，而就在解放路与中山路的交汇处，被称为台州商业黄金地段的区块上，有一个大型的购物中心，这就是锦江百货，锦江百货营业面积达23000平方米，经营中、高档商品为主，以“年轻、时尚的都市白领和新型家庭”为主要客群，是目前台州市发展最快、规模最大的现代化百货商场之一。在这里，您可在台州首次领略到佐丹奴、ESPRIT的青春，X--moon、E+的精典，欧米茄、浪琴的贵族气息。在这里，您可以尽情的享受到集购物、休闲及娱乐为一体的一站式购物的乐趣，全新品牌、全新管理、全新形象、全新服务，锦江百货，真诚的期待与您共同演绎都市生活的全新动感魅力。

怎么感觉我在给锦江百货做广告呢?哈哈，我们继续前进。

我们现在行进的`是解放北路，这条路的尽头就是客运码头，也就是7号码头，主要是发送到渔港古城石浦和海上森林公园公园大陈岛，海门港是浙江第三大港，有很多个码头，除了我们看到的7号码头，一号码头是煤炭专用码头，3号码头是杂货专用码头，还有台州货资局码头、台州石油公司的自备油码头、台州发电厂自备煤码头。我们现在所在的这条路是江滨西路，在大家右手边可以看到的就是江滨公园了，也就是台州的外滩，每到夜里，华灯初上时，游人如织，热闹非凡。大家都知道，台州是一个经常受强台风骚扰的地方，当1997年11号强台风后，省委、痛定思痛，发出了“全民动员兴水利，万众一心修海塘”的号召，决心砸锅卖铁，勒紧裤带，用3至4年时间把沿海标准较低的1000公里重要海塘建成高标准海塘。这一决定深得民心，各地积极响应，仅3年时间，全省共投入45亿元，建成标准海塘1020公里，一座防台御潮的“海上长城”横卧在东海之滨，前面那个碑就是由原浙江省省长、现在的国家电力监管委员会主席柴松岳题词的“浙东千里海塘纪念碑”，该碑呈圆柱体，高达21米，直径5。3米，碑顶有一头用青铜铸就的重达4。5吨的水牛俯视着滔滔大海。为什么顶部是水牛呢?从阴阳五行来说，牛属土，土克水，这也表达了人民对征服大自然的美好愿望。

我们现在看到的是华东骨干电厂台州发电厂，装机总容量达到144万千瓦，是国家特大型企业、全国一流火力发电厂、浙江省主力发电厂，被人们誉为“浙东南经济腾飞的翅膀”。

台州是电力能源大市，目前，集火电、水电、风电于一体的台州湾综合能源小区已初步建成。除了我们刚看到的台州发电厂，台州境内还有名列中国第一、世界第三的温岭江厦潮汐试验电站;华东地区规模最大和世界相对海拔最高的风力发电场括苍山风力发电场;总投资约250亿元、装机容量200万千瓦的三门湾核电基地;总投资200亿元、装机容量360万千瓦的华能玉环火电和投资48。7亿元、装机容量120万千瓦的国家重点工程天台桐柏抽水蓄能电站。未来的台州，将形成以核电为主，火电、水电为辅，抽水蓄能发电配套，风电、潮汐电互补的能源格局，成为华东最大、最重要的能源基地。

蒙山大佛本是开化寺后的佛像。开化寺建于北齐天保二年(公元559年)，北齐文宣帝高洋赐额“开化寺”。寺后凿石修路，在寺后一里处依山凿刻佛像，即蒙山大佛。当时太原被称为晋阳，是北齐王朝的陪都。北齐太祖高欢在此创业，击败尔朱荣，后来实际掌控东魏朝政，为北齐的建立打下基础。此后北齐各代帝王常往来于首都邺城和别都晋阳之间，相当重视对晋阳的建设。按照五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中的记载，《北齐书》等史料中北齐后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”说的就是蒙山开化寺大佛。因此，蒙山大佛有时也被称为“晋阳西山大佛”。

蒙山大佛开凿的年代存在争议。一种观点根据《永乐大典》中《太原志·太原县》的记载，认为蒙山大佛的开凿始于北齐天保二年。另一种观点根据明嘉靖《太原县志》、明成化《山西通志》的记载，认为蒙山大佛的开凿在开化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根据五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中所述“北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像”，认为蒙山大佛的开凿始于天保十年(公元559年)。研究者据《北史》中后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”的记载，认定蒙山大佛完工于后主高纬时;又根据宋人记载中蒙山曾有北齐天统五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天统五年三四月间北齐后主身在晋阳且有重要佛事举行，推定蒙山大佛的完工时间就是北齐天统五年(公元569年)。

山西蒙山大佛导游词3

蒙山大佛为利用陡直崖壁开凿而成，位于蒙山近山顶处。佛龛为摩崖敞口式，宽29.60米，进深17米，平面大约为半椭圆形。佛像头部已经遗失，山与颈部平齐，研究者推测当时此处很可能有自然突起的岩石，开凿时将它刻成佛头。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遗址，散落有残碎砖瓦，还有刻着“杭州天目山峰彻禅师”的断碣。蒙山大佛为单体佛像，龛内外没有胁侍像的遗迹。

大佛头部遗失。颈部直径5米，高2米余，有三条阴刻项线。颈部至腹部高22米，两肘间距22.70米。两肩平而宽，胸胛肥厚,身形壮硕。由于大佛的岩体为疏松的砂岩，风化、崩塌相当严重，佛像衣纹服饰已无法辨认。佛像的胸部存有若干排小方孔，据推测为重修大佛时留下的遗迹。佛像小臂长12米、宽2.80米，保存较为完好。佛像施禅定印。右手长3.10米，手掌及小指尚存;左手已残。两手之下为条石补砌的双腿，高3米，结跏趺坐式。腿下为条石台基。双腿和台基均为重修大佛时砌。研究者认为，佛像原来的坐姿虽未必是重修时的结跏趺坐，但是由两手的禅定印判断很可能就是结跏趺坐式。宿白根据清理前的遗迹推断蒙山大佛是倚坐的弥勒佛。然而，清理之后的佛像施禅定印，结跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后来的研究者认为，蒙山大佛可能是释迦佛。理由之一是《重修蒙山开化寺庄严阁记》提到“成招提之胜因，侔释迦之真相”;另一个理由是北魏开凿的云冈石窟第20窟的释迦佛也施禅定印，结跏趺坐，与蒙山大佛相同。

蓬莱仙洞内钟乳累累，绚丽多彩;仙洞胜景，神奇幽幻。尤以巨幅山水壁画、白色透明的罗纱帐、碧玉般的石花、洁白晶莹的天丝“四绝”著称。

蓬莱仙洞坐落于安徽池州市石台县贡溪乡杜村境内，该洞造型奇特，曲折回环，气势恢宏，佳景遍布。有迎宾厅、探海长廊、东海龙宫等，精彩纷呈。地洞有形态各异的巨石、淙淙不绝的地下河，9米多高的巨型钟乳“落地金钟”宏伟壮观;中洞遍布精美的钟乳石群，若物若人，惟妙惟肖;天洞宏大绮丽，曲折幽深，景观奇异。

历史文化

蓬莱仙洞,坐落于石台县仁里镇杜村境内,距县城9公里。该洞全长3000余米,总面积2万多平方米,分天洞、中洞、地洞、地下河四层结构,造型奇特,曲折回环,气势恢宏,佳景遍布。有迎宾厅、探海长廊、东海龙宫、通明宫、迷仙宫、玉婵宫、银河长廊、瑶池、南海、潮音殿、送客厅等10多个景点,精彩纷呈。地洞有形态各异的巨石、淙淙不绝的地下河,9米多高的巨型钟乳“落地金钟”宏伟壮观;中洞遍布精美的钟乳石群,若物若人,惟妙惟肖;天洞宏大绮丽,曲折幽深,景观奇异。“王母瑶池”是全洞的最佳景点,只见粉红色的钟乳石上端坐着一位体态丰腴的女子,她薄施粉黛,身着金缕玉衣,娥眉轻舒,面如满月,宛如刚刚出浴的王母娘娘。“娘娘”身边摆着一幅罩着纱巾的铜镜,身后是笼着白纱的玉床,线条柔和,洁白透明,酷似天宫中的罗纱帐;身旁月牙形的池内,一群仙女正在嬉水沐浴,风姿绰约,栩栩如生。这一由白色透明碳酸钙结晶组成的奇景,因造形奇特,形象逼真,色彩纯净,为国内其他溶洞所不及,与洞内的立体国画“山水浮雕”和如银似玉的“天丝”一起被称为“蓬莱三绝”。

The jiuhua mountain in the territory of the county in the south of anhui,is one of the four famous buddhist mountains in China. Astronomers liu yuxi intang dynasty, after the jiuhua mountain, the admiration, think long and famousall cant contend with the jiuhua mountain. Li Baiceng jiuhua mountain on three.The characteristics of the jiuhua mountain is the mountain show, the buddhisttemple many.

