雁门关景区介绍导游词(精品20篇)

青城山自古素有“青城天下幽”的美誉，分前山和后山两部分，前山是青城山风景名胜区的主体，道教文化、文物古迹多集中这里，这里也是一般游客口中的“青城山”;后山以自然风光取胜，是度假休闲的好去处。

游玩青城山，一般来说半天足矣，无需住宿。山间随处有售卖饮食的店铺。如果时间充裕，建议住宿一夜，便于第二天早起看日出，山间天师洞和上清宫皆有道观提供食宿。

青城山山门外的建福宫建于唐代，最大的看点是宫内悬挂的一副394字的长对联。沿着山门进入后，经滴翠亭、天然阁，到怡乐窝就分成两条线路：一条是左边的步道，可步行上山;右边则是去往月城湖，乘坐渡船到对岸乘坐索道，可直达上清宫，与步道汇合。建议步行上山，然后乘坐索道下山，可体会游山的乐趣。

沿着步道步行上山，经引胜亭、山荫亭等处，抵达天师洞。天师洞分三清殿、三皇殿和黄帝祠三重大殿。三清殿前悬挂的“丹台碧洞”匾额是清朝康熙皇帝亲笔手书。黄帝祠左侧有一洞窟，据说是当年张道陵修炼之处。

天师洞上行至访宁桥，路又分为两支，左边通往祖师殿，右边去往朝阳洞。祖师殿供奉真武大帝和张三丰，但游玩结束要原路返回访宁桥，你也可以掠过祖师殿，直接去往朝阳洞。朝阳洞是一个天然洞窟，据说当年蒋介石曾在此避难。继续上行就到达上清宫了。

上清宫是青城山里位置最高的道观，宫内有老君殿、三清殿、文武殿和道德经堂，香火旺盛，大多数游人至此都会烧香祈福。宫门口有观日亭，适合观赏日出。

出上清宫继续前行，可以到达青城第一峰(彭祖峰)顶，山顶建有老君阁，阁中供奉的老君造像是以当年徐悲鸿遗作《紫气东来》为原型而绘制。游玩结束，原路下山，从上清宫前行不远即达索道上站。

大家好！欢迎大家来到承德避暑山庄！我是今天各位小朋友大朋友的导游，大家可以叫我魏导。现在让我们一起去参观吧！

大家知道承德避暑山庄名字的来历吗？因为山庄地处内蒙古高原与华北平原的过渡带，属温带大陆性季风型山地气候，四季分明。冬天虽然寒冷，但由于四周环山，阻滞了来自蒙古高原寒流的袭击；夏季凉爽，雨量集中，基本上无炎热期。这就是为什么它叫做避暑山庄。

避暑山庄是中国现存占地最大的古代帝王宫苑呢！占地有564万平方米，分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。它也是中国现存最大的古典皇家园林，相当于颐和园的两倍，有8个北海公园那么大。1994年12月，避暑山庄及周围寺庙，也就是热河行宫，都一起被列入世界文化遗产名录。

避暑山庄的最大特色是山中有园，园中有山。山庄的宫殿区布局严谨，建筑朴素。我们现在来到了宫殿区，大家看！这是承德避暑山庄中的一片主要区域，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。主殿万壑松风坐南朝北，面阔5间，据岗临湖，经松林绿荫下假山石蹬通向湖边，湖边原有一座玲珑小巧的八角亭晴碧亭。在参天古松的掩映下，壑虚风渡，松涛阵阵，犹如杭州西湖万松岭，形成一个极其寂静安谧的小环境，是批阅奏章、诵读古书的佳境，故其楹联题道：“云卷千峰色，泉和万籁吟”。

我们现在的位置是万壑松风的后殿——鉴始斋。传说乾隆皇帝幼年曾在此读书，康熙皇帝还选派两名年轻的妃子，住在静佳室精心照顾这位小皇孙。乾隆皇帝登基后，缅怀当年的启蒙恩宠，将此书屋题名为“鉴始斋”。

好了，避暑山庄的美景可说不完，每个地方都值得你们细细观赏、细细品味！现在大家自由参观吧！请大家注意个人形象，整个山庄内严禁乱丢垃圾，采摘荷花。注意保护文物，一定要注意安全！祝大家玩得愉快！

各位女士、先生、小朋友们，今天，你们将浏览的地方就是壮丽的黄山。首先，我先自我介绍一下，我姓赵，大家叫我“小赵”或“赵导”都行。你们旅游的安全将由我负责，在旅途过程中有什么问题可以直接问我。还有就是，看好自己的物品，丢失我们概不负责，有小孩的大人看好孩子，路途中万一有什么危险，我会边走边提醒。再有路上万一有什么不舒服，一定要和我说，我会给救护处打电话，让她们给你看一看。好了，时间差不多了，大家也一定急着想看看黄山是否像徐霞客称的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”那样奇、美，那么我们Let’sgo!

说了四绝之一温泉，就要好好看一看其他三处了。看，咱们说到就到，这就到了怪石。怪石长得形态各异，变化多端呢。就说形态各异吧，那飞来石以不成比例的样子出名，它上大下小，如同真的是宇宙飞来的一块陨石，凑巧以小面积的部位降临在黄山上，经过风吹雨打，依旧那样坚固，真不愧是奇迹。大家一定很想知道为什么说石头会变化多端吧，大家请随我来，我们所在的地方是天都峰侧面，从这向那望去，那几块石头就像公鸡在叫天门。我们再去天门坎，来，从这看那公鸡，就已经成了五个老人要上天。大家小心一点，别踩空了，年轻人拉老人一把。还有一处，我就不带大家去了，谁想去看，一会可以去，我继续讲，石头也有不同的含意，如“关公挡曹”是讲“义”，“周王拉车”是讲“礼”，“孔明借东风”是“智”，“武松打虎”是“勇”等等，我说的大家有不明白的吗?没有的话可以去前面坐会，想拍照的拍照，10分钟集合。

人都到齐了，我们继续走，看完怪石，就到了奇松，它生长在海拔8000米以上，以石为母，大家可以边走边照。

最后一个景点是云海，以峰为体，以云为衣，以美胜、奇幻为奇，四季皆能观看，冬天最美。称“海到尽头山是岸，山登绝顶我为峰”。

各位游客，黄山的风风景景我们都看过了，我们也要和黄山告个别了，如果大家喜欢黄山的山水花草，那就请下次光临吧!再见!

法门寺(FamenTemple)始建于东汉末年恒灵年间，至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。20xx年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。其位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年(公元68年)，周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

法门寺，位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国20xx年(1939年)，为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。

1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1120xx年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。法门寺地宫的发现是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事20xx年博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”。目前，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜地。

这边是冯公祠，是滁州百姓为纪念建造“宝送斋”的冯氏父子而建造的，冯若愚明代崇祯年间南太仆寺少卿，他的儿子为当时滁州的知州冯元彪，有人会问南少仆寺是什么职位呢?太仆寺是古代国家管理马政的中央机关，卿士一把手的意思。马是古代重要的交通，打仗的工具，养马管马自然就成了国家的一项重要工作。

到了明代，由于朱元璋最初在南京定都，所以把太仆寺设立在一江之隔的滁州，把军马安排在那里训练，调配，离南京又近又方便管理。朱元璋的儿子朱隶当了皇帝之后，迁都北京，顾于对军事方面的思考，设在滁州的太仆寺即不能不迁，又不能全迁，最后只能一分为二。迁往北京太仆寺管理黄河一北的范围，留守滁州的部分管理黄河以南六州马政。因而又称“南太仆寺”。

此刻我们看到的这块石头，叫做菱溪石头，边上的石碑上刻的是《菱溪石记》记载了这块石头的来历。石头为什么被叫做菱溪石呢?是因为它是采自滁州边上的菱溪。原本溪水中有6块石头，其中4块较小的石头都被爱石者取走了，而留下的2块是因为太大太重而无法搬运，一向留在菱溪当中。之后欧阳修来到滁州以后，经常去溪边看这其中一块

石头，也就是大家此刻所看到的这一块，大家都很好奇为什么太守会特意去看这块石头呢?欧阳修就用了三头牛把这块石头拉了回来，亲自动手用水把它冲洗干净，不让旁人帮忙。欧阳修对这块石头的喜爱程度可见一斑。有人说这块石头是女娲补天留下来的那一块，也有人说这是天空上掉下来的陨石，经过专家考证这是寒武纪岩石，构成于5.7亿年之前。是由于海底的石灰岩，砂岩长期沉积构成的。

此刻的这座亭子叫做意在亭，环绕着小亭一周的是一条石渠，名字叫做曲水流觞，又叫做九曲流杯。觞，是方底的酒杯。这是古时候一种供人游戏的饮酒设施。参加游戏的人沿着渠边坐下，把酒杯放在渠水上游，当酒杯漂到谁的跟前时，谁就吟诗作赋。如果说不上来，或说的不好就要罚酒一杯。这是古代文人的一种休闲娱乐方式。

起源很早，王羲之的《兰亭集序》中有所描述，这种园林游戏的建筑在全国只有北京的故宫、以及绍兴、苏州等地才有，而我们那里的酒曲流觞有比其他地方的先进一些，先进在哪呢，大家随我们到意在亭的后面看一下，那里有个半月形的池子，如果所有人都把诗做出来了，就没有人被罚酒了，那么酒杯就顺着水流到这个池子里，古人利用水流的原理，辈子只会在池子里打转而不会流走，游戏结束时所有人就走到池子旁端起酒杯大家一饮而尽，这时也就是整个游戏的高-潮。大家之后跟我往里走。前面是影香亭。

各位团友，映入我们眼帘的是龙宗禅寺，也是该景区的入口，请大家带好随身物品随我一起去进入这块圣地。我们都是幸运的人儿，从20_年4月份开始，梵净山的索道已经正式开通，有7897级石阶的旅游胜地梵净山不再高不可攀，今天我们可以通过索道缆车俯视梵净山，放眼望去，我们可以将梵净山秀美的风光尽收眼底，同时我们还可以俯视森林中的各种奇花奇树和珍禽异兽，因为在这里有许多国家珍稀的动植物，如国家一级保护动物黔金丝猴，他被誉为“世界独生子”，还有国家一级保护植物珙桐、梵净山冷杉和各种鸟类。其实我们出来旅游就是为了体验大自然，享受大自然给我们带来的刺激感和成就感，所以走万步云梯到达梵净山山顶是个不错的选择，当我们徒步登山山顶，会有一中“一览众山小”的感觉，其步道全长有26公里，它的修建都取材于山石、鹅卵石，还有一些用是用水泥填补的，这些水泥可都是当地的居民一袋一袋背上来的，他们所做的这一切为我们的安全起了保障作用，大家看旁边秀美的农庄田间，我们真不愧是集徒步和观光为一体的享受。

