江西

5篇有关江西天柱峰的导游词范文

天柱峰国家森林公园位于秋收起义发源地--赣西北铜鼓县，总面积10512公顷，森林覆盖率高达95%。境内青山绿水、森林郁蔽、丹霞红岩、群峰耸翠、流泉飞瀑点缀其间，生态环境良好。下面是小编收集整理的5篇有关江西天柱峰的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关江西天柱峰的导游词范文(一)

各位游客：

大家好，欢迎来到我们安徽潜山县的天柱山旅游，我是安徽旅行社导游王斌，大家可以叫我小王或者王导，坐在旁边的是司机李师傅，他驾驶经验很丰富，坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就由我们为大家服务。能与大家的相遇是一种缘分，我们会尽自己最大的努力给大家带去最好的服务，希望大家在未来的几天玩得开心玩得愉快，现在呢由我小王来给大家介绍一下天柱山风景区，天柱山是中华历史文化名山，国家重点风景名胜区，5A级旅游景点，自古就有‘南岳’之称，大家心中是不是有疑问?这导游讲错了吧!南岳不是湖南的衡山吗?怎么会是安徽的天柱山呢?那我就给大家解释一下天柱山南岳名字的由来。在公元前120xx年也就是汉元封五年，汉武帝刘彻南巡，来到了咱们天柱山，筑坛祭岳。当时司马迁也随行来了，于是就在史记中记载了汉武帝的这次南巡活动：登礼潜之天柱山，号曰南岳。因此啊，我们天柱山就有了南岳之称。那湖南衡山的南岳之称又从何而来呢?其实啊，在公元前589年，隋文帝杨坚开拓边疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山为南岳，而天柱山就被称为‘古南岳’。天柱山还有两个别称是什么呢?有谁知道啊?这位朋友说的非常正确，天柱山又叫皖山，皖公山。咱们安徽的简称“皖”当然就来源于此，所以又称为安徽的“源头山”。

各位游客，

1、大家现在脚下的大道就叫做天柱大道，是天柱山脚下的主干道，然而横跨天柱大道的门楼就是天柱山的标志性大门，门楼上面的写有六个字“古南岳天柱山”，大家有没有听过赵朴初先生?这位游客回答的非常好，赵朴初先生生前是我国佛教协会会长，这几个字也是赵朴初先生的最后一块墨宝。

2、好了，各位游客，现在我们来到的是三祖寺景区，现在我们准备下车，请大家带好自己的随身物品，不要将贵重物品落在车上了，等一下我们李师傅会替我们关好车门窗，还要请大家记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。

3、现在我们已经到了三祖寺前广场，三祖寺呢又叫做乾元禅寺，建于南朝梁武帝时，后来隋朝僧人璨(can)师承二祖慧可衣钵，隐居于此，修建寺庙，弘扬佛法，于是后人就称其为三祖，三祖寺的名称就由此而来，三祖寺至今已有1400多年的历史。现存古建筑有觉寂塔、藏经楼、立化亭、三高亭等等，1983年被评为全国重点寺庙。请大家跟着我的脚步一起去探访这座古老而又悠久的寺庙，请大家遵守警示牌上的寺庙规定，尊重他人，快乐自己。

4、游览完了三祖寺，现在呢我们来到了石牛古洞内的摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。在这块石壁上，汇集了唐宋元明清，以及民国各个时期的达300多幅石刻，其中最珍贵的就是我右手边所指的唐宋八大家之一的王安石和我左手边所指的书法宋四家之一的黄庭坚的真迹，王安石被封为荆国公，荆公是别人对王安石的尊称，王安石一生很少留有笔迹，然而在我们天柱山却有幸留存了一幅，从而让我们能够一睹其书法的风采。大家有兴趣的可以拍照留念。二十分钟之后我们在门口集合，前往天柱山东大门。

5、下了索道我们来到了象鼻石景区，象鼻石景区位于天柱山的主峰区，大家看这个凸起来的石柱是不是很像象的鼻子，而这个平面是象的大耳朵，凹下去的一部分是象的眼睛。看到这我们不禁感叹大自然的鬼斧神工。