In the early years of the eastern (401), has built the temple hill, thenbuild, expansion, the formation of "three mile a small temple, the five to atemple," temple throughout the whole, is said to be thriving period up to morethan 300, one thousand monks four or five. Now intact 五六十座 are temples.

Jiuhua, first of all to jiu hua street, here more than 600 meters above sealevel, is the center of jiuhua mountain, temples are mainly concentrated inhere, therefore is called "lotus buddhist". Here is actually a mountain villagesand towns, in addition to the temple, there are shops, schools, hotels,farmhouse, visitors can stay here, and as a starting point, to visit the sightsof the mountain. Jiu hua in the street of the city temple, ancient temples,jiuhua mountain is the oldest of jin dynasty is Lord also of the jiuhua mountaintemple, the temple of the building layout according to the mountain, reflect thesuperb architectural art. Temple has a higher consisting, weighing about 20__pounds of clocks, casting, loud noise, use the hammer impact, dignifiedrealisation of the bell, echoed in the valley, often make the person has thefeeling of extraordinary to take off the vulgar. "The city production" becameone of the ten views "of" nine China.

From jiu hua street walk far east, there is a palace built on the cliff, isthe famous "hundreds of years old palace". Saying is its plaques "qincentenarians palace, participated in ten thousand the temple" ten gold. It issaid that in the Ming wanli years, monk, too, was a 26-year-old arrived injiuhua mountain, in a solitary penance for 100 years in the cave. Three yearsafter the death, people found his body in the cave. The mountain monk thinks heis the living Buddha reincarnation, hence the body with gold. After the Mingemperor chongzhen know seal him as "bodhisattva" should be. So consecrate hissmall temple incense, temple extension, become one of the four big jungle jiuhuamountain. Visitors can see it in the flesh temple temple wearing mitral, wearinghis red robes, seated on a lotus of the monks gold body.

Jiu hua scene in tiantai. Tiantai peak is the jiuhua mountain, 1300 metersabove sea level. "Tiantai, the not equal to didnt come". From the rooftop injiu hua street, about 15 li mountain, after a lot of scenic spots along the way.When you are panting, reached the tiantai is top, the view, will give you abroad-minded, fatigue elimination. To look around the mountains prostrate, jiuhua street, is the size of a slap. Atop the, heaven and earth one integratedmass, the Yangtze river such as faintly visible. Cool wind sent the pines,bamboo is raging, intoxicating. The surrounding rock, strange, takes the tans.There is a "the human" three characters carved on stone. At this moment, reallymake the person were in penglai fairyland feeling. See the sunrise on the roof,it is said that the magnificent scenery as RiGuanFeng on mount tai see thesunrise. So "tiantai xiao day" is listed as one of the ten views "9".

China has a recorded history of some 3，600 years， beginning with the ShangDynasty(16th——12th century BC)。The first stage is the primitive society。 Thehistory was much associated with the supposed pre-Xia Dynasty(21th-16th centuyBC)。 The second major periob lasted from about 2，000 to 200 BC。 The historydated the beginning of the slave society from the Xia Dynasty， which constitutedthe first Chinese state。 The third stage extended all the way from 221BC， whenQin Shihuang united China， to the Opium War of 1840。 Historical docments namethe third period as the Feusal Imperial Rule。 The feudal society in China passedthrough a period of disunity beginning at the Three Kingdom Period， and endingin shoet-lived Sui Dynasty(581——618)， Western Jin(265——316)via EasternJin(317——439) and the Southern and Northern Dynasties(386——589)。

The following story occurred in the three Kingdom Period。 At the rnd of theEastern Han Dynasty(25——220) a gtrat peasant revolt happened。 Many localofficials developed into warlords to assisty the Han Emperor in suppressing therebellion。 During this period the watlotds took the opportunity to build uyptheir own political and military strengty and made themselves into autonomousregional warlords。 Finally the warlords carved the Han Empire into threekingdoms of Wei， Shu and Wu。 The populous episodic novel，The Romance of theThree Kingdoms traces the rise and fall of the three kingdoms and vividlydepicts the turbulent social conditions at that time。 The rulers of the threeindependent kingdoms struggled for supremacy。 Cao Cao and his son establishedthe kingdom of Wei at Loyang。 He was in actual control of only the North Chinahomeland。 Two rivals soon proclaimed emperors themselves elsewhere。 The kingdomof Wu with its capital in Nanjing occupied dChangjiang Valley， The kingdom ofShu was created with its capital in Chengdu。 Ti was in the control of Sichuanand parts ojf the highland of south China。

Wuhou Temple is much associated with the kingdom of Shu。 It is the place tocommemorate Zhu Geliang， Prime Minister of the kingdom。 Wuhou was a top officialtitle conferred upon Zhu Geliang after his death。 It is unfortunate that nohistorical documents have recorded the time of its establishment。 However， DuFu， a top Tang Dynasty poet wrote a poem of kwhich two lines say as below:"Wherewould I find the Prime Ministers shrine?Somewhere outside Jinguan， in a densecypress glade。"

This poem helps us infer that Zhu Geliang Temple was already in ezistencein the Tang Dynadty。 During the Tang and Song Dynasties Zhu Geliang and EmperorLiu Bei had their independent temples in Chengdu， At the beginning of the MingDynasty the two temples merged into one。 Towards the end of the Ming Dynasty themerged tempke was destroyed during war chaos。 The present buildings date fromthe Qing Dynasty in 1672。 The main entrance gate hangs a horizontal inscribedboard。 It says， "Han Zhaolie Temple"。Han refers to the kingdom of Shui; zhaoliewas Liu Beis posthumous title。 The board indicates that the whole temple wasbuilt in honor of Liu Bei。 But why do all the people call it Zhu Geliang Tempkeinstead of Han Zhaolie Temple? It is due to Zhu Geliangs invaluable historicalcontribution， and his political and military strategies to the development ofthe kingdom。 In the view of the local peopoe his prestige far gan to call it ZhuGrliang Temple regardless of the emperors dignity and the temples originalname。 Gtadually more and more people accepted the new name of the temple throughcommon practice。

鸟林在辉山脚下秀湖南侧的一处沟谷之内。这里三面环山，一面傍水，四周松林苍翠，环境十分清幽。古人云：“云以天为路，鸟以林为家”，“鸟林”便名出此端。林园全部占地四万平方米，建筑面积二千一百平方米，规模在亚洲首屈一指，被称为“亚洲第一号鸟林”。设计新颖，布局巧妙，层次分明，独具匠心。

鸟林的“序幕”在正门门前。这里平坦开阔，中心有一花坛，内竖有一座高大的棕色花岗岩题名石。上面有“辉山鸟林”四个大字。

鸟林正门用的是一只巨大的银白色孔雀造型，孔雀作昂首开屏状，其形象颇具有民族特色的剪纸艺术表现手法。孔雀下部是正门正人口，寓意孔雀开屏，喜庆迎宾。这项设计主题突出，独到、新颖，十分吸引入。

