古迹

位于繁盛的尖沙咀区，鸦片战争期间，曾是林则徐督促建造的九龙、官涌炮台所在地。后成为英军营房。市政局辟作公园后，公园成为九龙半岛的“绿肺”。于1970年正式揭幕。至1989年重建，耗资达三亿港元，占地13.47公顷。 公园为游客提供全面的动态及静态康乐设施。由于地形所限，动态康乐场地均集中在公园北面，而静态康乐场地则主要设于南面。

动静设施分户外和户内。户外设施方面，公园拥有一户外历奇乐园，是在公园山丘上的堡垒和炮台改装而成的游乐场，令游客如置身军营的境况;亦设有中国式花园，花园内有一个两层的荷花池，由石景瀑布连接，池中更建有古色古香的中国式凉亭;公园还设有瞭望台，这个锥形建筑物建于水泵房之上。瞭望台位于公园最高处，海拔37米，公园游人登上瞭望台顶，即可饱览四周景色。除了以上设施外，公园于户外还设有健身径、迷宫花园、天台花园、雕塑廊及雕塑园等，实令人目不暇接。

户内设施方面，设有室内外游泳池和室内体育馆。游泳池位于公园大楼东翼，可容纳1530人畅泳，每年的入场人次逾100万人。九龙公园游泳池不仅是香港设备最完善的泳池之一，也是九龙区唯一适合举办大型或国际游泳赛事的地点。而体育馆位于公园大楼西翼。主场的面积达1760平方米，是九龙区其中一个最大的全空气调节体育馆，适合举办不同类型的体育活动。 此外，在公园一角有香港较具规模的大寺-香港伊斯兰教清真寺。公园临马路一边，还建有一列簇新的模仿美国地大商店，称为“柏丽购物大道”。商店屋顶也辟作花园，与公园连成一体，很有特色。

打开世界地图，如果在亚洲大陆上纵横划一个十字， 格尔木昆仑旅游区我们会发现，青海省格尔木市正好处在亚洲大陆的十字中。格尔木市背靠昆仑山，身居万宝汇集的“聚宝盆”柴达木盆地，形成以格尔木为中心的昆仑文化旅游区。

昆仑山从帕米尔高原隆起，凌空而下，浩浩荡荡，横贯东西数千里;茫茫苍苍，雪峰高耸，冰川纵横，巍峨神奇。从远古开始，昆仑山就成为中华各民族共同向往的圣地。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。古往今来，有多少先贤智者，骚人墨客，剑客奇士，天涯游子，遥望西天，情寄昆仑，用诗词歌赋来表达他们对昆仑的向往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，成为吟咏昆仑的代表作。中华文化众多的神话故事出自昆仑，如女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。中国古典名著《西游记》 、《封神演义》和金庸的《天龙八部》等多部通俗小说都提到昆仑山。

昆仑山东西长2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。

主要景观

瑶池风景区湖水明澈如镜，湖的四周草青沙白;在湛蓝的天宇下，山色、天光、云影在湖水中相依共舞，在宁静安详中透着仙气和灵气。

站在昆仑山口，东西昆仑尽收眼底。往东看，在静寂的万古雪野中，玉虚峰孤兀雄起，势压万山，造就了冰雪世界特有的自然景观。传说中玉虚峰是西王母女儿玉虚公主的化身，山峰巍峨高耸，峰顶终年云雾缭绕，白雪皑皑，山间奇峰怪石活灵活现，飞禽走兽不时出没。山下绿茵草地上造型地貌庙宇宫殿错落有致，构成一幅人间仙境的美丽画卷。不远处又有玉珠峰，相传是西王母另一个女儿玉珠公主的化身。玉珠峰终年积雪，冰川纵横，巍峨壮观，在主峰周围海拔5400米以上雪峰有20余座。玉珠峰南侧冰雪地形各异，冰川末端形成为10余米高的冰琴。玉珠峰南侧高山草甸带是野生动物的天堂，经常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驴等珍稀动物活动。玉珠峰是登山爱好者体验登山、学习冰雪技术的理想山峰，是理想的高山冰雪训 格尔木昆仑旅游区

练场地。每年都会迎来来自世界各地的登山探险爱好者，成为具有一定影响力的初级登山爱好者登山探险的首选基地。

西宁人民公园是西宁市最大的公共游乐公园，位于城西湟水与北川河交汇处南岸。公园于1959年始建，后经数次扩建，现占地四十余公顷。主要游乐设施有花卉区、人工湖、儿童游乐区、动物观赏区及美术展览馆等。

西宁人民公园始建于1959年，位于城西湟水与北川河交汇处南岸。始建时，总面积36公顷，后经数次扩建，现占地40余公顷，是西宁市最大的公共游乐公园。

园内游乐设施主要有：动物园、花卉区、人工湖、露天剧场、灯光球场、儿童游戏场和餐厅、茶室等游乐观赏服务设施。园区绿树成荫、曲径回廊、水阁相间、鸟语花香、十分清雅，被称为“人工绣景”，居西宁新八景之首。

走进被粉饰的绚丽缤纷，洋溢着节日气氛的公园正门，点缀在草场上的花坛，让人倍感淡雅、清新。顺着石阶而下，你将步入一条林荫大道如同参天大树搭成的一座绿色长篷。走在绿色的通道上，定会心旷神怡，精神倍爽。林阴大道的尽头有一座造型奇特的“江河源”喷泉布入眼帘。当你望着欲将腾飞的东方巨龙，口中喷涌出洁白的浪花，那些浪花汇成潺潺细流，流到了水池中，似乎亲临了真正的江河源头，也许这就是该喷泉的象征寓意所在!

