修养

社会上常有人忿忿不平:为什么教师除了清高就只能清贫。我要说，这或许就是残酷的社会竞争中的“游戏规则”，要耐不住清贫和寂寞，你一开始就错了--你不应该选择从事教育事业。

既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。 长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。 热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。

我们经常可以听见这样的评价:这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说:这个人的修养真差劲，太粗俗了。

修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是有那样的一种感觉，文化是一种很神奇的东西，它不是有形的，你在看它时决不会有任何的感觉，但它却能在不知不觉中改变你，也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧!

一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。

教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应当只把教师作为一种职业，更应当把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是平凡的，在平凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。

二、在教学的过程中坚持正确的方向。

要结合教学，教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观;养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点;宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生仅有学好科学文化知识，进取参加体育活动，进取参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大梦想才能得以实现。在当今知识经济时代，仅有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为中国特色社会主义合格的建设者。

三、关心学生、热爱学生、平等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。

现代教育提倡教育工作者与学生是平等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和职责是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自我的错误，仅有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生。

四、刻苦钻研业务。

精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。仅有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水平，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。

教师是教育活动的组织者、领导者，在教育活动中起主导作用。教师要想有效的从事教育活动，就必须具备必须的职业素养。也就是我们说的职业道德。

教师的职业道德就是指在共产主义道德的指引下，经过教育劳动过程逐步构成并必须遵循的道德规范和行为准则的总和。

经过学习教师职业道德，使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国最需要的地方去，甘为人梯，做辛勤的园丁。仅有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自我智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。用自我崇高的品德和健全的人格，塑造学生完美的心灵。

刚刚参加了网络集中培训，听了檀教授的“真幸福与中国教育的改造”，对于快乐学习有了一点新的感悟。

檀教授所讲幸福的定义：有梦想，能实现。我印象最深刻的是他将幸福与快乐的区分。快乐是建立在人的基本生活的需求的满足上，比如，饿了要吃饭，困了要睡觉，冷了要穿衣等等，而幸福是精神层次的需求满足，比如，当老师上了一节课后同学们精神焕发，这就是对老师的鼓舞，也就是一节课是幸福的课，等等。

刚参加工作时，对于课堂我的理解比较肤浅，一开始我认为老师在讲台上讲解，学生在下面听一定就能够听会，然而随着教学的不断深入，我发现有部分学生听得很认真，但是对于所讲知识根本没有领会，一堂课下来，能够基本掌握的只有不多的几名同学。更令人难以接受的是有的同学精力根本不能集中到课堂上来，有的抠指甲，摸头发，将笔在手上转来转去。对于这种不专心听讲的现象我曾经相当愤怒，但发完火后，学生依然我行我素。我再一次思考自己的授课方式问题，我尽量用幽默的语言，风趣的故事来吸引学生，使他们尽量将心思集中的课堂上来。学生的笑容比以前多了，上课也不再是一幅麻木不仁的表情，但通过课后的了解，学生们对于我讲的有趣的事例能够记清楚，但课堂要点知识的掌握依然和以前一样。

一时的快乐并不能让学生建立长期的幸福，我也了解过学生的梦想，多数的回答可能来自于父母的教诲，如“将来过上美好的生活”，“有一份固定的工作”，这两种回答人数最多，学生的梦想的目的性强，但都将读书看做实现生活目的的工具，所以孩子们能真正坚持下去的很少，虽然他们看起来有目的，但操作性不是太强，比如，“过美好的生活”，那怎么样才算美好呢，有的说“有花不完的钱，”“吃好的喝好的“等等，这些目的在小学低年级对孩子还有一点吸引力，但到了初中后，孩子就无所谓了，因为我认为人的口服之欲是很容易满足的，当吃喝花钱不能将学生吸引在学习上时，副作用马上就出现了，不用太多的追求，就感觉生活没有多少意义了，所以他只能到学习以外寻找刺激。

如何能够给学生建立一个为之努力奋斗的长期的梦想，我想是广大的老师最重要的课题，我想首先要做的是让学生爱上一门课，甚至是爱上一节课，当孩子们上这堂课时，心情是愉悦的，那他就会逐步的爱上这门课程。其实如果仔细了解学生会发现，多数学习好的学生对于将来没有多大的设想，他们只是将注意力放在了当前的学习上。所以在教学过程中教师尽量减少学习的功利性教育，尽量将学生引导到学习本身中去，在学习的过程中找到快乐，才能化的解决问题。

关键词：主体意识 教育规律 创设思维情境

摘要：新的课改理念要求历史课堂把传授知识为主要任务，转变到以发展学生的智能为主要任务;把以教师或教材作为教学的中心，转变到学生在教学关系上占主体地位;把从封闭式的教学组织形式转变到开放式教学形式。

随着教学观念的大转变，我们在历史教学的过程中，必须重视学生的素质教育，重视学生能力的培养。从多年实践的过程看，则要做到如下三点。

首先，注重激发学生的主体意识。这是提高学生素质的重要途径。素质教育的主体性原则告诉我们，要在充分发挥教师的主导作用下，广泛地让学生主动参与，积极思考、亲自实践;要培养学生的自我意识、竞争意识和创新意识;要发展学生的自我调控能力、创造性思维和适应社会的能力。即要在充分发挥学生的主体性的基础上，不断开发学生的潜能，促进其主体性进一步发展，把被动接受“要我学”转化为主动的“我要学”，实施学生参与式的教学方法。

其次，注重提高学生的全面发展素质。虽然历史讲得是过去的事，但它和现实关系密切，故事性较强，贯穿的人物都是有血有肉的，可以再设情境，再现历史场面，学好历史可以得到观察事物的方式、方法，增强认识事物和判断事物的能力。改革后的教材，图文并茂，直观性强，这些都有利激发学生的学史兴趣。

针对发展水平和特点各自不同、但却有巨大潜力的学生，必须区别对待，因势利导，用爱心、责任感，开发“差生”的学习潜能，激活学史动机，并使之内化成学史动力。区别对待不仅体现在量的方面，如知识掌握多或少的量关系上，而且体现在知识钻研的深与浅、思维能力的高与低上。如小字部分、方框中的原始资料，都可以有弹性地增减;以某个历史事件为例，如果说差生只需掌握时、地、人、事、议，而对较高水平的学生则可要求在背景、影响或作用等问题的分析上多下些工夫。区别对待不是降低对差生的要求，而是经过一段时间的努力，把他们引入正轨后，逐渐对其加码，促其赶上其他学生，使全体学生的水平得到提高。

再次，注重素质教育过程中的能力培养。历史发展过程的因果联系，偶然性和必然性、多样性与统一性、曲折性与规律性等，无不反映着辩证思维的过程，通过历史学习，能发展学生的分析、综合、比较、概括、评价能力，这是人们较一致的看法。传统的历史教学把使学生掌握系统的历史知识作为宗旨，从一个方面讲，这里有宝贵的经验。因为学生学习、运用历史知识的能力必须以坚实的历史知识为根基，但是没有重视对学生智力和能力的培养，特别是没有重视对学生的历史思维能力和自学能力(包括分析历史的能力、比较能力)、表达能力、自我教育能力的培养，改变传统的教学模式，在教学中加强对各种能力的培养、训练、无疑具有极重要的意义。五项能力要求中的第五项侧重在创造性的历史思维能力上，强调历史地、客观地认识社会的能力。历史思维能力的较高层次是逻辑的、辩证的、理论的思维能力，这既是历史学科能力的核心，也是历史学科最高层次的能力要求。加强历史思维能力的训练，是提高学生素质的重要内容。

素质教育强调培养学生自我学习、自我教育、自我发展的能力。历史学科应把培养学生的自学能力，即吸收摄取加工信息的方法和能力，作为最佳能力结构的一个重要组成部分来落实。