乌林前区为“绿色广场”和“听鹏园”，这里有涉禽他、鸹鸡舍、听鹂廊、假山、瀑布，雕塑花坛等等，听鹂廊是在树状的走廊里展示着鹦鹉等珍稀鸟类。听鹂园的名字显然典出杜甫：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的著名诗句。

鸟林的主体和最精彩的部分是“飞鸟园”，这是一座由庞大的尼龙网罩编织起来的飞鸟世界，占地面积达20577平方米，整个网罩由24根钢柱高高撑起。里面还建有假山、林木。溪流。这座飞鸟大家庭的主要成员有绿孔雀、白一鹅、丹顶鹤、海鸥、湖鸥、鹊雀、锦鸡等等。他们或自由自在，或闲庭信步，或翩翩起舞，或展动飞翔，或引颈鸣唱。各展风姿，各尽其才。

鸟林的最后一区是“水禽园”。里面饲养着各种水禽并设有水面、沼泽、临水平台和步订等等不同环境，以满足水禽们的生存需要。

整个鸟林有鸟禽80余种，共20__余尺。游人到此可以见到许多难以谋面的珍稀鸟品。禽品，饱赏他们的千姿百态，领略他们的美妙动人的歌喉，可以增长许多有关鸟禽的知识。游辉山不可不光顾鸟林。

(向阳寺)

我们沿路继续往前走，左侧可见一寺院，这就是“向阳寺”。向阳寺位于棋盘山北麓，是一座明代古刹。据传，此庙占地数百亩，有上下两层殿，上层殿供奉观世音菩萨、十八罗汉等全身塑像，墙壁上绘有彩色壁画，下层殿供奉四大天王。殿的南侧有砖塔一座，佛堂一座，上门前悬挂匾额，上刻“双峰翠水”四个大衣原来的寺院早已不存，现在大家所看到的寺院建筑是后来修建的。这里所供奉的菩萨各有不同的讲究，现在我给大家简单介绍一下：

上殿供奉承的“观世音”是梵文的音译，佛经里说她是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁待，其德性“大慈大悲”，是所谓“救代初期已见其名。 您正浏览的文章由第一范文网www.diYifanwen.com整理，版权归原作者、原出处所有。

棋盘山取义于“棋盘石”。对棋盘石的记载很多。如，清代缨公恩在《辉山》一诗注言：棋盘山“山阳之半有大石，平广太余，传是仙人棋盘”《东三省古迹遗闻续编》：棋盘山有平崖一处，中列天然棋盘、棋子，横竖皆可移动，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧残，已毁坏不复旧观。”民间亦有各种传说流传。其中流传最广的是这样一段故事：据传每年长白山天池莲花盛开时各路神仙都会赶来采莲沐浴。一次群仙聚会后各驾云回洞府，铁拐李和吕洞宾结伴而返。行至半途中，忽见脚下有奇山如雪，更有一块平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大发，于是降下云头，画石为盘，抬石为子，大战数十回合之后兴尽而返。而在这山上留下了这棋盘还有可移动不能拾起的石头棋子。由于年深日久，棋子或风化或遗失。已不复存在了。据笔者近年调查，棋盘上的沟线很象是民间的五道棋，“棋子’有脸盆那样大小，棋子早已不存在，棋盘石在1968年因采石被毁。近年，棋盘山风景区根据市政府提出的“超前发展旅游业”，将棋盘山建成具有古城岁月的旅游区的要求，与沈阳麒麟居有限公司合作重建这座名闻遐迩的古棋盘。据计划，重建后的古棋盘用汉白玉雕刻长约1.6米，宽2.5—4米之间，高度为0.6米，重15～20吨，棋子直径为0.16-0.3米之同，重225—30公斤。这座棋盘将被安设在棋盘山山顶附近，还计划重建观棋阁，增建残局厅、对弈厅，楼类院等设想。

棋盘山为景区第二高峰，周转有辉山，大洋山、凤凰山、馒头山，东有波光粼粼的十里秀湖。登棋盘山有两条山路;山的东麓有人行步道，山的北麓有车道。可驱车至半山腰，再改步行道。徒步登山弯转曲折，行走其间却有“深山不见人，但闻人语响”的情趣。山上有“望湖亭”和“观棋阁”。望湖亭是一座四角重檐仿古凉亭，屋顶满铺黄色琉璃，宝顶高矗，飞檐斗翘，耸立在峰顶之上。观棋阁在望湖亭下方不远处棋盘石遗址附近。登上望湖亭举目四望，远山近树，湖光山色一览无遗，确有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。

(大洋山)

“大洋山”，即秀湖东北的大洋山，海拔241.8米，是景区内第三高山。大洋山方圆约四平方公里，被油松、落叶松、刺槐覆盖成林。谷幽山深，树高林密，浓荫蔽日，人迹稀少。给人以粗扩、乡野之感，是登山旅游，体味自然野趣的最佳去处。山顶建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，领略洋山叠翠的风采。

现在，我们已基本讲完了这里的主要景点，当然，整个棋盘山风景区内还有许多其他的著名景点，如点将台、仙人洞、妈妈石等，每一个地方都有一个动人的传说。大都是关于满人勤苦守业。英勇创业的故事。比如，点将台位于秀湖上游、蒲河入口处。高五米，方圆20余米，屹立于十里沃野之中。是当年努尔哈赤招集八旗精兵骁将的地方。立足此处，遥想当年施旗千帜、万将云集的场面，耳边仿佛可以听到战马嘶鸣，战鼓隆隆。

下面，大家可以随便走走，我们一会在秀湖码头旁集合。

(返回路上)

棋盘山风景区是沈阳地区难得的风景名胜，休闲佳处。这里山水相依、林木葱郁。冬日时节，一场大雪落下，便是千里冰封的银色世界，每年12月初至翌年2月末在这里举办的沈阳冰雪节是辽沈地区重要的冬季旅游项目，除高山滑雪、滑冰、各种爬犁、摩托雪橇、冰车等冰上活动外还有冬令营、民俗旅游、狩猎旅游、燃放烟火爆竹等各种表演活动。深受广大游人喜爱。到了春天则漫山遍野的新绿野花，明媚的阳春三月正是踏青的好季节;而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小饮，还有比这更好的消暑方式吗?秋季是棋盘山风景区最美最有魅力的季节了，漫山遍野的金黄色。温暖的阳光透过树隙照在一地落叶的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一丝诗意。而这季节也正是辉山棒子、大山里红果成熟的季节，嘴馋的人可以一饱口福。

总之，无论从人文景观还是自然景观来讲，棋盘山风景区都是沈阳市屈指可数的好地方。只有亲临其中，才可以体会到那种“遮不住的青山隐隐，隔不断的绿水悠悠”的美好境界。

2019年5篇四川武侯祠的导游词

武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元220xx年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，20xx年评选为首批国家一级博物馆。下面是小编收集整理的20xx年5篇四川武侯祠的导游词范文，欢迎借鉴参考。

20xx年5篇四川武侯祠的导游词(一)

各位游客们那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。因此，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

三义庙：

出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。

恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

刘备墓：

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20xx年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中状况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。资料丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

20xx年5篇四川武侯祠的导游词(二)

各位游客：

大家好，相信大家对于三国著名人物诸葛亮都不会陌生吧，今天我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封为武乡侯，死后谥号武侯，所以后人便称他为武侯。可能会有人问，武侯祠建于何时?恩，已经没有资料可考了，但从杜甫《蜀相》中描写的“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”来判断早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙。明代初年，祠庙合并为一体。明末，祠庙毁于战乱，现在大家要是去成都的话，看到的是清代在旧址上重建的。

大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。“汉”，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。“昭烈”是刘备死后的谥号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇，既然如此，人们为什么又叫它为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，蜀相功高百代思。”也就是说，诸葛亮的历史功绩大，他在百姓中的威望超过了刘备，人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本来的名称了。