这里绿树成荫、曲径回廊、水阁相间、鸟语花香、十分清雅，被称为“人工绣景”，居西宁新八景之首。

人民公园以人工湖为核心，湖面面积近百亩。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一条林荫通道分割为西湖和东湖。东湖内建有两座拱形小桥，小巧玲珑，堤边垂柳映衬在碧波荡漾的湖面上，颇有江南色调。湖心山垂柳曳地，湖风亭情侣小憩，一派悠闲，其乐融融。人工湖西侧有200米的长廓，临水亭榭古色古香，造型别致。另有一宽阔的平台与湖面相接，凭栏眺望，似感船在水上行走，在湖边进行垂钓别有情趣。人工湖北岸是望湖楼，登上望湖楼，湖光山色尽收眼底，北望滔滔湟水东流而去，南见人工湖上五彩缤纷。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰场。游人在赏景时，可品茶、下棋、饮酒。

国家地质公园——百里峡 百里峡由三条峡谷组成,全长105华里.峡谷分布形如鹿角,最外边一条被称作 “蝎子沟”:全长25华里,在百里峡景区入口处有一“仙官引路”景点将游人引进蝎子沟，此沟长达25华里，因沟中遍生蝎子草而得名。该草形如幼桑，如肌肤触动其叶，顿觉疼痛难忍，但少时即愈。蝎子沟内有“龙潭映月”、“摩耳崖”、“铁锁崖”等壮景，令人叹为观止。

中间的一条峡谷为“海棠峪”:因沟内遍布海棠花而得名，全长35华里,此处翠壁兀立，丛峦万仞，直插云天，令人望而生畏。沿沟游览，奇险的“老虎嘴”，狭窄的“一线天”，维妙维肖的“回首观音”，规模宏大的“下天桥”和“上天桥”等奇绝景观，使游人目不暇接。每逢仲夏时节，野生海棠花开满沟谷，清香四溢。

第三条峡谷被称作“十悬峡”，因沟内分布着数十处弧形的悬崖而得名，全长45华里。此沟长达45华里，因峡谷内分布着十几处造型各异的悬崖而得名。进入峡谷，“抻牛湖”瀑布、灵芝山“水帘洞”、弧形悬崖形成的“不见天”、令人费解的“怪峰”、峭崖剔透的“雄狮出世”等景点映入游人眼帘。可谓步步有景、如入童话世界。

三条峡谷全长105华里，故此得名“百里峡”。峡谷内奇岩耸立、绝壁万仞、草木横生，千奇百怪的岩溶壮景集雄、险、奇、幽为一体，构成一幅浓墨重彩的大自然“百里画廊”。

恩格贝意为吉祥,地处鄂尔多斯市库布其沙漠腹地达拉特旗段，离包头60公里，历史上，这里曾绿草如茵，牛羊成群，后植被破坏，渐次沙化，1989年，中德两国在此实施风力发电项目，1990年，远山正瑛教授率志愿者前来治沙，至今，他已发动数千日本国民，前来种树200万颗。

恩格贝地处内蒙古自治区鄂尔多斯市库布其沙漠腹地达拉特旗乌兰乡镇内，总面积30万亩，过去全部是荒漠化土地。如今他已被国家环保局命名为国家级生态建设示范区，享誉中外，充满传奇色彩。

恩格贝为蒙古语，意为平安、吉祥，历史上是一块水草丰美、风景秀丽的地方，曾是这一地区的经济文化中心;这里有默默无言的秦砖汉瓦，这里有穆桂英征西时筑起的西元城;这里曾是中国近代史上著名的“独贵龙”运动领袖阿尧尔色那的大本营，这里有五百抗日将士的忠烈魂;这里的“天外神石”令人遐思万千，这里的“龙泉圣水”让你气爽神清，这里的恩格贝召曾经经灯长明……,然而，战乱、洪水、滥伐、滥垦终于让黄沙抹平了这里的景色，使牧人丢弃了草场，农人舍弃了家园。至1989年恩格贝示范区建立以前，30万亩土地已几乎见不到人烟。

万里张平化等老一辈无产阶级革命家通过各种渠道了解这里的开发情况;原0中央政治局委员、中组部部长-亲自来这里考察并植树。1990年，日本鸟取大学名誉教授、沙漠绿化实践协会会长远山正瑛先生以耄耋之年，带领他的协力队来恩格贝植树，使恩格贝的建设具有了国际知名度。目前，示范区内栽植乔木300万株，种植灌木3万余亩，种草5万亩;引洪开发土地1.2万亩，种植经济作物1000余亩，建起葡萄园两处80亩、花园100亩、草籽基地300亩、苗圃250亩，植被覆盖率由过去的5%达到了40%;利用水沟建成蓄水塘坝3处，总蓄水能力达到300万立方米，沙害得到有效控制，水患得到彻底根治。生态环境的改善带动了沙产业和旅游业的发展。新培育的恩格贝新品系白绒山羊被专家称为我国最有前途的山羊;被人们誉为畜禽业“超级明星”的鸵鸟养殖，已成为恩格贝沙产业的龙头产业，数量超万只，成为我国华北、西北地区最大的养殖基地;甘草、沙葱、沙芥、苦菜等沙生植物成为抢手的绿色食品进入市场。

恩格贝现在已发展成为集沙漠珍禽动物观赏、大漠风光观赏、生态农业观赏、沙生植物观赏和游客综合服务为一体的著名旅游区。大漠孤烟，长河落日，碧水蓝天，绿树清风，历史人文，英雄业绩，一起构成恩格贝丰厚的文化现象和旅游资源，吸引了成千上万的旅游者慕名而来。

主峰景区是天柱山精华游览区，总面积8.20平方公里，以奇松怪石、古松茂林为主要特色。这一景区集中有独特多样的花岗岩峰林与峰丛相间地貌。奇峰雄险，怪石嵯峨，峡谷幽深，洞玄府秘，移步换景，处处端秀神迷，贵在自然。另外，主峰景区还可观赏到变幻神奇的时景。因季节与天气而异，可以观赏到佛光、紫气、日出、日落、云海、晚霞、雾淞、雪霁等游人平常难得一见的大千景象。

索道概况

天柱山风景区内现有两条索道，分别天柱山索道和大龙窝索道，往返上下，十分便捷。

天柱山索道

俗称“一索”，由天柱山风景区名胜区管委会和香港华山贸易公司合资兴建，于1995年10月正式对外运营，全长726米，高差304米，每小时可载客350人，到上站约需9分钟。上下左右看到激水瀑布、老鹰敛翅、金蟾观月、古猿望江等景点。