杜鹃长廊是梵净山春季的主打，值得人们到此一游，至于红云金顶可算德上梵净山的一绝，人们拉着锁链一步一步爬上爬上梵净山的次峰——红云金顶，对于很多人来说，这既需要很大的勇气又是一次挑战。它从梵净山通地而出，直插云霄凸出地面100米，堪称“擎天一柱”，顶上分别建有弥勒佛殿和释迦牟尼殿，传说是这两位佛祖结伴云游至此，见此绝顶，都想占为己有，后经玉皇大帝调解无效，一气之下掏出金刀将金顶劈为两半，于是两位佛祖一人一边，互不争吵，共享人间烟火，也因此有了一个巧夺天工的作品——剪刀峡和一经典古桥——天上桥，要是我们爬上这金顶拜一拜，肯定会快乐似神仙，您们要加油哦。

【欢迎词 1分钟】

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表安徽旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。

【简介 1分钟】

绩溪龙川景区位于安徽省宣城市绩溪县龙川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的历史。国家5A级风景区，龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，1988年评为全国重点文物保护单位;奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最，1986年评为安徽省重点文物保护单位。20xx年10月跻身国家5A级旅游景区。

这个村为何叫龙川村呢，那是因为东边这座高山是龙须山，是这村中龙脉，从村中穿过小溪古称川，所以就叫龙川。在水街西边的小山叫鸡冠山，和在东边相对的龙须山一起按风水学上说是天龙地凤，龙凤呈祥。南边就是祠堂对面的这座山叫天马山，是这龙川一村之朝山，北边有条长河，就是我们沿路来看到的大河，叫登源河。当年祖先看中这块风水宝地就是因为东耸龙峰耸，西峙鸡冠，南有天马山奔腾而上，北有登源河蜿蜒而来。

【石牌坊1分钟】

现在在大家眼前的牌坊呢,就是我们的奕世尚书坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座纪念明代胡姓的胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊.

牌坊有四柱三门五楼,南北朝向,通高10米,面宽9米,抬梁式建筑,主体结构由4根柱子、4根顶定盘坊和七根大小额枋组成.在四根柱子的南北两面,各抱鼓石护座.牌坊采用侧脚做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,这是明代建筑的一个显著特征.整座牌坊气势磅礴,充分展现出我国古代建筑的精湛技艺.

牌坊主楼延下正中有一块竖匾,"恩荣"二字耀眼夺目,匾的四周则盘以双龙戏珠纹.在恩荣匾的下面,4只宝瓶托起的天花板,写有楷书"奕士尚书"和"奕士宫保"8个大字,字体端庄厚重,行笔秀润潇洒.句考证,这书法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下来我们来到的就是绩溪龙川胡氏宗祠,记得前面我给大家讲的那个锦字了吗?对了,就是我们的锦了.这个风景优美的山村就是我们主席的故乡了.在此大家可以感受一下主席家乡的文化。

【龙川胡氏宗祠4分钟】

龙川胡氏宗祠是全国重点文物保护单位,是全国现存的最好的宗祠之一,新华社社长邵华泽为此书写了"江南第一祠"的匾额悬挂与此.

它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面积1729平方米,总建筑面积1564平方米,它是由照壁、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祀等十个部分组成,采用中轴线东西对称布局的建筑手法,构成了一个完整的建筑群体.

大家看河对面的照壁,是它将宗祠门楼前的地域规定了一个固定的范围.接着大家看到的是宗祠的露台,它有48平方米,高一米，实际上是整个胡氏宗祠台基的一部分,其地面,阶犀,望柱,栏杆全用花岗岩石砌成,过去举行宗族大型活动时,站位都是有讲究的.这个台基上站的应是宗族中层或对宗族有贡献的人员.

现在大家看到的是宗祠的门楼,为重檐歇山式建筑,面阔七开间,近深两间.建筑面积145平方米,是由28根立柱和33根月梁组成主体结构,前后16驾斗,将三个层次,5个屋顶屋檐前挑达一米多,前后8大戗角,呈凤凰展翅腾飞之势.所以门楼又称五凤楼. 胡氏宗祠以木雕艺术殿堂著称于世.原由的600多件木雕作品经过100多年的风风雨雨,现存400余件,分布在额坊,梁,柱,搁扇,斗拱,轩顶等十余类型的大小部件上,最大的是寝楼隔扇门中的腰华板,仅有34厘米长,13厘米宽,再那木梁之下,大家看到那弯弯的勾子没?那钩子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意着把财气给勾进去. 进入宗祠大家一眼看到的呢就是我们的大额坊,上刻着"九龙戏珠满天星",下面3根普柏坊刻的是历代胡姓文官祖先勤于政,重教育的种种业绩.而中间屋檐下的那根额坊刻的则是"九龙戏珠遍低锦".其他3根普柏坊雕刻的是历代胡姓祖先血战沙场,建功立业,精忠报国的场面.只可惜"文化大革命"初期,这些人物被削去了面部,成为了历史遗憾.

【天井1分钟】

大家往上看,这就是我们徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通风.天井中央的一排条石也叫蛹道,只有在重大活动中,才开大门.宗族上层人物,高龄长辈,贡献突出的成员和各家家长,才可由此进入正厅.现在我们来到的是正厅,又名祭厅.厅堂中间隔扇门内是祭坛,里壁悬挂上始祖客像;而上方的两块额匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明书写,另一块是清朝的历部尚书张延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰写叙述胡宗宪的抗倭功绩.隔扇门外,有摆供品,香烛的大供案.

正厅门阔7间22.16米，进深5间17.47米，建筑面积达387平方米,顶高9.3米.主体结构由48根立柱,154根梁坊组成,中间4根大金柱,是由围达1.66米的银杏制作而成. 下面我们来到的寝楼,这是供奉胡氏祖先牌位的地方,楼上存放着祭祀用具和宗族典籍、谱牒. 整个祠堂在光绪二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有这寝楼上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也还是明代原物.

【欢送词 1分钟】

亲爱的游客朋友们，我们本次的龙川景区之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!

早就耳闻神奇的九龙瀑为天下第一奇瀑，终于能在一个阳光明媚的日子里走进九龙瀑，全身心的去领略它的迤俪风光，感受中华龙文化与自然景观美妙结合的意境。

步入景区，一路上平铺直续，好象一曲平缓的曲子，悠悠奏来，却也让人心旷神怡，走在清幽的山间石径上，山路沿着山势而上，缓缓向前，一边是劲松翠竹点缀的青山，一边是奔淌清流的溪水，虽然时值盛夏，天气炎热，空气却也蕴着一丝山野的清凉，没有看见山涧，哗哗的流水声却已由远及近传入耳畔，一阵兴奋袭上心间，促使我们加快了脚下的步履。

贪婪清幽景致的我，竟然忘却了前一天游黄山手脚的酸痛，疾步向前，过了烟波桥，一涧幽幽清溪扑入眼帘，溪中鱼虾清晰可见，自由自在的在溪水中戏嬉畅游，大家都停下了脚步，感受着这自然世界赋予的神奇和美妙。

继续拾级而上，双膝已经感到酸软，然而山野的原始苍翠，路旁的溪流潺潺，汇聚成池的涧水碧澄，不同节拍的流水声宛若天赖，一路上与我们相伴，却也让人神清气爽，游兴更添。

继续向前，山野间自然的美在眼帘中逐渐展现，双脚虽然已经更加酸软了，然而，心随着景色在走，我们仿佛步入了一个龙的天地里，依次欣赏了龙女潭、戏珠池、牧龙池、龙禅院、双龙瀑、青龙涧……

远处的山峰在云雾中若隐若现，流云飞渡变化莫测，气势颇为壮观。峰回路转，眼前豁然开朗，一条百米高的瀑布从天而降，惊现入眼，急流垂直而下，溅起珍珠似的水花，溅落下来的薄雾，随风飘落在脸上，很是惬意清爽。

象是一支曲子突然到了高潮部分，让人情不自已的为之精神一振，大家都迫不及待的向着飞瀑下巨大的山石上奔了过去，或掬水入手或踏脚入溪，让那清澈的瀑水洗去一路的疲惫和风尘。

就在眼前飞瀑定格的那一瞬间，想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这千古流传的诗句。

九龙瀑源于黄山的天都峰、玉屏峰、炼丹峰等峰的流溪汇聚为云谷溪，然后在香炉峰和罗汉峰两峰之间大峡谷的悬崖里，水瀑盘旋飞挂在摩天的峭壁之上，蜿蜒飞泻奔流而下，全瀑长达六百米，抛珠溅玉，激流滚滚，整条瀑布共分九折，远远看去，宛如九条白龙穿云破雾，凌空而降，气势雄伟，所以被称为“九龙瀑”，但因水瀑一折一瀑，一瀑一顿，一顿一潭，折折叠叠，所以也有人称其为“九龙潭”。

黄山的瀑布实际被称为为黄山第五绝，而瀑布中以九龙瀑为冠，古诗中曾有过这样描写九龙瀑的诗句：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”

九龙瀑是水瀑经过九次起伏跌落，形成九条飞瀑，九处碧潭上下的落差就有三百多米，有的悬挂于悬崖之上，气势磅礴，有的掩映于绿树丛中，难窥全貌，恰似神龙。

听说每当大雨之后，位于翠壁丹崖之上的九龙瀑水量大增，水瀑就由平时的一条涓涓细流变成了奔腾咆哮的巨龙飞瀑，一路狂奔，声若巨雷，水珠飞溅，细雾迷朦，幻似一条接天及地的巨龙，飞舞在青峰翠峦之间，景象蔚为壮观，被称为自然龙景大观，也被称为天下第一奇瀑。遗撼的是，我们来此是丽日晴云，并没有看到这样壮观的飞瀑景致。

为了看到九龙瀑的全貌,脚步颤抖着还是登上了陡峭入云的石阶，我甚至不敢回看一眼那险峻的山势，生怕一回眼就一头栽将下去,腿脚也越来越酸软，好在九龙瀑的美分去了胆怯的心念,一折一折攀爬向上看去，山石峭壁间潭瀑分明，潭水五彩缤纷，在阳光的照射下幻化万千，或似片片龙麟，或如朵朵牡丹，或呈金蛇游弋，艳丽迷人，九个龙潭各不相同,神采各异,别有一番情韵。

经过艰难的攀爬，终于看到第九条瀑布了，此时群山之间，万籁俱寂，唯有那飞瀑的激流在山野间发出动情的鸣奏.