好了，我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。

20xx年5篇四川武侯祠的导游词(三)

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元220xx年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。)

(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。)到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描述。

明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。这天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。

尽管官方一向把那里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称那里为武侯祠。为什么呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠就应称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

20xx年5篇四川武侯祠的导游词(四)

各位亲爱的朋友：

我们就要到达武侯祠了，武侯祠是纪念三国蜀相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，之后人们便尊称他为武侯，在中国上下五千年的历史中，三国时代虽然比较短暂，但却一向被公认为是最精彩的一段。不明白各位朋友同不一样意我的看法?一般认为三国就是公元220xx年——265年。三国的得名大家都明白，是因为当时中原大地上并存着魏、蜀、吴三个地方政权。

武侯祠始建于何时，此刻已经没有资料能够考证了，但是从大诗人杜甫《蜀相》这首诗中的诗句：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”我们能够推断，早在唐代以前，武侯祠就已经存在了。为什么这么说，有以下两个原因。其一，从“丞相祠堂何处寻”这句诗我们能够推断，杜甫写这首诗的时光要晚于武侯祠修建的时光，也就是说，杜甫写诗的时候武侯祠已经存在了，不然杜甫也不会辛辛苦苦的去寻找不存在的东西，除非他疯了;其二，根据植物的生长规律，像柏树这样的树种生长是比较缓慢的，要长成森森的翠柏，起码要一百多年的时光。杜甫写这首诗的时候是公元759年，我们用759减去150，得到609。而唐朝的开国时光是公元620xx年，所以从这两方面我们能够大致得出结论，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋时期，那里分别有武侯祠和刘备庙，明朝初年的时候，祠庙合二为一，明朝末年又因为战争被毁，这天我们将要看到的武侯祠，是清代康熙十一年在旧址上重建的。

好了，各位朋友，此刻我们已经到了武侯祠，请随我一同去游览。首先，请大家抬头看看大门悬挂的匾额“汉昭烈庙”，汉是指当年刘备蜀汉政权的称号。昭烈，是刘备死后的谥号。这四个字的意思就是告诉我们：那里是祭祀蜀汉皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称它为武侯祠呢?有哪位朋友明白原因吗?民国年间的邹鲁写的一首诗，告诉了我们其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在老百姓心目中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。所以大家都称为武侯祠。

此刻请大家一齐跟随我进入景区，此刻我们面前的这幅图是景区的导游图，等一下我们依次游览大门、三绝碑、二门、前后出师表、文臣武将廊，刘备殿，诸葛亮殿，然后经过桂和楼到刘备墓。愿意听我讲解的朋友就跟我走，想要自我游览的朋友能够自由参观，我们11点30分在这个地方集合。

大家看左右两边，立有6通高大的石碑。其中的四块是清代刻建的，一块为明代刻建，一块为唐代刻建。清碑主要记载了祠庙重建和维修的状况：明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。我们右手边的这块唐碑是最有名最有价值的。唐碑是唐宪宗元和四年(公元820xx年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来到武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。因为历来治理四川比治理国家更难，而武元衡在任职期间对治理蜀地采取了许多有效的办法，得到了当时统治者的肯定，他以诸葛亮自诩(就是把自我比作诸葛亮)，想要树碑立功。他的27个幕僚中的书记官(相当于此刻的省政府秘书长)裴度看出了他的心思，便撰写了一篇文章，文中极力的称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代的名臣管仲、萧何、张良。这篇文章表面上是称颂诸葛亮，实则吹捧武元衡是堪与诸葛亮媲美的谋略大师、经纬之才。文章立意新颖，比喻十分精妙，评价也很中肯。之后，裴度还受到唐僖宗的赏识，成为三朝宰相，辅佐了四个皇帝。另一个幕僚成都府少尹(成都市副市长)柳公绰为文章书写撰文，他是唐代大书法家柳公权的哥哥，书法漂亮，当时许多有钱人家都想买柳公绰撰写的墓志铭。外国使臣也争相购买。所以让柳公绰来撰写裴度的文章

实在是相得益彰。所以，这块碑以其文章传世，书法精湛和诸葛亮的伟大功绩而被誉为“三绝碑”。文化大革命时期，为了保护这块碑不被破坏，我们将参与这项工程的工农代表，鲁建的镌刻工艺，也算进了三绝，所以我们有时候听到的三绝也指精妙绝伦的文章、书法和镌刻工艺。

对面的明碑，不明白大家有没有注意到石碑下方这个东西，看上去是不是有点像乌龟?但是它并不是乌龟，二是龙生九子的第六子，赑屃。明间有句俗语啊，说：摸摸赑屃头，一生不用愁，摸摸赑屃背，旅途不疲惫。不管真假，大家不妨去摸上一摸。

此刻我们来到了二门，大家抬头看看门上的匾额，不妨一齐读一读这四个字。不错，这就是著名的“明良千古”匾额，匾额的意思是说刘备慧眼识人，三顾茅庐请诸葛亮做了军师，正所谓“千里马常有而伯乐不常有”，刘备发现了诸葛亮这匹千里马中的千里马能够算一个好伯乐了。细心的朋友可能已经发现了“明”字左边的“日”字中间怎样多了一横成了一个“目”字，会不会是写错了。其实，这个字并没有写错，大家看看匾额的落款写的是：大清康熙年间，如果大家对清朝时期的文字狱有了解的话，就应就明白，多一横是为了避讳明朝的“明”。

过了二门，大家能够看到前面气势恢宏的大殿，那就是刘备殿。两边是文成武将廊，这些我们待会儿再说。先来欣赏一下这面墙上的文字，这就是著名的前出师表。是诸葛亮第一次北伐时给皇帝刘禅献上的奏章。这面墙上的文字并不是诸葛亮所题写的，相传是南宋抗金名将岳飞飘过南阳武侯祠的时候题写的。这些拓片都是从南阳武侯祠搬运到成都来的，那大家看这前面四行的字都是行楷，到第五行“此诚危机存亡之秋”就开始写成了行书，后面又是草书。为什么会这样呢?据说当时岳飞喝了酒，略有几分酒意。开始写的时候还比较的拘谨，字体也很工整，之后酒精发作加上文章的才华横溢，只好用龙飞凤舞的草书表达满腔的豪情。大家能够从这些文字中体会出岳元帅当时的情绪吗?一般人可能都认为武将不大会舞文弄墨的，但是岳飞的字就写的十分的棒，《出师表》全文共13个“帝”字，但是每一个帝字的写法都不相同。大家看，那里、那里、那里。(而事实上这并非是岳飞的真迹，这是明朝时候一位叫白麟的成都文人所题写的。据说当时白麟喝了一些酒，略有几分醉意以后，跑到武侯祠来想弄个名垂青史的惊世之举。想来想去，想到借题发挥，选取了题写《出师表》。这位仁兄刚开始写的时候还比较拘谨，写着写着就豪放了起来。文章的才华横

溢再加酒精发作，只好用龙飞凤舞来表达满腔豪情。写完之后，想到自我人微言轻，便翻了几下眼珠子，题上“岳飞”的名字。从此鱼目混珠，让人真假难辨。因为诸葛亮和岳飞二人英名与功业都为千古传奇。后人敬爱他俩，真也好，假也好。假的早已经变成了真的。白麟的书法、孔明的文章、岳飞的落款，虽然是欺世盗名，表里不一。但是书法确实写的好，饱含了情感，所以一向被人们视为上上品。)接下来我们再去欣赏一下后出师表，在中学的课文当中，我们只要求背诵了《前出师表》，后出师表只作为课外阅读的文章，所以大家对后出师表可能相对要陌生一些。与前出师表相比较，后出师表更像一篇分析战争策略的文章，至少告诉了我们出师北伐的原因，而前出师表就一向在教育皇帝该怎样用人，讲国家怎样才能强盛等等。后出师表当中也有9个帝字，每个字的写法也是不一样的。1958年，毛主席参观武侯祠时，对岳飞的书法大加的赞扬，用了“龙腾虎跃，气象万千”八个字来评价。