丹砂峰，海拔940米，旧志称“世传有丹砂，人不能取，中夜或见红光，远近皆视。”旧志丹砂之说实属道教色彩。峰顶覆有略呈红色的砂砾，是天然本色所致。

青龙湖

位于青龙涧东，激水瀑上游。原名蛇形坦，系拦截青龙涧、飞来涧的汇水形成的人工湖。面积约20xx平方米，湖面形如一只青色蝌蚪，湖上有青龙、丹砂两座石拱桥，湖西有观云楼，湖东是丹砂亭，湖周松苍花繁，亭台云峰倒映湖中，风光清奇瑰丽。

天柱山庄

天柱山庄由原来的天柱山庄和卧云山庄合并而成，是天柱山主景区内的一家达到星级服务标准的现代化多功能宾馆，拥有标准客房180间，其中观云楼为三星级标房，晴雪居为二星级标房、四合院为普通标房，大小餐厅10间，可同时接待400人住宿、800人就餐。山庄地理位置优越，地处东西关景区交汇的黄金地段，串连天柱山索道与青龙涧索道，紧傍风景秀丽的青龙湖，水清清，湖碧碧，山秀秀，风徐徐，是休闲观光、商务娱乐的理想之所。

大龙窝索道

引进奥地利进口设备的天柱山大龙窝索道工程建设总投资1.1亿元，经过一年多紧张建设于20xx年4月26日正式投入运营。大龙窝索道最大运载量为20xx人/小时，乘坐大龙窝索道的5分钟过程更是一段俯瞰天柱山万顷山川青翠欲滴的原生态植被的审美享受。

南丫岛是港区第三大岛，也是香港巨星周润发的出生地。此岛古名“薄寮洲”，位于香港岛的西南方，在香港岛与大屿山之间。南丫岛是香港地区古代文物出土最多的一个岛屿，有榕树湾、洪圣庙和大肚湾三处掘出公元前的文物，如陶瓷碎片、石斧、石环、石箭簇和铜箭簇等。陶片为灰黄色，没有彩釉，初步鉴定为公元前520xx年至前220xx年的文物。根据陶片花纹和制作方法，可以确定和大陆同时期文物相似。由此可以推测，2520xx年前，岛上已有先人居住。岛上曾发现一些古代货币，估计都是西汉和隋唐时期的古币。

南丫岛的景观自然不止于文物古迹，还有不少海滩浴场。如洪圣爷湾、鹿州湾、茅达湾、大湾和芦茨湾，其中洪圣爷湾为佳，海浴条件较好。此外，一些地方还可游球，如榕树湾古庙、深湾左边岗上的鹦鹉嘴石、以海龟喜登此滩产卵而得名的昂龟湾、可供垂钩的石排湾和鹿州湾以及榕树湾南边的张保存洞等，都是游人喜欢去观赏的地方。除了渔村和农村的景象之外，岛上酒吧、露天海鲜餐厅林立，还有不少西班牙风格的村屋，形成岛上中西文化兼容并存、新旧不一的特殊风格，最适合在春天悠闲的漫步，体验个中的浪漫气氛。漫游路线推荐：上岛后，榕树湾(渔村纯朴的乡郊生活)-天后古庙(勿忘参观庙内展示的古老鲸骨)-洪圣爷湾(心情畅泳，享受蓝天碧海)-观景亭(远眺长洲和大屿山宜人景致，观九龙码头轮船穿梭情景)-芦须成泳滩(参观石灰窑)-索罟湾。

此线南北贯通岛上两大村落，是连接两大村落的远足径。这条小径地热较平坦，可一、两小时内完成行程。部分路段较为陡斜，女性最好不要穿高跟鞋。提示：索罟湾消费较贵，追求经济的游客可选择先到索罟湾再以此路线反向游览。

六盘山又称陇山，地处宁夏南部，位于西安、银川、兰州三省会城市所形成的三角地带中心。主峰在宁夏固原隆德县境内，海拨2928米。山体大致为南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，及渭河与泾河的分水岭，曲折险峻。古代盘道六重始达山顶，故名。山的东南垂有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。 介 绍 六盘山历来有“春去秋来无盛夏”之说，登上主峰米缸山远眺，朝雾迷漫，云海苍茫。日出云开，只见重峦叠嶂，层出不穷，春来绿树杂花，天地清澄;夏时凉爽宜人，风光独特;秋时红叶满山，层林尽染;冬时雪尽穷野，银装素裹。1935年毛泽东同志曾率领中国工农红军长征到达此地，写下了光辉诗篇《清平乐·六盘山》。

六盘山国家森林公园的主要景点有野荷谷、小南川、凉殿峡、植物园、二龙河等。

野荷谷，又名荷花苑，是条南北走向的峡谷，虽长不过6千米，宽不过六七米，但景色奇异，风光佳秀。幽幽曲谷，峰峰对峙，苍松蔽天，野荷掩道。丛丛松柏贴身窜于绝壁，红白桦木裸体悬于山崖。谷底水面清泓，绿叶黄花，苍翠芳菲。崎岖小道在野荷中延伸。长长峡谷犹如碧翠长廊，彩色画屏，满峡的陶醉，满峡的清香。

小南川，被誉为小九寨，景色秀美迷人，不是江南，胜似江南。

二龙河，传说老龙王盘踞龙潭时，派他的两个儿子在这里的河边安营扎寨、镇扼咽喉，故名二龙河。两侧奇峰幽谷，间有松林华盖，绿草如茵，鸟语花香，流水潺潺。

凉殿峡，为六盘山腹地，气候湿润，环境幽雅，景色优美，自古就是避暑胜地。史载元太祖成吉思汗西征时曾在此避暑蓄锐，并建有亭台楼阁。至今尚有勒马石、柱墩、马槽、插旗座等遗址。