这第九条瀑布是九龙瀑里最长的一条瀑布，也是九龙瀑里最美丽、最漂亮的一条瀑布，只见飞瀑直流而下，水雾在阳光的反射下，彩虹飞舞，壮美的景态，也是非常罕见，听说若是遇到了久旱不雨的季节，九龙瀑流水也不会干竭。

九龙瀑,象是一条色彩斑斓扶摇直上的神龙，唱着亘古不变的曲调，破壁飞溅，撒珠喷泉，来到它的近前,亲临它的壮美,整个山野间都悬垂着它川流不息，如梦如幻的潇洒飘逸，回荡着它惊天动地，如歌如泣的激情呐喊……

博湖县位于天山南麓、焉耆盆地东南部、开都河下游1971年建县，因境内有全国最大的内陆淡水湖——博斯腾湖而得名。全县总面积3808.6平方公里，其中水域面积1646平方公里，占总面积的43.2%。县辖5乡2镇，26个行政村，4个居委会121个村民小组，全县总人口5.93万人，由汉、蒙、维、回等18个民族组成，其中农业人口4.23万人，占总人口71.3%。博湖县水草丰美，资源丰富，气候温和湿润，土地平坦肥沃，宜农宜牧，被誉为鱼肥、草茂、粮多的“塞外江南”。县域拥有丰富的水产、芦苇、旅游、石油天然气等自然资源。博斯腾湖古称“西海”，上连开都河，下接孔雀河，分为大湖区和小湖区，其中大湖区面积为1200余平方公里，小湖区面积为400余平方公里，分布有大小不等的16个小型湖泊，水体总容量近100亿立方米，湖水灌溉着巴州孔雀河流域万顷良田，被喻为“巴州的母亲湖”。同时，博斯腾湖还是塔里木河流域生态治理项目的水源地，从20__年至今，已先后八次向塔里木河下游生态应急输水，累计调水23.8亿立方米。

博斯腾湖拥有丰富的渔业、芦苇、食盐、蒲草等自然资源，是全国最大的有机鱼生产水面、新疆最大的渔业生产基地，湖内现有鱼类品种32个，乌鳢、鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、池沼公鱼、赤鲈、鲫鱼、青虾、草鱼、螃蟹10个水产品种和大湖区150万亩水域分别通过国家有机鱼产品和产地认证，20__年水产品总产量达8525吨;环湖芦苇湿地面积达60万亩，芦苇年储量20多万吨，是全国四大苇区之一。博斯腾湖自然风光秀丽，湖内有全国最大的野生睡莲群、种类数量众多的候鸟，是适合人们观光旅游的好地方，20__年5月被国务院批准为国家重点风景名胜区。近年来，县委、县人民政府团结和带领全县各族人民，按照“特色兴博湖”为主题，按照“生态立县、特色强县、湖泊富县、项目带县、科教兴县、党建促县、和谐稳县”的总要求，艰苦创业，争创一流，实现了县域经济社会又好又快发展。20__年，全县完成生产总值9.18亿元，同比增长9.2%;地方固定资产投资完成3.21亿元，同比增长19.5%;地方财政收入完成3500万元，同比增长5.2%;农牧民人均纯收入达到5292元，较上年增加475元。社会各项事业长足发展，建成全国科技工作先进县、全国民族团结进步模范县、国家级计划生育优质服务先进县、自治区级卫生红旗县城、自治区精神文明建设先进县。

博湖县水草丰美，资源丰富，气候温和湿润，土地平坦肥沃，宜农宜牧，被誉为鱼肥、草茂、粮多的“塞外江南”。县域内自然资源十分丰富，拥有水产、芦苇、旅游、石油为主的资源优势。博斯腾湖是新疆最大的渔业生产基地，湖内有赤鲈、鲤鱼、池沼公鱼、草鱼、鲢鱼等32种人工放养和自然繁殖的淡水鱼品种。环湖芦苇面积达40万亩，芦苇年储量20多万吨，是全国四大苇区之一。博斯腾湖自然风光雄齐秀丽，20__年被列为国家级风景名胜区，20__年被评为西部大开发新疆十大风景名胜旅游区，有著名的旅游景区莲花湖、白鹭洲、阿洪口、大河口、落霞湾等。博湖县矿产资源丰富，主要有石油、食盐、芒硝、泥炭等，石油储量占焉耆盆地储量的70%左右。全县交通便利，县乡道路四通八达，全部实现柏油路面;通讯发展迅速，程控电话贯通全县，移动通讯覆盖全境;广播电视覆盖率均达到100%。初步建立了成人高、中等教育网络，科技、教育、文化、体育、卫生、计划生育等社会事业不断发展，教育“两基”工作通过国家验收。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

格凸河位于紫云县境内，享有“不可思议”的美誉。今年，我有幸去到那里，轻眼目睹了他的不可思议。

步入景区大门，踏着一条竹林小径，再拐过一座山，我们看到了一道并未看见的美景：远处，在茂密的树叶之间，一条弯弯曲曲的河流流进了不远处的洞里。据说，那是女神在这里留下的足印再往前走，我们进入了洞窟里。可让我们纳闷的是，本是炎炎夏日，可洞内却异常凉爽，仿佛步入秋天一般。这是什么情况?从随从的表哥那儿，我们终于明白了：原来洞内因为终年不受阳光照射，所以非常潮湿，温度低也就是自然而然的了。噢，难怪!

再往里走，我们进入了洞内，温度越来越低。上方，一道光柱洒下来，把洞内的光线搞得忽明忽暗。可是，接下来的地方却让我们都望而生畏：就在不远处，有一座看似古老的吊桥呈现在眼前。其实这桥是挺稳固的，可偏偏这桥特别高，而且下方，湍急的水流就像一个张着血盆大口的猛兽，等着他的“食物”到来。掉下去可不是头破血流这么简单。这可吓坏了妈妈，本就恐高的她，这次被水流吓的寸步难移。可是没办法，不得不走啊，于是，他“啊”地一声大叫，以“光速”跑向了对面，这可把我们逗坏了，一个个笑得前仰后合。

最有趣的就是回音谷了。往山谷里大叫一声，山谷里都充斥着你的回音，十里开外都能听到。更有趣的是，你叫的声音越大，回音的频率就更多。“实在是太奇妙了!”我不禁这样赞叹大自然的鬼斧神工。

大家好，我是你们今天的导游，我叫陈宇宁，你们可以叫我小陈导游很高兴可以在阳光明媚的今天见到你吗。好，现在我们一起去西施故里看一看吧!

首先，我们来到了大门口，映入眼帘的是一块大石头，大石头上写着“西施故里”这四个红色的大字，再进去一点，两旁种着很多大树，道路两边已经绿树成荫了。

好，跟着我往左走，就到了风景优美的荷花池。池之中的荷花，五颜六色的白如雪，红如果，粉如霞，绿如玉，荷花们好像一个个娇滴滴的小姑娘坐在荷叶上。现在跟着我到了市池中心的拱桥，拱桥的左边有很多的石像人，他们有的拿着棒洗衣服，有的在玩耍，还有的在淘米。说到石人，让我们记起来四大美女之一——西施娘娘，就是因为西施姑娘在这个池里洗过衣服，人们为了纪念他就造了很多的诗人，要是你们想留个纪念的话，那就抓紧时间拍照吧!

接着走向我们的正前方，是一个历代名媛馆，里面放着的是以前英雄们的照片雕像画像，比如花木兰，等等。这个历代名媛馆的结构是四合院的样子，它的颜色是黑白相间，看上去很古老，哦对了，这个历代名媛馆是定时开放的，有时还会来一场精彩的表演给大家。

最后我们去美食街看看吧，没时间有许许多多的商铺，有西施的珍珠，有茶馆给人们喝茶。有穿古装衣服拍照的照相馆，还有是诸暨最有名的小吃——臭豆腐，他可是色香味俱全，让人看了直掉口水。要是你们想吃的话，可以买一盒尝尝鲜。

好啦，我们的旅游在不知不觉中结束了，希望下次我们还能再见面，祝大家平平安安，再见了。

(走出解说大厅)相信大家已基本了解清晖园的历史，现在，我们就开始游览龙家花园。刚才我们走过的白石园门，增建于上世纪五十年代，上面“清晖园”三字是临摹清代进士、江苏武进书法家李兆洛的笔迹。站在大门口，我们往里面看去，穿过这一个宽广的庭院，正对着的是一个“八角壁裂池”，整个水池是以石头砌成，没有用水泥、石灰边接，但水不往外泄漏。池中有八条陶瓷烧成的红鲤鱼，围成一圈向中央的宝珠喷水，十分壮观。

步入庭院之中，满眼都是葱葱郁郁的树木，其中有不少还是我们顺德重点保护的古树名木呢。就如近大门处的这株高大的的老白果树，它的学名叫银杏，有“活化石”之称。据考证在地球第四纪冰川之前，不少国家和地区均有此树生长，但冰川期后，唯独中国的大山大岭中才能保存下来，目前这种树，树龄最大的是山东吕县定林寺的一棵银杏树，已有三千多年历史。这种树一般要大面积种植，并雌雄间种才能结果，但清晖园这棵有一百六十多年树龄的老树，却能在二十多年内，持续单株结果(每年9至10月间挂果)是一棵“双性树”，可谓奇特。

移步换景，穿过这一个拱形小门，园里的景致又是另一种风格。面前的惜阴书屋和真砚斋是一组相联的园林小筑，此组庭院式书斋为昔日园主供族中子弟读书及接待到访文人墨客之所，始建于清代嘉庆年间。园主龙家历代不乏学业有成之人，“惜阴书屋”寓勖勉子弟珍惜光阴、发奋攻读之意。“绿云深处”匾额为乾隆帝十一子、书法家成亲王所书，形象描绘出四周绿树掩映之清幽景致。“真砚斋”的匾额是原来由清代湖南书法家何绍基所题，因日久而损毁，现挂的是广东书法家秦鄂生重写的。

