世界

4月7日是第__个世界卫生日，主题是“健康的母亲和儿童”，口号是“珍爱每一个母亲和儿童”。

保护母亲和孩子的健康，是维护社会稳定的需要和社会的责任，是提高人口素质的关键。为了提高我省广大妇女儿童的健康水平，使广大群众更好地了解妇幼卫生防治知识，4月7日，由省疾病预防控制中心策划，省疾病预防控制中心和省妇幼保健院联合开展的大型宣传活动在海口东湖公园举行。当天的活动形式多样，内容丰富多彩，主要有：由妇产科、儿科等专家现场义诊和咨询、妇幼卫生防治知识图文展、妇幼防治知识宣传材料发放等。

为使此项活动顺利开展，我局加强了组织领导，由局办公室牵头落实此项工作。一是及时转发了卫生部办公厅、省卫生厅关于组织开展世界卫生日主题活动的通知，要求我市各卫生行政部门、各医疗卫生机构结合实际，开展形式多样的宣传活动。二是加强与各单位的沟通联系，做好指导工作，确保宣传活动真正达到目的。

此后，为了增强本次活动的宣传力度和效果，我们还以展板的形式进行进一步进行健康生活、科学健身等宣传教育，标语等多种形式开展宣传教育活动，营造氛围，提高大家的文明程度和卫生意识。更为形象具体的对本次活动内容进行阐述，让大家了解保护保护卫生意义重大，达到了活动的初衷。

当天的活动共吸引了许多群众的参与。在现场，有许多群众都在详细地阅读宣传资料，有的认真向专家进行咨询。这都表明了群众对预防知识的需求。据不完全统计，当日免费发放宣传材料近千份，展出图文并茂的宣传挂图10块，在现场进行活动的医务人员14名。

今年7月11日是第**个世界人口日，辉县市对这次周活动非常重视，根据省、市计生委的要求，我市进行了精心组织和部署，广泛开展了以“平等”、“关注妇女，抗击艾滋”为主题的、咨询和服务活动。在活动当天，辉县市市委副书记甘桂玲、政府副张实等领导在人口计生委副主任原全琴的陪同下视察活动并向过往群众。现将活动总结如下。

一、领导重视

成立了7月11日世界人口日活动领导小组，制定了活动方案。召开了29个市直单位计划生育干部会议，进行了部署和分工，由市计生委负责组织市直和各乡镇的集中活动。利用栏、标语、板等形式营造氛围;利用各级人口学校等服务阵地，广泛“一法三规一条例”、晚婚晚育、关爱女孩、农村部分计划生育奖励扶助制度等知识。

二、活动方式

一是在中心路悬挂过街横幅标语。市计生部门及市直单位一早将计划生育的标语悬挂在中心路电线杆上，城关镇的盘鼓队在太阳下为群众激情的表演，营造了浓厚的氛围。电视台在黄金时段播出滚动字幕“落实奖励扶助制度，创造良好的人口环境等公益广告”。

二是出动四周贴满标语口号的车。由各乡镇计生办组织的计划生育车队8：00从体育场出发，喇叭里播放着计生政策法规、农村部分计划生育奖励扶助制度、关爱女孩等沿街串巷，向群众，做到声音入耳，政策入心。

三是设立了咨询台。指导站及市直相关单位共设立优生优育、生殖健康、计生政策、人口政策、药具咨询等36处咨询台，工作人员热情接待前来咨询的群众，并由计划生育服务站医生免费为群众测量血压，并回答她们有关生殖保健、知情选择等方面的问题。

四是向群众发放了计划生育折页。向群众的主要内容有：《农村部分计划生育奖励扶助制度》、《性病与艾滋病的预防》、《青春期保健》、《孕产期保健》、《避孕期保健》及办理《生育证》的程序、办理《计划生育手术免费证明》程序、申领《独生子女父母证》程序及等13项。

五是摆放计划生育展板。北云门镇、胡桥乡、王敬屯乡等20个乡镇和29个市直单位将精心制作的图文并茂计划生育展板沿中心路东侧由南向北依次摆放，引着过往群众驻足观看。

六是发放品。向前来咨询的群众发放印有“今天的女孩，明天的希望”扇子及“沐婚育新风享幸福人生”的计划生育挎包。

三、各乡镇也积极开展活动

高庄乡在活动期间利用康检日对已婚育龄妇女进行简短而实用的培训后，向她们发放“农村部分计划生育奖励扶助”折页及扇子，为她们送去了知识、送去了清凉;

常村镇开展宫内节育器避孕效果调查和妇科病检查，并向群众发放1400份计划生育包和毛巾;胡桥乡在主要交通要道张贴了820余条标语，发放奖励扶助、预防艾滋病等各种传单4500份。

在此次活动中，悬挂横幅标语33条、摆放计生展板54块、出动车23辆、设立咨询台36处，发放折页及品近万份，为群众测量血压400多人次，接待咨询群众500多人次，对血压偏高的同志，分别给予了指导，使他们能够及时得到治疗。这一活动了部分计划生育奖励扶助制度和农村计划生育小康工程规定的各种优惠政策，了婚育新风、了关爱女孩、了预防艾滋病知识等，深得群众的称赞。

一、活动目的

以“世界阅读日”为契机，开展为期一周的“读书节”活动，让家长认识到亲子阅读的重要性，让孩子爱上阅读的快乐，鼓励孩子多读书，从中体会读书的乐趣，让读书成为一种习惯。

二、活动主题

快乐阅读 快乐成长

三、活动内容

1.分发读书节倡议书(4月22日上午8：40—8：50)

各班发放亲子阅读记录表，各班主任以多种形式展示亲子阅读的成果。

2.语言组制作“阅读周”宣传海报(4月22日)

语言组制作宣传海报，形式语言组自定。

3.“我爱阅读、我爱我家”(4月22日—4月25日)

各班设计“我爱阅读、我爱我家”亲子照片征集栏，请家长将亲子阅读的照片带来交给班主任并附说明，进行环境创设。

4.“绘本漂流进我家”活动(4月23日——4月27日)

以年段为单位进行平行班间的绘本漂流，并在书后附上“漂流登记卡”，漂流五天要求家长一起亲子共读并留下“阅读痕迹”。

平行班漂流方式：(周二?1→2→3→4→5→1依次类推。

5.“故事大王或成语情景剧”巡演(4月24日—4月28日晨间谈话)