首先是学会阅读。历史阅读的范围十分广泛，但最基本的是要学会读教材，读相关的史料、图画、图表等。可以从教材入手，历史事件的论述是多方面的，但概括精要，揭示本质，最关键的表述往往只一句或几句话。要善于引导摄取、加工教材中最有断语意义的语言(即最主要的信息)。在阅读过程中设置问题，是使学生注意集中在所提问题有密切相关内容上的主要手段。对低年级学生，可由教师先提出问题(问题前置)，如“秦末农民战争爆发的主要原因是么?”问题一提出就把“秦末暴政”和“秦末农民战争爆发的原因”的内在联系，沟通起来了。对需要经过分析、比较、综合才能理解掌握的内容，一般在阅读后(问题后置)提出效果更好。如比较汉唐对外关系的异同点，说明唐朝比汉更强盛的原因是什么?学生的注意被控制在老师提问所涉及的全部信息上，在阅读中探索提取、加工等思维，逐步得出结论。阅读过程中不提问题、单纯阅读的方法不可取，问题是设置悬念，给学生创设思维情境，比学生处于被动状态的阅读有利思维发展。阅读中应提倡多问、大胆质疑、人人参与。可引导学生对教材或史料中不理解、不明确的问题质疑，对教材不同论点质疑，对尖子生还可引导能质疑又能释疑，充分开发潜能。

其次学会讨论。讨论是教会学生学习历史的重要途径。学生参与讨论历史问题，它的益处是让学生有足够的时间占有材料，展开思维的翅膀，进行争鸣，达到解决问题、深入学习、发展自我的目的。例如布置了“应该怎样认识殖民侵略的两重性”的问题让学生讨论。这个问题涉及面广，需要充分的分析、综合、比较，课本没有现成答案(只限于结论)，但与现实联系密切，同学们热切希望了解这个热点问题。课堂上学生争论激烈、形成两种不同观点，(史学家也有不同看法)，但通过唇枪舌剑，统一了认识，得出：侵略造成殖民地的贫穷和灾难是主要的，资本主义化是以殖民地化为前提的，资本主义列强侵略的目的是要把殖民地变成商品市场、原料产地、投资场所、劳动市场，并不是要把殖民地半殖民地推进资本主义社会，变成发达国家。在侵略过程中产生资本主义只是客观后果，不能把功劳记在殖民者身上。讨论使学生理解了历史的要义，训练了他们运用历史唯物主义、历史辩证法的理论观点，又解决了认识上的一些误区，学会了历史思维，从而达到提高素质水平的目的。

参考文献：

[1]魏国栋，吕达主编，新课程改革研究丛书，人民教育出版社20xx年6月版

[2]郑金洲主编，中学教育科研指导丛书，教育科学出版社20xx年9月版

[3]赵亚夫主编，基础教育新课程教师教育系列教材历史系列，高等教育出版社，20xx年8月版

宾馆服务礼仪修养

宾馆人员只有将自己的服务礼仪修养工作做足了，才能给客人更好的服务。下面是第一范文网为大家准备的宾馆服务礼仪修养，希望可以帮助大家!

宾馆服务礼仪修养

一、宾馆站姿标准

1、头部微微抬起,面部朝向正前方,双眼平视,下颌微微内收

2、颈部挺直,双肩平正,微微放松,呼吸自然,腰部直立,上体自然挺拔

3、双臂自然下垂,处于身体两侧,手部虎口向前,手指自然弯曲,指尖朝下,中指压裤缝

4、两腿立正,两脚跟并拢,双膝紧靠在一起

5、两脚呈"V"状分开,二者之间相距45-60度

6、注意提起髋部,身体的重量应当平均分布在两条腿上

二、宾馆站姿的基本形式

1、侧立式：腿呈"V"型，两 手放在腿部两侧，手指稍弯曲，呈半握拳状

2、前腹式：腿呈"V"型，双手相交放在小腹部

3、后背式：两腿稍分开，两腿平等，比肩宽要窄，两手在背后轻握放在后腰处

4、丁字式：一脚在前，将脚尖外略展开，形成腹前相交，身体重心在两腿上，只限女性使用

三、宾馆不良的站姿

A弯腰驼背

B趴伏倚靠

C双腿叉开

D手位不当

E脚位不当

F浑身乱动

G半坐半立

H身体歪斜

四、宾馆的走姿标准

1、体态优美

2、重心放准

3、身体协调

4、摆动适当(手臂与身体的夹角在10-15度)

5、走成直线

6、步幅适当(男：40厘米;女：36厘米)

7、速度均匀(60-100步/分钟)

五、宾馆的特殊情况走姿

1、陪同引导(左前两步)

2、上下楼梯(专用、右行、礼让)

3、进出电梯(先进后出)

4、变向行走(后退步、侧行步、前行转身步、后退转身部)

六、宾馆的不良走姿

1、头部不正

2、摇晃肩膀

3、手位不正

4、步伐过大或过小

5、落脚过重

6、横冲直撞

7、抢道而行

8、阻挡道

七、宾馆的蹲姿标准

1、站在所取物品的旁边，蹲下屈膝去拿，抬头挺胸，再慢慢的将腰部放下

2、两腿合力支撑身体，掌握好身体的重心，臀部向下

3、蹲下的时候要保持上身的挺拔，神情自然

八、宾馆的蹲姿形式

1、交叉式(右前左后，重叠，合力支撑身体，特点：双腿交叉在一起)

2、高低式(左前右后，不重叠，右腿支撑身体，特点：双膝一高一低)

3、半蹲式(左前右后，不重叠，左腿支撑身体，特点：半立半蹲)

4、半跪式(右前左后，身体重心在右腿，特点：一蹲一跪，女穿超短裙)

九、宾馆蹲姿的禁忌

1、突然下蹲

2、离人过近

3、方位失当(忌正或背对客人)

4、毫无遮掩

5、随意滥用

6、不合适的地方

7、蹲着休息

十、宾馆坐姿的标准

1、得到允许，方可坐下

2、不坐满坐(3/4)

3、从左侧就坐

4、以背部接近坐位

十一、宾馆坐姿的形式

1、正襟危坐式

2、垂腿开膝式(不能超过肩宽)

3、双腿叠放式

4、双腿斜放式

5、双脚交叉式

6、双脚内收式(大腿并拢，小腿稍许分开，双脚脚掌着地)

7、前伸后曲式(女：前后两腿保持在一条直线)

8、大腿叠放式(男：非正式场合)

十二、宾馆坐姿的禁忌

1、双腿开叉过大

2、架腿方式欠妥

3、将腿搁在桌椅上

4、双腿过分前伸

5、腿部抖动摇晃

6、脚姿不安分

7、手部放在隐私处

8、用双肘支于桌上

十三、宾馆常用的手势标准

1、自然垂放

双手指间向下，掌心向内，手臂伸直，分别紧贴于两腿的裤线处

2、手持物品

A稳妥

B自然

C到位

D卫生

3、递接物品

A双手为宜

B递于手中

C主动上前

D方便接纳

E尖刃向内

4、展示物品

A上不过眼，下不过胸，左右不过肘

B上不过眼，下不过胸，左右伸直过肘

5、招呼别人

A横摆式

B直臂式

C曲臂式

D斜臂式

E双臂式

6、尊者先

A注意力度

B注意时间

C注意方式

7、挥手道别

A身体站直

B目视对方

C手臂前伸

D掌心向外

E左右挥动

8、手势的禁忌：

A容易误解的手势

B不卫生的手势

C不尊重他人的手势

D不稳重的手势

电话使用

程序：

1、接听

接听电话动作要迅速，不得让电话铃响超过3声。

表明自己的单位或岗位名称。

问候对方。不得用“喂，喂，喂……”等方式喊话。

2、对方要找的人不在

告诉对方要找的人暂时不在;告诉其要找的人在何处，帮对方转拨电话。

或者与对方约定准确的时间，请其再挂。留下对方的号码，待要找的人回来时挂给对方。或者为对方留言。

3、拨打电话

组织好讲话的内容，把有关资料放在电话的旁边。

问候对方。

表明自己的身份、岗位。

确认对方的身份后转入正题。

4、终止电话

与对方确认清楚通话内容后，使用结束语。

如知道对方姓名应在称呼前加姓;不知对方姓名时应称呼“先生/小姐/再见!”。

敬爱的党组织:

xx年x月16日晚上7点到9点，在9201这个大教室里，聚集了参加46期党校培训班第一堂课的二百多个积极分子们。身为其中的一员，我感到无比光荣与自豪。原本以为会枯燥无味的党课，上了第一次课后着实给我留下了深刻的印象。第一堂课由生科院的王茂胜书记教授的，主题为“党的纲领”。王书记以其诙谐而幽默的受课方式，使得我们在轻松愉快氛围中学习到了很多知识，让我们对党的纲领、党的奋斗目标等有了更深层次的了解。