在惜阴书屋左面较高的小坡处，建有“花”四角亭，花亭原来叫凤台，后来被大风刮倒，龙渚惠于清光绪十四年(1888)重建改此名。亭内上方还挂着当年由李文田所书的“凤台”二字牌匾。亭旁是一座惟妙惟肖的“狮山”，有一大二小的三只狮子蹲伏棕竹丛中，相互偎依，呼之欲出。这座石山与东莞可园的“狮子上楼台”并称为岭南园林掇山杰作。在狮山的周围遍植各种岭南奇花异木，有一株是玉棠春，又名木兰，是龙元任之侄耀衢于清光绪二十九年(1920___年)赴开封应顺天乡试，落第后取道北京游颐和园，经花匠介绍，到苏州购得两棵，但只存活了一棵。玉棠春下面长着一棵约百年的白茶花，主干虽死，每逢冬春之间仍保持枝叶茂盛。狮山后面还有一株160多年龙眼树，1962年给强台风吹断，只剩下一米多的树于，经过园艺师的精心处理，使它重新发芽，现在每年都开花结果，被人们誉为“枯木逢春”。还有，一般的龙眼品种是一枝带十叶，而清晖园的龙眼是一枝带十二叶，比其它的龙眼树更珍稀，因此果子也更肉厚味甜。

转到了惜阴书屋的侧面，我们沿着这个长方形荷花池走去。池边是清晖园古建筑中的精华所在，仿照清代珠江河上的紫洞艇建成的“船厅”。建有二座楼舫，分船头、船舱和船尾，这在我国建筑设计上是唯一的派例。传说当年园主人有一位千金小姐，貌美如花，举止贤淑，精通诗书，善弄琴画，父母视若掌上明珠，特建此楼作为小姐闺阁，故别称“小姐楼”。船厅尾部相近的一座叫“丫环楼”。从丫环楼到小姐楼，虽近在咫尺，却要通过架空的走道，几经曲折才能到达船舷。船舷左前方伸出一条游廊，与惜阴书屋相连。登上小姐楼的路径也就隐藏在这条游廊里头。大家可以跟我登楼览胜，站在船头，左右有两口池塘，组成绿树碧水的景观，人好象站在船上，而船恍似停在水乡岸边，船头左边栽有一棵古沙柳，仿佛稳着大船一根竹竿，古沙柳边还栽有百年紫藤一株，好象缚在竿柱上的一条固定船只的缆绳。踏进船厅，前舱和内舱之间，以镂空成芭蕉双面图案的木刻落地挂作间隔，芭蕉树下的石上各刻有两只蜗牛，栩栩如生。厅内窗户的格子以竹树图案的木雕装饰，人在厅内仿佛可以感受到珠江三角洲的田园气息。

乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，以往是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最终连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，可是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。

乌镇是江南四大名镇之一，是个具有六千余年悠久历史的古镇，曾名乌墩和青墩，全镇辖13个社区居委会和18个行政村。乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。南宋嘉定年间，乌镇原以市河(车溪)为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县;河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路相衔接。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里、45公里和60公里，距杭州、苏州均为80公里，距上海140公里。从杭州出发走高速公路一个多小时的车程。

乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。一条流水贯穿全镇，它以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，构成了水乡迷人的风光。水中不时有乌篷船依呀往返;岸边店铺林立叫卖声不绝于耳。乌镇最著名的产品有三：三白酒系纯粮酿造，工艺古朴，酒香醇厚，饮后三日不绝于口;蜡染花布蓝白相间，点缀出江南特有风情;姑嫂饼香酥脆甜声名远播四海。乌镇是中国江南的封面，传承着千年的历史文化。淳朴秀美的水乡风景、风味独特的美食佳肴、缤纷多彩的民俗节日、深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老礼貌的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。

乌镇是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。1998年乌镇委托上海同济大学城市规划设计院编制《乌镇古镇保护规划》，规划明确了乌镇古镇保护和旅游开发的整体发展方向，并将整个古镇划分为绝对保护区、重点保护区、一般保护区和区域控制区四个不一样等级的保护区域，提出不一样等级的保护措施，保护范围和缓冲面积达198公顷。

乌镇镇内布局特色

具典型江南水乡特征的乌镇，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。

一、总体格局河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。这个水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，梦想地解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇的布局中，由于历史上曾地跨两省(浙江、江苏)、三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽)，加之吴越文化的积累、沉淀，观念上明显受中国传统儒文化和运河商业文化的影响。儒文化对营建中流行的风水学说等往往是排斥的，故而很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁，或当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。

另有访庐阁茶馆、高公生糟坊、宏源泰染坊等商业建筑，汇源典当行在常丰街，当街一个墨黑的“当”字，1.8米高的柜台，有着浓郁的商业氛围。这也与其他江南水乡古镇有很大的不一样。

二、水阁和许多江南水乡小镇一样，街道、民居皆沿溪、河而造，正所谓“人家尽枕河”。乌镇与众不一样的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下头用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可观市河风光。茅盾曾在《大地山河》中这样描述故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，能够用吊桶打水，午夜梦回，能够听得橹声唉乃，飘然而过……”

传说水阁是由一位机智的豆腐倌的违章建筑而来，可是随着时间的迁移，许多历史都已烟消云散，唯有这集生活的实用与享受于一体的建筑形式因着人们的喜爱而得以保存和延续从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。有了水阁，乌镇的人与水更为亲密;有了水阁，乌镇的风貌更有韵味;有了水阁，乌镇的气质更为悠雅;有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，是乌镇的魅力所在。

碧水蜿蜒，小桥流影，橹声唉乃中看水阁画卷般在眼前徐徐展开，看水乡人在水阁中起居住行，听古镇人乡音叫唤此起彼伏。乌镇的水阁正已它独特的韵味受到越来越多的人的喜爱。

三、小桥流水桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥;南栅有福兴桥和浮澜桥;北栅有梯云桥和利济桥。这些桥最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些桥还题有桥联，如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地;夕阳帆外，是吴兴几点远山。”(朝南)“通云门开数万家西环浙水;题桥人至三千里北望燕京。”(朝北)具有浓厚的历史文化气息。

四、石板小巷走进乌镇，走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，就会让人有一种亲切自然的感觉。作为历史古镇，乌镇无论是整个镇还是观前街，都体现着一种人文环境和自然环境和谐相处的整体美。走进这个充满了农业文化氛围的古镇，漫步于古镇绵延一里多长的石板小街上，能够倾听脚步在另一小巷上的回音。沿水小街有“石帮岸”，有些可能有修饰，比如我见过雕上一个瓶，瓶里插着三支戟，取“平升三级”的意思。用以系船。

一期工程东栅景区

1999年，乌镇东栅区块保护开发工程经过周密调查，制订了《乌镇古镇首期整治保护总体规划》和详细的修复与整治方案，开始实施乌镇古镇保护与开发的东栅工程，简称“东栅景区”。在规划的全面实施过程中，乌镇为了到达“四个最”(即保护最彻底、环境最优美、功能最齐全、管理最科学)的目标，具体实施了遗迹保护工程、文化保护工程、环境保护工程等“三大工程”，在全国古镇、古城保护中，乌镇首创了和成功运作了“管线地埋”、“改厕工程”、“清淤工程”、“泛光工程”、“智能化管理”等保护模式，昔日的江南明珠拂去了它的灰尘，重新焕发出动人的光彩。

20__年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约0.46平方公里，保护建筑面积近6万平方米，以其原汁原味的水乡风貌和深厚的文化底蕴，一跃成为中国著名的古镇旅游胜地。开放以来，乌镇每年吸引二百多万海内外游客前来观光游览，成为浙江省年接待外宾数量最多的单个景点。已成功接待了__、吴邦国、__、钱其琛、李岚清、乔石、李瑞环、李鹏等众多党和国家领导人和APEC会议嘉宾。期间被评为国家首批AAAA级景区之一，并获得联合国颁发的“20__年亚太地区遗产保护杰出成就奖”，更是年连续三年进入“全国重点旅游景区旅游信息定点播报单位”系统。

二期工程西栅景区

鉴于乌镇有很多的经典明清建筑群尚待保护修复，乌镇古镇保护一期工程成功运作后，开始对逐步更大更深层次地对二期西栅进行了规划，从20__年开始，启动省级重点项目乌镇古镇保护二期工程(西栅景区)，投入十亿元巨资对乌镇西栅实施保护开发，保护工程实施范围近3平房公里。

二期西栅街区秉承“保护利用历史建筑，重塑历史街区功能”的理念，相对一期保护开发工程，二期西栅景区的保护开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里余。内有纵横交叉的河道近万米，形态各异的古石桥72座，河流密度和石桥数量均在全国古镇罕见。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。与一期工程的“观光型”景区相区别，二期则是一个中国罕有的“观光加休闲体验型”古镇景区，完美的融合了观光与度假功能，街区内的名胜古迹、手工作坊、经典展馆、民俗风情、休闲场所让人流连忘返，自然风光美不胜收，泛光夜景气势磅礴。古镇不再仅仅是一个“活化石”、“博物馆”，而是完美的融合了观光与度假功能，成为一块远离尘嚣的安谧绿洲。

西栅内还有各类风格的民居特色客房和各种档次的度假酒店，多家设施齐全的会议中心和商务会馆，可供八百余人住宿;游客服务中心、观光车、观光船、水上巴士、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视、电子巡更、泛光照明、星级厕所和智能化旅游停车场等配套设施一应俱全，整体上创立了一个食宿游购逐渐完备的新型古镇社区。短短一年中已迎来了中法文化遗产保护论坛等多次国际性的大型研讨会。乌镇在历史建筑、文化遗产保护的实践道路上，更可贵的是能够着眼未来，将历史街区功能的重新焕发作了独特而又创新的实践。

木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之"大观园"。木府景区占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。现在看到的木府，充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中，古朴粗犷的流风余韵，府内玉沟纵横，活水长流的布局，又可看见白族和纳西族传统的民族特色。

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。

木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史 木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。

木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。 忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。

走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。

位于胶南市大珠山镇境内、灵山湾与古镇口湾之间的大珠山，山势雄伟险峻，三面临海，总面积65平方公里，主峰大寨顶海拔486米。大珠山尤以巍峨挺拔、风光秀丽而名播天下。而这美景之中较美丽的则是珠山秀谷，这是一个神奇的山谷，在大珠山东侧，北距胶南市区8公里处。

这里群山环抱，林木茂盛，花草繁多，一年四季长青的树，三季盛开鲜花，芙蓉花成片，棠梨花、迎春花星星点点，野玫瑰星罗棋布，颇为被称道的是千亩天然杜鹃花。每年四月，小溪旁，山坡上，石缝中，杜鹃花在黄的迎春、白的棠梨映衬下，热烈奔放，红透山谷，气势夺人，被游人称为长江以北地区的奇观。清代诗人高凤举看过后，赋《七绝·经大珠山下》：“夹岸山花红浸水，夕阳倒影动鱼罾。胡麻莫问秦人饭，只此风光已武陵。”