大班各班选2名幼儿利用晨谈时间到各小中班进行故事或成语情景剧巡演。

6.绘本教学走进课堂

老师们在阅读周中统筹安排绘本阅读2个教学活动，并能体现在周计划表中，将活动教案的电子稿发送给年段组长，然后再统一发给竺霜霜老师。

7.读书节闭幕式(4月28日8：40—8：50)

为读书节活动中故事大王颁发奖状。

四、活动摄影：杨x

五、活动信息报道：周x

大家早上好！

我是武子钦，今天我在演讲的题目是《争做绿色使者》。

又到了春暖花开的季节，万物都生机盎然。同学们，大家一起告诉我，我国的植树节是几月几日？对，3月12日是我国的“全民植树节”。明天就是植树节了，也是个双休日，但我们播种绿色、保护绿色的行为不能终止。

我们中华民族自古就有“爱树、育树”的传统。爱白杨的挺拔，爱垂柳的柔美。爱松树不屈的风骨。除了这种精神的寄托外，人们更看重它的实用价值。有了树，才会有和谐美丽的大自然；有了树，才有清爽、新鲜的空气；有了树，才会有高楼、房屋和铁路。

树，它不仅能防风固沙，保持水土，还能美化环境，是城市的忠诚卫士，它用特有的颜色为城市披上绿色的新装。这个忠诚的卫士，为了美化城市，还真做了不少的“工作”呢!

亲爱的同学们，让我们把每一天当做植树节，让我们牢记，多走几步，不穿越绿化带，不践踏绿地。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从你做起，从小事做起，从现在做起，做绿化、美化环境的有心人。我相信，在我们的爱护下，我们的学校将更加的美好！

洛阳世界文化遗产龙门石窟导游词范文

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，下面第一范文网小编为大家带来了洛阳世界文化遗产龙门石窟导游词范文，希望对你有所帮助!

世界遗产--龙门石窟导游词

女士们、先生们，大家早上好!俗话说“有朋自远方来不亦乐乎”!首先对大家的到来表示热烈的欢迎，我是咱们此次旅行的导游员钱宸琦，大家能够叫我小钱或钱导，我很荣幸也很乐意为大家服务，如果大家有什么问题都能够提出，我会尽可能满足大家的合理要求。

相聚是一种缘分，我期望大家在相聚的日子里相互关心相互爱护，注意安全，为这段旅程留下一个完美而难忘的回忆。

大家都明白，我国有四大石刻艺术宝库。它们分别为甘肃敦煌的莫高窟，山西大同的云冈石窟，甘肃天水的麦积山石窟，而另一个呢，就是我们这天要去参观的龙门石窟了。

龙门石窟位于洛阳市南13公里处，由两山组成，一山为香山，因古代的时候，山上长有一种含香味的植物而得名。另一座为西山，是我们这天参观的主要景点。大多的造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相传两山本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山。

龙门石窟，在北魏太和年间(447-499)北魏孝文帝迁都洛阳前后就在此营建，经历了众多的朝代，开凿时光长达400多年之久，距今已有1500多年的历史了。现有佛像十万余尊，佛窟，佛龛2100多个，碑刻题记3600多块，洞内造像多为唐代河北魏时期开凿的、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，

龙门石窟是我国古代莫北人民智慧的结晶，艺术实践的结果，堪称我国雕刻艺术宝库，为研究我国古代历史，文化，佛教，雕刻，服饰带给了极为丰富的资料，它是佛教流传到我国后，与中国文化相结合的典范。

朋友们，此刻大家已经来到龙门石窟北端第一大窟，钱西寺，这是唐高宗初年雕凿的一个洞窟，洞中主佛是阿弥托佛，她面部丰满，双肩宽厚，衣纹整洁流畅，主佛左侧是大弟子家业，右侧为小弟子阿难，两第子两侧分别为观音菩萨和大势至菩萨，钱西寺洞高19米，大势至菩萨是龙门石窟雕刻中最精美的雕像之一，雕像躯体比例适中，丰满敦厚，表情文雅文静，开起盛唐时期那种丰满，典雅的造型风格的序曲。

此刻我们面前的三座洞窟合称宾阳三洞，以中洞为代表，它是北魏宣武帝为他的父亲孝文帝和母亲文昭皇后做功德而建，洞中三壁早三连像，从南到北依次为过去连佛燃灯佛，此刻连佛释迦牟尼和弥勒佛，完成于六世纪中叶，显示了我国石窟艺术发展的高超水平。

前面那便是石佛洞，洞内两侧雕刻有整齐排列的15000尊小佛。石佛洞即由此得名，是龙门石窟中造像组最完整的洞窟之一。

沿着台阶而上，此刻我们看到的是凤先寺，它是龙门石窟中规模最大，唐代雕刻艺术中最具有代表性的作品，洞中主佛卢舍那大佛，通高有17。14米，，头高4米，身长7。9米，是龙门石窟中最大的雕像。

大家请看那佛首微垂，呈俯视状，下垂的目光，似在关注着大千世界的芸芸众生，少中的俯首和下垂的目光是整个卢舍那大佛的精髓所在，更是雕塑的画龙点睛之笔，卢舍那大佛的双目，利用光的折射使用阴刻的刀法把眼球雕刻成前凹进去，而又持续着瞳孔部分的凸出，利用光线的反差，也就早就出了大佛睿智深邃的目光，他那智慧的目光，恰好和朝拜者虔诚的目光交汇可引起人们感情上的震撼，凤先寺的整个布局好像是黄氏在预兆文武百官的场面，它既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值!

好了，各位游客，这天的讲解就到那里，下方留给两个小时的自由参观时光，两个小时之后我们在龙门石窟全场留念。

洛阳龙门石窟导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520xx年，是中国七大古都中建都时光最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，那里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，那里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。20xx年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员透过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而构成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，那里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，构成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下方我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不一样于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了好处重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有必须影响。下方我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，此刻我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520xx年开凿直到520xx年停工，历时长达20xx年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、此刻世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样貌。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不一样，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，构成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显此刻人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们此刻所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有超多粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下方我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术带给了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，证明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都证明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经到达了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静构成了鲜明的比较。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐带给了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原先刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，构成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、此刻和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了用心树立自我就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际状况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是此刻我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，此刻我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，比较鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就明白佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不一样的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上构成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在那里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺此刻，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17。14米，头高4米，耳长1。9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所到达高度

艺术水平。同时，在必须程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就构成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了建立龙门石窟的第一篇章。

此刻我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中飘过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上方一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还持续着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们此刻只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，此刻为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不一样时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时光之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期建立，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不一样时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3。18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。搞笑的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此能够看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，搞笑的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经十分盛行了。