此刻我们来到了文臣廊，廊内一共有14尊塑像，这14位蜀国官吏都很有才华、为官清正廉洁。其中董允直言敢谏，后主刘禅也怕他三分。邓芝不仅仅在“东联孙吴北巨曹魏”的战略上立下功劳，而且一辈子都没有贪污过，在临死的时候家里没有半点钱财，十分的清正廉洁。蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继承人。蒋琬、费祎的才干虽然没有诸葛亮高，但是他们能够忠实的执行诸葛亮的政策，在执政期间，都能够保住蜀国的安定和繁荣。那居于文臣之首的就是我们面前的这位庞统先生。大家看上去可能觉得庞统又丑又黑，庞统也的确长得有点影响市容，对不起观众。但是庞统才思敏捷，博学多智，年轻的时候被称为“凤雏”，与诸葛亮齐名。最开始刘备并不看好庞统，就是因为他长得其貌不扬的。之后经过鲁肃和诸葛亮的多次推荐，刘备又亲自与他谈论了军国大事之后，才受到重用。但是庞统却英年早逝，不幸在攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁，十分的年轻。说到庞统的死，了解三国的朋友可能都明白他好像死得有点冤枉。当年刘璋邀请刘备入蜀，帮忙抗击汉中的张鲁，刘备按照诸葛亮的计策，准备趁机占领蜀地，为自我多争取一块地盘。于是打算攻打雒城，而雒城是一座易受难攻的城池，只有一条大道能

够到达，其他三面都是是山路陡峭的地方，从军事的角度来说，这样的地形从正面进攻是很难取得胜利的，除非有其他的小路，出奇兵制胜。在得到张松敬献的蜀地地图之后，才发现有果真一条小道也能够到达雒城，于是刘备打算兵分两路，由自我率骑兵走小道，庞统率大军走大道。大军主要负责正面攻击，吸引敌人的注意力，制胜的关键在于刘备率领的骑兵。庞统立功心切，加上山路陡峭，担心刘备。再三请示了刘备之后，决定率骑兵走小道，进攻雒城。在出征的当天，军士们三更起床、四更做饭、五更天出发。出发时庞统骑上自我的战马，结果战马不明白受到了惊吓，突然不受控制，把庞统摔了下来，经过三番五次的努力，庞统始终不能驯服战马。大家都明白刘备爱才心切，害怕自我的军师受到伤害，于是将自我的战马的卢马让给了庞统，的卢马是一匹白色的骏马，以前还救过刘备一命。庞统推迟了一番，最后挡不住刘备的热情，还是理解了。于是，庞统率军出征了，当军队行军到落凤坡的时候，庞统突然观察到两边悬崖陡峭，山林间树木茂盛，作为优秀的军事，他立刻产生了条件发射，心想如果在此有埋伏，不就完了吗?在问了探路兵后得知此地叫叫落凤坡，当时庞统全身汗毛竖起，不禁打了个寒战。心里嘀咕：我号称“凤雏”，而那里

是落凤坡，难道我要死在那里。一番调整后，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行。所谓无巧不成书，落凤坡确实有张任的军队埋伏，张任以前就听闻刘备骑的是白马。于是对士兵说：骑白马的定是刘备，给我朝骑白马的放箭!顷刻间万箭齐发，庞统当场被万千穿心而死。成了刘备的替死鬼，确实是死的冤枉。但是，从另外一个方面来说，他死的也不冤枉。话说就在攻打雒城的前一天，庞统收到了诸葛亮的信件，这信件还是从荆州八百里快递过来的。意思是说，我近日夜观星象，发现你的守护星昏暗无色，隐隐有坠落之兆，攻打雒城怕是不会很顺利，推荐不要攻打雒城。当时庞统却想，我好不容易有一个机会立功，诸葛亮肯定是想抢我的功劳，于是没有理解推荐。就这样，庞统不幸中箭而死。

这个东偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的关羽以及他的儿子关平、关兴，部将周仓和赵累的塑像。大家看关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。那有没有朋友明白人们为什么会把关羽的塑像弄成帝王打扮呢?关羽的脸又为什么是红的呢?先说为什么是帝王打扮，关羽字云长，他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备情同手足，因此才有了“桃花三结义”故事。当年18路诸侯讨伐董卓，关羽“温酒斩华雄”，一战成名。关羽以前被曹操俘获，曹操三天两头给关羽送美酒美肉美人，还给他加官进爵，但是关羽仍然效忠刘备。刘备在赤壁之战后，得到了荆州，并委任关羽镇守。在荆州，关羽以前水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因为骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙设计偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿的《三国志》中评论他“傲大夫而亲士卒“，简单来说就是看不起当官的，对下属士兵却很好。傲慢和轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历来的统治者对关羽都十分推崇，使他成了“忠义”的化身，此刻的明间企业家，尤其广东沿海一带也多半都会拜关公，甚至香港地区的社团、内地的黑社会

这些组织也都拜关公，就是因为他的忠义。在宋朝时，他被追封为王，到了明清时期，加封为关圣大帝，全国各地都修庙祭祀。因此，那里的关羽像就成了帝王打扮。那关羽的脸为什么又是红色的呢?明间传说，以前关羽的脸是很白的，之所以之后成了红脸，是因为一次战败后，关羽逃到一个寡妇家，眼看着官兵就要追来。家里又是家徒四壁，还有一张床，剩下就是桌子板凳，根本没地方可藏。关羽和寡妇都急了。最后，寡妇将自我的头发剪了一缕下来贴在关羽的下巴和两腮上，又将自我家的公鸡宰杀，将鸡血均匀的涂抹到关羽的脸上。霎时光，关羽又白脸变成了红脸，还满脸的胡须。然后两人一齐睡到床上。当官兵赶到，搜查了一番之后，并没有发现眼前趟在床上的人就是关羽，官兵离开之后。关羽向寡妇到了谢之后，也离开了寡妇家。但是之后，不管他怎样洗，脸都是红的。有人说关羽的脸是羞红的。因为古时候对女人尤其是寡妇来说，最重要的不是金银珠宝或者嫁个好人家，最重要的是女人的贞洁。关羽觉得自我会影响寡妇的名声，所以被羞红了脸。这个故事虽然是杜撰的，但是从另一个侧面能够反映出当时关羽在普通百姓中的地位是十分高的。不然寡妇也不会冒着牺牲自我的贞洁的危险来救关羽的命。据说明清时期，在全国数孔夫子的

庙宇是最多的，排第二的就是关帝庙。大家能够想象一下，他在人们心目中的地位是何等的高。

此刻大家看到的匾额“业绍高光”是后人对刘备的评价。“业”是指刘备的所创立的基业，就是蜀汉政权，绍有继承发扬光大的意思，“高”指汉高祖刘邦，“光”指光武帝刘秀，这四个字的意思是说：刘备的功业继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的基业。殿门口还有一口圆鼎，圆象征天。等会儿我们还会在诸葛亮殿外看到一口长方形的鼎。象征地，天圆地方嘛，在那里是君臣之意。

殿的正中，供奉的就是刘备的贴金泥塑坐像，这个塑像高3米，是武侯祠当中最高的一尊塑像。刘备字，玄德，河北涿州人。大家看刘备头戴天平冕冠，身穿黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳的。《三国演义》中描述刘备时，说他两耳垂肩，双手过膝。大家想想什么动物是两耳垂肩啊?对，就是猪;那什么动物又是双手过膝呢?咦!又对了，就是猴子。猪猴，诸侯，所以说刘备天生就有诸侯相，会独霸一方。传说刘备出身的时候也是天有异象，一缕红光射入刘备家中。24岁的时候，刘备召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，之后在军阀混战中逐渐的壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡次挫败，先后投靠了吕布、曹操、袁绍、刘表。之后三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。之后占据益州。于公元220xx年在成都称帝。不久后，为了夺回荆州，替关羽报仇，刘备率水陆70万大军攻打吴国。结果，在夷陵，刘备被吴国陆逊火烧连营。遭到惨败，从此刘备一病不起，不久死于白帝城(重庆奉节)。其实，刘备从小到大都胸怀大志，注重信义，待人宽厚。小时候的刘备并不像其他的小孩一样，他不爱学习，最大的爱好是交朋友，喜欢大侠似的人物，很会笼络人心。做人一向都十分的低调。唯一的一次冲动，就是关羽大意失荆州

，被东吴陆逊所杀后。刘备和关羽张飞兄弟情深，兴师伐吴，结果遭到惨败，所以说啊，冲动是魔鬼，这也印证了歌手刀郎的那首歌，冲动的惩罚啊。上天对刘备这一次冲动的惩罚实在有点重了。呵呵!期望我们的朋友们以后不要冲动啊!