6、象鼻石是大自然景观，现在呢我们来到了人文景观总关寨，总关寨是潜山义士刘源为了抗元在天柱山修建的，整个天柱山建有东西南北总五个关口，我们现在游览的就是刘源的总指挥部，可想而知它的雄奇险要，靠近总关寨是不是感到有种严阵以待的紧张氛围，峭壁上的怪石像不像蓄势待发的士兵，成堆的巨石后面是不是藏有观敌的哨兵呢?大家再看看这些松树，每一颗都扎根于石缝中，造型很奇特，生命力很顽强，请大家只能远观，不可亵玩焉。进寨的唯一通道就是这个坡度为60到80度之间的石阶，俗称“梯子关”，大家上去的时候不要害怕，扶着栏杆，不要向下看，上面的景色会更让我们惊叹，后面的跟上。

7、现在我们已经到了古炮台，这个古炮台见证了当时的战争，从古炮台向下我们可以放眼远眺，呈现在我们眼前的有刘源的宿草棚、食野炊、以及总关寨。再看一下我们刚过的百丈悬崖和千步云梯，你们是不是也不相信我们就是从这上来的，我终于明白刘源会选在这做总关寨，真是一夫当关，万夫莫开。

8、大家顺着我的手的方向看，这边就是飞来峰，飞来峰它海拔1424米，是天柱山第三高峰，整座山峰由一块巨石构成，大家看这个山峰上面的那块巨石，我们不禁好奇这块石头从何而来，又是谁把它放上去的呢?每一个来此的游人都会有同样的疑问，甚至多了一份担忧：万一那天刮大风，刮下来可怎么办?传说天柱山26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里呢有好多蛇妖鳖精，他们无恶不作，后来太上老君路过于此，路见不平，运用法力从东海龙王那借来一块镇妖石压在飞来峰上，镇妖石就是现在我们所看到的飞来石。

9、大家看看这边的天柱松是不是和黄山的迎客松有几分神似啊。大家不要看它高不过5米，粗也就80公分，据勘测他可有1500多年的历史。他完全生长在悬崖之上，迎风而立，与石峥嵘。枝桠向外伸展，也许是在向我们招手，欢迎我们的到来。

10、现在我们已经到达天柱峰，天柱峰海拔1488米，它一柱擎天，直插云霄，就好像是整个天空的支柱，宋代理学家朱熹也感叹天柱山的雄伟壮丽，写下了天柱峰这首诗，现在我为大家朗诵一遍这首诗好不好，请大家给我鼓励。天柱峰，朱熹，屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。背的不好大家见笑了。从朱熹的诗中我们一样能够领略到天柱峰的雄伟壮丽。 好了，各位游客，我们自由活动二十分钟，二十分钟后还在此集合，然后我们下山回酒店休息。

11、我们今天的天柱山之旅就到此结束了，谢谢大家对我工作的支持与配合，最后祝大家财源滚滚、阖家幸福。

5篇有关江西天柱峰的导游词范文(二)

天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自然景色奇绝。

天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。

天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。

天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷;但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。

5篇有关江西天柱峰的导游词范文(三)

天柱峰国家森林公园位于秋收起义发源地--赣西北铜鼓县，总面积10512公顷，森林覆盖率高达95%。境内青山绿水、森林郁蔽、丹霞红岩、群峰耸翠、流泉飞瀑点缀其间，生态环境良好。

地理气候

天柱峰国家森林公园位于湘赣边界秋收起义策源地一一江西省铜鼓县的东南部，公园总面积10512平方公里;

西至长沙约150公里;北至武汉约280公里;南距宜春约120公里。目前正在建设中的国家重点工程阿港高速公路横穿公园境内。公园属中亚热带湿润气候区，全年气候温和，雨量充足，四季分明，无霜期长。夏季气候凉爽宜人，在最热的七月，平均气温在23～25摄氏度，是避暑的理想胜地。

境内山高林茂，全县森林覆盖率高达86.4%，居江西省前列。珍稀植物星罗棋布，野生动物品种众多，被誉为“江南生物世界”。共有野生动物188种，其中国家一级保护动物2种，国家二级保护动物21种，省级保护动物46种;有原生木本植物534种，其中国家级保护树种13种，省级保护树种31种。园内还有丰富的温泉地热资源、矿泉资源和“冷泥”资源。

公园由孤峰揽胜、山水醉人的九龙湖;峰耸谷险、崖石竞奇的铜鼓石;万树千花、翠竹摇曳的龙门崖;山高林茂、云海迷离的大为山四大景区组成，共有景点76 处，其中人文景点32处，自然景点44处。公园内独特的丹霞地貌经过大自然的鬼斧神工，处处奇峰突兀、壑深谷回、气爽水秀、曲径通幽。