擂鼓台南洞参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。此刻我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正贴合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，证明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，证明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺：此刻我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不一样是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1。8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的超多宗教、美术、书法、音乐、医药、建筑等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

洛阳龙门石窟导游词范文

各位游客：

大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。

洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。 由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏(占40余年)和隋唐(约占120xx年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟

(在潜溪寺)

这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔(fú)堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神

(在宾阳洞)

我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元520xx年开始雕凿到正光四年，即公元520xx年6月完工，历时达20xx年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元520xx年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝(元诩)即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞，实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢?请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。

宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9.8米，进深和宽均为11.10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上)，身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。希望各位朋友能够理解。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文(贞观20xx年即公元641年)。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。

宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。

宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力 。

(前往万佛洞)

我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”

该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分;乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。

原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

(在莲花洞)

这里为什末叫“莲花洞”呢?听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—520xx年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米(为立佛)。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称

(往奉先寺)

在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛(披身佛)左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约20xx年左右。

请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身;报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身;应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。

(在古阳洞)

古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

由于时间关系，龙门石窟(西山)主要洞窟的讲解就到此结束。现在给各位留一点时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山兰貌。谢谢各位!

活动目标：

1、了解6月5日是世界环境日，培养幼儿初步爱护环境的意识。

2、让幼儿初步了解环境与人类的关系，使幼儿从小萌发环保意识，做个环保小卫士。

活动准备：电脑图片若干，有关环境保护的公益广告，环境被污染的视频

活动过程：

1、出示电脑图片，引导观察，你知道这个图案说的是什么意思吗?世界环境日是每年的几月几号?你知道世界环境日是怎么来的?

2、理解世界环境日的来历：提问：6月1日儿童节，那么6月5日是一个什么节日?为什么世界上要确定这样一个节日?1972年6月5日联合国召开了有113个国家参加的“联合国人类环境会议”，会上提出了“只有一个地球”的口号，讨论了保护全世界环境的行动计划，为了纪念大会的召开，当年联合国做出决议，把6月5日定为“世界环境日”。“世界环境日”主要是让全世界人民都来注意保护我们人类必须生存的环境。因为只有一个地球，让全人类都来保护地球妈妈。

3、了解20xx年世界环境日的主题：

每年的世界环境日都有一个主题，今年的主题是：“绿色消费你行动了吗?”，倡导人们少开车，即“出行尽可能步行或骑自行车或乘公交车，少开或少乘小轿车，减少机动车尾气排放，让我们共同生活的这座城市“天更蓝、水更清、地更绿”。绿色环保行动。

4、“世界环境日”我应该做什么?

作为一个小朋友，我们应该如何保护地球妈妈，为环境保护做一件事，如一人拣一袋垃圾、种一盆花或节约水、粮食等。

5、说说日常生活中有哪些破坏环境的行为?“怎样使大家都行动起来保护环境呢?”幼儿讨论。只有全社会每个人都行动起来保护环境，那些破坏和污染环境的行为才可能被杜绝。观看相关视频及公益广告，保护环境从娃娃做起。并开展以小手牵大手，倡导全社会进行保护环境的活动。

活动背景

为提高人们对艾滋病的认识，世界卫生组织于1988年1月将每年的12月1日定为世界艾滋病日，20xx年12月1日是第25个‚世界艾滋病日‛，当今社会，艾滋病已成为一个严重的社会问题。需要全民参与，支持国家制定的防治艾滋病的规划，唤起全民共同行动起来支持艾滋病的预防工作。

活动目的

我们通过宣传以号召我们每个学生负起责任更好的让当今青年更好的、更全面的认识和了解艾滋病，并能从自身做到健康的性生活，包容和消除对少数人群的歧视，达到宣传预防性病艾滋病的目的。同时，充分发挥全社会的作用，采取有力行动，战胜艾滋病。

一、让人们都知道艾滋病在全球范围内是能够加以控制和预防的;

二、让大家都知道，防止艾滋病很重要的一条就是每个人都要对自己的行为负责;

三、通过艾滋病日的宣传，唤起人们对艾滋病病毒感染者的同情和理解，因为他们的身心已饱受疾病的折磨，况且有一些艾滋病病毒感染者可能是被动的、无辜的;

活动主题

行动起来，向‘零’艾滋迈进，全民参与，全力投入，全面预防。

活动时间

12月1日上午9:00—12:00

活动地点

河南大学金明校区明德广场(图书馆广场)

活动对象

开封市市全体市民及河南大学全体师生

主办方

开封市艾滋病防治工作委员会

承办方

河南大学学生会

活动形式

广场宣传活动和专家咨询讲座

活动内容

1)领导致辞，表达活动意义，宣布活动开始。

2)签名活动。在主题红色横幅上万人签名，提高同学们的公益心和作为大学生的责任感和使命感。

3)寄托祝福。在红丝带上写上自己对艾滋病患者、防治人员甚至对和谐世界的祝福，以唤起对艾滋病患者与防治人员的关心与关注。

4)专家咨询。设立专家咨询点，及时讲解相关艾滋病预防相关知识，解答同学困惑。

5)展板宣传展示。将由不同构想不同设计形式的宣传展板进行陈列展示，多种多样的展板形式吸引大家对活动的关注。

6)艾滋预防宣传。发送宣传物资并将艾滋病相关知识贴于展板两侧，以增加同学们对相关知识的了解。

7)调查问卷。将有关艾滋病防范问题的调查问卷发放给同学，填写后统一收集，对解决的问题给予网络方面回复。

预期效果

同学们通过参与活动，宣传普及艾滋病预防知识，使同学们树立一个良好的公众意识和社会服务意识，引起同学们对艾滋病患者关注以及对防止人员的敬意并有力防范艾滋病的传播，为营造文明和谐的社会环境出一份力。