植物园，主要以生态植物为主。由0苑、夏芳苑、秋怡园、佳木园、蔷薇园、野果园、鸟语林、三友园、芳香园、本鹃园、常青园、虬龙展姿、山野水磨、野葆枕流、秋色园、引种驯化园、藤本园、珍稀动植物园、湿生动植物园、本草园等24个园区组成。

上海的南京路是上海最热闹最繁华的商业大街，被誉为"中华商业第一街"。在这里汇集了数百家现代化商厦、中华老字号商店及名特产品商店，南京路成为我国最大的零售商品集散地和商业信息总汇，每天流向南京路的人流达到上百万人次。

入夜，整条南京东路灯光闪亮，五光十色。南京路以其华美的建筑、林立的商店、繁华的街市、辉煌的夜景而不负其"中华商业第一街"的美誉。 1999年，这条"中华商业第一街"改建成中国第一条全天候步行街。

全长1033米的南京路步行街一期规划从河南中路至西藏中路，采用不对称设计，在笔直的南京路的偏北面，有一条始终贯穿全街的"金带"，里面集中了各种花坛、候车亭等，在夕阳的照射下，"金带"宛如一幕幕丰富多采的动感电影。同时，南京路步行街的商业格局也有所改变，商店"千店一面"的现象成为历史。

步行街上的一百、华联、新世界继续保留其综合性百货商厦的特点，而其余商厦则向"一店一品"的专业商业楼发展。同时，步行街大大增加了餐饮、休闲、娱乐的成分，使南京路步行街发展成为"东段高雅、中段专业、西段繁荣"的格局。

古称“鳌山”，位于中国海南岛的南端，山高约500米，形似巨鳖。1220xx年前，中国唐代著名的大和尚鉴真法师，在他第五次东渡日本遇险后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此间建造佛寺，传法布道。随后第六次东渡终获成功。三亚南山文化旅游区是国家旅游局确定的“中国旅游业发展优先项目”。它位于中国唯一的热带海滨城市三亚市的西部，是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。园区规划面积五十平方公里，其中海域面积十多平方公里，由美国纽约国际城市设计公司统筹规划，美国经济咨询公司提供可行性报告。项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院、中国科学院生态中心完成。该项目是海南省的重点建设项目，同时被海南省授予“海南省生态建设示范工程”、“海南省生态旅游示范景区”，并得到了中央有关部门、佛教界、文化界的高度重视。它的建成填补了海南历史文化旅游的空白，进一步突出海南大生态旅游优势，为中国旅游增光添彩。

游南山，还未及园区内，便可望见一座门楼高耸，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的南山景区大门--"不二"法门。何以"不二"，现为介绍：

据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断-便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位大家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘："那么你认为到底什么才是不二呢?"维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道："妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。"同此我们可以了解到不二本身就是虚无，是绝对的真理。它是如此的深奥，若想真正的弄明白它，只有依靠我们去慢慢参悟了。

佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上看来都是没有分别的，只不过是因缘的凑合，都是空寂虚无的，没有相对，也没有绝对。南山天然形胜非同一般，不仅是因为它的地理位置优越，这里还有着美丽的神话和民间传说。就是在这个稀有的地方，一个“种属基地”，世间万物都汇聚于此，传说中，此地福寿双全。这里的自然特征形成了天然的通道与屏障，确定了该地的重要性。它在三亚湾西边形成了三亚市天然、显著的依托。传说中，就是在南山，救苦救难的观世音菩萨把这里的居民和海岸线从一场灾难中解救出来。就是在这里，鉴真和尚在他东渡日本弘扬佛法的途中受阻，并飘落到南山。也是在这里，黄道婆开创了纺织业的新纪元，并延续了著名的“丝绸之路”的历史。

苏仙岭位于湖南省东南部的郴州市郊，这座名山并不高，海拔只有525米，但它自古以来就很出名，被誉为"天下第十八福地"，这是因为此山与仙结了缘。上千年来，距郴州仅2公里多的苏仙岭一直因苏仙岭的传说而声名远播。

据传西汉年间，郴州城东潘家坪有一位长得十分漂亮又知书识礼的潘姓姑娘，有一次在郴江边洗衣服，被一根江水飘来的红丝线缠住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，红丝线却钻入她肚中，由此受孕，为避村人耻笑，她躲在苏仙岭的一个石洞中生下一个男孩，此即苏仙。苏仙出生后，有白鹤以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。苏仙后被其母因景取名苏耽，自小修炼，修成后跨白鹤升天。因其飞升前曾先知次年郴州附近将遭瘟疫，遂嘱其母以井水、桔叶熬药解瘟疫之法，其母按其所嘱救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓们感其恩，为其在苏仙岭上修建苏仙观，供奉其神像，苏仙岭亦由此成名。

苏仙岭原名牛脾山，就因为郴人苏耽在此修道成仙，故改名苏仙岭。故早在唐代，苏仙岭就享有"天下第十八福地"之美誉。

明代大旅游家在《徐霞客游记》中曾写到"……明崇祯十年(公元1637)四月初十日……乃持盖为苏仙之游。随郴溪西岸行一里.度苏仙桥，随郴溪东岸行，东北二里，溪折西北去，乃由水经东上山，入山即有穹碑，书"天下第十八福地……"。该书直接佑证了苏仙岭自古即为古福地，字字珠玑。

苏仙岭山顶现有"寿山"大字阳刻，直列楷书，字径为55 × 45 厘米，旁注"寿山福地"四字镌于石壁，但"福地"二字至今未现。郴人雅客皆云：苏仙岭即是一个大"福地"，何劳再刻"福地"二字?