天柱峰国家森林公园由四大景区组成：分别是孤峰揽胜、山水醉人的天柱峰景区;峰耸谷险、崖石竞奇的

铜鼓石景区;山高林茂、云海迷离的大沩山景区;万树千花、群林争翠的龙门崖景区。独特的丹霞地貌几经岁月的砥砺、雕琢，处处无不奇峰突兀、壑深谷回、气爽水秀、曲径通幽。"修江第一峰--天柱峰"、"九龙瀑布"、"万笏朝天"、"铜鼓石"、"七重门"等胜景铸就起天柱峰"绿色"旅游的骨架。在这里，毛泽东亲自燃起"秋收起义"的圣火，彭德怀、何长工、宋任穷、肖克等老一辈无产阶级革命家也留下了他们光辉的足迹。秋收起义纪念馆、毛泽东旧居--肖家祠、排埠万寿宫等一大批省级重点文物保护单位，犹如一串串晶莹剔透的红宝石，辉映出天柱峰"红色"旅游的灵魂。森林公园内珍稀植物星罗棋布、野生动物品种众多，因而被誉为"江南生物世界"。

5篇有关江西天柱峰的导游词范文(四)

各位朋友大家好，很高兴今天能陪同大家一同参观游览美丽的天柱山，我仅代表安徽旅行社，司机，及我本人对各位朋友的光临本地表示热烈的欢迎。我是安徽旅行社的导游王兵，大家叫我小王，王导都可以，在我右手边的呢是咱们本次里才有活动的安全大使，张兵，张司机，诸位别看他年纪轻轻，他的驾驶技术可是老练成熟的狠景，黑白两道他可混的都熟，大家可别误会，我要解释一下，在安徽大部分的时间马路是黑色的，那偶尔也会下一两场雪，马路就变成白色的了，无论在哪种路上驾驶，咱们的张司机可都是游刃有余，从这个角度度上说啊 ，张司机可以说是黑白两道混的都熟。那各位在旅途中有任何的问题尽管提出来，小王呢会本着合理而可能的原则尽最大的努力竭诚位各位服务。人家说 相逢就是缘，我们大家能在960平方公里的土地上，相聚在这不足960平方厘米的车厢内，可谓缘分殊胜。佛说：前世的500次回眸换来今生的一次擦肩而过，咱们这关系，我想咱们上辈子没干别的，光回头!是吧。正因如此，我们更应珍惜这前生修来的缘分，相识，相知，相亲，相爱，预祝我们不虚此行，有一个美好旅程!

好的我先把今天的行程和大家说一下

天柱山分为东关，西关，梅山，野人寨等景区，我们今天要游览的是梅山——野人寨景区，那中午呢我们会在景区附近一个3星级的饭店用餐，到时到家可以尽情品尝一下八大菜系中独具特色的徽菜的美味，一饱口福。我们的车呢将在半小时之后到达目的地。那我先简单的介绍一下天柱山，天柱山呢位于潜山县境内，地处大别山的南麓，景区面积82.46平方千米。大家都知道安徽省简称“皖”，那各位知道“皖”有怎样的来历吗?“皖”又有什么含义呢?“皖”在古书上是明亮美好的意思，那我们的天柱山自古以来就是一个山清水秀美的好地方，古时周朝的天子呢封了它一个名副其实的名字“皖国”。治理万国的是一位伯爵大夫，他施行仁政，颇有政绩，后人为了纪念他，就尊他位“皖公”，并在今天的山上建了“皖公庙”所以天柱山古时就叫做“皖山”也教“皖公山”。天柱山呢拥有丰富的地质遗迹，其中最著名的是科学家近年在天柱山发现的我国独有，注意了是我国独有，全球揭露面积最大，暴露最深的高压——超高压地质变质带，其特征岩石——榴辉岩的强度可是与金刚石相差无几的。20xx年被评为国家地质公园。同时呢也是国家4A 级旅游区。天柱山除了拥有独特的自然景观，人文景观也是博大精深。道家尊其为“14洞天，57福地”。佛教禅宗的二祖，三组也曾在此驻锡。天柱山的灵气孕育了众多的杰出人物，如三国时的数学家王翻，晚唐著名诗人曹松，近代的“徽班领袖”“京剧鼻祖”程长庚，通俗文学大师张恨水，黄梅戏的新秀韩再芬等都出自于此!好的不知不觉中我们的已经到了，请大家记住我们的停车位子，带好自己的行李随我下车。