活动预算

音响 600元

幕布及舞台租赁费用 2400元

地毯 600元

签字横幅 80元

布臵展板 12*20元=240元(手绘展板) 8*120元=960元(喷绘展板) 红丝带1500个 150元

帐篷租赁费用 15顶*2天*5元=150元

马克笔50支 50*2=100元

电池电源线 300元

饮用水 150元

纸张，水笔预计 250元

颜料 400元

胶带 5元*6=30元

共 计 6410元。

这个假期我看了《平凡的世界》这部书，这部书从一个名为孙少平的高中生说起。讲述了在黄土高原发生的一系列充满人生酸甜苦辣的长篇小说。很遗憾我只读了他的第一部。

不过这样我就满足了，给我带的知识，教育就很丰富了。

我很欣赏这部著作里面的孙少安，从小承担家务，识大局，懂得为家人承担，这一点值得我学习。

说起孙少平，这个略显稚嫩的高中生，在文中展现得淋漓尽致，他有感情，懂得自己的任务，知道要去学习，虽然不正规，但还是展示了他好学的性情。

少平一家祖辈都是面朝黄贝朝天的农民，日子非常不好过，但是这个家中的人都互相的帮助，这令我非常感动。

真是好书一本，一本好书！

一、活动目的

宣传世界地球日的有关知识，让学生了解保护地球的重要性。让保护环境成为学生的一种自觉行动。

二、活动时间：4月20日至24日。

三、活动内容——做好“六个一”：

1.各班收集关于地球日的相关知识，以及人类保护环境的举措，利用晨会课进行交流、讨论，制定一份本班的《环保公约》，号召全班学生都自觉遵守。

2.少先队大队部制定一份《简单生活倡议书》，在校网发布。

3.4月22日至24日在各班收集资料的基础上各班举行一次《关爱地球，守卫家园》中队主题会;27日放学前上交主题队会教案到学生文化中心。

4.各班提出一句班级环保标语或口号参加学校环保标语征集活动，活动成果上传学校网站，4月27日前完成。

5.作一次红领巾环保知识宣传广播，4月23日播出。请各班发动学生踊跃投稿至广播站。

6.举办一次以“环保”、“保卫地球”为主题的3-6年级征文活动。截稿日期为4月30日，电子稿上交学生文化中心。

四、活动要求：

1、各班要严格按照活动方案，把第40个世界地球日的各项活动做好做实。

2、各班要认真对学生进行宣传，力求做到环保观念和知识的普及化。

3、活动结束后，过程性活动材料(学生日记、照片等，数量不限，可由家长提供)4月30日放学前送交学生文化中心存档。

地球是我们人类的家园，是我们人类生存和发展的物质基础，保护环境、节约资源，是我们人类必须肩负的责任。根据上级通知精神，我局精心策划，认真部署，组织开展了世界地球日宣传活动，取得了较好的成效。

一、加强组织领导，制定宣传计划。

为做好今年“世界地球日”宣传教育工作，紧紧围绕“节约集约利用资源，倡导绿色简约生活”这个主题，根据__市国土资源局《关于组织开展世界地球日主题宣传活动周的通知》精神，我们对宣传活动作出了精心策划、详细部署，并制定了宣传计划，具体工作落实到具体科室，明确责任，为搞好“世界地球日”宣传活动奠定了基础。

二、精心组织准备，开展形式多样的主题宣传活动

1、通过县级报刊宣传“世界地球日”活动主题

4月18日_4月22日，我们利用世界地球日主题宣传周活动在县级报刊宣传土地管理相关法律法规。通过向全县人民宣传“世界地球日”，使大家树立善待地球、节约资源的责任感和意识，认识到此次活动的重要性，能够更好的服务于我县经济，实现人口、资源、环境相协调，加快绛县构建社会主义和谐社会的步伐。

2、印制宣传资料，设立咨询台宣传“世界地球日”

我局制作了“节约集约利用资源、倡导绿色简约生活”的宣传标语，横挂在机关单位门口。在机关单位门口设立咨询台由局班子成员宣传，广泛向全县人民倡导“善待地球人人有责，节约资源从身边做起、从自身工作做起”的全民意识。

3、利用机关电子屏滚动宣传，提高干部职工对地球科普知识的认识。

4、各国土资源所结合实际，在国土所门口悬挂宣传横幅，将地球资源、人与自然等科普知识展出。

三、“世界地球日”宣传教育活动取得了较好的效果

通过精心策划、详细部署、充分准备，我局开展了以上一系列“世界地球日”的宣传教育活动。活动内容丰富，形式多样，引起了广泛的关注，使广大人民群众都投入到善待地球、节约资源这个活动中来，起到了较好的宣传教育效果。

2019年世界肝炎日总结范文

众所周知每年的7月78日是世界肝炎日，在这一天会做相关的活动，本文是20xx年世界肝炎日总结范文，欢迎大家阅读借鉴学习。

20xx年7月28日是世界卫生组织确定的第五个“世界肝炎日”。为切实做好病毒性肝炎预防工作，提高人民群众对肝炎的认识，维护人民群众身心健康，根据市疾控中心文件精神，结合我院实际，我院紧紧围绕“抗击肝炎，预防先行”这一宣传主题，主动、科学、有效地开展了丰富多彩的肝炎防治宣传活动。现就活动情况总结如下：

一、 周密部署、扎实安排

为搞好本次宣传活动，我院制定了《花院卫生院20xx年世界肝炎日宣传活动实施方案》。我乡病毒性肝炎流行广泛，感染者众多，防治难度大。为些我院高度重视，联合乡政府等有关部门共同宣传。

二、 领导重视、突出重点

乡政府和卫生行政部门对本次活动十分重视。市疾控中心人员发放了宣传资料，我院宣传人员并积极向前来咨询的群众发放宣传资料，充分体现了政府、市局对防治肝炎活动的重视。

三、 广泛宣传、内容多样

7月28日我院在人口居住密集区域和医院门前通过悬挂横幅、摆放展板、发放宣传资料、广播宣传、健康知识讲座等形式多样的方式开展了宣传活动。

此次宣传活动，我们向群众重点宣传了病毒性肝炎防治知识和国家相关政策。据初步推算，全院共向群众发放肝炎防治知识宣传资料近800份、张贴宣传画8张、设咨询点1个、出动宣传车2台次、悬挂横幅1条、参与群众达数千人次，达到了预期效果。

四、宣传效果评价

今年“世界肝炎日“宣传活动气氛热烈、范围广、针对性强。通过这次宣传日活动，大力宣传了病毒性肝炎防治知识和国家相关政策，提高了各级政府和社会各界对肝炎防治工作重要性的认识;提高了广大群众对病毒性肝炎的防治知识和理解，倡导了全社会重视、关心并参与肝炎防治工作，达到了预期的效果。

“为了地球的明天”!这是一个多么响亮的口号声啊!为了地球的明天就是为了我们人类的明天，地球的明天更美好，那么我们人类的明天才会更加灿烂辉煌。

我们生活在地球这个美丽的星球里，地球妈妈给我们提供了宝贵的资源：有新鲜的空气、丰富的矿藏、美丽的湖畔……植物是大自然的天然屏障，动物是人类的朋友，淡水是我们的生命之源，可以说没有大自然无私的给予，人类就不会生存，更谈不上发展。