杜鹃花自四月初开始绽放，四月十日至二十日前后是盛花期，此时的山谷中水库澄碧，小溪淙淙，禽鸟鸣啭，游人穿引在树林，徜徉在小溪旁、花丛中，顿感春的律动、春的意境，一种回归大自然的全新感觉油然而生。较令游人心醉的是那满山遍野的杜鹃花，但见千亩花海，姹紫嫣红，极为秀丽。登上主峰大寨顶，一派春光尽收眼底。观海佳地，莫过于第二高峰——山南峰，峰高330米，形状如楼，故称“望海楼”，在此极目远望，东、西两面海滨风光尽收眼底。

大珠山的古文物遗迹，尤以石窟较为珍贵，多为隋唐时代遗存，均属小型石窟，俗称“石屋子”，系在高大岩石上凿成，内有佛像浮雕等。相传大珠山共有石窟99座，但大部分已毁，保存完好的现仅有3处。此外，大珠山上还有女儿石、者鹰石、鳖儿石、和尚石、八戒石等自然景观，形象生动逼真，令游人称奇，值得一游。

各位游客，现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺，极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙，1921年动工修建，1924年落成，1928年开光电力，站地面积57000多平方米，它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人观赏游览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺名字究竟是怎么来得呢?因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧!大家请注意两点事项：第一，妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第二，进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

现在请各位回过身来，看左右两边，分别是钟楼和鼓楼，佛家弟子讲究晨钟暮鼓，从早上敲钟开始到晚上撞鼓结束一天佛事，也称功课。每早每晚要各撞108下，为什么呢?对此持有两种看法，第一种是说，一年有12个月、24个节气、72侯，古代五天为一侯，按360天计，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一种说法是众生界有108个烦恼，撞一下就解一个烦恼，常言道：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。若大家有机会不妨亲身尝试一下。

远烧香，近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿，各位团友，首先映入眼帘的就是这位笑口长开，大肚宽怀的佛像，他叫弥勒佛，根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的法定”接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛，我们现在看到的弥勒佛，大耳垂肩，横额方面，一副喜眉善目的笑模样，眼前皆是有缘人，相亲相近，怎能不满腔欢喜?有道是，大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人，看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢?来来来，让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位万事如意，笑口常开!面前的相对而立，各个好似我国古代的将军，这就是四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着风调雨顺，手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，峰”和风”同音，手持琵琶而没有弦，需要调音，表示调”的是东方的持国天王，守护北方的多闻天王，手持雨伞显示雨”，而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都顺从他，合起来就誉为：风调雨顺，国泰民安。民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，大家情随我转到殿后，眼前这尊佛像，木制贴金，高大威武，手托金刚杵，这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢?据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔，有个捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙，能行走如飞，飞驶抓贼，夺回佛牙。之后它负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他面总想内。

各位团友，一座二重飞檐，其实巍峨壮观，仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前，它的结构为重檐歇山式，是极乐寺的主体建筑，位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心，大殿高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，优美威风，檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的叮当声”。大家请看，殿前放友铁香炉，炉上大化陶炉”四字，是何含义?大化”意为佛的教化，陶”有造就，培养之意，容”可作为熔铸金属之解，综合四字，意为按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨。这里是大雄宝殿，大雄意为像大像勇士一样，一切无谓。好，现在请大家入殿参观，正中坐在莲花座上的就是佛教创始人释迦牟尼，他胸前的金色”符号，唐代武则天把他读作万”，意为万德吉祥。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族德名字，牟尼是圣人德意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多，他从小善于思考，司然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生，老，病，死等种.种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路，他29岁那年，进入森林，去寻找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2600年前的事。各位团友，经说法呢?佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的青年叫阿难，他们是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶主持了佛教信徒第一次聚会，阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。大家仔细快拿，这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的两旁素有罗汉像，东南两边何起来共有16位，他们都是在我国晚唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行18罗汉，那么多杵的两位罗汉到底死谁呢?民间认为降龙和伏虎两位罗汉，总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。大家请随我右行前走，这位身骑狮子，手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨，他象征着智慧和锐利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左边这位手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是大家熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。位普济众生，观音怾显示三十三身在南朝后，位更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女性观音像。

大家请随我前往后殿西方三圣殿参观，这里供奉右南无阿弥托佛，观世音菩萨和大势至菩萨。刚刚我们讲过滴水观音，也许有人会问观世音是谁，是男是女，好，先让我们从观世音的身世讲起吧，观世音”是梵文的译音，意为阿婆罗，其实观音菩萨在印度是男身，据佛经讲，他原是王太子，成佛后是阿弥托佛的左夹持，与右夹持大势至菩萨合成西方三圣”，要说观音是男是女，从佛经的角度讲，无所谓男女，那么，中国女性观音始于何时?据初步调查，女性观音造像于南北朝时期，兴盛于唐朝，大了明朝观音普遍位妇女神，因佛教传入中国，逐步融合进中国民族文化而渐渐演变。而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站。只有那些生前积德行善的人，死后才鞥得到西方三圣发给的去往天堂的通行证。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就只能把他们打入十八层抵御。

最后是藏经楼，里面收藏的是经书，如果有人要参观，需要单独买小门票，1989年3月里面增设了两尊释迦牟尼饿白玉雕像，身高1.5米，精雕细刻，是香港僧侣届人士赠送的，国内罕见。

寺内僧侣80 多人，万年全右增人自己管理。每年的农历四月初八，十八，二十八为庆佛日，热闹非凡!

千岛湖位于浙江省的淳安县，总面积有六百多平方千米，是个旅游的好地方。

坐船驶进广袤无边的千岛湖，立刻觉得心旷神怡，心中只剩下一个字――美。

这种美，是一种大自然的美，是一种伟大的美，千岛湖上一千零七十八个岛屿都排列得错有致，形成了一种自然的壮观，什么神龙岛，什么月光岛，听著名字就令人觉得栩栩如生，美不胜收。这里的岛虽然都不大，但个个岛上都风光旖旎，满岛郁郁葱葱。青松，梧桐，水杉，毛竹相依相衬，红黄相间的山花点缀其中。或见“鱼行檀树下，猿挂岛藤间”，或沿竹林曲径，看孔却在山坡上漫步，三五为朋地在树上栖息，到处都充满了浓浓的自然情趣。

在我参观的众多岛屿中，数月光岛最有名了。月光岛又叫五龙岛，它是由四个岛屿组成的，由状元桥，幸运桥和鱼乐桥连接。我们上了第一个岛――锁岛。据说，锁岛上的锁有两百多种，总共有一千多副。果然，山上的锁具各式各样，有的大如房屋，有的却小巧玲珑，有的有几百千克重，而有的却只有几十克重，真是巧夺天工啊!这么多形态各异的锁具，让我们无不佩服古代劳动人民的智慧。走上鱼乐桥，我看见了许多活泼可爱的小鱼和一百一十斤的老态龙钟的大鱼王，据说鱼王已经三十多岁了，已经是一位老爷爷了!接下来我们又游了月光岛上的另外三个岛屿，走过了状元桥和幸运桥，还品尝了千岛湖上有名的烤鱼……

千岛湖的平均水深有一百零四米，最深处有一百三十七米，连最浅的也得有三十多米，千岛湖水的能见度为十二米，我从船上往下看，果然清澈见底，真不愧是中国的十大秀水之一啊!千岛湖上的生物就更加美了，小鸟在枝头啼啭着仿佛在唱一首生命之歌，把一切都唤醒了，蛇岛上的蛇跳起了生命的舞曲，一切的一切仿佛都在动，就连知了也没闲着，他们弹奏出一首首舞曲，伴随着这场大自然的演唱。

渐渐的，我们也陶醉在这大自然之中，仿佛自己也是这场演唱会的一份子。啊，千岛湖，你的美景令我永生难忘!

九龙瀑位于黄山风景区南大门以东3公里处，景区内的景点名字多带有“龙”字，山路边一直有流水相伴，特色在于一条折成九段的瀑布，每一段瀑布底下都有漂亮的水潭，水色碧绿，不亚于附近的翡翠谷，是亲水的好去处。

九龙瀑虽然就在黄山脚下，但是门票不包含在黄山门票内，和黄山分开售票。游玩九龙瀑最好在春夏季的雨后，瀑布气势恢弘，若逢冬季枯水季，瀑布只是细流，以看山景为主。

从写有“九龙瀑”三字的大门口，到看见瀑布，有挺长的一段路要走。进门不远处的鱼池里养着不少肥肥的红鲤鱼，继续往前走，大片竹林印入眼帘，路上会碰到轿夫问你要不要坐滑竿，九龙瀑在看到瀑布以后有一段比较陡的山路，不过总体来说，山路要比黄山上缓，建议自己爬，权当黄山脚下的热身运动。

经过几个水潭后，能看到龙禅院，寺庙不大，两旁的树枝上挂满红布条。再往上走是梅林书屋(院)，在遗址上复建，据说是清朝歙县人父子丞相曹振镛、曹文植读书的地方，书屋前的浅滩里生活着小石鱼，可以捉鱼玩。接着经龙母潭、青龙涧、九曲峡后，即能看到最下面的瀑布九瀑。然后走到会龙亭，现在一、二瀑是上不去的，走龙心潭方向看其他几道瀑布。

到龙心潭遇岔路，一条通往三、四、五瀑，另一条通往七、八瀑，七瀑和八瀑间的路上能看到双龙松，都看过后回到龙心潭，走观瀑亭方向，观瀑亭看瀑布的视角很好。

从观瀑亭往上走4公里是云谷寺，云谷寺是俗称的黄山后山登山处，上黄山得买黄山的门票。从云谷寺步行上黄山可到达白鹅岭，这里也有云谷索道坐;从观瀑亭往下走1公里可从黄山东大门出景区，你也可以原路返回，从九龙瀑大门出景区。

九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。

早在东晋年间(420xx年)，山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

游九华山，首先到九华街，这里海拔 600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。

九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20xx斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一.