在刘备像的东侧，是刘备的孙子刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五个儿子，被封为北地王。在魏国邓艾军队进逼成都的时候，他苦苦劝谏父亲刘禅，同邓艾等来犯的敌人决一死战，与国家共存亡。但是刘禅不听，刘谌十分的悲哀，去祖庙哭诉了以后，回到自我的住处，先杀了自我的老婆和儿子，然后自杀。他这种以死殉国的精神受到了后人的颂扬。刘备像的西侧，原本是有刘禅的像，由于他不能保住父亲的基业，投降了魏国，之后被安排到汉中。当上了安乐公，魏国皇帝问他觉得在那里过的怎样样?他居然回答：此间乐，不思蜀。乐不思蜀这个成语就出自那里。在宋代的时候，他的塑像就被毁掉，从此没有再塑。正殿的两面墙壁上，悬挂着木刻的《先祖传》、《后祖传》，文章都是从陈寿《三国志》当中摘抄下来的。蜀国的兴亡，能够从刘备、刘禅的传中了解始末。

此刻我们来到的这个偏殿，里面供奉的是张飞祖孙三代的塑像。大家对张飞都很熟悉，他长得面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，看上去十分的威猛而有生气。大家平时可能受到《三国演义》的影响，都觉得张飞长得十分的丑，有点影响市容啊。但这天我要告诉各位，其实张飞有可能长得很帅的。不是开玩笑啊!大家都明白张飞有两个女儿，之后这两个女子都嫁给了后主刘禅。一般从基因的角度来说，女孩子都长得更像父亲，男孩子更像母亲。刘禅是什么人，他但是整天斗蛐蛐，爱美酒美女的酒色之徒啊!你想，如果张飞的两个女儿很丑的话，刘禅怎样可能会娶啊。就算是你张飞是刘禅老爸的哥们儿，拜把兄弟，刘禅也不必须会娶。所以我们推测张飞的两个女儿是很漂亮的。当然张飞长得很帅的可能性也比较大。除了长相，还有很多朋友认为张飞是个莽夫，这个说法有点偏激，其实张飞啊，我们的飞哥也有心细的一面，而且武艺高强。大家都明白飞哥长坂坡桥头的一声大吼吧?当时刘备带着老百姓往江陵方向撤退，曹操的十万追兵紧随其后，刘备让张飞率几十个士兵断后。而张飞并没有和曹操硬拼嘛，他看背后有一片树林，于是心生一计，让士兵在树林外边到处插上战旗，马尾上绑上树枝，在树林中来回的跑，弄起漫天的尘土，而他却一个人单枪匹

马立于桥头。恰恰曹操生性多疑，看到我们飞哥一个人立于在桥头，后面树林中又是漫天尘土，怀疑有埋伏，才没有贸然进攻。这样刘备军团才逃过一劫。由此可见张飞还是比较心细、是有谋略的。但是，据我分析，当时曹操没有进攻就应是另有原因。当年关羽温酒斩华雄后，在庆功宴上，曹操称赞关羽说：关将军武艺高强，恐怕当世数一数二。关羽却说：我算什么，我三弟张飞，于百万军中取上将首级，如探囊取物。用个不恰当的比喻，就像我们这天从口袋里拿手机一样简单。这句话在曹操心中留下了深刻的印象。曹操就想：刘备已经被打得溃不成军，派人来断后就等于送死。而刘关张三兄弟情深意重，刘备不可能会让自我的三弟来送死。那就只剩下两种状况，一是刘备这家伙不按套路出牌了，是派张飞来杀我的，二是，后面的树林尘土漫天，又到处是战旗，肯定有埋伏。于是曹操下令军队后撤。这只是我的推测啊，不代表官方的版本。呵呵!

此刻大家跟我一齐去看看武将廊，武将廊内也有14塑像。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他一个人从曹操的百万大军中，救回了幼主刘禅，威震一时。在汉中争夺战中，他凭借胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。赵云是蜀国五虎上将中唯一一个寿终正寝的。但是对于他的死，明间有有另一个版本，传说他是死于老婆之手。话说，赵云身经百战，但是身上却没有受过一点伤，等到他年老的之后，在晚上睡觉的时候，经常脱了衣服，给他老婆展示自我的身体，对他老婆说：老婆你看，我很强壮吧，肌肉很发达吧，很厉害吧，身上一点伤都没有。他是日复一日，年复一年的说，他老婆甚至连他丫鬟的耳朵都听起茧了，他老婆实在是受不了了，于是想了个办法。某天晚上，她趁赵云熟睡的时候，用绣花针在他的脚底板上扎了一个洞。他老婆心想：如果明天晚上你还说自我身上没有一点伤，我就指出你脚板上有一一个洞，看你还这么炫耀。结果，第二天早上，太阳都升到半空了，赵云还没有醒来，这个时候他老婆才发现他已经死了。当然这个只是民间的一个传说而已，并不可信。在武将廊内，除了赵云以外，其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他

还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”之后马超被曹操打败，归降张鲁，又中诸葛亮之计，归降了刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因其忠于蜀汉，文武双全，受到诸葛亮的重用，被指定为诸葛亮的军事继承人。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗愿。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。

出了刘备殿就是过厅，过厅比刘备殿低一个台阶。这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。过厅当中悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰写的匾额对联。武侯祠三个字是郭沫若老先生在1964年是题写的。

前面这个长方形的鼎，就是我刚才所说到的天圆地方。大家能够抬头看看，房顶上有几尊塑像，中间的大家就应都认识，是我们佛教的弥勒佛，两边的是道教的风神和雨神。大家可能会问了，把他们放在房顶上有什么作用呢?其实，作用很简单，就是震灾的。古时候这种大殿的房顶都是很高的，发生火灾什么的，当时又没有先进的消防工具，水是泼不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震灾。

我们眼前的这种大殿就是诸葛亮殿，也是传说中的武侯祠。殿正中的匾额“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17个儿子，果亲王，爱新觉罗允礼题写的。意思是说诸葛亮名满天下，宇宙在那里并不是我们这天所理解的意思，在清朝的时候还没有出现宇宙这个词语。当时上下四方为宇，古往今来为宙。指的是时光和空间。