可有些人类却肆忌掸的破坏地球，他们乱砍树木，为了眼前小小的利益乱杀害一些小动物，还乱砍树木，使动物都无家可归，要知道动物是大自然的宝贵财富，我们应当好好珍惜他们。

拿我们喝的淡水来说，据电视台报道，全国淡水只有百分之三十，竟有百分之七十是不能喝的水，何况现在还没有发明出淡水转化机，所以，我们一定要保护水资源，可有些人挂在嘴边，而没有计在心里，从现在开始，节约水资源，就会创造出我们美好的明天。

在说说森林，人们不断砍伐树木，使森林变成了树林，然后又变成了丛林，最后变成了沙么。你可知道一棵树每天能吸收大量的有毒气体。地球本可以产生对人体有利的新鲜空气，但经过人类的破坏后很难为人类服务，仅管这些，人们还是执迷不悟，继续破坏自己的家园。地球好似一位“母亲”，时时刻刻都在保护着我们，只要她还剩一口气，她都会去尽一位母亲，母亲把她的一切都献给了我们人类，但她却没有任何所求，地球是一位多么无私的母亲呀!我们人类不应该去伤害这么一位伟大的母亲。

作为一名小学生，我真心的发出呼吁：“人们请快快醒悟吧!请爱护我们的地球妈妈吧”我相信人类还有补偿的机会：我们可以大面积种树木，不在排放污水，不在杀害小动物……我想我们如果做到以上几点的话，地球妈妈就会变得更加美好。

地球是我们能够生存的一个星球，而切地球只有一个，如果它灭绝了，那我们人类将不复存在，同胞们，为了地球母亲的明天，为了我们人类的明天，共同携起手来为地球母亲美好的明天而努力奋斗吧!

自己认真研读了市长《着力解决群众工作的四个关键问题》。通过学习，深刻体会到：解决好群众工作的理念、感情、本领和标准等问题，对于做好新形势下群众工作，促进各项工作开展、党的发展具有重大而深远的意义。

一、执政为民是做好群众工作的坚实基础执政为民的是我们党的生命之基。

历史告诉我们：“得民心者得天下，失民心者失天下。”我们党的最大政治优势是密切联系群众、党执政后的最大危险是脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。党的权力来源于人民，也只能归于人民并造福于人民。只要我们全心全意为群众办好事、办实事，群众就会义无反顾地支持我们、配合我们。去年的城建工作就充分说明了这一点。“三年大变样，一年要实现”的任务目标很艰巨，各级干部的工作压力很大，但随着工作的开展，老百姓看到了“三年大变样”给自己的生活环境带来的巨大变化，感受到了县委为群众办好事、办实事的决心和力度。群众对我们干工作的态度发生了彻底改变。从起初的观望变成了参与，从被动配合变成了主动支持，从不屑一顾变成了全身心关注。从而推动了“三年大变样”乃至全县整体工作的开展。当前，我县正处在大有作为的重要战略机遇期，唯有坚持执政为民，一切从群众出发，才能从群众中获得力量源泉，促进工作开展。

二、真挚的感情是做好群众的必要条件城市建设和管理工作，不论是征地、征收房屋还是维护秩序，都与人民群众息息相关。

城建、国土、房管等部门每天都要面对群众。如果没有对群众的真挚感情，我们的工作将步履维艰。树立群众观点、坚定群众立尝坚持群众路线，把感情贯穿于群众工作的始终，是我们争得群众拥护和支持的关键。在利益调整中，兼顾不同群体的利益诉求，妥善协调各方面群众的利益关切;在工作实践中，寻找与群众交流沟通的共同语言，拉近与群众的思想感情距离，都需要我们带着真挚的感情走进群众，用心与群众交流，用心去倾听广大群众的心声。今年，我县将全面打响旧城改造、潴龙河生态综合整治等六大战役。有很多与群众切身利益相关的工作要做，群众工作能不能做好关系到六大战役的成败。这就要求，我们必须时刻群众保持联系，带着感情做好群众工作，积极搭建与群众沟通交流的平台，及时解决群众实际困难和问题。

三、过硬的工作本领是做好群众工作的重要保障要做好新形势下的群众工作，光喊口号是不行的。

“不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，完成任务也只是瞎说一顿。”只有切实提高各级干部的群众工作的本领，动真本事，拿硬措施，找到做好群众工作的“船”与“桥”，才能真正做通、做好群众工作。面对当前不断出现的新形势新任务，我们必须深入研究和把握新形势下群众工作的新特点和要求，不断提干部的群众工作本领，总结运用以往好的经验和有效做法的基础上不断创新，灵活运用各种办法和手段，提高群众工作的针对性和实效性。城镇建设上水平、工业园区建设等关系我县发展的重项工作涉及群众广、问题多、情况复杂。这就要求我们拥有一支群众工作本领扎实、过硬的干部队伍。全体干部要切实提高群众工作本领，特别是基层干部、一线干部把身子沉到底，把脚板踏实，面对征地、拆迁等困难大、矛盾多、协调难的群众性工作，要不缩、不推、不避，一门心思扑上去，提高自身宣传、发动、服务、引导群众的本领，增强调解、沟通能力，把群众工作做好。

四、群众满意的标准是做好群众工作的根本目标改善人民生活条件，提高群众生活水平，是我们党的。根本宗旨，也是衡量我们党一切工作的重要标尺。

如果一件工作做得很漂亮、很完美，却没有给群众带来任何好处和实惠，没有让群众满意，那么可以说这是一件毫无意义的工作。因此，无论做任务事，都要把改善群众生活作为工作的出发点和最终落脚点，都要考虑群众会不会拥护、会不会赞成、会不会满意，用实实在在的工作成效赢得人民群众的信任和支持。让群众满意，就要求我们把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众参与作为第一路径，把群众利益放在第一位置，把群众幸福作为第一追求。各级干部要牢固树立“为官一任，造福一方”的思想观念，凡对人民群众有利的，克服困难也要干成、干好、干出成效。如我县旧城改造工作虽然牵扯问题多、情况复杂、阻力重重，但是绝大多数旧城区居民是赞成、支持和盼望改造的，所以我们不论付出多大努力都要把旧城改造成为群众满意的民心城区、幸福城区。

同学们：大家好!