各位游客朋友们：

大家好!非常欢迎大家来到野三坡民族园度假村游览。我是民族园区内的导游员，今天由我来为大家做导游服务，希望我的导游能给大家带来一份好的心情，并预祝大家玩得开心，愉快。

首先，我把野三坡给大家做个简要介绍：

野三坡地处河北省涞水县境内，总面积600平方公里，距北京中心仅120余公里，是距首都北京最近的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为“北京的后花园”。这里不仅风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及省道纵横交错，四通八达，东可至北京、天津;南可到保定、石家庄;西可去太原;北可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽，可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃园”之称，那“三坡”之名是怎么来的呢?原来这里的地势由南向北逐渐增高，分为上、中、下三坡，上坡和下坡的气候相差半月有余，山下的核桃已结果，山上的核桃树才开花，可见三坡之名是由地势变化，气候不同而产生的。那么“野”字是怎么回事呢?据《涿洲志》载，明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时，见一只松鼠在那里捧食松果，燕王以为在对他拱手施礼，就对左右曰：“兽且如此，况人民乎!”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事至今在三坡广为流传。时至清兵入关推翻明朝后，清政府对三坡地区实行重赋，不许三坡人民加入科举考试的行列，还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实，素孚众望的“老人官”来管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五台山寻父路经三坡，三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为“穷山恶水，野夫刁民”强给三坡人民加个“野”字，这就是野三坡的来历。

野三坡由七大风景区组成，分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点，是山水泉洞、林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。

现在请大家随着我由前寨门去民族园内了解一下六个民族的风土人情和民族文化。民族园的前身是野三坡度假村。于1986年对外开放接待游客。为落实全国政协22位少数民族委员关于在北京周边兴建56个少数民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地区最大的少数民族村寨—苗寨。1995年又进行升级改造，形成了吃、住、行、游、购、娱于一体的少数民族文化村寨。为了丰富民族文化，今年春天，旅游集团公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、独龙寨、爱伲寨，组成六个少数民族村寨，形成“民族园”。

前面这个木质牌楼式建筑便是苗族“寨门”了。说起苗族，它是一个具有历史悠久的跨境民族，主要分布在数十多个国家和地区。我国是苗族的发祥地，其悠久的历史造就了该民族独具特色的建筑、饮食、服装、文化艺术。.请大家继续看一下这个寨门，虽叫寨门却无门板，不能关闭，在真正的苗乡，有时用两棵翠竹的顶端拧在一起来作为“寨门”。在苗族同胞看来寨门的防卫作用是信念上的，不在乎它的实际安全功能，只是用来作为寨子内外的一种标志而已。寨门是苗族同胞们迎来送往宾客的公共场所，遇到宾客进寨，男女老少便群集在门外设置拦路酒，而两侧的苗家的姑娘小伙们一边吹着芦笙，一边唱着拦路歌，一边跳着欢快的舞蹈，隆重地为宾客举行欢迎仪式，表现了苗族同胞的热情好客。

寨前坡后的这些郁郁葱葱的树木是保寨树，它象征着苗族同胞的生生不息，深受着苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工种植的还是天然生成的，只要被视为能使其风调雨顺、寨泰民安的“保寨树”一概不能砍伐，甚至枯枝败叶都不能带回家烧，如果哪家淘气的孩子，不小心折了一棵，母亲便会带上孩子来到这棵树前焚香祷告，祈求老天的饶恕。苗族同胞如此敬重树木，可能是经历了滥砍乱伐，生态平衡被破坏而造成灾难的过程，他们不懂得环境保护的科学道理便以树木有灵作解释了。

大家看到的这些吊脚楼便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根据贵州苗居修建成的，它的吊脚楼的基本特点是楼角不在同一水平面上造成一种高低错落，虚实相同的艺术效果，而民居的建筑特点是在二楼宽敞明亮的走廊上设置的这种“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做针线活和梳妆打扮的地方，据说在“美人靠”上靠一靠会越来越年轻漂亮，您不防也来试试看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服装多为自纺、自织、自染、自绣的，款式多过一百余种，头饰以银饰为主。每到演出时间，苗家姑娘会身着盛装出场，重点推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩节目。

现在映入我们眼帘的是苗侗茶园，到了这里您可以品尝到来自苗乡侗寨独特的苦丁茶。苦丁茶是一种生长在我国云贵高原的乔木，树高七、八米，枝叶茂盛。用它的叶子加工成茶，其味道相当独特。泡出来的茶色淡黄、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清凉，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，会使您顿感全身凉爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，却蕴含着人生大道理——先苦后甜，真是其味无穷。

品完了苦丁茶再带您到侗族民居展厅···

侗族主要分布在贵州、湖南和广西三省交界区，人口共28万，语言属汉藏语系布水语支。他们的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊脚楼，建筑上最具代表的是鼓楼和风雨桥。侗族又分为南侗和北侗两大方言区和文化区，侗族的文化艺术主要以南侗为主。是一个民俗众多的古老民族，礼仪习俗更是形形色色，这里的人个个能歌善舞，热情好客，人们称赞她们为“诗人的故乡”、“歌的海洋”。侗族的文化更是丰富多彩、色彩斑斓，服装款式别具一格，乐器造型独特，声音奇异。最擅长的乐器是牛脚琴，琵琶和芦笙。舞蹈古朴而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是团结友爱的意思，也是侗族地区传统节目必须举行的集体性舞蹈，由一个人领唱，姑娘、小伙儿身着盛装，在月光下的篝火旁手牵手同歌共舞，老人小孩和宾朋也随后加入，优美的歌曲伴着轻柔的舞姿给人一种美的享受。侗族的板鞋舞幽默风趣，等表演时大家可以去积极参与。另外，还有节奏明快竹杆舞，在侗族的原始部落中，人们常以竹棍为武器，驱赶牲畜。每当狩猎胜利归来，人们常以竹杆棍棒相互敲打，以之欢庆，无意中发现敲打时，能发生清脆的响声，于是人们在生产过程中不断加工整理，发展成了今天的侗族竹杆舞。侗族的节日特别多，最大、最热闹的节日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮节，六月的粽粑节以及九月九的芦笙节等。今年的民族园要在九月九举办此节，请各位有兴趣的前来参加。而侗族的风俗场面最大的恐怕要数接亲了。男方在接亲时必须以歌赢得对方，否则以酒相罚，喝酒时还有一个特点，那就是侗族小姑娘边唱歌边揪对方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱们见了客人面首先要握手一样。在接亲途中如遇到桥，新郎必须背新娘过桥，途中不许休息、不许摔下桥，否则婚姻不成。到男方家后，拜天地交换接亲之物，然后新娘当日返回娘家，住3个月后再被接回才算正式结束，男女双方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人属于纳西族的一个支系，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源，木里等县，人口约四万余人。摩梭人喜欢依山而居，房屋是用木材垒盖起来的，当地称“木楞房”。摩梭人的传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节等。其中以春节、朝山节最为隆重。朝山节是每年农历七月二十五日，永宁的摩梭人都要举行朝拜格姆山的活动，这叫转女神山。传说在远古以前，永宁村有一位美丽漂亮的姑娘叫格姆，她不仅有出众的容貌，还能吹奏悦耳的竹笛，她的美名远扬，九村十八寨的小伙子们都慕名前来向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一阵旋风将格姆卷上了天。整个寨子里的人都倾寨而出齐声呼叫追赶，男神在慌乱中失了手，格姆则重重地摔在地上，她死了之后，身体化成了一座山，灵魂却变成了一个女神。常常骑着一匹白马，巡游在永宁上空，主管着当地摩梭妇女的生育和疾病，并能保佑当地人畜繁衍，谷物丰产，风调雨顺。大家为了纪念格姆，于是每年的农历七月二十五日都要举行盛大的朝山活动，今年我们也将增设这个节日，欢迎大家来参予我们的活动。摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女留小辫，直到13岁时，家人要为之举行成年礼，女孩叫“穿裙礼”男孩叫“穿裤礼”。成年礼在农历正月初一清晨举行，举行成年礼后，便开始改变服饰。

摩梭人的婚姻与家庭习俗非常与众不同，现行的婚姻形态主要是阿夏异居婚。“阿夏”是摩梭语，意为亲密的伴侣。所谓“阿夏”异居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女双方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母亲家里参加生产、劳动，这叫“走婚”。阿夏异居婚子女，属女方家庭成员，姓氏随母，由女方家共同承担抚养义务，生父与子女不在一个家庭生活，男方没有法定的抚养子女的义务。男女双方一生可结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。男女双方建立阿夏关系完全以情爱作基础，不受家庭，地位的影响，所以从未发生过情杀、自杀，更不会牵涉到家庭和社会的纷争。另一咱婚姻形态是阿夏同居婚，这种婚姻形态是在阿夏异居婚的基础上发展起来的。男女双方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生产，养育子女。这种婚姻是在男女双方经过长期异居走婚，感情较为牢靠，且年纪已近中年后组合的。除了上述的两种婚姻形式外，还有一部分人实行一夫一妻制。

摩梭人的家族多属母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族饮食上，不论男女老幼都是平等的，他们以大米、玉米为主食，分菜时先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲磋舞”俗称“打跳”，“甲”为美好之意，“磋”为跳舞的意思，即为美好时辰而舞蹈，“打跳”不受时间、空间限制，男女老少均可参加。旧时“打跳”据传说有72种，可惜相传至今只有13个调了。

出了摩梭寨，我们现在看到的这座楼是爱伲保健楼，爱伲人是哈尼族的一个支系，在西双版纳分布很广，她们的房子主要居住在半山坡上。在爱伲保健楼上，爱伲小姑娘会用她们祖传的“捏手背法”为旅途劳累的客人消除疲劳。捏手捏背是每个爱伲小姑娘长到十岁以后，请教长辈传授得来的，这也是尊重老人的一种美德。成年以后的爱伲小姑娘的“捏手捏背”也是生产劳动中不可缺少的一项活动，它可以使人解除疲劳，增强体质，活血养颜。我建议未婚的男士一定要娶一位温柔娴慧的爱伲姑娘来做您的新娘。另外，勤劳朴实的爱伲人总是赤脚上山劳动(爱伲习俗)，但他们都拥有健康的体质，为什么呢?原来爱伲人有一种神奇的中草药足疗法，从医学角度分析，足是判断一个人衰老程度的标志，运用西双版纳特有的姜黄、防蜂、穿心莲、金银花等数十种名贵草药足疗可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲劳、提高人体免疫力、促进气血通畅，从而延缓衰老的功效。休闲之余，劝您不防上去泡泡脚，感受一下云南中草药其独特的中医疗效。