在正式讲课之前是短暂而隆重的开班仪式，仪式由生命科学学院的汪书记主持。首先全体起立，唱响《国际歌》，在这种气势磅礴的氛围之下，对*人的崇敬油然而生。接下来在来自三个学院的领导与老师致词后，本期参加党课培训课的学生代表作了精彩的演讲。学生代表的演讲，向我们提出了一个问题，我们入党的动机到底是什么呢?是更好的为人民服务吗?是为了能够帮助更多的同学吗?或是仅仅是因为对党的崇敬，对党员这个头衔的追求?我知道每个人的心中都有自己的答案。而我的答案就是出于对党的崇敬，我想加入这个神圣的集体，能够找到组织，更有方向，更有效地为身边的人服务，为人民服务!明确了这个动机，我想我能更好地学习，加倍努力，早日成为一名员!王书记为我们讲了以下三个大问题：

第一，什么是政党的纲领。党的纲领是一个政党为实现本阶级的根本利益而规定的奋斗目标以及实现目标的道路和方法。毛泽东说“纲领譬如一面旗子，旗子立起来了，大家才有所指望，才有所趋赴。”认为“一个政党的纲领就是一面旗帜。” 无产阶级政党的旗帜是方向、是形象、是力量;正是在这样的纲领(旗帜)指引下，中国取得了新民主主义革命的胜利和社会主义建设的巨大成就。每一个政党必须得有一面旗帜，有行动的方向，才能凝聚人心，凝聚力量，否则就会出现混乱局面，这个政党就不可能健康长久地发展下去。

第二，怎样正确认识党的最高纲领和现阶段的基本纲领。党的最高纲领是实现共产主义。xx大提出了建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化(社会)就是现阶段的基本纲领。王书记指出要正确认识党的最高纲领与基本纲领之间的关系，只需要掌握方法论的问题，能辩证地看问题。最高纲领即实现共产主义，我们最终的奋斗目标。而建设有中国特色社会主义，只是在实现最终目标的道路上的特定时期的特定目标，只有在实现了一个个小的特定的目标之后，我们最终才会实现我们的最高目标。这让我联想起自己的生活，只有把自己手头上每件事都用心地做好了，我才能成为我想要成为的那种人，只有把我每个阶段的任务完成了，我才能实现我的梦想，到达胜利的对岸。切不可心慌，切不可急功近利。不能为了最终的理想，而不顾当前现实的阻挡，也不可为了现在的任务，而走错方向，忘记最终的目标。

第三，中国共产党人怎样为实现党的纲领而奋斗。这里讲到了中国共产党人实现党的纲领的方法。 首先需要牢固树立共产主义的理想与信念，王书记给我们讲到了理想，讲我们的理想，讲*人的理想。理想是前进道路上的指路明灯，是精神支柱是力量源泉，是思想武器。我想起了我自己的理想，我了大的理想是做一名优秀的中学老师。扪心自问，我为我的理想付出了多少，我感到很惭愧。我没有加强锻炼，我没有加强师范生技能的训练，练了几天的粉笔字就没能坚持下去!那我平时在干什么呢，是不是应该把精力集中在扫清通往理想道路障碍上呢?于是我下定决心，一定要为了自己的理想，把该做的事情坚持到底，这样才能实现自己的梦想，才有资格当一名*人!王书记说要实现理想，应该做到以下四点：勤于学习、善于创造、甘于奉献、乐于生活。在以后的生活我一定把这几句话牢牢记在心中，为实现自己的理想而奋斗，也让自己离光荣的党集体更近一步!

总的来说，这节课我受益匪浅。我不仅知道了什么是党的纲领，什么是共产主义，什么是理想，更让我认清了自己的不足与问题，在以后的生活中我一定会严于律己，刻苦奋斗，有意加强自己的党性修养!

汇报人：diyifanwen

汇报时间：XX年XX月XX日

列夫·托尔斯泰说过：“理想是指明的路灯，没有理想就没有坚定的方向，没有方向就没有奋斗的目标”。因此，作为当代大学生，我们更应该树立远大的理想——为共产主义事业奋斗终身。只有树立崇高的理想，坚定的信念，才能站在历史和未来的高度，达到人生的至高点。

在党校学习动员会上，韩君华书记讲的纪律观念深入我心。党的纪律是钢铁般的，不容任何人动摇!小平同志说过：“什么都能松绑，但是唯有纪律不能松绑”。严明的纪律不仅有利于促进和推动党的思想、意志和行动的统一，还有利于维护和保证党的有机整体，更有利于保持党强大的生命力和战斗力。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新发展阶段，更需要严明的纪律，更需要党员和积极分子严格遵守和维护党的纪律。除此之外，还要自觉地运用党的纪律严格要求和约束自己，使自己的言行符合党的各项要求。作为一名要求进步的入党积极分子，更应该有较高的思想觉悟、端正的学习态度和严明的纪律观念，这样才能成为合格的共产主义者。

作为一名入党积极分子，我们也需要有一颗豁达的心，不过分计较个人的成败与得失，而要始终保持自己对祖国和人民深厚的热爱。小平同志说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”。这朴实无华的言语，道出了一代伟人对自己祖国的热爱之情和对自己同胞的真诚之心。正是由于他树立了远大的理想，使他无论做什么事，都能有看大局、抓大事的战略胆识，有一颗面向未来的博大胸怀，也因此成就了一代伟人的崇高的境界、高尚的情怀和感人的事迹。也正是因为有了一颗为祖国的繁荣富强而奋斗的坚定信念，他才得以在三起三落的坎坷人生和政治生涯中，始终保持着乐观豁达的心境，并最终做出改革开放的伟大决策，带领中国人民脱贫致富。

写到这里，我又想起了中国人民的另一位好领导，他，就是周恩来。看了《百年恩来》这部影片之后，我深受震撼：红军战略转移时，他坚决支持毛泽东的决策，从而使中国成功地转危为安;他的夫人邓颖超在转移中生产，他没有来得及看她一眼，直到他唯一的孩子死去，他的夫人不能再生育，他都没有因为自己的利益而使党的利益受到丝毫的损害;病榻上，他坚持批阅党的文件，处理各项事物;临终前，他还是为党和国家的命运着想……影片看完，我热泪盈眶，周恩来的一生，就是奉献的一生，老一辈的共产党人在我的心中树立起了一座多么崇高的丰碑啊!

有一位共产党人说过：“要做一个思想先进、道德高尚的人;做一个理想远大、热爱祖国的人;做一个勤于学习、勇于创新的人;做一个脚踏实地、知行统一的人;做一个心胸博大、乐于奉献的人”。我深深地明白，要做到这样的要求是非常不易的，因此，这就需要我们加强思想修养，迎接时代挑战;加强政治修养，关注时代要求;加强道德修养，树立时代新风。只有这样，才不失为一个进步的入党积极分子，才能在对社会的贡献中实现自己的人生价值!

加强党性修养是我们党加强和改进自身建设的优良传统，是保持和发展党的先进性的必然要求。新形势下，我们每一名党员都要充分发挥表率作用，带头加强党性修养，坚定理想信念，树立良好作风，切实带好队伍，只有不断在实践中加强党性修养锻炼，才能肩负起新的历史使命和责任。

新时代党员领导干部必须在理论、政治、道德、能力、纪律、作风等方面加强党性修养。

一、始终坚持理论修养不松劲。理论修养是党性修养的基石。理论上的“信仰度”，决定对党的“忠诚度”和对党的事业的“执着度”。习近平总书记指出：“对广大干部来说要炼就‘金刚不坏之身’，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园。”通过勤学习多思考来拓展知识，在学习的过程中积极探索，才能深化认识，提高党性；通过大量的理论知识来丰富内心世界，先修身才能齐家、治国、平天下，坚定了理想信念，提升了道德素养；通过学习来增加才干，达到“以德为先，德才兼备”，将所学用于所做，规范言行，用思想武装头脑，学以致用、用以促学、学用相长。从共产党的成立之初，到改革开放的新时代，我们党都有科学的理论作指导，并随着社会的发展与时俱进，这些智慧的结晶更需要我们学习，坚定共产主义的信仰，并学会学中用，用中学，不断提升自己。