开学至今，快一个月了。在过去的几周里，同学们用自己辛勤的汗水，在自己近一个月的校园学习生活中，留下了许多值得珍藏的回忆：如校园环境的整洁与干净;中午午休时，近一千人学校的寂静与安宁，课间操解散时的整齐有序;放学时，二到六年级高举的班牌与整齐的路队，所有的这些构成了我们校园里最美丽的画面。

但是，有一种现象，我一直认为是我们的美中不足。就是：同学们早晨到校后，在早读课之前这段时间里的表现。在这段时间里，我发现，除了打扫卫生的同学在履行自己的职责外，其他的同学有的在操场上打打闹闹;有的在教室里补作业;有的在教室里瞪着眼发呆，无所事事;甚至还有的清早就爬在位子上睡觉。清晨，这段黄金时间就这样白白浪费了，感觉怪可惜的。我们缺少晨读，缺少朗朗的书声。为此，今天，我国旗下讲话的主题是：晨读，让校园书声朗朗。

首先，我想谈谈晨读对我们个人有哪些好处：

1、清晨的朗读可以排泄我们胸腹中的郁闷之气，使人神清气爽，在新的一天将人调整到一个良好的状态。

2、晨读可以使同学们口齿伶俐，发音准确，吐字清晰。

3、晨读可以帮助同学们集中注意力，提高背诵效率。

4、晨读能增加识字量，如果读不出字音，朗读就无法继续，这就迫使同学们读准每个字，久而久之识字量就增加了。

5、晨读可以锻炼口才，锻炼胆量，使同学们在老师面前读书或背书时，不会紧张结巴，甚至能使性格内向的同学改变性格，建立起自信。

6、晨读有利于培养语感，提高同学们阅读理解能力。读书时脑神经处于极度兴奋状态，能刺激同学们深入理解文章、书籍。

7、晨读有利于提高写作能力。 读得流利，写起文章来就能一气呵成。

晨读好处还很多，需要大家用心体会。在一天中，早晨是我们记忆能力最强的时候，多读多背，有助于我们更好地锻炼记忆力。俗话所说，“一日之计在于晨”。同学们，让我们到校后，马上打开书本，大声地朗读，读出我们的精神、读出我们的气势、读出我们的风采。我们利用好这个宝贵的时间，让校园的早晨书声朗朗。

各位老师、各位同学：

早上好!

今天是第**个世界防治结核病日，卫生部的宣传主题是""。结核病是由结核菌引起的慢性全身性传染病。全身各个器官都可累及，但以肺结核病最为多见。

解放前，我国的结核病严重流行，对人民的健康和体质造成极大的危害，前放后政府大力开展防痨工作，广泛接种卡介菌，应用有效的化疗药物，开展普查、普治及重点人群管理等措施，结核病得到了有效的控制。

值得注意的是，近年来包括中国在内的很多国家的结核病发病率又有所上升，尤其以发展中国家更为明显，为此，who已经宣布"结核病全球紧急状态"。据最新数据，全国现有tb病患者20xx万，每年新发患者900万，死亡350万。我国现有肺结核病患者约600万，其中75%是中青年人。具有严重传染性患者约150万，全国已有3.3亿人受结核分支杆菌感染。 每年死于肺结核病的有23万人，是其他所有传染病死亡总和的几倍。结核病已成为全球最紧迫的公共卫生问题之一。由于青少年是结核病的主要易感人群，加强儿童青少年结核病的防治工作非常重要。

我国结核病疫情仍然十分严重--表现为"五多"：1结核菌的感染人数多，有4亿人，如果防治工作不力，其中10%即4000万人会发生结核病;2现患病人多，有600万人，75%为青壮年，病程长，危害重;3结核病死亡数多;4耐药结核病人多，因为疗程长于6个月，平均药费在600元以上，许多病人负担不起而中断治疗使耐药病人增多;5农村结核病人多，西部12省市病情呈现蔓延趋势。

下面谈谈结核病的临床表现：

1.全身症状 发热为肺结核最常见的全身性毒性症状，多数为长期低热。每於午后或傍晚开始，次晨降至正常，可伴有倦怠、乏力、夜间盗汗或无明显自觉不适。

2.呼吸系统症状：患者有(1)咳嗽咳痰(2)咯血(3)胸痛(4)气急等症状。

3.结核病需经过专科医生的诊断方能确诊。

最后讲讲结核病的防治：

接种卡介苗是预防结核病最为有效的方法。另外，尽量不接触具有传染性的肺结核病人;探肺结核病人要戴口罩;平时加强体育锻炼，增强体质;合理饮食，平衡营养，提高免疫系统功能;生活规律、不吸烟等都是有效防治结核病的简单易行的方法。? 我国目前对确诊的结核病免费治疗。希望大家积极行动起来，共同做好结核病防治工作，为打造健康、文明、平安的校园而努力。祝同学们学习进步!健康成长!

一、 指导思想

为了深入实施素质教育、创建良好的校园文化、营造浓郁的读书氛围、在阳光明媚的春天、学校将举办首届校园读书节活动、旨在营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围、激发师生读书的兴趣、让课外书为孩子们打开一扇扇窗、开启一道道门、丰富他们的知识、开阔他们的视野、活跃他们的思维、陶冶他们的情操、真正使他们体验到:我读书、我快乐!

二、 活动主题:

让读书成为习惯、使书香溢满校园。

三、 活动时间 :

三月启动、读书节活动时间定于20xx年4月-5月(具体时间、另行通知)。

四、 活动口号

1、与书同行、收获池小满园书香。

2、与经典为友、为人生奠基。

3、多读书、读好书、会读书。

4、好书伴我成长!好书伴我飞翔!

5、让读书成为习惯、使书香溢满校园。

6、我读书、我成长、我快乐!