为贯彻市委、市政府、市城管局提升苏仙岭品位，深入挖掘苏仙岭文化底蕴的指示，凸现苏仙岭作为古"天下第十八福地"的厚重人文遗韵，苏仙岭风景区在对大门内广场马路旁围墙进行改造时，造石成山，并在其上镌刻不同风格、不同大小的"福"字，其字体都出于自唐太宗以来十八代名君之手。以"万"言多，取名"万福"意寓吉祥，暗寓此地为"天下第十八福地"古福地。题名"万福山"，暗寓苏仙岭即为"福地"也。传说从此经过，摸一摸"福"字，数一数"福"字，则会洪福齐天。万福山的建成使大门内广场主题更加鲜明。

苏耽留给世人的不仅仅是美丽的传说，还留下巨大的文化财富。苏耽普济众生的"橘井泉香"典故，与三国名医董奉治病救人的"杏林春暖"典故共为中国古老中医的两大经典典故，亦是中医信奉的治病救人道德准则。

苏耽的"橘井泉香"故事在世界华人中广泛流传。苏耽传说孕育的文化精神，是全世界华人共同的文化瑰宝。为凸现苏仙岭为苏耽故里，在对大门外广场马路旁围墙进行改造时，垒石成山，叠泉飞瀑，取意于苏耽"橘井泉香"典故，并与苏仙岭丰富人文宝藏相辉映，增加了大门外广场文化韵味。因石山落瀑在广场一隅，又紧邻"天下第十八福地"苏仙岭，故取名"临福隅"。

苏仙岭景区有著名的景点，桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、升仙石、八字铭、望母松、沉香石、苏仙观等均是极具游览观景价值的去处。

桃花居位于苏仙岭西边的山脚下，这是上山的起点，在一片绿树翠竹围绕掩映的背景下，桃花居面对玉溪，背倚苏仙岭。古典样式的建筑与雅致的自然环境相衬相托，形成了祥和静谧的"仙境"氛围。

大禹陵是会稽山景内的重要名胜古迹之一，为国家级文物保护单位。

进入景区，两边碧水绿树，映衬着会稽山，处处散发出古朴典雅的韵味。经过九龙坛，游客就可以看到一座巨大的石牌坊。上镌“大禹陵”三字，系-同志于1995年5月15日视察大禹陵后所写。通向禹陵的是一条长350多米的步行神道，尽头是祭禹广场。广场上设有图腾柱与九鼎台等建筑，象征着古越先民信仰，又是各界祭祀大禹的场地。禹庙前有一个水池，唐时贺知章定为放生池，名禹池。跨过禹池必须经过一座古石桥，名告成桥，意即大禹十年在外治水，终于大功告成。

进入禹庙西辕门南侧的棂星门，沿石板铺就顺山势逐级升高的百米甬道直达大禹陵碑亭。亭内有石碑,刻着明代绍兴知府南大吉所书的“大禹陵”三个大字。1939年，-曾来祭祀大禹陵，并在此碑前留影。

大禹陵碑南侧为禹祠，祠外北侧有“禹穴”碑。祠内有“禹穴辩”碑，碑文为考证大禹葬地的文章。祠内有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑，为大禹后裔宗族祭祀的场所。

从大禹陵碑亭北侧，顺碑廊而下即为禹庙，为历代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。

禹庙始建于南朝梁大同十一年(545年)，为我国江南少有的大型古建筑群。从大禹陵下，进东辕门，自南而北的建筑依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、祭厅、大殿。

出禹王殿东门向上，可探“窆石亭”。亭内置有一石，名为“窆石”，“窆”为下葬之意，相传此石是大禹下葬所用的工具。形若秤砣，顶有穿孔，是禹庙的镇庙之宝，已被妥善保护。

黄巢堡是当年黄巢义军攻打长安时屯兵之处，这里山险、林密、水阔、谷深。十万甲士用头巾兜裹，从长安城外运回黄土，铺平了这座练兵台，至今有金戈铁马声回荡。黄巢堡景区以湖光山色、幽谷飞流、苍山叠翠为主要景观。

“黄巢堡”位于西安城30公里的东骊山腹地。群山环抱，溪水环绕，四季常青。当地自古流传下来的四句诗描述道：“上有青松盖顶，下有四水围城;前有千山掩护，后有五龙护送。”她犹如窈窕少女，却纱幔遮掩不漏真容，她近在咫尺，却至今鲜为人知其“庐山真面目”。

“黄巢堡”古时人称“九龙山”，。方圆十余公里层峦叠嶂，沟壑连环，纵横交错，形成封闭之状，地势险峻如同兵阵;群山土岭之中生长着松柏、刺槐兼杂杏、栗、核桃等野生果树，各种灌木、修竹茂密，谷幽林深，到处清泉溢出，溪水潺潺;常见狐兔奔走于沟坡，雉莺飞逐于林间，百鸟啾啾，蹄声婉转，蝉鸣此起彼伏，蜜蜂振翅鸣奏，彩蝶起舞追逐，漫山遍野百花盛开，万紫千红吐芳证言。更有神奇妙趣之景、沟边岩畔怪石嶙峋，或似窝虎盘踞、金蟾望天、群马争饮，或如牧童弄笛，诗翁对月，众僧拜佛……令人目不暇接，凭尔尽意想象。

今日的“黄巢堡”山清水秀，四季景新。云白如棉飘动，雾霭如纱时生时消，忽晴忽雨，气象万千，山风徐徐，香随飘至;沟坡遍布果园，山果随季不断，林荫深处藏房舍，坡上劳作耕田，树杈顽童采果，三五村姑聚闲谈，一幅真实的田园诗话，身临其境，顿有飘然仙境之感;当地流传着许多神奇故事，都同具体的山、石、林、水有关。这里已被开发为“黄巢堡森林公园”，欲寻世外桃源处，邀友一行到此来。

据史料记载，隋唐末年，(公元875年)农民起义军领袖黄巢揭竿而起，自称黄王“冲天大将军”。先在南方福州、广州等地转战，公元881年率军从山东西进，一路英勇奋战，攻破潼关，占领了唐都长安，与当年12月在含元殿登基，建立了大齐农民政权。883年，由于起义军内讧，朱温叛变和唐王朝反攻重兵包围剿杀，一场轰轰烈烈的农民革命斗争失败了，同年4月义军撤离长安。据民间流传，黄巢撤出长安城后，为了再攻长安，屯兵养马，将部队隐藏在东骊山深处这个群山环绕、林木茂密、沟壑纵横、形如口袋、易守难攻的地方。这里既能藏兵，又距长安城很近，可以在攻城时形成迅雷不及掩耳之势，足见此地之隐蔽险要。