二、始终坚持政治修养不懈怠。理想信念是共产党人精神上的“钙”。理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。共产党人应旗帜鲜明讲政治，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，是作为共产党员的根本要求。自共产党成立以来，带领中国人民冲破重重压迫，翻越“三座大山”，迈出了共产主义革命的第一步；正是革命党人坚定信仰，突破多方封锁，力王狂澜，迈出了改革开放的第一步。以史为鉴，这正是革命党人坚定共产主义的信仰。做政治上的明白人，坚决维护党中央和集中统一领导，全面贯彻执行党的路线方针政策，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。自觉接受党组织的严格教育、严格要求、严格管理、严格监督，以党性修养正心，以党员义务正行，以实际行动彰显人格力量，坚守共产党人的精神追求。不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，严守党的政治纪律、政治规矩，做到在党言党、在党忧党、在党为党。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”党员干部要提高政治站位，敢于到艰苦的基层锻炼能力，锤炼自己，在实践中超越自己，最终实现雏凤清于老凤声，不断为党的队伍注入新动力。

三、始终坚持思想道德修养不停步。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”一支箭究竟能够射多远，取决于什么？它不仅仅取决于箭头的锐度，更要取决于弓的强度。只有挽得一张强弓，这个箭才能够越射越远。理想信念是一柄制备精良的硬弓，射出的箭也能更精确地命中目标。信念不坚定，弓只会失去弹性，从源头上就断绝了箭发射的可能性。因此，广大党员干部要坚定共产主义远大理想，锤炼自身的思想品德。大公无私，全心全意为人民服务。作为共产党员应该通过加强修养，陶冶情操，提高素质，成为一个有益于人民的人。“行源于心，力源于志。”正确的世界观、价值观能决定一个人的品德，做事先做人，所以要始终葆有一颗为民服务的赤忱之心，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”；着眼于以人民为中心，只有把服务百姓放在首位，想群众之所想，急群众之所急，零距离服务，才能更好地聚集民心，服务群众成效更加明显，构建和谐宜居、富有活力的新格局，才能锻造更坚固的弓，积蓄更多的力量，为百姓排忧解难。

四、始终坚持能力修养不停歇。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”共产党员要有真本领，就需要保持学习的动力，要充分发挥党员先锋模范作用，坚持学习。学习是提高个人修养、个人能力、个人素质的途径。学习是党员干部自身发展的需要，又是适应党的建设的需要，更是人民群众对党员的迫切要求。党员干部在学习各项规章制度的同时，能够加强对政治、政策的认识，才能更好地提高干部自身能力，更好地为百姓服务。同时，学习也不只是单一的学习基础理论知识，而是要全方位涉猎各种知识。专业知识能够帮助党员干部成为工作中的行家里手；法制知识能够帮助党员干部知法、守法；历史能够帮助党员干部学习革命先烈的精神品质和革命精神，无私奉献、团结互助、努力开拓；文化、艺术知识能够帮助党员干部提升内涵，成为高素质、高水平的。进一步增强处理问题的本领，把上级精神和本单位实际结合起来，提升发现问题、分析问题、解决问题的能力。增强把握规律的本领，在想问题、办事情和做决策时，既要遵守规则，又要踏踏实实、精益求精，不做表面文章、不敷衍了事，一如既往认真抓、具体抓，力争在重点领域和关键环节见到实效，推动各项工作不断向前发展。

五、始终坚持组织纪律性修养不放松。自律是生活的基石，自律不仅可以提高组织的团结和统一，还可以提高我们的生活质量。中国共产党有着严格的组织纪律和组织原则，“不以规矩，不成方圆”，如果这些纪律和原则被破坏，党就会成为一盘散沙，要保持思想上政治上的高度一致，维护党的团结和统一。民主集中制是我们党和国家的根本组织制度和领导制度，也是我们党最重要的组织纪律和政治纪律。要认真贯彻、正确执行“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的民主集中制，“仁圣之本，在乎制度而已”，严守党的组织纪律和政治纪律才能保证党的决策能够得到有效实施。把重大问题按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，由党的委员会集体讨论，作出决定；委员会成员要根据集体的决定和分工，切实履行自己的职责。民主凝聚党心，把来自各地的声音、经验集中起来，同舟共济，勠力同心，方能铸就大事。

六、始终坚持作风修养不停滞。一名党员干部的作风就如同他身着的外衣，是判断一个人是否体面的首要标准。作风是政党的形象，是群众判断政党的重要依据。“崇正义，恶竹应须斩万竿”，作风修养是党性修养的重要内容，党员干部要把“为人民服务”放在首位，全心全意为人民服务，坚守廉洁自律的底线。倘若党员干部想着“贪”，便会形成该拿的不少拿、不该拿的也会拿、该做的事却不做的局面，那么人浮于事，百姓的意愿不会得到解决，国家发展也会停滞不前。中央八项规定、省委省政府十项规定便是从源头上解决这个问题，正本清源。党员干部更要努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，慎微，不贪小便宜，从一点一滴严格要求自己。权力是天然的诱惑者，干净是每一位干部需要坚守的底线，保持清正之气，坦坦荡荡做事，才能问心无愧，对自己负责，对家人负责，更是对百姓的负责。坚守宗旨“本线”，自觉做到依法用权、秉公用权、为民用权，带头推动各项工作，真真切切为群众办实事、解难题，让工作实绩得到群众认可、经得起历史检验。做到守住道德“底线”、不踩纪律“红线”、不碰法律“高压线”，规规矩矩做事，清清白白做人。

习近平总书记强调，“党性教育是共产党人修身养性的必修课”。只有坚持锤炼党性，才能不断增强党性修养。在政治建设中锻造自己，在思想建设中净化自己，在组织建设中完善自己，在作风建设中改造自己，在纪律建设中约束自己，“自重、自省、自警、自励”每个党员都应把“四自”牢记在心中，随时鞭策自己，勤政为民，清正廉洁，以身作则，让党性修养成为长期的必修课，争做一个让党放心、让群众满意的党员。

党的立足于新时期国情和党情的新变化，着眼于完成改革发展关键时期面临的新任务，对党章作了30多处修改，并要求广大党员和干部要自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，加强党性修养，增强党性意识，切实做到为党尽责、维民奉献，这是新时期对党员和党员干部提出的新要求，更是新时期党的工作的总目标。

一是学习贵在认真。作为一名党员，只有对党章进行认真学习，才能全面把握党章的各项内容和规定，增强党章意识，把思想和行动统一到党章上来，把学习同改造主客观世界的实践相结合。要怀着积极向上的精神，真心学，反复学，真知真记。党章内容丰富，字字句句含义深刻，如果只是溜一眼、看一遍，浅尝辄止，就不可能记得全、记得住。只有原原本本、逐字逐句地学，深入地记，才能读懂记牢，做到学懂弄通。

二是学习贵在自觉。党章是党的最高行为规范，是全体党员必须遵守的基本准则。当前，部分党员出现了“工作劲头不如入党时大，学习钻研精神不如入党时足，批评与自我批评不如入党时好，对自己要求不如入党时严，模范作用不如入党时突出”的现象，归根结底就是没有自觉遵守党章。我认为，作为一名党员干部，应该从自省、自警、自励的角度出发，自觉遵守党章，不断开展批评和自我批评，自我解剖，找出自身的缺点和不足，从而不断提高完善自己。

三是学习贵在坚决。党章是我们党全部活动的总章程，是党员和党的领导干部必须遵守的基本准则，在党的生活中具有最高效力。坚决维护党章，就是要进一步强化党章的权威，态度坚决、行动果敢、无私无畏的维护党章。党章规定了党员有维护党的团结统一，敢于为国家和人民的利益挺身而出的义务。当前在少数党员和党员干部中，还存在违背党章规定而不自知甚至故意违反党章的现象，面对这种情况，广大党员尤其是党员干部就要义无反顾、行动果敢的维护党章。要通过这一导向，使广大党员干部把遵守党章、令行禁止贯穿到日常的作风养成和行为规范中，真正维护好党章的权威性，使党内法规制度成为全党同志共同遵守的行为准则。

加强党性修养和思想作风建设，既是党的建设的永恒主题，也是每一位共产党员面临的终身任务。因此,加强党性修养和思想作风建设的新时期,我们党必须有意识的每个党员,不断和终身提高自己的质量,提高他们的思想风格,加强党性修养,做一个好工作的实施工作。