我们首先来到的是景区的示意图前，大家可以看到我们将游览梅山——野人摘景区的野人寨和三祖寺。每个景点我们将停留一小时，两小时后呢，我们将在现在的位置集合，游览途中呢，大家要保管好自己的贵重物品，注意安全，在安全的基础上饱览我们天柱山的魅力风采

!好的现在我们来到了野人寨景区，野人寨位于天柱山的南大门，问什么叫野人摘呢，相传南宋末年有个叫刘源的，他自号野人，并且在此结寨抵抗元兵，刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，把这就叫“野人寨”了，一直沿用至今。好的那给大家半小时在这里合影留念。

我们现在来到了三祖寺前的广场。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，有人说：“远看山包寺，近看寺包山。可谓是此景的贴切写照了”

三祖寺，又名“乾元禅寺”，建于南朝两武帝时期，武帝也曾经慈铭“山谷寺”，到了隋朝的时候呢禅宗三组僧璨在这里继承了二祖慧可的衣钵，并隐居在这座寺庙里，弘扬佛法，所以世人称它为“三祖寺”。 山门

那为什么叫山门呢?因为古时候寺院大多在山林中，所以教“山门”现在已经成为了专有名词，即使在平原山也教山门。那山门有什么寓意呢?哎，中间的是空门，东边的是“无相门”，西边的是“无作们”，合在一起象征三解脱。 天王殿 迎面就是天王殿，是供奉弥勒佛和四大天王以及韦驮塑像的殿堂。殿内两边，供奉着四大天王塑像。他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，殿正中，供奉着弥勒的铜像，是按照五代后梁时的布袋和尚的形象塑造的。人称大都弥勒，世人说他“开口长笑笑天下可笑之人，大肚能容容世间难容之事”

弥勒的背后，是韦驮菩萨铜像，手持金刚杵，注视着每一个行人，金刚杵驻地的，表示不接待，凡游方僧到寺应斟酌而行。如果是韦驮合掌捧杵的，则表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供养。 大雄宝殿

现在我们来到大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱檐红墙，琉璃黄瓦。殿门楣上，悬挂着赵朴初题书的“大雄宝殿”匾额。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大殿正中，供奉一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高达5.5米，两旁是其弟子迦叶和阿难。

到此为止呢，我们游览计划内的点已经全部游览完了，回顾一下游览了天柱山南大门的野人摘，禅宗祖寺三组寺庙，其中有象征三解脱的山门，天王殿，以及寺院正殿大雄宝殿。小王在这里非常感谢各位在游览途中给予的支持与配合，那旅途中小王有什么照顾不周的地方呢，在这里各位真诚的表示歉意，人家说“智者千虑，也总有一失”，何况作为常人的我，请各位多多谅解。同时呢大家对本次游览活动有任何的意见和建议，我们非常欢迎给为能够提出来，以便我们改正和完善。那“百里长宴，终有散席”又到可快要和大家说再见的时候了，每当这个时候我们总会觉得有稍许的伤感，有点舍不得，不过中国有句古话“两山不能相遇，两人总能相逢”，我们大家，为缘来，为缘去，但只要姻缘成熟，我们就又会相聚在一起，期待与各位再度相逢，最后小王在这里忠心的祝福大家，身体健康长寿，事业蒸蒸日上，家庭和和美美。也祝愿各位接下来的时间里旅途愉快，我们再见!

5篇有关江西天柱峰的导游词范文(五)

大家好，非常高兴今天能跟大家一起来到天柱山。我是你们的导游，我叫袁圣杰，你们可以叫我袁导。

在天柱山入口有两个狮子雕像，据说它是来辟邪的，驱邪的呢。现在大家请随我来，我们一起登上山吧!大家请看我的左手边：这是一池泉水。泉口是在悬崖顶上，泉水慢慢地从缝里流下来，好像瀑布一样。泉水可清澈了，里面游动着的小鱼看得清清楚楚。继续向前方行进是悬崖哦!我们要过去就必须要走这个木桥。请大家小心哦，在这请把手机照相机放好，不要弄掉了。也请管好你们的孩子。

请慢慢走看着路，脚下是万丈深渊，看着大树就像蚂蚁。也许你会发现峭壁上会有一些黑黑的蘑菇，那是石耳。只有在高山的绝壁上才会看到的一种食物，就是这儿的特产哦!伴着辣椒烧着吃最好了。请大家跟我来，这是一个山路，走上去以后就是山顶了，山顶四处是云朵飘飘，很美丽。看山上有一些奇石。你们可以拍一些照片做留念好了。

这次的旅行到此结束，如果您觉得我的介绍还不错的话，请大家给我个赞吧!