五、活动步骤:

第一阶段:准备阶段

1、做好环境布置:校园挂条幅--“让读书成为习惯、使书香溢满校园”和“让书香伴我们成长”等标语(总务处负责)、班级黑板报(班主任负责)。

2、启动仪式(时间4月7日):

1)校长讲话。

2)学生代表倡议。

3)学生每人借一本书。

3、利用学校广播站,开设专栏、播诵学生读书学习心得体会、习作稿件、给学生以创作的体验、感受成功创作的喜悦、从而提高学生的读书、学习、写作兴趣。

第二阶段:活动阶段

1、开辟一个栏目

各班设立一个专题性阅读学习园地、汇集学生读书所得。类似“诵读园” “我的推荐”这样的栏目、设置在中队角栏目。

2、制作一份书签

各中队自行组织学生进行小书签制作比赛。指导学生把优美名言、格言警句等制作成漂亮的书签、激发学生的读书热情。并推荐部分优秀书签(各中队至少4份)在4月30日之前上交教导处、统一进行展示。

3、写一篇读后感

学生根据自己所看书本所得、写一篇读后感、上交到教导处、截止日期4月15日。每班限送3--4篇评选。(由语文老师负责)

4、办一份读书小报

要求开展3-6年级手抄报比赛活动、全体学生积极参加以“读书”为主题的手抄报比赛、结合本年龄段学生特点、开展读书活动、选择切合主题、短小精悍的文章、可介绍读书格言、摘抄名篇名歌、抒发读书感受等、配以恰当的图画、色彩等、设计要富有创意。要求选用4K的铅画纸。语文老师要进行必要的指导、各班至少选送2份作品上交教导处参与学校评比。截止日期4月25日。(由语文老师负责)

5、举办一次主题班会

各中队举行以读书为主题的班队活动。例如读书心得、我与好书交朋友、好书伴我成长、讲故事比赛等。

6、开展“春之韵”美文诗歌经典诵读活动:诵读一篇美文

( 1)在广泛阅读的基础上、各班可组织开展美文诵读活动、平时利用课前三分钟诵读美文(各班语文老师负责)

(2)4月中下旬(世界读书日前后)将举行全校美文诗歌诵读比赛(语文教研组)。各班级先在班级举行诵读比赛、再挑选两名选手参加学校比赛。比赛时间3---5分钟。

7、互换一本好书

内容要求:“好书都来读、我来读好书”、好书的推荐与分享会引起更多人的阅读积极性、要求各班举办一次好书推荐会(可利用班会课)、每个学生把自己喜欢的书在读书节期间带到班级、由图书管理员统一管理、借阅交换、并在班会课上进行推荐活动。

8、开展读书小硕士、读书小博士的评比、学期结束将根据学生的读书情况评选出书香班级、不光要看学生读书的多少、还要看班级学生参与度的多少。学校将对读书小博士进行奖励、同时在橱窗内设立读书小博士展台、展示读书小博士的优秀事迹。(由班主任、教导处落实)

六、活动要求:

1、学校将做好宣传工作、开辟专栏、及时报道信息、让读书月活动实践起来。

2、教师是学生的表率、用我们老师的读书去影响学生、用自己的爱好去潜移默化地感染学生。班主任要做好导读工作、认真组织好各种形式的读书活动。

3、每个班级要制订相应的读书活动计划、课外活动时除了听广播、参加兴趣小组活动的学生外、一律用来阅读、并鼓励学生自主制定阅读计划。充分利用闲散时间、如:教师每天安排小助手组织20-30分钟的阅读;在双休日、节假日推荐学生阅读一定量的书籍、引导学生阅读、指导学生阅读、让更多学生在集体力量的召唤下也自觉或不自觉地参与到读书的行列中来。

4、语文教师和班主任要做好导读工作、认真组织好各种形式的读书活动。各班要在学校读书月活动方案的基础上、创造性地开展一些小型的各类班级读书活动。语文老师可做好对学生摘抄、记日记、写随笔的检查指导、让读书成为习惯、让学习成为乐趣、形成一种风气、一种氛围、一种促使师生主动学习、自由发展的人文环境是我们永远的追求。

七、活动总结评比:

1、评选出校级、班级读书达人。

2、评选书香班级。

今年的5月31日是世界卫生组织发起的第二十一个“世界无烟日”，主题的是“无烟青少年”。其主要含义是：针对青少年要“禁止烟草广告，禁止促销，远离烟草”，口号是“禁止烟草广告促销，确保无烟青春好年华”。为了进一步提高师生对吸烟危害的认识，营造一个健康、清洁、禁烟的良好校园环境，减少烟草对青少年健康的危害，使“禁烟、控烟”活动进一步向纵深发展,我校开展了以下系列活动：

1、利用学校午会时间，对全校师生进行控烟知识的广播宣传教育，营造无烟校园环境。

2、各班围绕世界无烟日开展了一次黑板报展评活动，板报主题鲜明，内容生动活泼，通过黑板报的展示，同学们了解了许多关于禁烟的知识，从而更加增强了禁烟的意识。

3、5月31日前夕，组织各班开展“拒吸第一支烟，做不吸烟的新一代”主题活动，使同学们了解吸烟对人类的严重危害性，从而从内心里远离烟草，保护自己的健康。

4、在初中年级组织各班开展“小手牵大手，共同创建无烟环境——致亲人戒烟一封信”活动，让父母了解吸烟的危害，共同营造无烟的良好环境。

5、在高中年级组织学生开展“无烟奥运”的征文活动，围绕身边的“无烟奥运”故事、青少年拒绝吸烟、对烟草危害的认识、对学校控烟的看法、对教师吸烟的看法、对无烟家庭的看法、对戒烟的建议等。

地球是生命的摇篮，也是我们共同的家园，在这个家园里，人与自然应该和谐相处。但是，随着人口的增多，经济的增长，环境承受的压力越来越大。空气和水污染加重，酸雨的浇淋，森林的锐减，生物多样性的减少，臭氧层的破坏，土壤荒漠化面积的扩大，以及气候的变化。为发展中的大国，我们面临着发展和保护环境的双重任务。环境问题已成为关系人类生活与生命的重要要素。在“世界环境日”来临之际，青马社区联合南师大志愿者5月31日在马群花园城里围绕“改善环境质量推动绿色发展”，动员引导辖区居民人与自然和谐共生一同履行环保责任，呵护环境质量共建美丽家园宣传活动。

此次活动社区邀请了太阳城小学60多名小学生一起参加，首先是由志愿者主持人宣读“世界环境日”的由来让大家深入认识保护环境的重要性，其次活动现场，通过设立多个展板、发放环保购物袋向同学们跟居民家长宣传环保，倡导居民低碳生活。同时，志愿者向群众发放了“向污染宣战”倡仪书、环境保护科普知识宣传册资料。最后活动环节是现场模拟“垃圾分类投放”，孩子们通过自己亲自动手认识到“垃圾分类”对环境质量提高的重要性，志愿者向每一位前来参加“垃圾分类”的同学发放了小礼品，孩子们一个个玩的不亦乐乎。