爱伲人不仅善良、热情而且好客，不管谁家来了客人，进门先要干三碗酒，酒是爱伲人的生命，上至老人，下至儿童，对酒都情有独钟。他们的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相当于白酒的50度。爱伲人的生活习俗是富有诗意的，婚姻习俗又是爱伲人历史文化遗产的一部分，这里的青年男女享有充分的社会自由，实行的是一夫一妻制，并且严禁近亲通婚。“抢亲”和“大嫂当家”是爱伲人婚恋习俗的主要表现形式。这里的“抢亲”不是真抢，只是一种形式和风俗。通过种种形式的接触和交往，彼此情投意合，男方就备彩礼到女方家求婚，女方父母故意提出异国异议，由此引起抢亲，在此事前双方父母经过密谋策划，在约定的时间和路口小伙子带领村寨的男青年一拥而出，挟持姑娘，把姑娘抢走后的第二天再次去女家说亲，女方父母见生米煮成熟饭，不宜再干涉，只得表示同意，正式举行婚礼。“大嫂当家”是氏族大家庭的生产由父亲和大儿子管理，生活由母亲和大儿媳管理.实际上大儿媳在大家庭中负担最重，因为婆婆年纪大了，全家人吃、穿、用全由大儿媳管理，起到了婆婆的作用。爱伲人的家族，实际上是大嫂当家。

在服饰上爱伲人喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服。未婚的女孩儿极爱打扮，衣服上经常镶着许许多多圆形和扁形的银饰品，这种服饰一直保持到壮年。进入晚年后衣服和帽子上的圆形和扁形的银饰品逐渐减少，甚至完全去掉，穿一身毫无饰品的黑色衣裙。爱伲人信仰“万物有灵”，主要祭祀活动有祭天、祭山和祭龙。

在这里，我们看到的这个绘着图案的大门，这便是爱伲人的寨门了。她们的寨门也是区分寨子内外的一种标志。大家仔细看会看见两只展翅欲飞的鹰。鹰是爱伲族的象征，牛则是祖先们崇敬的一种动物，一直留传至今，所以在寨门上看见牛就不足为奇了。再看两根立柱上各有一人头图像，男左女右，象征着爱伲的婚姻是一夫一妻制，更代表着家庭合合美美。寨门的名称是根据地形、地貌和环境而定的。

前面我们便看到了由爱伲人让营的爱伲餐厅，餐厅菜的特点聚集了南北方的传统风味，使大家不但能尝到云南地区独特风味的烧烤，还能吃到北方的特色菜。在爱伲餐厅用餐，在您品尝着美味佳肴的同时，还能欣赏到爱伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐厅还有一个展示功能，在爱伲餐厅的墙壁上，挂着爱伲人的生产、生活用具和自织的民族服装，这也是他们民族文化发展的一个象征。来到了爱伲餐厅，您不仅可吃到具有爱伲风味的可口饭菜，还可喝到爱伲小姑娘敬的玉米酒，同时还能了解到爱伲丰富的民族文化，真是一举数得，真诚的欢迎各位朋友在爱伲餐厅用餐。独特风味的饭菜、赏心悦目的表演一定会让您留恋忘返。

继续往上走，便看见了两幢爱伲民居楼，民居的特点是石板、砖木混合结构。在西双版纳的爱伲寨其上层住人，下层则储粮或栓牲畜，每幢居民楼都有两个楼梯，正门走男子和客人，女子走侧门，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的这尊塑像是葫芦妈祖像，葫芦妈祖是爱伲人的祖先。传说在远古时有一对母女俩种了一颗葫芦，这个葫芦越长越大，十余人都围不过来。有一天发洪水，母女俩从葫芦上挖了个洞躲在了里面，一直到洪水退后才出来，结果发现所有的人都葬生在了这场洪水中。她们知道人类不能就此灭绝，于是向上天祷告，想要老天来帮助她们能繁衍后代。在她们诚意的感召下，天上刮来一阵巨风，身上顿时奇痒难忍，一会儿的功夫，她们身上的汗毛变成许多小孩及飞禽走兽，大家有兴趣的话可以到妈祖像前祭拜妈祖，留影留念。

前面的少数民族村寨是独龙寨。“独龙”一词因独龙江而命名，是该民族的自称。居住区位于缅旬北部和中国云南、西藏以四川交界，总人口近万人，是人口最少的一个少数民族。语言属汉藏语系、藏缅语族。历史上称独龙族为“俅人”。独龙族历史上也没有本民族文字。独龙族习惯选择较高难行的山坡上造屋，由于地势条件限制，发展非常缓慢，原来的男女服饰只披一块麻布遮羞。独龙族信仰世间万物皆有灵魂，所以灵魂观念、鬼的观念、天的观念一直是独龙族原始信仰的核心。灵魂观念的具体表现形式即妇女的纹面，独龙族人认为，人死后其灵魂会变成一种色彩艳丽的蝴蝶，所以就在整个脸盘上纹一只似张开翅膀的蝴蝶。独龙族一年一度的传统节为“卡雀娃”，时间一般在腊月。十二月二十九日为除夕，三十日为岁首。节日期间，要举行射猎大、祭山神，最为隆重的就是传统的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遗风。剽牛前，妇女把珠链挂在牛角上，为牛披上美丽的独龙毯之后，由主持年祭的家族长把牛拴在广场当中的木桩上。祭司点然松明，念诵祝词，祈求天神为独龙人带来好年景。人们围成圆圈，敲起铜锣，跳起牛锅桩舞。此时，勇敢的猎手持锋利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒卧及牛舌吐出的方向，成为祭司占卜的祈年的重要依据，看过牛舌后，祭司说：“吉”。剽牛的猎手便开始豪迈的饮酒，牛的主人背着割下的牛头，和全村人一起跳牛锅庄舞。凡参加聚会的大人、小孩，每人分一份牛肉，当场烧食、歌舞欢庆、通霄达旦，祈祷来年粮食丰收，人丁发达，六畜兴旺。

在爱伲餐厅的对面是傈僳展厅。傈僳族人口有57.8万。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境内。傈僳族多居高山缓坡地带，村寨之间相距较远，住房以木楞房和木板房为主。傈僳族纯朴善良，素有“路不拾遗，夜不闭户”的美誉。傈僳族历史悠久，从语言系属和地理分布考察，可推断是古代羌族群的后裔。傈僳语属汉藏语系、藏缅语族葬语支。傈僳族过去信仰原始宗教，相信万物有灵，凡丧葬、节庆、疾痛都要请巫师“尼扒”杀牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻实行一夫一妻制，婚前恋爱自由，但在过去恋爱往往由父母包办。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改变，包办婚姻，买卖婚姻逐渐减少。各地的结婚仪式大同小异，结婚那天女方备好酒肉，带上女儿穿的衣服和织麻布用的工具，请亲友将女儿送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家时，新郎站在门前，由守门司把门推开，支客司即端来两碗酒堵在门口，新娘和新郎必须各碗喝一口，人们送新娘进屋后即算正式成婚，没有拜天地习俗。傈僳族的传统节日有阔时节和赶山节等，“阔时”意为新伴，且为傈僳族一年中最隆重的喜庆节日。每年的农历十二月二十日举行。赶山节是在每年的农历五月初五端午节这天，是傈僳人登高聚会的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈动作主要在脚上，基本步伐有“单脚跳、双脚跳、踏步、蹲步”等，时而激烈，时而悠缓，形成山区民族特有的舞蹈风格。

顺着这条通路往下走，我们又看到了民族园内的又一个餐厅——十八怪餐厅。它是一个具有云南民族风味的餐厅。一听“十八怪”这个名字觉得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷当烟袋，2、草帽当锅盖，3、这边下雨那边晒，4、四季服装同穿戴，5、火车没有汽车快，6、不通国内通国外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一块，9、脚趾四季露在外，10、鸡蛋拴着卖，11、粘粑叫饵块，12、小和尚谈恋爱，13、花生蚕豆数着卖，14、三个蚊子一盘菜，15、四个竹鼠一麻袋，16、少妇比小姑娘可爱，17、姑娘叫老太，18、背着娃谈恋爱。现在您明白什么是云南十八怪了吧!它不仅仅名字起的怪，里边的特色菜也是一流的。最有名的是云南的过桥米线和汽锅鸡。里边的工作人员也是少数民族演员兼职的。用餐的同时，你可欣赏到傈僳、摩梭演员精心为您准备的一台带有民族特色的表演、以及体验到傈僳、摩梭姑娘独特的敬酒方式。由为介绍的是傈僳族的同心酒，主客两人共捧一大碗酒，互相搂着脖子或肩膀，手拉手，脸贴脸，同时共饮，表示两人同心之意，这就是傈僳人民待客最高的祠节。

现在映入视线的舞台，每天上午、下午、晚上三场表演都将在这里举行，由其是晚上的民族大联欢，各个民族都会拿出“绝活”来登台献艺，再配上先进灯光设备及音响一定让您大饱眼神福。

从民族园后寨门出来，我们顺着公路往下走，会看到一条与青山相绕，游路交错的河流，叫拒马河，也是我们的七大景区之一。下面我们就把七大景区给大家作个简要介绍。

据《涿州志》载，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族将领石勒率十万大军从太行山北段攻入河北境内晋朝大将刘琨在这个山河险要之地抗拒入侵兵马，顾此称为拒马河。拒马河起源于涞源县，汇入海河，拒马河流经野三坡70余华里，在每年七、八月份，拒马河的平均水温在20度到22度。拒马河水水质优良。清澈见底，常年不干枯，冬天不结冰，成了人们消夏避署，休闲度假的旅游圣地。

佛洞塔景区：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。远在辽金以前，峰顶就有大量的寺庙建筑，后来在战乱中被毁，在佛洞塔山麓，有一被列为河北省“八大怪泉”之一的鱼古洞泉，怪就怪在此泉每年的农历谷雨时节前后都要往外喷一种鱼，这种鱼黑脊白肚皮，鱼香肉美，鱼骨坚硬，最多时可达两千余斤，当地人称它为“石口鱼”，学名“多磷矿颌鱼”，每到捕鱼季节。这里的老乡便会携筐背篓，前去捕捞，热闹非凡，此泉被列为世界奇泉。在距鱼古洞泉300米处，有一天然溶洞，洞中有类似石人石马的钟乳石像和石幔组成，里面分为龙王洞、龙女洞和仙女洞，在那里可以听到许多富有传奇色彩的动人故事。

龙门峡景区：位于野三坡的西北，与涿鹿交界，由大龙门城堡、龙门峡摩崖石刻、蔡树庵长城三部分组成。这三处均被列为河北省重点文物保护单位。龙门峡是古时通往塞外的交通要道，自古就是兵家必争之地，大龙门城堡便成了这一咽喉要道上的重要关隘。明、清曾有许多将土在这里守边，在距离城堡西北一华里的峡谷一侧的石壁上，曾有历代守关将士的20余处石刻，有的描写山河壮美，有的描写地势险要，抒发了将士的爱国之情，最大的一幅高为2.15米，这些石刻运笔自如，笔力遒劲，是难得的书法珍品，许多文人墨客都形象的称龙门峡为“文化长廊。”