第一，加强党性修养，把党性教育作为终身必修的课程，培养共产党员的先进性。共产党员党性修养是一个自我教育、自我训练、自我改造的过程。这是一个动态的、长期的、持续的发展过程。所谓“活到老，学到老，学到老”。党性体现在每个党员的思想观念、具体行动等方面。党员在这些方面的表现，直接反映了党员的党性。只有共产党员的自我修养才能达到党性修养的目的，才能始终走在时代的前列，承担起人民赋予的历史责任和时代赋予的历史责任。因此，坚持党性原则，加强党性修养，加强理论学习，不断提高思想境界，不断维护共产党员的先进性和政治素质，已成为每个党员生活的永恒主题。

第二，新时期要自觉加强党性修养，提高自身素质，做好工作。近年来，随着国际金融危机的蔓延和各种自然灾害的频繁发生，作为一名共产党员，他面临着多重考验，肩负着更多的责任。我们要坚定应对时代挑战，加强党性修养，通过自身修养提高素质，使共产主义理想、道德情操、党性原则和全心全意为人民服务的宗旨成为自己的自觉行动。

加强理论学习和政治修养，不断提高马克思主义理论水平，增强共产主义信念。

理论既是行动的指导，又是党性修养的理论指导。只有掌握正确的理论，才能前进;只有以正确的理论为指导，才能有正确的政治方向。因此，培养党性，首先要学习马克思主义和邓小平理论，实践“三个代表”重要思想，提高理论素质，用科学理论武装思想，指导工作。特别要注意理论与实践相结合，解决实际问题。加强共产党员的理想信念，是共产党员党性修养的重要内容之一。共产主义理想是符合社会发展客观规律的最科学、最合理、最美丽的理想，是我们克服困难和障碍的精神支柱和力量源泉。为共产主义奋斗终身，不仅是我们入党时响亮的誓言，而且是我们神圣的使命。在新形势下,作为一名党员,我们应该消除所有的怀疑和干扰共产主义,坚定我们对共产主义的信念,坚定建设有中国特色社会主义信念,努力为实现社会主义初级阶段的计划,团结起来维护我们的理想和信仰做我们的工作,团结我们的理想和为人民服务的态度,和说真话做实际的工作。为了实践自己的理想信念，努力提高为人民服务的能力，努力提高政治素质、业务水平和工作能力，逐步成为自己工作的骨干和能手。

共产党员的思想修养和训练，就是用无产阶级的世界观来改造他心目中的非无产阶级的世界观，树立革命的世界观。共产党员的道德修养必须以人民服务为核心,是一个忠实的代表工人阶级和人民群众的利益,建立公众,党执政的人来说,努力实践全心全意为人民服务的目的,并建立一个正确的观点的权力,地位和利益。

在当前开展“创先争优”活动，强调发挥共产党员先锋模范作用之际，加强党性锻炼和修养，提高党员的政治素质和职责感、使命感，实在是势在必行。

建党x周年了，我们党的性质、宗旨、目标不变，我们党为人民服务的宗旨不变。在这个大前提下，要求党员提高政治素养和党性修养，认真重温党的几代领袖的教导，很有必要!当前，中国经济飞速发展，中国共产党带领中国人民创造了令世界瞩目的经济增长奇迹。作为一个大党，一个国家的执政党，我们的党亲民、爱民的形象已经深入人心，我们的党受到人民群众热烈的拥护和支持。但是随着市场经济的逐步实行，人们的思想观念、价值观也呈现多元化，各种利益、诱惑在浸蚀着人们的心灵，社会上各种丑陋的现象也死灰复燃，贪污腐败也时有发生。党中央透过持续先进性教育、学习实践科学发展观和当前的创先争优等活动来提高党员、干部队伍素质，提高执政潜力建设实在很有必要。

在当前开展“创先争优”活动中，加强党性修养，提高党员发挥先锋模范作用的自觉性，加强党员的思想认识，要做到如下几点：

学习修养党性：要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的主要著作，个性是有关中国特色社会主义理论体系的重要著作，深刻领会中国特色社会主义理论的精神实质，武装自已的头脑，指导自已的行动。

学习修养党性：要用中国特色社会主义理论体系和党的路线、方针、政策，来指导自已的行动，包括学习、工作、生活，个性是做好本职岗位的工作，起先锋模范作用，为工作尽心尽职。

学习修养党性：要运用马克思主义的科学的、辩证的立场、观点和方法来处理各种矛盾和问题，包括各部门之间的矛盾和问题，顾全大局，个人服从群众、少数服从多数、部门服从整体。

学习修养党性：要有良好的道德修养，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，甘愿奉献，服务群众，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。

学习修养党性：要自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，坚决执行党的决定，自觉维护党的团结，服从组织分配，努力完成党的任务。

学习修养党性：要持续艰苦奋斗的工作作风、思想作风和生活作风，密切联系群众，依法办事，清正廉洁，勤政为民，以身作则，艰苦朴素，加强道德修养，反对官僚主义，反对任何滥用职权、谋求私利的不正之风，并敢于同不良风气和行为作斗争。学习修养党性：要发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，见义勇为，奋不顾身，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。

学习修样党性：要自觉、刻苦学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务，为祖国现代化建设服务的技能和本领。

总之，加强党性修养，使每个共产党员包括党员领导干部提倡和提高上述八个方面的修养，做到“我是党员我带头，我是党员我奉献”，做到“办事有公心，工作有信心，发展有恒心，服务有诚心，为民有爱心，团结有真心”的“六心”，充分发挥共产党员的先锋模范作用，做好本职工作，为党的伟大事业，为祖国的现代化建设的宏伟目标尽自已的一份绵薄之力。

师德师风修养心得体会范文

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“教师的人格是进行教育的基石。”所以，从某种意义上讲，教师的职业道德不仅是个人意义上的品德问题，而且赋有深刻的社会意义。它关系到千百万青少年一代的健康成长，关系于祖国的未来。今天，在改革开放和社会主义市场经济的新形势下，在深入进行教育改革、全面实施素质教育的新形势下，进一步加强师德建设显得极为重要。

教师是一种社会职业，它可以是一些人所热爱的事业，也可以是谋生的手段。要达到这个要求，关键是要提高教师自身思想政治素质和道德水平。对于学校而言，能否建立一支师德高尚的教师队伍是学校办学成败的关键。当今正面临着一个竞争激烈的社会，教育同时也面临激烈竞争。学校要发展、壮大，必须要有一个良好的师德师风环境作后盾。

师德体现在方方面面，概括地说：忠诚于人民的教育事业、教书育人是师德最基本的要求。这一表述使教师道德体制与其他职业道德体制明显的区别开来。

首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。

再则，要求教师热爱学生。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中;之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献。

否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当重任。另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，要用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。从一定角度上看，为人师表主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通;要求学生崇尚的行为，自己应当行之;要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。

现代教育是以人为本。学生受教育的过程实际上是完善人格的过程，因此，教师的首要责任就是用自己的人格力量去感召学生。教师的人格力量主要体现在正确的人生观、价值观、爱国主义情操和敬业精神以及学术品格与风范等方面。教师如何用人格力量感召学生呢?当然可以对学生进行正面的思想政治教育，但更需要的是言传身教，为人师表。因为现代教育是一种开放式教育，教育任务是在师生广泛的参与、交流与合作中完成的，因此，教师的思想感情、道德情操和学术品格会潜移默化地影响学生。教师要求学生为祖国而学，自己必须为祖国而教;教师要求学生要有事业心、热爱自己的专业，自己必须热爱教育事业、爱岗敬业;教师要求学生关心他人，自己必须关心他人，爱护学生。

邓小平同志说：“一个学校能否为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教育的目标是“德才并重，以德为主”。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所谓的明善恶、秉正义、知荣辱等都是人们意象中的代名词。所以我认为，道德立于心、工作成于手。作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。

在思想上崇尚、遵守师德，在行为上，体现师德，只有在社会实践中进行道德修养，才能真正认识善和恶，才能体验到加强道德修养的紧迫性。只有在实践中，才能依靠自己的师德标准去潜移默化地影响每一位学生，从而在教书育人中感受一份愉悦，一份成功。在良好的师德中体现自我存在，实现自我价值。

师德师风教育活动不但是实现“三个代表”重要思想的重大举措，而且是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，促进教育事业健康发展的有力保证，进一步提高了加强行风建设的自觉性。

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否正确顺利地实施。

通过学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须 要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献，耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去。正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有爱心，对自己要严格要求，不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