通过此次环保宣传活动，增强了社区居民的环境保护知识，开阔了视野，提高了环保意识。让我们大家都积极行动起来，爱护环境、保护环境，保护好我们的家园。

“世界地球日”，宣传主题是：善待地球――从节约资源做起。地球是我们人类唯一的家园，是我们人类生存和发展的物质基础，保护环境，节约资源，是我们人类必须肩负的责任。依据国土资源部、省国土资源厅通知精神，我局精心策划，认真部署，开展了一系列科普宣传活动，取得了较好的成效。

一、加强组织领导，制定宣传方案。

为做好今年“世界地球日”宣传教育工作，紧紧围绕“善待地球―从节约资源做起”这个主题，根据《关于开展第38个“世界地球日”宣传活动的通知》精神，我们对宣传活动作出了精心策划、详细部署，并制定了《昆山市国土资源局第38个“世界地球日”宣传方案》，具体工作落实到具体科室，明确责任，为搞好“世界地球日”宣传活动奠定了基础。

二、精心组织准备，开展形式多样的主题宣传活动

1、通过手机短信平台发送“世界地球日”活动主题。

4月22日，我们通过市法制宣传教育领导小组办公室设置的手机短信平台，向全市副局级以上领导干部发送手机短信，宣传“世界地球日”。短信的内容是：“今天是第38个‘世界地球日’，善待地球、节约资源从我做起。”通过向全市副局级以上干部宣传“世界地球日”，树立善待地球、节约资源的责任感和意识，强调全面、协调、可持续发展的重要性，使之能够更好的服务于我市经济，实现人口、资源、环境相协调，加快昆山构建社会主义和谐社会的步伐。

2、 参与“全民健身休闲徒步大会”，广泛宣传“世界地球日”。

4月22日上午，在中共昆山市委宣传部的组织下，万名志愿者身穿着由印有我们国土资源局宣传口号的体恤衫，走上街头，开展了轰轰烈烈的全民健身休闲徒步运动。志愿者徒步行走八公里，宣传“爱地球、爱昆山，保护我们的家园”、“为我们的孩子建造绿色未来，从身边做起，从我做起”等口号，并在徒步途中捡拾垃圾，清洁环境。通过志愿者的积极参与和广泛宣传，在全市人民群众中树立了“关爱地球，珍惜土地”意识，鼓动全市人民一起行动起来善待我们的地球，保护我们生存的家园。另外，还开展了万名志愿者“保护地球母亲从我做起”万人宣誓签名活动。活动信息图文先后被《中国国土资源报》、省国土资源网站录用。

3、 围绕地球日主题，面向广大市民开展短信比赛

为了更好的向全社会宣传“世界地球日”，使全社会投入到活动中来，我局以局外网为媒体，面向市民开展围绕“世界地球日”主题的短信比赛。通知一经发布后，社会各界踊跃投稿。截止到4月22日，我们先后收到短信作品105件。其中，有的市民发短信说：“一个地球，一个家园，善待地球，就是善待我们自己;珍惜国土，节约资源，共同保护我们的生命线。”也有市民倡议：“保护环境从我做起，从每一件小事做起，让我们来一个真正的节约能源大行动!”……等等，我们深刻感到全社会保护地球的热情。通过筛选评比，评选出了顾奕民等17位同志的优秀作品并进行了适当的奖励。通过此项活动，让更多的人知道了“世界地球日”，也使更多的市民参与到地球日活动中来，在生活中积极开展节约资源、保护环境的生活方式。

4、 印制宣传贴纸，局系统所有车辆义务宣传“世界地球日”

利用汽车车身作宣传活动的广告，是我们今年宣传“世界地球日”活动的新的亮点。车的流动性和分散性，成就了车身是一种快速、简便、高效的广告媒体。它覆盖范围广，接触百姓多，是我们广泛宣传“世界地球日”的有效手段。为此，我局制作了“善待地球、节约资源从我做起”的宣传标语，张贴在局车队及私家车后挡风玻璃上。所有的干部职工都积极参与到这项有意义的公益活动中来。通过汽车标语宣传，广泛向全市人民倡导“善待地球人人有责，节约资源从身边做起、从自身工作做起”的全民意识。

三、各国土资源分局(所)结合实际，积极开展宣传活动

各分局(所)在接到《关于开展第38个“世界地球日”宣传活动的通知》后，精心筹划，积极准备，展开了有声有色的的宣传活动：制作宣传横幅，在镇中心主要路口悬挂;制作展板，将地球资源、人与自然等科普知识展出;制作宣传标语在各村和社区宣传栏内张贴。

除此之外，有的国土资源分局还创新宣传形式，如玉山镇国土资源分局、张浦国土资源分局等制作了“世界地球日”宣传专刊，向镇政府、行征村、社区居委及相关领导广泛发放;陆家镇国土资源所在陆家中心校、中学等两所学校开展“善待地球晨读”活动;开发区分局积极开展地球日专题座谈会，探讨资源保护方面的问题。通过各乡镇国土资源分局(所)组织的一系列的主题宣传活动，使基层广大的干部群众充分认识我国资源国情，增强节约资源、保护环境的意识。

四、“世界地球日”宣传教育活动取得了较好的效果

通过精心策划、详细部署、充分准备，我局开展了以上一系列“世界地球日”的宣传教育活动。活动内容丰富，形式多样，在市区街道、社区、乡镇引起了广泛的关注，使广大人民群众都投入到善待地球、节约资源这个活动中来，各项活动都起到了较好的宣传教育效果。本次“世界地球日”宣传教育活动非常成功。

为纪念第69个世界红十字日，5月6日上午，金华经济技术开发区红十字会在金华市区兰溪街北段开展以“处处为人人”为主题的宣传咨询服务活动，大力弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神。

此次活动中，开发区红十字会联合辖区各乡镇街道、学校、卫生服务中心等单位，通过悬挂横幅、摆放宣传展板、设立宣传咨询点和发放红十字宣传资料等方式开展宣传，并为过往群众提供免费测量血压等便民服务，让参与活动的群众对红十字工作有了更深的了解。

此次活动还邀请开发区五名应急救护师资资格的教员在现场展开应急救护技能演示，与群众零距离互动，适时、生动地普及了现场心肺复苏术和创伤救护技术等应急救护知识技能。活动历时两个小时，共发放宣传折页4000多份，义务就诊测量血压100余人次。

据悉，此次活动是开发区“5.8世界红十字日”系列活动的一部分，接下来开发区将组织应急救护培训师资力量在辖区内25所中、小学开展应急救护知识普及培训，通过开展系列活动，让更多的人了解红十字工作，参与红十字运动，使红十字精神在全社会得到弘扬，营造良好的社会氛围，推动红十字事业蓬勃发展。