金华山景区：有一望无际的林海，而最出名的就要属拉拉湖瀑布了。这种瀑布在景区内随外可见，很是壮观，在该景区内，还有被称为“活化石”的千年银杏，以及古建生辉的清禅寺，寺内壁画栩栩如生，画技和工艺都堪称一绝，据说金华山顶每六十年还会发出闪闪放光的景象。

白草畔景区：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，这里动植物资源非常丰富，据专家调查，仅脊椎动物多达184种，列为国家重点保护的就有15种。而植物资源就多达92种，713种。白草畔被有关人士称为太行山的“绿色明珠”。

百里峡景区：百里峡全长105华里(52.5公里)。故此称为白里峡。百里峡由3条峡谷组成，分别是蝎子沟，海堂峪，十悬峡，这三条峡谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子沟全长12.5公里，因沟内遍布蝎子草而得名。主要景点有“摩耳崖”“铁索崖”等。十悬峡全长22.5公里，是由峡谷内分布着数十个造型各异的悬崖而得名。里面的景点由“抻牛湖”、“灵芝洞”、“不见天”等组成。海棠峪全长17.5公里，是由沟内生长一种海棠花而得名，说起海棠花还留传着海棠女大义救父的故事。著名的景点有：“老虎嘴”、“一线天”、“回首观音”、“天桥”等，是精华中的精华。

三皇山景区：是一处新开发的景区，总面积9.9平方公里，是一处集田园风光，人文古迹于一体的自然风景区。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇组成，还有著名的“珍珠庵”据说贵妃沈珍珠曾在这里带发出过家。

现在展现在我们面前这座仿古建筑——“祭坛”是《三国演艺》的一个外景基地。“刘备登基”及大多数祭祀活动场景都是在此拍摄的，祭坛的下面，是一处酒吧娱乐城。对面这位神态安祥的老夫子是祖籍涞水县南朝著名数学家祖冲之，他在当时把圆周率精确到小数点后七位，比欧州整整早了1100多年，而且他在天文、历法、机械制造等方面都有杰出的贡献，深受人们的敬仰。大家再抬头看一下，对面的这座山峰叫如意岭，顾名思义是因为它的形状像一块玉如意，才起的这么好听的名字。

半天来，我带大家游览了整个民族园度假村，我的导游服务即将要结束了，真诚的感谢大家在我工作中给予的帮助和支持，我们的民族园度假村是一个年轻的企业，属集团公司的一个分公司，并且今年秋季我们打算还要在民族园招商、投资多个项目，其中准备兴建一座三星级的酒店，集吃、住、娱乐、会议于一体，总床位达到四百多个。再有是准备与北京的投资商合作开发拒马娱乐广场，准备投入资金一千万元兴建拒马娱乐城，还有准备到明年开春时，扩建民族园达数十个少数民族。

我谨代表野三坡族游集团公司真诚的欢迎有识之士来三坡投资置业、旅游观光，有时间再来野三坡民族园做客。谢谢合作!

各位游客大家好，首先我代表天津旅行社欢迎大家来天津旅游观光。我是导游员，

我旁边的这一位是我们的司机门师傅。今天就由我们来为大家服务。如果大家在旅途中遇到什么问题请您尽管提出来。我们会竭诚为您服务。最后在这里望大家能够在天津度过一段美好的时光。

今天我们要游览的地方是天津五大道风情区。首先我先给大家介绍一下五大道的概况。五大道是指坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道与南京路以西的长方形区域。总长度为17公里，总占地面积为1.28平方公里。内涵23条道路。历史上曾经由海河淤泥垫地而形成。19世纪初，这里曾是英国租界。

说起小洋楼，上海、青岛、厦门都有很多，但是比较起来，天津却是现存最多，保存最为完好，也是最为出名的。在其中有一个重要的原因，就是在这里居住的人不同寻常。据不完全统计，在上个世纪的二三十年代在这里就曾居住过两任民国总统，分别是徐世昌，曹锟。七任国务总理或代理国务总理以及各省的督军，实业家，买办。

今天我们主要游览的景点有天津外国语学院，粤唯鲜酒楼，和平宾馆，庆王府，民院体育馆，以及其他名人旧居。好了，接下来，就让我们共同来体味五大道独特的风味建筑。

现在我们大家所看到的就是写有五大道三个字的大时钟。它是五大道的标志之一。那我们今天就以它为起点，首先游览的就是马场道。下面请大家随我参观。

马场道是五大道中最长的一条路，他全长是3216米。因通往英租界的跑马场而得名。下面请大家跟我继续参观。现在我们来到的就是天津外国语学院。它的前身是北疆博物院。北疆博物院是近代所设立的第一家自然博物馆，它的创办者是法国学者离桑，中文名字叫桑志华。大家请看，它的建筑为典型的法式建筑，主要体现的是它的大屋顶，它的大屋顶主要体现的是法国曼赛尔的建筑特色。

眼前的这座小洋楼，它始建于1920xx年，是有英国的皮毛商人达文士修建。这栋小洋楼是五大道上为数不多的西班牙式建筑。

现在我们所在的位置是睦南道。睦南道全长是1968米。走进睦南道，我们首先看到的是著名爱国将领高树勋的旧居。这栋小洋楼风格别具，是一座典型的英式建筑。英式建筑最主要的特点是大坡度，尖屋顶，并开有天窗。

现在我们所在的位置是睦南道金林村四号，当时居住的是清朝末年最后一个总管太监小德张。接下来就请大家跟我进去参观。现在我们来到的就是金林村四号小德张的居所。民国二年，小德张携大量私款及他的家人来到天津。他先是在重庆道的55号置地建房，后来把这栋房产让给了清庆王载振，于是小德张又在天津的其他地方购置了很多房产。而这栋小洋楼是小德张在家境逐渐衰落的时候所居住的地方，直到1957年，小德张在这里病逝。好了，接下来请大家继续跟我参观。

现在我们来到的是位于河北路183号的粤唯鲜海鲜酒楼，这栋楼始建于1936年到1937年间，由于它外围疙瘩点点，所以天津人把它称之为疙瘩楼。这栋楼是由著名的意大利设计师保罗鲍乃弟设计的。当时设计出来之后是一座公寓式的大楼。而在这栋大楼的305号房间曾经居住的是著名的京剧表演大师马连良。

现在我们来到的是位于睦南道20号的孙殿英旧居。孙殿英当时盗掘清东陵的慈禧墓，把慈禧墓盗掘一空，所盗宝物足足装了五只大皮箱子。而且都是由孙殿英亲自加封的。该楼始建于1930年，是以其二姨太的名义所购置的房产。整栋建筑为典型的巴洛克式建筑。巴洛克式建筑的点睛之笔就是迎面的几根绞绳式立柱。接下来请大家随我进去参观。

现在我们来到的是大理道。大理道全长1745米，两侧房屋大多是单体的英式小洋楼。它的私密性和隐蔽性非常的强。接下来就请大家跟我继续参观。

现在我们来到的是大理道上的和平宾馆。它又被称之为润园。1951年的时候，毛泽东主席来到天津视察工作，就曾在这里居住。为了纪念他，取名为润园。因为毛泽东主席字润之。这栋楼始建于1931年，是由安徽寿州著名的实业家孙振芳先生出巨资修建的。整栋楼的建筑风格为西班牙式建筑。这也是整个五大道上为数不多的西班牙式建筑。

现在我们来到的就是民院体育场。它是由海河的淤泥垫地而形成的。整体的占地面积为41200平方米。当市民园体育场外围的围墙以及罗马柱全部都是铁质的。但在1943年的时候日本人侵占天津，便把原来的铁质罗马柱及围墙全部盗走，用来制造军火，后来改为砖砌的围墙以及罗马柱。1954年民园体育场足球场地铺设了草坪，并搭起了24米高的木质灯架，成为全国第一个灯光草坪足球场。它也曾经是天津泰达足球队的主场。现在大家所看到的是整修一新的民院体育场。

现在我们来到的是位于重庆道55号的庆王府。它始建于1920xx年，是由清朝末年最后一个总管太监小德张所督建的。1920xx年清王朝庆亲王第四代传人爱新觉罗·载振来到天津，相中了小德张所督建的这套宅院，于是载振用当时他在天津北马路的十一所平方与他交换，所以说此处房产是载振置换到手的。1920xx年，冯玉祥发动了北京政变，把溥仪赶出了紫禁城。载振也随之来到天津，就一直居住在这座王府当中。搬进来的载振在这里吃喝享乐，吸食鸦片，过起了悠哉悠哉的寓公生活，直到1947年，71岁的四世亲王在这里病故。庆王府的建筑为典型的中西合璧式，首先看到的是它的门楼为典型的西式门楼。它的寓意是海纳百川。接下来请大家随我进去参观。一进大门口，我们首先看到的是一组高大的石台阶，它的台阶数为17级半，这其中是有含义的。因为在古代，9是阳数，99是极阳数，只有皇帝才有权利使用。而当时的小德张想把它修成十八级，但又怕皇帝怪罪于他，于是他命人把第一层削去了一层，变成了17节半。而这一点又充分的表现了小德张当时的一种心态，就是一人之下万人之上。除了皇帝，只有他是最大的。现在请大家随我到侧面看一下主楼的主体建筑。现在我们看到的是它的主楼，为典型的中式建筑。现在请大家跟我参观一下它的后花园。现在我们来到的就是庆王府的后花园。这座花园是小德张按照北方园林的建筑造型而修建的。它可谓麻雀虽小五脏俱全。在这里有凉亭，假山，水池，小桥等。在整座花园当中，最令人叫绝的是这七棵黄金树。据说这是北美的一种树种，到了深秋季节它会结出像长豆角一样的果实，而且表面是呈金黄色的。这样一根根的倒挂在树上，像金条一样，由此而得名。文革期间，庆王府是遭到破坏最少的一座风貌建筑。其中的原因就是从解放后至今，这里一直是天津外事办公室。现在这里已经成为天津对外友好往来的一个重要场所。

百年历史看天津，天津的缩影在和平，和平的精华全部集中在五大道这个地区，我相信明天的五大道将会以更新的姿态来迎接更多游人的参观。转眼之间我们今天的旅途就要结束了，在此我要感谢大家对我工作的支持和帮助，对大家深深的道一声谢谢。如果有什么地方做的不妥也希望您能够见谅，在此留下您宝贵的意见以便我们在今后的工作中能够有所改进。如果有缘，我期待能够和您再次相会在天津。最后我在这里祝愿大家万事顺意，一路平安。