历史沧桑千载，黄巢的“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首英雄言志诗在中华大地广为流传，脍灸人口。黄巢在此屯兵养马，体恤百姓，为民除害，深受人民爱戴。义军撤后，当地人将原“九龙山”改为“黄巢堡”，以示世代纪念。

“黄巢堡”景区内众多的景点都有一段故事，至今仍在流传。只要你问及，憨厚好客的山民都回滔滔不绝地给你讲述，让你回味无穷。

在香港岛西侧的海面上,浮立着地域宽阔、风光秀丽的大屿山岛。岛上有座雄伟壮观的宝莲寺,天坛大佛就矗立在寺旁海拔482米的木鱼峰上。

端坐于石砌仿北京天坛基座之上的天坛大佛,是释迦牟尼佛,他慈眉善目.神态庄重,似在为炎黄子孙默默祝福。耗资20__万港币建造的大佛,高34米,重250吨,由200块青铜铸件砌成,占地面积约6567平方米,堪称当今世界上最大的露天青铜佛像。

天坛大佛于1993年12月29日开光,自此登临参拜的游客便络绎不绝。游客从香港岛中环的统一码头搭轮渡到大屿山岛之后,再乘巴士即可直达宝莲寺。亲眼目睹天坛大佛的磅礴气势,实乃游览香港的一大快事。

赤柱是香港一个著名的旅游景点，同时也是一个别具历史的地方。当香港还是英国殖民地的时期，赤柱曾是英军军事据点，也曾是香港岛的行政中心。赤柱最大的特色莫过于那种充满古色古香和中西文化融洽的风格，那里有阳光海滩、独特的建筑和购物饮食中心，是一个观光消闲的好去处。赤柱不单吸引游客来到此购物，而且本地人也经常到这里。赤柱商铺有大量的丝质衣服、运动衣及牛仔裤，更有很多加大码的衣服，适合外国人穿着。那里还有很多酒吧和餐厅，坐在海滩一边喝酒一边看风景，是十分惬意的。

赤柱过去曾是个人烟稀少的小村庄，还有老虎出没(在村里的TinHuaTemple可以看到虎皮)!现今这里已成为外国人与香港富商的住处，无数豪华建筑不断出现。赤柱在半岛的南部，离中环20公里。

这里的市场人气很旺，特别是周末。你可以在这里买到服装，古玩和纪念品。赤柱不单吸引外地游客，很多本地人也经常光顾这里。那里还有很多酒吧和餐厅，坐在海滩上一边喝酒一边看风景，是十分惬意的。这里还是游船与冲浪的极佳场所。从村里到海滩要步行25分钟。

香港戒备最森严的监狱也在这里。

赤柱位于香港岛的最南端，自成一体，充满异域风情。赤柱拥有很多优美的海滩，如“香江八景”之一的赤柱东湾，每当朝阳升起，倒映的霞光在水面形成一道红柱，因此得到“赤柱朝晖”的美名。

旅客来到赤柱，首当其冲要去赤柱市场逛逛。这里所售商品多以旅游纪念品为主，如印有香港景点的明信片、T恤以及古董、饰物等，甚至还能从中淘到正牌的美国牛仔裤。商品的价格大多可以商量，喜欢还价的女孩子们在这里可以大显身手。

除了闲逛购物，赤柱的餐厅及酒吧区也是旅客留连的地方。很多西式餐厅布置典雅，流露出浓浓的欧陆风情，菜式更是中西风格合璧。这里的酒吧大多是半露天型，风和日丽的日子，您可以与三五知己呷着冰啤闲话家常，欣赏美丽的赤柱湾海景，看美厉楼的历史余韵，共度悠闲惬意的时光。

北京中山公园位于北京市中心紫禁城(故宫)南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。它原是明清两代的社稷坛，与太庙(今劳动人民文化宫)一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造。中山公园现占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。

位于天安门西侧，全园面积22.5公顷。原为辽、金时的兴国寺，元代改名为万寿兴国寺。1420xx年(永乐20xx年)明成祖朱棣兴建北京宫殿时，按照“左祖右社”的制度，改建为社稷坛。这里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。1920xx年辟为中央公园。孙中山先生死后曾在此停放遗体，为纪念孙中山先生，1920xx年由冯玉祥部下时任北平特别市长何其巩等爱国人士改名中山公园。

从南门入园，走过门厅，穿过曲折的彩绘长廊，迎面矗立着一座蓝琉璃瓦顶的由郭沫若题写的“保卫和平”汉白玉石坊(原称“克林德”坊和“公理战胜”坊)。放眼北望，古柏成林，大多是明代所栽。其中有7株挺拔参天，要三、四人方能合抱。形态各异的古柏相传为辽时种植，迄今已逾千年。还有一株槐树与柏树相抱而生。称“槐柏合抱”，至今仍枝繁叶茂，蔚为奇观。由此西行就到了坛门外，一对雄 中山公园(北京)俊的石狮系北宋遗物，是1920xx年从河北大名的一座古庙废墟中发掘迁来守门的。

走进坛门.眼前是一条绿色的林荫道，周围遍栽果树。公园的主体建筑社稷坛位于轴线中心，坛呈正方形，为汉白玉砌成的三层平台。坛上铺着由全国各地进贡来的五色土：中黄、东青、南红、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，并象征土、木、火、金、水五行，古人认为，五行乃是万物之本。坛台中央原有一方形石柱，名“社主石”，又称“江山石”，以示“江山永固”。石柱半埋土中，后来全埋，1950年已移去。坛四周建有四色琉璃墙，东蓝、南红、西白、北黑，四面各立汉白玉棂星门一座，显得格外庄严肃穆。皇帝把“社稷”看作为国家的象征，并自认为受命于天，为了祈祷丰收，每年春秋仲月上戊日清晨来此祭祀，凡遇出征、打仗、班师、献俘、旱涝灾害等也要到此祈祷举行仪式。坛之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座宏大的木构建筑，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦，单檐庑殿顶，白石台基，无天花板。明露着梁架和斗拱，绘和玺彩画。这是保存最完整的明代建筑。1920xx年曾在此殿停放孙中山先生灵柩。接受各界人士瞻仰吊唁。1920xx年由冯玉祥部下时任北平特别市长何其巩等爱国人士改名为中山堂。堂后门内两侧原列有72支镀金银的铁戟，故称戟门。八国联军入侵北京时，将铁戟全部掠走。社稷坛外西南面，有神厨、神库、宰牲亭等附属建筑。