上周，我和妈妈去了趟江西婺源，下面，我把这次旅游的经历给大家说一说吧!

我们从早上7点出发，汽车沿着高速公路一段接着一段的行驶，在长江上就分别过了时尚新颖的军山长江大桥、朴素平凡的黄石长江大桥和雄伟壮观的九江长江大桥。在妈妈的指点下，沿途的自然风光和地形地貌我也作了些观察。

我们生活的蔡甸属于江汉平原，一直到浠水边境都是一路平坦，一接近蕲春，地形就变为丘岭地带了;蕲春过了是黄梅，地势又一路平坦，棉花田随处可见。过了九江长江大桥也就进入了江西省，车大概又行驶了20多公里就望见了我国的.四大名湖之一的鄱阳湖。湖的北岸平伏得像一张地毯，南岸依山带水，群山绵绵。妈妈告诉我，说这里是古代的战场，是兵家必争之地，我看着这峻峭的山峰，似乎也体会到了易守难攻这个成语的含意。再接下来到了景德镇，真不愧为我国的瓷都呀!沿路大大小小路灯灯杆全都是瓷烧制的，而且形状各式各样，图案也是各式各样。我们一车的人都是大为赞叹。出了景德镇市区，汽车继续向婺源方向一路奔驰，几乎是行驶在迷魂阵之中。车窗外的青山一座座就像堆在我的周围似的，若把手伸出窗外都能触得到。也许是从未经历过，我堪至有点害怕。

下午4点，车终于到过中国最美的乡村――婺源。导游直接将我们带到了这次行程的第一个景点――李坑。“坑”字在当地指溪流。全村民居宅院沿溪而建，以李姓居多，所以称“李坑”。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布，粉墙黛瓦，参差错落。我从未见过这样的建筑，新奇有余，只觉得很美。

休息了一个晚上，第二天的第一个景点是书记的故乡――江湾。参观了村中还保存着的三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑，古风古韵，让我见识到了历史的价值。

出了江湾，导游领着我们又到了另一个古村落――晓起。晓起村始建于公元787年，距今近2800年历史。村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀的土地曾经有过的辉煌。

“红星闪闪放光彩……”这不是我们排节目的歌吗?还是电影《闪闪红星》的主题曲呢!在这天呀，我还见到了这部电影的拍摄地之一的古石滩。只可惜，这个季节是枯水期，潺潺湍流无法重现;电影中青翠的竹林也被无知的村民砍伐了。这个景点在祥云风景区内，除此之处这里还有一座被清代某一个皇帝敕封的寺庙叫黄莲寺，据说供奉的菩萨都有1千多年，算是历史悠久吧!

就这样又过了一天，第三日是返程。第一天来的时候不是路过景德镇吗，可是还没有仔细见识过那里的瓷器呢!所以返程的时候我们特意在景德镇逗留。瓷器真是太美、太丰富了，让我说我还真不知道从哪里里说起，因此回来后我让妈妈帮我在网上搜索了一些关于景德镇瓷器的资料，让我来告诉大家吧。

景德镇瓷雕制作可以追溯到1400多年前，当代的景德镇，瓷雕工艺精湛，工艺种类齐全，有园雕、捏雕、镂雕、浮雕等;千姿百态、栩栩如生;装饰丰富，有高温色温、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等;艺术表现力强，有的庄重浑厚，有的典雅清新，有的富丽堂煌，鲜艳夺目。瓷质“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”，为我国传统工艺美术品。景德镇陶瓷艺术是我国文化宝库中的重要财富。

三天的旅程虽只是走马观花的游览一番，但还是令我大开眼界。我想，如果有机会我一定会一次又一次的游览祖国大好河山的美丽风光。朱熹说过“读万卷书行万里路”，人的一生不只是坐在教室里学习，更要走出去，去游历，去长见识，这也是一种学习呀!