门额上的这幅对联，是我国十大名联之一，叫攻心联，深得毛主席的赞赏。武侯祠的匾额、对联很多，我们没那么多时光一一研读，主要来欣赏一下这一副。先说说对联的来历，这幅对联是清末云南剑川人赵藩撰写的，当时他在京城做官，他的学生遍布全国，有个学生在四川做西川节度使，但是这个人的做法有点不太妥当，对百姓实行高压政策，激起民愤。于是就写了这幅对联来提醒他的学生。先看上联，能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;攻心是来自马谡：攻心为上，攻城为下的推荐，这个反侧是来自于《诗经》辗转反侧，梦寐思伏。就是翻来覆去睡不着觉的意思。自消就是自我消失的意思。连起来就是如果能攻心的话，那些让你辗转反侧不能入睡的人和事就会自动消失，你就能够睡好觉了。能攻心出自诸葛亮的一个典故，诸葛亮平定南方叛乱的时候有一个七擒孟获的故事。大家都明白，照说第一次就能够把孟获杀了，但是诸葛亮七擒七纵孟获是为了使其真心的归顺。如果当时杀了一个孟获，那以后再出来一个什么李获，张获什么的就麻烦了，所以诸葛亮采取了攻心的上策。从古知兵非好战也，意思是说自古懂战争懂军事的人，都是不是好战的人。这也出自一个典故，在平定叛乱的时候，在这天的宜宾一代有一个部族叫藤甲兵。他们穿的藤

甲很轻，这藤甲刀砍不动，箭射不穿的，又防水，树林间的雾气啊，水池啊都是有毒的。诸葛亮还真搞但是，之后才想到了一条妙计，反利于水者，不利于火嘛。于是将藤甲兵引到山谷中用火攻。当时山谷中两万藤甲兵烧得是呼天喊地的。从一个军事家的角度来说，把敌人打败了，就应高兴该哈哈大笑才对。而当时的诸葛亮是什么表情大家明白吗?当时他站在山谷上仰天长叹，掩面而泣啊!他为什么哭，因为他不单单是一个军事家，还是政治家，他觉得自我为了一场战争，灭掉了别人整整一个民族的人。所以说从古知兵非好战。下联“不审时即宽严皆误，之后治蜀要深思”。意思是说如果不审时度势，就算制定了适宜的法度也都是错的。提醒之后治蜀的官员要多思考。这下联也是有来历的。当年攻下四川，诸葛亮审时度势，还是用了刘璋的一些旧臣来治理四川。因为如果把官员全部换成荆州集团的人的话，可能会影响四川的稳定。毕竟强龙难压地头蛇嘛。当时刘璋的旧臣法正就得到了诸葛亮的重用，但之后法正就有点嚣张了，飞扬跋扈还收受贿赂。按照诸葛亮的治蜀规定，这样的错误该杀头的了。但是诸葛亮并没有杀法正，而是约法正吃了一顿饭，聊了聊。响鼓不用重锤嘛，法正也明白自我该收敛点了。诸葛亮饶了法正一条命。诸葛亮为什么不杀

法正，因为不能杀呀，当时法正算是刘璋旧臣的高级官员，如果杀了法正，其他旧臣还不人心惶惶。谁还会认认真真为国效力。而不杀法正的话，潜台词就是告诉各位旧臣，你们如果认真建设国家的话，我不仅仅不会杀你们。还会提拔你们。由此我们能够看出诸葛亮的审时度势，收到了良好的效果。

大殿正中就是诸葛亮的贴金泥塑像。大家看他羽扇纶巾，身披金袍，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出了一代儒相的风采。诸葛亮的一身，我们能够将其分为两个阶段，前20xx年和后20xx年。前20xx年，他隐居在襄樊的隆中，隐居起来干嘛呢，我们推测他就应是在努力的学习，所以才有经天纬地之才，常常把自我比作前朝的管仲、乐毅、萧何等名臣。他在隆中虽然足不出户，却对天下形势了若指掌。水镜先生司马徽当年向刘备推荐诸葛亮时说：卧龙凤雏得一者，能够安天下。当时刘备正是山穷水尽的时候，加上徐庶临别前的极力推荐，他觉得自我需要得到这样一个能安天下的人。于是立刻和关羽张飞找诸葛亮去了，这才有了著名的三顾茅庐。后20xx年，诸葛亮跟随刘备南征北战，用火烧博望、火烧新野、火烧赤壁三把火帮忙刘备烧出了一个蜀汉王朝。构成三足鼎立的局势，他在四川施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产。把蜀汉王朝治理得仅仅有条。之后他又平定南方叛乱，六出祁山，以自我的一身诠释了“鞠躬尽瘁死而后已”八个字。最后累死在北伐前线的五丈原军中，被埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。前后20xx年加起来正好是54，诸葛亮也刚好活了54岁。那纵观诸葛亮的一身，他不仅仅是一个伟大的政治家、军事家。他

还是一个伟大的发明家。为什么这么说，诸葛亮一生发明了很多东西流传后世。比如著名的孔明灯、八阵图、木牛流马、诸葛弩等等，那大家看看我们前方的这个东西，明白这是什么吗?其实啊，这也是诸葛亮的发明，在平定南方孟获叛乱的时候发明的。这是一面铜鼓，是公元五六世纪时期的文物，我们习惯性的称之为诸葛鼓。这鼓有三个作用：一是平时没有战事的时候，能够当锅用来做饭;二是在战场上能够当做锣鼓，用来报信;三是晚上能够当枕头睡，能够防止敌人偷袭。不明白大家注意没有，鼓的两头大，中间小，成哑铃的形状，晚上睡觉的时候，能够将地上稍微挖个坑，把鼓的两头放到土里面。如果地面有什么响动的话，声音能够透过鼓的作用扩大了之后传到人的耳朵里，这样就能够防止敌人偷袭。真可谓是一鼓多用了。除了这个鼓之外，号称中国面包的“馒头”也是我们诸葛先生发明的。相传三国时期，诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵孟获，使孟获最后臣服。于是诸葛亮班师回朝，途中务必经过泸水。军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因。原先，两军交战，阵亡将士无法回到故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，务必用49颗南蛮军

士的人头祭江，方可风平浪静。诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命?他想到这儿，突然心生一计，命令厨师以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，做成49颗人头的形状。然后，陈设香案，洒酒祭江。蛮头与馒头同音。从此，在民间就有了“馒头”这一说法，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就成了此刻的馒头。而有馅的，则成为包子。由此可见，我们的孔明先生是真的十分伟大。那殿左右两边分别是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。在蜀国面临存亡的时候，他们率部队与魏军奋战，最后寡不敌众，为国捐躯。

接下来我们到三义庙去参观。好了，各位朋友。此刻我们面前的这座大殿就是三义庙，后人为了纪念刘关张三兄弟桃园结义，于清朝康熙年间修建这座庙宇来纪念他们三兄弟。三义庙的原址在成都的提督街，这天市中心的位置。之后为了支持市政建设，于1997年迁建到武侯祠。迁建工程严格按照国家文物法规定，将原建筑构件一一编号拆下。运到武侯祠后按编号搭建，恢复原貌。

原先的三义庙有五个殿，规模很大，此刻仅存拜殿和正殿，成四合院的布局。整个殿由40根整石雕成的圆形立柱支撑，每根柱子的直径0。5米。其中有24根石柱上刻对联12副。正殿恢复了刘关张的泥塑坐像，廊房两边有10副三国故事的线描石刻画。画的原稿取自于明代《三国演义》版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、刘备招亲，关公刮骨疗毒等。说到桃园三结义的故事，大家明白为什么是刘备做了大哥吗?民间传说，当年桃园结义时，刘关张三位都争着做大哥，在争执不下的状况下。张飞看院子前面有棵大树，于是出了个鬼点子，规定谁在树上爬得最高，谁就是老大。话一说完，关羽张飞就一溜烟的爬到书尖上去了。刘备缺没有行动，他走到树下让关羽张飞二人下来。随后用斧头把树三下五除二的砍掉了。然后对他们说：把树砍了我能够直接走到树尖上去，我才是爬得最高的。我就应做老大。这下，关羽张飞当然不服了，于是刘备又在院子里抓了一只鸡。规定谁要是把鸡毛扔到房顶上，谁就当老大。大家能够想象一下把鸡毛扔到房顶上的难度。三人说定以后，由张飞先扔，只见他在鸡的翅膀上拔了一根又长又相对较重的鸡毛，后退了十来步，然后往前一冲，使出了全身的力气将鸡毛往屋顶扔。结果，当然是没有成功，接下来是关