社稷坛东边，环境清静，称长青园，园内叠假山、搭花棚、筑花坛、置盆景。在松柏苍翠，杉竹相映中，点缀着松柏交翠亭、投壶亭、来今雨轩等景点;西边的唐花坞是培育各种名贵花木的温室花房，一年四季万紫千红，春意盎然。这里还有迎晖亨、兰室、水榭、四宜轩、春明馆、绘影楼等建筑。

此外，园内还从各地迁移来一些古建筑，在唐花坞以西，著名的“兰亭碑亭”与“兰亭八柱”，原为圆明园四十景之一，是19l7年迁来的。亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，立在中间的石碑上刻有“兰亭修禊曲水流觞图”和乾隆帝所写的有关“兰亭”的诗作，八根石柱上分别刻着历代书法家临摹王羲之的兰亭帖，是珍贵的石刻文物。1920xx年从清代礼部衙门移来的习礼亭，原建于鸿胪寺内，是各地初入京的文武-和外国使臣朝谒皇帝习礼之地。

公园后部植一片柏树林。筒子河上可划船，冬天冰封期能滑冰。隔河与故宫相辉映，波光楼影 中山公园(北京)景2，景色如画。在加拿大的温哥华，有一座中山公园，旅居这里的华人、华侨和学子们的强烈的怀乡之情，从山水、林桥、路廊中折射出来。中山公园坐落于温哥华市中心东部，紧靠唐人街，与中华文化中心毗邻。据说这是迄今为止中国境外建造的第一个全景中国古典式花园——苏州园林的再现。公园始建于1985 年3 月，1986 年4 月24 日正式开园，由中国苏州52 位专家组成的承建队在建筑师王祖欣和冯小麟先生的带领下，同温哥华建筑师韦亚祖和布景师邓云密切配合，用了整整一年的时间，建成此园。中山公园所用的建筑材料，大部分来自中国，如玲珑光洁的琉璃瓦，雕刻精美的木制工艺品，各式各样的花格窗、假山石，铺曲径、小路用的鹅卵石等。

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

孔庙占地220xx平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

启德文化院，位于安徽省六安市舒城县城关镇原观音寺旧址，占地64亩。启德文化院是中国台湾启德机械起重有限公司董事长胡鹏飞先生独资兴建的。其主体工程包括“慈母宫”、“文物珍藏馆”、“文书院”、“南北综合楼”和华表等建筑群，总建筑面积达120xx平方米。

年近古稀的胡鹏飞已经将大部分积蓄捐给故乡———安徽省舒城县,用于建设完全公益性的“启德文化院”和全县的教育事业。

启德文化院为中国寺庙殿宇式建筑，红墙歇山顶，挑檐回廊，庄重肃穆，大气磅礴。主楼慈母宫，坐东朝西，高台拱门。二楼以上为玉砌雕栏，凝重大方;内廊门窗为樟木透雕，精工细琢;大殿内雕梁画栋，浮雕图案，挂落飞罩，色泽亮丽，技艺高超。三层正殿分别供奉先圣先贤造像，慈善庄重，崇高圣洁。慈母宫正前方为九龙照璧，左右矗立华表。高耸的华表象征华夏民族威武雄壮、永立世界民族之林。慈母宫右侧为文物珍藏馆，陈列孙中山先生的《遗嘱》、老子《道德经》等汉代砖刻和名人字画，并为民间个人收藏提供保护条件和展示场所。

启德文化院导游词

启德文化院始建与1997年5月，是中国台湾启德机械起重有限公司董事长胡鹏飞先生投资兴建的，至目前总投资约1.5亿元，占地面积82余亩，总建筑面积15000平方米，整个文化院由慈母宫(三层正殿分别供奉道教尊神和先圣先贤造像)、慈航殿(供奉千手观音)、文物珍藏馆(陈列孙中山先生的《遗嘱》、老子《道德经》等汉代砖刻和名人字画，并为民间个人收藏提供保护展览场所)、文书院(珍藏中外典籍，开展图书阅览活动，为本地人民提供健康有益的文化娱乐活动场所)、南北综合楼(为来宾贵客提供宿食方便)另外还有九龙璧、华表等建筑群构成。院内花木扶疏，假山喷泉，供游人观赏休憩。其规模之大，建造之宏伟，为目前国内城市道观之首。

启德文化院是建造者回报社会、建设家乡的社会公益设施，不收费、不传教、不收弟子、不参加任何社团组织。其目的是让人们在这里瞻仰先圣先贤，参观历史文物，潜读各类经典，欣赏中国传统建筑风格，体会生态园林之美。以达到弘扬民族文化、净化心灵之目的。

启德文化院为庑殿式建筑风格。庑殿式建筑是中国古代建筑中的最高型制。其屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，因此庑殿又称四阿殿、五脊殿。在等级森严的封建社会，这种建筑形式只能用于皇家宫殿和坛庙建筑。象故宫的午门、太和殿、乾清宫，太庙等，都是庑殿式建筑。庑殿建筑是封建社会至高无上的皇权象征，其它官府、衙属、商埠、民宅是绝对不允许采用庑殿建筑形式的。庑殿建筑特殊的政治地位决定了它用材硕大、体量雄伟、装饰华贵富丽，具有较高的文物价值和艺术价值。