游客朋友们，现在我们离明月山潭下景区越来越近了，沿途路过的村庄，独具特色的“农家乐”生态农庄，正期待着大家呢。那里，你可以临池垂钓、一品野菜、休闲娱乐，轻松惬意之情荡于胸，淳朴的明月山人将告诉你什么叫热情，什么叫宾至如归。

下面，我给大家介绍一下明月山风景名胜区。明月山的得名，一因物而成，二因人而名。唐代诗僧齐己有诗云：“山称明月好，月照遍山明。欲上诸峰去，无妨夜半行。”明月山有石，夜光如月，只要有游山的雅兴,即便晚上登山,同样逸兴遄飞。明月山因人而名，是因为明月山下有个夏家村，村里有个姑娘，叫夏云姑。小名明月，姑娘美丽出众，聪明过人。南宋宋高宗时期被选入宫，后成为宋孝宗赵昚(shèn)的正宫皇后，就是历史上的成恭夏皇后。村里人以她为荣，以她为贵，为了纪念夏皇后，就称此山为明月山。这就是明月山的来历。明月山还因嫦娥而名，据传，当年嫦娥正是用温汤水服下灵药，飞入月宫的。这当然是一美好的传说罢了。不过，20___年第二届月亮文化节期间，中科院院士、中国探月工程首席科学家欧阳自远夫妇专程从北京赶来参加金婚庆典，被海内外媒体誉为“嫦娥之父来到月亮之都”庆金婚，欧阳自远老先生回京后专门撰写了《愿携嫦娥故里行》一文纪念此行。宜春市委、市政府也正在规划建设“月亮文化科技馆”。

大家好，我是新华游旅行社的优秀导游李凡，你们可以叫我李导，我的联系电话是……，

庐山导游词汇总。接下来这两天将由我陪大家度过。下面我跟大家简要介绍一下庐山的优美风光。

庐山座落于江西省北部，位于长江中游南岸，北接鄱阳湖，是集自然景观与人文景观于一体的旅游圣地。

庐山是中国第四纪冰川学说的诞生地，被称为中国的"地质公园"，众多的奇峰、怪石、瀑布、岩洞形成了奇特瑰丽的山岳景观。它的风光素有"匡庐奇秀甲天下"的美誉，以"奇、秀、险、雄"闻名于世，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观，"春山如滴，夏山如翠，秋山如醉，冬山如玉"是庐山风景的最好写照。

庐山的生物资源丰富，有植物3000余种，鸟类170多种，在鄱阳湖鸟类保护区越冬的鸟达100万余只，真可以称为鸟的天堂呢!

庐山自古就是旅游圣地，众多历史名人留下了描写庐山美景的诗篇。李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。就是其中的代表作。

听完我的介绍，你们被庐山秀丽的风景吸引住了吗?让我们一起到庐山中去领略大自然的美景吧!

20__年，是那么特别的一年，这一年本该欢欢喜喜的迎接它的到来，可未曾想到这猝不及防的疫情却爆发了，我国首例新型冠状病毒在武汉传染开来，它牵动着我们每一个人的心弦，作为一名普通初中生的我，也每时每刻在为这次疫情而紧张。

一开始，家人告诉这件事时，还并不觉得这次疫情有多么严重，很多人都觉得无所谓，现在却闹得人心惶惶。算一算，因疫情宅家快一个月了，在家看看书，写写作业，听听新闻，可能成了我在这个假期唯一的消遣了，大街上的人也是寥寥无几，每家每户都紧闭大门，宅在家里，这原本应该热热闹闹的虎年变的宁静了许多。

在疫情期间，这份宁静也显得十分难得了，所有的岁月静好，都是因为有人负重前行。今年的万家灯火，是一群把自己包裹在闷罐子防护服中的白衣天使们在守护着，他们时刻保护着我们的安全，无论哪里出现危险，他们都会奋战在第一线，他们就是最美“逆行者”，是我们的守护神。

还记得20__年的SARS非典侵袭，那时的我还在妈妈的肚子里，静静地期待这个世界的美好，不管SARS蔓延的有多么严重，我的祖国从来没有倒下过，依然昂首屹立在这片土地上，20__年末的新型冠状病毒侵袭，我仍然坚信无论有多么困难都一定会挺过去的，因为“众志成城”。

此时的疾病就如同迷雾一般，弥漫在每一个角落，但雾终会渐渐消散，因为要迎接曙光的到来啊，曙光会带给我们最温暖的爱意，让我们在这个寒冷的冬天也能感受到那份暖意盈怀。

最感人肺腑的莫过于那位已八十四岁的老人了，他是一位84岁的老院士，叫钟南山，17年前，这位老院士奋斗在抗非的最前线，为抗击非典疫情而立下了汗马功劳。17年后的今天他又临危受命，乘上前往武汉的高铁，再次前往抗击疫情的前线，捐躯赴国难，视死忽如归，这是人间最无私的爱，从他们身上流出的不仅是淋漓大汗，更是源源不断的爱!