大学生的个人礼仪修养

大学生个人礼仪修养

1、不要取笑别人

损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

2、不要乱发脾气

一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

3、不要强加于人

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。

4、不要封闭自己

帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

5、不要欺负老实人

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。

6、不要打断人家说话

言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。

7、不要小看仪表

撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情

8、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

9、不要盲目承诺

言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

10、不要轻易求人

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

大学生个人礼仪修养认知

一、礼仪的含义和和重要性

礼仪是对礼节、礼貌和仪式的统称。

1、礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重和友好的行为规范。

2、 礼节是人们在日常生活中，特别是在交际场合中相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。如：握手、鞠躬、拥抱、接吻、致意、微笑等都属于礼节。不同民族、国家有不同礼节，礼节也随时代发展面发展。

3﹑ 仪式是一种正式的礼节形式，是指为表示礼貌和尊重在一定场合举行的、具有专门程序、规范化的活动。

礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式,是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪,孔夫子曾说过:“不学礼,无以立。”就是说一个人要有所成就,就必须从学礼开始。在现代社会,虽然一个国家、一个民族的综合国力所包含的内容十分广泛,但在评价一个国家、一个民族时,通常是从这个国家、这个民族人们的言行举止、文明习惯所体现的公民素质与精神面貌入手的。因为,从国家和民族的角度讲,礼仪是一个国家、一个民族,社会风貌、道德水准、文明程度、公民素质的重要标志。从个体的角度说,礼仪是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌和文化教养的综合反映。通过一个人在社会生活中对礼仪运用的程度,可以察知其教养的高低、文明的程度和道德的水准。可见,礼仪学习对形成文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。

二、礼仪的功能

1. 礼仪教育是培养大学生道德素质的起点。

礼仪本身是一种既具有内在道德要求,又具有外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、文明礼貌的语言、优雅得体的举止等方面表现出来的,是人的内在文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等。没有内在的修养,外在的形式就失去了根基。内在的良好道德品质、文化修养只有通过一定的外在形式表现出来,才能在现实的社会生活中具有实际的意义和作用,离开了一定的外在表现形式的抽象道德理论和思想是空洞和无用的。所以礼仪教育是培养大学生高尚道德品质的和道德情操的起点。没有对礼仪的正确认识,对礼仪精神内涵的深刻理解和把握,就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。

2. 礼仪学习能提高大学生的心理素质。

礼仪自古以来就被用来为君子的修身养性之道。古人学礼的目的有三: 所谓的“修身、治国、平天下”,修身便是其中的第一目的。而良好的性情修养就是一种良好心理的体现,表现为客观成熟的心态,较强的自我调适和自我控制能力,能够恰当确切地摆正自己的位置,并以此为出发点有效地规范行为,体现出良好的自我意识和妥善的处世风格: 表现为有理性,有较强的控制力。其中理性是事业成功的重要素质。一些大学生在学习和生活中由于缺乏礼仪修养加之青年气盛往往很难控制自己的情绪,有的同学在拳头挥向同学之后往往很懊悔,当时没有控制自己的情绪。而在礼仪学习中能很好地培养学生的自控力。孔子的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言。”都是培养人的理性。良好的礼仪风范是在克制并渐渐消除自己不良的习性、欲望,天长日久磨炼形成,自然地流露出来的。

参加工电社区党总支开展的“远学毛丰美，近学董福财，学习党章常规，学系列讲话，做一名合格党员”主题党课学习活动，我很受触动。虽然我已经退休了，但党员本色不变，我要以先进典型为榜样，以“四讲四有”为标准，争做合格共产党员，释放党员正能量。

一要讲政治、有理想。中国共产党以马列主义为理论基础和指导思想，以实现共产主义为远大理想和最终目标，这是我们每一个共产党员都必须深深印在心里的真谛。到任何时候都不能丢掉我们的理想，不能忘记入党那一刻，在党旗面前宣誓为共产主义奋斗终身的庄严承诺，不能把自己混同一个普通的老百姓，这是一个共产党员最起码的政治要求。几年来，我在社区的工作和生活中，以党章为标尺，不断坚持学习，义务奉献社区，为大家讲党课，讲党史，还义务担任社区群众文艺团体党支部书记，我觉得这是党赋予我的神圣职责和使命。

二要讲规矩、有纪律。中国共产党是一个有铁的纪律的马克思主义政党，我们党能够发展壮大到今天，铁的纪律是极其重要的保证，我们这些老党员虽然离岗退休，但仍然生活在组织当中，在日常的工作和生活当中，我们要树立中规守纪的意识，时刻遵守党纪国法，行为举止要牢记党员身份，有利于党的话要多说，有利于人民的话要多说，有利于党的事要多做，有利于人民的事要多做，不能随随便便人云亦云，更不能随波逐流。我在残疾人阳光艺术团工作的时候为孩子们编写了二十几首自强向上的歌曲，得到大家的一致赞扬，我觉得这样的工作是非常有意义的，只是我做的还太少，在这方面我还要继续努力。

三要要讲道德、有品行。这是讲政治、讲规矩的延续，一个共产党员有理想、有纪律的外在表现就是讲道德、有品行。有人说道德是“软性”的规矩，但对党员来说，软性的道德更要刚性地遵守，这样才算是一个合格的共产党员。几年来，我帮助残疾人阳光艺术团的孩子们，走出了一条闪光的自强之路，为他们付出了大量的心血，虽然自己失去了不少，但是得到了残疾孩子们的真心拥待，我认为值，因为我是党员，孩子们从我身上得到了党的温暖。

四要讲奉献、有作为。人人为我，我为人人，是一条社会定律，这是客观的。人活在世上，总要做一些事情，这些事情表面看是为了别人，事实上也是做给自己的，虽然我们工作岗位有了变化，但是共产党员的称号更要求我们讲奉献，多为社会做事情。为了活跃社区文化生活，我牵头组织建立了三支社区文化队伍，做到年年月月有演出，在寓教于乐中，对居民进行爱国主义教育，法制教育，道德教育，广大居民对我编写的工电社区之歌以及表现身边人事的情景剧、小快板非常欢迎，也从中受到了教育。

毛丰美、董福财是新时期共产党员的杰出代表，他们对党忠诚，服务人民的精神之光，照亮鼓舞着我不断前行，今后我会继续扎根社区，尽我所能，争做人民需要的好党员。

诚信是个人修养问题

拿破仑曾说：我从不轻易承诺，因为承诺会变成不可自拔的错误。诚信是个人修养问题，下文通过例子为大家阐述诚信的重要性。

诚信是个人修养问题：原因

一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，走向成功的基础，而能否兑现其承诺便是一个人是否讲信用的主要标志。中国有句古话说：言而无信，不知其可。

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信;非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉!

诚信是个人修养问题：孔子说诚信

子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中会先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

大到一个国家，中到一个团体，小到家庭和个人，无信不立。这是千古不易之理。“三鹿”、“双汇”之类不正是在诚信的大旗下倒下去的吗?像他们这样大大小小的公司当然还有很多，在历史规则面前，他们的下场恐怕只有一个，那就是一败涂地。司马光说：“只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致一败涂地。靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，多得到的远远少于市区的，这岂不令人痛心?”难道说像那么大的公司、企业，他们内部的精英们都是“蠢人”?如果说他们只是被利益蒙住了眼睛，也对。但终归是眼光短浅之辈，其实距离“蠢人”也就差不多了。再看看古今中外的老商号、老企业，无一不是以诚信立足，靠诚信打天下，才有数百年之发展而屹立不倒。

诚信是个人修养问题：周幽王烽火戏诸侯案例

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。诸侯们见到烽火，带领兵将们匆匆赶到，知道这是君王为褒姒一笑的花招后愤然离去。褒姒看到平日威风赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。后来，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是诸侯却未到。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。烽火戏诸侯，此等不诚信的行为只能导致亡国。

你透支了体力，休息休息总会恢复!你透支了金钱，开源节流总会盈余!可是你透支了信誉，费再大体力，用去再多的金钱都换不会别人对你的信任!仿若揉皱的纸，再努力你也不能再度抚平!世界上有多少人，就有多少秘密。当别人向你倾诉秘密的时候，说明他信任你，并且认可你的人格。面临倾诉者最主要的是保密，哪怕是不堪的隐私，我们只要倾听、理解、劝慰，然后就是忘却——忘却他说过的稳私。始终认为，倾听秘密然后消除秘密，是做人最基本的要求，也是准则。能相信你，很信任的把知心话告诉你，就是认可你的品德，不要把别人的信任当成一件可利用的工具。能相信你的人都是培养了多年情感的人，不要让给你说内心贴心话的朋友一个个寒心的离开!不要让相信自己的人越来越少!信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择：捅你或者保护你。所以时刻警醒自己：谨言慎行、低调做人、管住自己的嘴巴。