羽。关羽拔了一根很短很细的鸡毛，他没有扔，他用吹的，就想我这有。结果还是没有成功。最后轮到刘备，只见刘备把整只鸡抓在手里，连鸡带毛的一齐扔到了房顶上。这下，没有办法了，关羽张飞都承认他是老大了。当然这个故事只是传说，传说就不必须真有其事，在那里讲给大家听听，纯粹是调侃一下而已。

那我接下来到刘备墓去看看。我们此刻经过的是翠竹簇拥的红墙夹道。夹道的尽头就是刘备墓。红墙夹道，就是指两边的红墙夹着中间的石板道路。墙的两边种的都是竹子，这种竹叫大叶绵竹，我们用肉眼能够看出它的特征，长得高大茂密，叶子比较宽阔，同时比较有韧性，生长期也比较短，大概3到5年就能够长到这么高大和茂密了。四川人民平时用的竹筐竹篓都是用这种竹子编成的。说到竹子，四川能够说是竹子的故乡，全世界共有竹子种类400多种，四川有其中的100多种。也因此四川的大熊猫比较多，主要是因为食物比较丰富。当然大熊猫吃的不是大叶绵竹，它们主要食用箭竹，以后有机会到熊猫基地，我们再细说。好了，来欣赏一下我们面前的这幅对联：一抷土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢。三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。一抷土尚巍然指的是刘备的惠陵至今巍然屹立，无人损毁。铜雀台大家都明白，是曹操所建，漳河是一个地名，在洛阳城外。现今安阳和邯郸的分界线上。曹操一生杀人无数，怕死后有人找到他的墓地。所以让人在漳河外修建了72个假墓葬。上联拿刘备和曹操做了一比较，吹捧了刘备，贬低了曹操。下联就很简单了，是对历史的和过去的一种感叹。

我们来看一下这块碑，汉昭烈皇帝之陵。上方的陵字是风化掉的，陵在咱们古代专指帝王的坟墓，老百姓的坟墓那是不能够叫着陵的。汉是刘备政权的号，昭烈是刘备死后的谥号。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱们这天上旬的意思，清代人们把一个月分成上浣中浣下浣。就是我们这天的上旬中旬下旬。这通碑是清代立的，汉代的墓是没有立碑这种制度的，只有神位。所以我们此刻看到的汉代墓地前面的碑都是后人立的。

前面我们这个土堆就是刘备墓，墓高12米，周长180米。这个墓和其他朝代的帝王墓相比，有两个明显的不一样点。大家发现是什么了吗?对，一是刘备的墓太小了，显得没有帝王之气。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬。刘备墓之所以这么小，我们推测是由于修建陵墓的时光太短太仓促所致。《三国志》记载，刘备于公元220xx年称帝，220xx年出兵攻打吴国。战败后，退居白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，诸葛亮扶其灵柩回成都，八月下葬。一般而言，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就开始修建，也就是说公元220xx年刘备陵墓开始建设，但公元220xx年四月刘备病逝，五月运回成都，为什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓还没有修好。以当时的人力物力来说，短短一年的时光很难修建规模宏大的陵墓，所以在刘备四月病逝的时候，诸葛亮就应是快马告知了刘禅，可能将修建大规模陵墓的计划改变了，改成此刻这种规模。这是第一个不一样点，第二个不一样点，刘备墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，为什么会修成地上墓，这个原因其实很简单，成都属于平原地带，地下水十分的丰富，按照当年的说法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的话不利于墓葬的保护。据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人和吴夫人两

位皇后，是一座合葬墓。

关于刘备墓的真假，很多人都怀疑，说这只是刘备的衣冠冢。真身葬在了奉节。但是我能够明确的告诉各位，这个墓是真的。在汉朝，有一个规定，皇帝死后是不能葬在外地的，务必葬在都城。加上当时诸葛亮对刘备十分忠心，不可能让把刘备葬在外地。还有一点，在古代孝道是很重要的，有君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的三纲五常规定。刘禅刚刚即位，为了稳定人心，给大臣们老百姓有个交代，他不可能把他爹葬在外地，给人留下骂名。所以这个墓就应是真的。

刘备墓距今1700多年，虽然是地上墓，但是却从来没有被盗过。传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士站立在一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶黏住了嘴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。这只是传说，据我分析，刘备墓没有被盗的原因大概有以下几点：其一、当时刘备下葬时倡导简葬、薄葬，可能确实没什么陪葬品，其二、当时刘备墓外面设有护陵官，戒备森严，其三、刘备墓称为“惠陵”，惠是说刘备仁义施恩惠的意思。刘备在人们心目中的地位还是很高的，人们很敬重他。其四、刘备的二弟是谁，大家都明白吧。关羽是个讲义气，重信义人!全国人民都明白，连黑社会老大都拜他。盗贼也要讲信用嘛，俗话说盗亦有道嘛。估计盗贼们看在关羽的面上，就没有盗刘备的墓了。

20xx年5篇四川武侯祠的导游词(五)

各位游客：

你们好，欢迎你们来到旅游，我是你们的导游。

成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(刘备的陵寝)之时，其中，武侯祠(诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

1984年成立博物馆，20xx年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。 成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米。20xx年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(220xx年)，武侯祠由成汉李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前，武侯祠(忠武殿、诸葛亮殿)在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。

从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色优美宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落o院子内古木交错，花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，好像看到了孔明先生手摇羽扇，为刘备出谋划策的情景o ，

大殿后，翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着“诸葛草庐”的匾额o据说，这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵，右侧为古柏亭，是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中，我脑中又浮现出“三顾茅庐”的画面……

武侯祠之游，给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪烁着中国古老文化的灿烂光辉o ，

领略过武侯祠的庄严和神韵，我更加确信，南阳儿女今天创造的辉煌，在若干年后，也定会成为巍峨的丰碑!

武侯祠坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上，坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，疏朗多姿。高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景)。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭;右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，为歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。

宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂;楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像;登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。

武侯祠占地12万平方米，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人流连忘返。融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形成丰富，空间组合多变，群体布局和谐。祠内碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通，在全国诸多武侯祠中当居首位，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记，其书法真草隶篆无所不具。其中汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品，在书法艺术和雕刻技巧上都有较高水平。“大文出师表，胜地卧龙岗”(武侯祠大门于右任题联)。武侯祠的“出师表”草书碑刻，笔法龙飞蛇腾，苍劲峭拔，堪称龙岗一景。据碑跋称，宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿武侯祠，感慨万千，挥泪手书“出师表”，以抒胸臆。其字铁划银勾，体势潇洒。丞相撰词，名将手书。游人驻足观摩，既能见武侯之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工。

经过近20分钟的缆车观光，现在我们已经到达山顶。美丽的月亮湖，神秘的梦月山庄送入眼底。这是月亮情之旅的最后一站——“梦月山庄相拥”。

月亮湖位于明月山山顶，海拔高度约为1530米，水面面积约60亩。梦月山庄倚近湖而居。其布局借鉴中国传统的坐山观水建筑布局方式，分成主楼与附楼两大格局，主楼是一个高规格的接待楼，伫立其间，纵深俯瞰，月亮湖全景，尽收眼底。客房沿水面错层布置，形成中式特有的庭院空间。副楼沿西而卧，豪华别墅式酒店直延主楼东侧，沿水面的景观游步道贯穿休息、垂钓、赏景的各景观节点，湖上泛舟、临水垂钓、人造沙滩，尽添梦月山庄之活力与异域风情。如果您感觉疲劳，电瓶车、自行车，可稍代步，一满您足下遍行之逸兴。

好了，游客朋友们，梦月山庄就要到了。在海拔1530米的高山，您什么都可以想，什么都可以不想。在梦月山庄里，尽情地亲月、近月、揽月吧，愿大家与快乐共眠，为浪漫爱情之旅画上一个圆满的句号。游客朋友们：明天我们将6点准时起床，观赏明月山日出。早餐后，乘缆车下山。