启德文化院采取庑殿式建筑，一是道教为中国的本土宗教，自张陵(道号张道陵)始创1800余年以来。它的教义已与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响;二是自唐、宋以后，历代帝王为了巩固其统治地位，对道教的信奉和大力推崇，已与皇权政治不可分割，道教的地位也达到登峰造极。所以，在建筑形式上采取象征皇权的庑殿风格也是理所当然。

屋面用黄色琉璃瓦，一是按道家五行之说，中方“戊己土”，统领四方，是代表大地的颜色，亲土、爱土、入土为安是农耕民族的精神理念;二是代表皇权;三是代表炎黄子孙的黄皮肤。其墙壁为红色，是因为红代表太阳，代表喜庆与吉祥;二是中国人受孔孟中庸哲学影响，处世取向中和、谦让、沉稳，红色热烈，可以在精神层面上唤醒激励人们。(西方建筑多用白色，可能是因为西方人性格浮躁激动，白色为冷色，可以稳定人的情绪。)

当跨入文化院时，请大家注意一下大门上的这种乳钉，叫“浮沤钉”，数一下一共有多少个?对!大门上是横九竖九81钉，九是大数，只有帝王才能用九九之数，王公臣僚的门钉数将逐级递减。老百姓家的门是不能装钉的，否则就是僭越。这种“浮沤钉”的用途，一是辟邪与装饰，二是借“丁”的谐音，希望钉多“丁”多，人丁兴旺。

慈母宫是启德文化院的主体工程。“慈母”之意：一是根据《道德经·第一章》：“无名，天地之始。有名，万物之母。”二是胡鹏飞先生少年时就去了中国台湾，没有报答母亲的养育之恩，是家乡父老兄弟抚养了他的母亲，含有报答乡梓纪念母亲之意;三是海峡两岸人民都是炎黄子孙，祖国是共同的母亲。(另外，根据史志记载，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉为歙县县丞，后升丹阳令。当淮西兵祸，胡拱辰背着母亲逃亡江南，母亲有病，通宵守侯，母亲坐堂，奉觞上寿，历尽艰险。为报母恩，胡拱辰根据孟郊 “谁言寸草心，报得三春晖”诗意建“春晖堂”。他的至孝深受当时士大夫们的称慕。明朝开国文臣宋濂和刘伯温两人都为“春晖堂”题诗作赋。历史上的胡拱辰与胡鹏飞先生是否有血脉关系，未曾考证，但他们的孝悌理念却与中华传统文化一脉相承。

在塘下，树龄最年长的古榕树当属上马村的这棵榕树了，它已在这里伫立900多年了。

从塘梅公路上拐进上马村，首先映入眼帘的就是这棵高达19米的大榕树。大树枝繁叶茂，树下人群熙熙攘攘，热闹非常，村民们的谈笑声、小孩的嬉戏声、小摊贩的吆喝声，在榕树下此起彼伏。榕树四周的村民们习惯于空闲时向榕树集聚，每天这里都聚集着很多人，尤其是老人和孩子。老人们一边聊天，一边听着温州鼓词;孩子们则喜欢围在榕树下玩耍，老榕树下一派安详而悠闲的气氛，几乎成了全村人的天然休闲场所。

10多年前的强台风在邻近龙湾海城登陆，好多树被刮倒，有的甚至被连根拔起，惟独这棵老榕树仅掉落几根树枝，台风过后，更显精神抖擞，“榕”光焕发。上马人善经商，走南闯北，勤劳致富，但不管走到哪里，这棵古榕是他们心中永远的乡恋。

上马村有人口5000多，1200多户，属于大村落，历史上的上马村村民以海洋渔业为主，全村95%的村名从事渔业。

如今，马人走南闯北，这棵古榕也默默见证着村庄的不断变迁。

随着时代变迁，人们已经不满足于“一亩地，一头牛，老婆，孩子热炕头”。

建设新农村，提高农民生活质量;

有利于进一步规范农村建设，促进农村土地集约利用，提高土地利用效益和利用水平;

有利于促进农村二三产业发展，增加农民收入，提高农民社会保障水平;

有利于加强农民住宅建设的安全管理，提高施工质量，增强农村地区的抗灾防灾能力;

有利于加强农村基层政权建设和社会事业的发展，构建和谐社会。

我们敬爱的村书记，你在忙些什么，当官不为民做主就回家种番薯去吧，别站着位置不办事了。

我们伟大的政府部门，让对岸的老书记陈孝安来试试看吧。

倡议人：

日期：XX年XX月XX日

千万年来,长江、淮河、运河流淌不息,孕育了独特辉煌的江淮文化,滋养了生生不息的苏北大地,为幸福扬州、江淮之都带来了勃勃生机。

如何保护我们的母亲河?如何使工业化、城市化发展与维护河湖健康生命相协调?这是我们每一位市民刻不容缓的神圣使命。近年来,在区委、区政府的正确领导和全区人民的共同努力下，投入巨大的人力、财力，开展了创建河道疏浚达标市、创建农村河道环境优美镇等大规模河道治理工程，已取得了阶段性重大成效。但是，乱取土、乱占用、乱设障、乱排污等违法行为仍时有发生，广大居民的河道保护意识、水环境保护意识仍然较低，特别是农村河道的长效管理机制还未真正建立。

借此机会，我们郑重倡议:社会各界立即行动起来，从现在做起，从点滴做起，加入到保护河道的行动中来。

一、我们要做保护河流的倡导者。保护江河湖泊，需要多渠道、全方位，开展多种形式的宣传活动，营造保护河流的良好氛围。积极倡导水生态理念，使保护河流成为一种社会风尚。

二、我们要做保护河流的维护者。保护江河湖泊，需要以实际行动，自觉遵守有关河道管理和保护的法律法规，自觉保护水环境，维护水生态，保障水功能，节约水资源。

三、我们要做保护河流的捍卫者。保护江河湖泊，需要全民监督，要勇于制止、大胆举报侵害河流的违法行为，承担起保护河流的光荣使命。

我们要始终牢记，保护河流不仅在于口号，在于良知，更在于行动;不仅在于一个阶段，在于一个人的行为，更在于全社会的不懈努力。