人的信任就和信用卡是一样的，不断消费定期还款，银行给你的额度就会不断增加，这个是信任积累。做事先做人，尊重自己的做人信誉，才能提升周围人对你的信任。

诚信是一种道德，诚信是一种规范，诚信是一种制度，诚信是一种资产。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会不能缺乏信用体系，一个单位不能忽视信用管理。诚信是我们立身处世、治国安邦、事业发展的根本。正因为诚信如此重要，我们党和政府才这样高度重视诚信建设问题。诚信建设离不开诚信教育。在中国历史上，有着许许多多的惊天动地、感人肺腑的。

诚信是个人修养问题：中国历史上诚信教育的正面例子

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

诚实守信是立人之本。没有诚实守信，也不会有人相信你;没有诚实守信，你的存在就毫无意义可言。诚信是人的道德底线，是不分时代、不分地域、不分行业的普遍价值观。诚，就是言行一致、表里如一;信，就是信守承诺、说到做到。古往今来，我们中华民族始终把诚信视为美德，特别崇尚诚信。我们从事秘书工作的同志，接触的人多，处理的事也多，又处在一个特殊的岗位上，就更需要讲究诚信了。

“人无信不立”，这是当今社会都知道的一句话。而真正做到这句话的人又有几多，难道他们只是当这句话是挂在嘴边的说说而已，难道他们只是用这句话来哄骗他的顾客或者员工的，难道他们不知道违背了这个做人宗旨的后果?不，他们知道，他们理解，但他们做不到。金钱主导一切的今天，诚信似乎在某些人的眼里越发变的一文不值。“小成在智，大成在德”，而这里的“德”就包含有诚信的意思。

立世一诚，待人一诚，做事以诚。诚信是生命的动力，是生命的源泉，是人在危急时刻的最后一根救命稻草。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子。”待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。

华盛顿小时候很勇敢。

一天，父亲送给他一把小斧头。那小斧头崭新崭新的，小巧锋利。小华盛顿很高兴。他想：父亲的大斧头能砍倒大树，我的小斧头能不能砍倒小树呢?我要试一试。他看到花园边上有棵樱桃树，微风吹得它一摆一摆的，好像在向他招手："来吧，小华盛顿，在我身上试试你的小斧头吧!"

小华盛顿高兴地跑过去，举起小斧头向樱桃树砍去，一下，两下……樱桃树倒在地上了。他又用小斧头将小树的枝叶削去，把小树棍往两腿间一夹，一手举着小斧头，一手扶着小树棍，在花园里玩起了骑马打仗的游戏。

他的爸爸回家后,看见被砍断的小树,非常生气,因为这棵樱桃树花了很多钱才买到,是华盛顿的爸爸最喜欢的一棵树。

华盛顿看见爸爸很生气,心里虽然很害怕会被处罚,但是还是鼓起勇气跟爸爸说:“爸爸,樱桃树是我砍的!我只是想试试您送我的斧头是不是很锋利。”

他的父亲看到华盛顿有勇气承认自己的错误, 不但没处罚他,反而大大称赞他:“好孩子,你的诚实让我很欣慰,因为即使是一万棵樱桃树也比不上一个诚实的孩子啊!”

中国传统文化与个人修养的联系

中国传统文化中的为人处世之道无比丰富，是一个蕴藏着许多人生智慧的极为丰富的思想宝库，对于提升个人修养有着非常积极的作用。下面是小编为大家整理的传统文化和个人修养的联系的内容。

中国传统文化与个人修养的联系：“和合”与修养

中国传统文化生生不息，它和个人修养有着怎样的联系呢?例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力，世世代代深深地影响了中国人的思想和行为。“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种园融。

“和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处;以共识求团结，和衷共济，以包容求和谐，和谐发展。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是说万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

“和合”最形象而生动的表述，则要算“太极图”了――阴阳鱼合抱、互含，两条鱼的内边天3 衣无缝，两条鱼的外边是为正圆。这个“太极图”告诉我们：第一，任何一个事物都包含着两个对立面;第二，两个对立面相互包含，并在一定条件下相互转化;第三，两个对立面的协调吻合，构成一个和谐的整体。在这三点内涵中，以第三点内涵最为重要，因为从中可以引申出这样一个道理：在一个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身;反之，凡是有损于对方的，便有损于整体的和谐统一，也就必然反过来有损于自身。中国传统文化贵和、持中的和谐意识，主要表现在两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐，承认人与自然的统一性。

中国传统文化与个人修养的联系：“中庸”与修养

二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐，强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理复杂的人际关系。推崇“仁爱”原则，强调人际和谐“仁”是儒家伦理思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法原则。“己欲立而人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。

“己欲立而人，己欲达而达人”：自己要想立足社会达到理想目标，同时也要使有关的人立足达到目标。在孔子看来，以爱人作为人与人之间的纽带，人和人之间的关系即可融洽和谐;如果整个社会都建立在人人爱人的基础上，那么社会自会太平。它提倡人与人相爱，尊重人的价值、同情人、帮助人，体现了古代的人道主义精神。提倡尊老爱幼，强调人伦价值。从《尚书》中最早提出的“五教”(即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)开始，到孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦关系，再到《礼记·礼运》中所强调的“十义”，既所谓“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等，从各种不同的人与人之间的关系，规定了封建社会中最基本的人伦要求。

中国传统文化与个人修养的联系：父慈子孝与修养

维护封建制度，是这些关系中的糟粕，应当加以剔除，但就其中强调的父子有亲，长幼有序，朋友有信等，如能赋予符合时代要求的新的涵义，对于维护社会秩序和改善人伦关系仍有不可忽视的重要作用。在人伦关系中，儒家特别重视父母同子女的关系，即所谓“父慈子孝”。抚养子女和孝顺父母，是中华民族传统人伦关系中最重要的要求。养老敬老是中华民族淳朴而美好的思想情感和传统美德。

“孝”被称作一切道德的根本，是所有“教化”的出发点。“孝”还规定了做子女的家庭义务：首先在生活上要“谨身节用，以养父母”;其次在态度上要恭敬，“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎?”对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气悦色、承顺父母之心。父母有过应当劝谏，但要注意态度，不可强违父母之意。这些道德观念对调整家庭成员之间的关系，加强家庭和睦，维护社会的稳定都具有重要作用。

《论语》中的自我修养的内涵

我们从小学开始就接触到论语的内容，下面我们一起来学习孔子《论语》中的自我修养的内涵吧!

《论语》中的自我修养的内涵：君子求诸己、小人求诸人

《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。

为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。其一，“君子不器”。

孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”《卫灵公》

也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。

《论语》中的自我修养的内涵：君子要重视自我修养

孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》

在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。

同时曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：

一是“动容貌，斯远暴慢矣”;

二是“正颜色，斯近信矣”;

三是，“出辞气，斯远鄙倍矣”《泰伯》。

也就是说，君子要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。只有这样才能使人对你尊敬，信任，温和。

同时，孔子还认为“君子泰而不骄”《子路》;“君子矜而不争，群而不党”《卫灵公》;

“君子病无能焉，不病人亡不已知也。”

“君子疾得世而名不称焉。”

“君子求诸己，小人求诸人。”《卫灵公》

即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私;君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。

其三，君子要处处严格要求自己。

孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《季氏》

《论语》中的自我修养的内涵：原则要求

一是要随时注意戒除个人的欲念;

二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮;

三是认真处理，随时严格要求自己。

其四，君子要重义避利，追求道义。

孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。

他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”《卫灵公》“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”《里仁》也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。

同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如一，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”《里仁》“先行其言而后从之。”《为政》

其五，君子不党。

孔子认为，君子之见的交往应该做到“周而不比”——《论语•为政》：子曰：君子周而不比，小人比而不周。

同时还要“和而不同”——《论语•子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

不是简单的相加，而是一种和谐的共生关系——子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

尊敬的党支部：

上一周党校关于中国共产党人世界观、人生观、价值观以及中国共产党员的义务和权利的学习，我真正懂得了为什么人们常说“没有共产党就没有新中国”，更深一步了解了中国的共产党员的要求。在这里我想浅谈一下中国共产党的学生党员。

学生党员包含了“学生”和“党员”两重属性，作为这两重属性的结合体必须注重两者的有效结合。学生党员来自学生，其首先是一名学生，而后才是一名党员。所以，学生党员首先要在学生中起到旗帜作用，在学习、工作和生活等各个方面体现先进性，树立一个好的形象，让同学们感受到学生党员不仅是一名好学生，更是一名好党员。从一名普通学生成长成为一名中国共产党员，这是一个飞跃，它意味着党对学生提出了更高的要求和希望。学生在组织上入党后，要以党员的标准严格要求自己，要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养，积极发挥党员的先锋模范作用，努力在思想上真正入党。

学生党员要处理好学生党员、普通学生与辅导员之间的关系。学生党员是辅导员的帮手。学生党员应该从同学中来到同学中去，积极主动地溶入到普通同学当中，了解同学的思想动态，做好同学的思想工作，传播学校的思想与决议，并及时地向辅导员老师反馈。辅导员凝聚学生党员，学生党员凝聚周围的同学，只有这样，才能真正做好学生工作。因此，学生党员应该不断提高自己的素质，不断增强自己的影响力和凝聚力，以便在同学中产生强大的号召力，建立起扎实的群众基础，与同学保持密切的联系。学生党员要树立好中国共产党员的光辉形象，要保持好中国共产党员的先进性，才能始终体现和发扬学生党员在年级甚至学院这个大集体中的先锋模范作用，才能充分发挥学生党组织凝聚优秀学生的核心作用，才能不断增强学生党员在学生中的影响力、凝聚力和号召力。在先进性的感染和熏陶下，周围学生会以身边的学生党员为榜样，不断追求自身的进步，自觉地学习党的理论知识，坚定共产主义信仰，并投身到社会主义建设中来，为实现党的理想和目标努力奋斗。

现在有的学生党员只能独善其身，而不会做群众工作和不善于做群众工作，认为只要自己管好自己就行了，别人怎样不用去管，或根本不想管，其实这是不正确的，也是不符合党员要求的。作为一个学生党员，不仅要保持自己的先进性，要在自己不断进取的同时，坚持与同学共勉，互帮互助，共同进步。学生党员最根本和最实际的义务就是要有全心全意为人民服务的思想。我们周围的同学也是人民中的一部分，在学校这个环境里，为人民服务就指的是为同学们服务。

总之，一个党员的形象，直接影响着党的形象，影响着党在人民群众中的威信，影响着党的性质和战斗力，作为学生党员要十分重视发挥自己身为党员的作用，以此来影响周围的同学。学生党员是学生这个大群体中的先进分子，在学生中起到旗帜作用。学生党员必须从自身抓起，从小事做起，不断提高学习能力，注重理论学习，提高党性修养，敢于批评与自我批评，牢记全心全意为人民服务的宗旨，在不断学习、实践中完善自己，用自己的行动和工作影响、带动同学们共同前进。

汇报人：

汇报时间：XX年XX月XX日

敬爱的党组织：

X年4月6号在9301教室，第二十二期预备党员培训班进行了第一课《党性修养》，资产管理公司书记就什么是党性修养、为什么强调党性修养、怎样加强党性修养等问题，与我们进行了深入探讨，令我们受益匪浅，颇受启迪。

所谓党性修养是通过自我学习、自我教诲、自我锻炼、自我改造而达到共产党员党性的某种程度。或者可以理解为是用共产党员的党性改变自我的过程。党性修养过程是一个相对稳定的动态过程，这是一辈子的事情，不能一蹴而就。面对当今理论大潮与经济大潮双重冲击，加强党性修炼是急流勇退的良方。也是解决当今中国社会日益突显的矛盾，以及解决教育、医疗、住房等民生问题，根治我国长久以来腐败问题的根本方法和基石。中国作为全世界最大的政党，我们党员在中国发展起到了不可替代的作用，但不可否认，我们党之中的确存在一部分党员不能以身作则，生活作风腐化，在糖衣炮弹面前倒下来。就辩证理论而言;我们不能因此而退缩，相反，这更加坚定了我们转正的决心，说明党需要我们这一代肩负起伟大的责任。

行为比言语更有说服力，感谢书记为我们的党性修炼指一条明路，以免我们今后走火入魔。责无旁贷，我们必须加强以下八个党性修养的锤炼：(一)理论修养。主要指认真理解《马列主义》、《毛泽东思想》、《中国特色社会主义理论体系》的深刻内涵。(二)政治修养。这包含两部分，其一，时代主题与政治修养;其二，现代化与政治修养。(三)思想修养。主要是一个领导者要有坚持真理，为真理而献身的勇气;要有远大的理想和坚定的信念;能不断提高自己的思想觉悟和政策水平;能全面准确地理解上级的指示。(四)道德修养。它是八大修养的基石与核心，必须处理好三大关系，即“大公无私与等价交换的关系”“为人民服务与市场竞争的关系”“先锋模范与先富后富的关系”。(五)纪律修养。我们必须有四大意识，即“服从意识”“大局意识”“信念意识”“警惕意识”。(六)作风修养。它是指思想作风、学习作风、工作作风、生活作风。(七)科技文化修养，指掌握市场经济知识，现代科技知识，广义文化知识。(八)心理修养。面对当前复杂的社会形势，我们有多种选择，机会与竞争并存，我们的必须要有良好的心理承受能力，竞争是不遗余力，一旦结果出来，勇于接受它。

关于这次党课的体会，一言以蔽之，“听君一席话，胜读十年书”。

2016年2月最新公务员入党思想汇报范文：加强自身修养

敬爱的党支部：

自参加工作以来，我热爱本职工作，严格按照计生政策法规依法办事，遵守办事处的各项规章制度，积极进取、奋发向上，虚心向老同志学习，在各位领导和同志们的帮助下，使我的思想素质、业务能力都有了一定的提高。在党支部和各位党员的教育、培养下，我对中国共产党的目的、意义有了更深的认识，处处以党员标准严格要求自己，现将思想、工作、学习等方面汇报如下：

在思想方面，我不断用党的路线、方针、政策武装自己，树立正确的世界观、人生观和价值观。积极向党组织靠拢，认真学习，深刻领会党的各项方针、政策;领会党的性质、目的、宗旨和任务，通过学习老党员坚定的党性观念和扎实的工作作风，从而更加坚定了自己志愿加入中国共产党的决心。在日常工作中，我经常向党组织汇报思想，及时解决自身在新的工作岗位上思路和方法的不适应。通过学习党的基础知识，使我的思想工作有了长足的进步。入党思想汇报范文节选!

在工作方面，无论是在石门局干讲解员还是调入办事处从事计生、妇联、团委工作，我都努力学习、充分地发挥主观能动性，积极主动向领导、老党员、老同志学习，认真钻研各项业务知识，强化基础，做到干工作前明职责，做工作时讲政策。

在计生岗位上，我认真审验、办理和宣讲计生先进个人，我充分发挥自身特长，利用工作之余认真准备。在省人口计生委组织的全省计生先进人物事迹比赛中被选入参加全省巡回演讲报告团。为了大力宣传汉中计生人抗震救灾先进事迹，省人口计生宣教中心又安排我承担起了宣讲的重任，这次我毅然放弃了自己不满六个月儿子母乳喂养的关键时期，牺牲自己节假日休息时间，不分昼夜，悉心撰稿、认真背诵，在全省各地市巡回宣讲，收到了很好的宣传效果，自己很荣幸地被授予全省计生优秀宣传员荣誉称号。在创建计生优质服务区活动中，我再次被安排承担起了检查验收讲解的重任，受到省、市、区领导以及基层干部们的好评。

尽管我多年来在思想上、作风上、工作效率上严格要求自己，兢兢业业、任劳任怨做了大量的工作，取得了一些成绩，但与党组织对我的要求相比、与办事处许多老同志相比、与党员的标准相比还有很多不足，还需要继续加强自身修养，全面提高综合素质。我也有信心、有决心在党组织和全体党员的帮助下，严格按照党员的标准要求自己，争取早日加入中国共产党。如果组织批准，我将认真履行党员的义务，努力做好党组织交办的每一项工作任务，不仅在组织上入党，更要在思想上入党，争做一名优秀共产党员;如果组织没有批准，我决不气馁，自己将要进一步加强学习，将为共产主义的伟大事业奋斗终身!入党思想汇报范文节选!