而普通的我们无法到达正面战场与病毒作战，所以我们只能做好我们日常的后勤工作，不给他们增添麻烦，做到：不出门，少出门，勤洗手，戴口罩，多喝水，实时监控体温。祝愿那些最美“逆行者”们早日平安凯旋!

致敬白衣天使!致敬最美逆行者!致敬为抗击疫情而做出贡献的每一个人，因为你们的不懈努力，我们的生活才能蒸蒸日上，万紫千红遍布着整个社会，爱的曙光映照着人们幸福的脸庞。简单而无私的爱，让生活更美好。

武汉爆发的新冠肺炎疫情就像一阵妖风向各地蔓延扩散，疫情牵动着亿万中国人的心。而疫情爆发正处于中国的传统佳节“春节”，这个春节、这个春天注定不同寻常。

武汉作为疫情的发生地、重灾区，大家想到的是都可能是尽量远离，但在医学专家面前，却是必去之地。84岁的钟南山院士、73岁的李兰娟院士，本是享受天伦之乐的古稀老人，他们却冒着生命危依旧奔赴抗疫第一线，用自己的科学知识给祖国带来希望，给处于疫情之中的中国人民带来希望。

在这场没有硝烟的战斗里，像两位院士这样值得人们敬重的医护人员还有很多，他们冲在抗疫一线，不顾个人安危，与时间赛跑、与病魔较量。他们不是不怕死，因为他们知道，如果他们退缩了将有万千条生命、万千个家庭没了希望。口罩在她们美丽的脸庞上刻下深深的痕迹，防护服裹着汗水浸透她们的衣裳，有的医护人员倒下了，倒在了抗疫一线，倒在了无情的病毒里，可是又有勇敢的医护人员站了出来，接过抗疫的接力棒，托起战胜病魔的希望。

还有很多抗疫的幕后英雄，公安干警、党员干部、志愿者、广大群众，他们出现在了机场、火车站、交通要道、小区门前，检查车辆、测体温、排查情况，夜以继日、众志成城;我们的广大人民群众也积极配合疫情防控，主动做到不聚餐、戴口罩、少出们、勤洗手等防护措施，给我们疫情防控工作带来了极大的支持。我们全民抗疫，只为春天的花朵能为每个人绽放!

随着寒假时间的延长，久久不能开学，我也担心起来了，因为小升初的时间不会变。我开始怀念学校，怀念教室里那朗朗地读书声，怀念和同学一起打闹嬉戏的快乐，怀念和闺蜜一起的切切思语，甚至怀念胡老师的“严厉”、肖老师的“慈祥”……

这个春天注定不平凡。但我相信，有那些无惧无畏、逆流而上奔赴抗疫一线的战士们，这个春天必将是温暖的春天。

致敬英雄，祖国加油!待到山花灿漫，必是欢歌笑语时!

疫情牵动人心，逆行者令人感佩。无数人为逆行者献上赞歌，这是其中情真意切又鞭辟入里的一篇。

《文心雕龙·章句》中说：“启行之辞，逆萌中篇之意;绝笔之言，追媵前句之旨。”文章开篇，小作者在种.种崇高的精神品质中选择了逆行者身上“人性之美，爱的光辉”极力讴歌和赞美，聚焦一点提出文章的中心论点。接着又以“逆行者，有大爱”“逆行者，有风姿”“逆行者，有超脱”三个分论点从不同角度印证中心论点，条理清晰，逻辑缜密。文章结尾以“始终向往逆行者”向往“那些值得一生去追求的高尚的人性之美，向往“那永远都没有尽头的博大的爱的胸怀”作结，承接照应前面中心部分的主旨。文章创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应，一气呵成。

整篇文章既涌动着小作者深沉的思考又洋溢着小作者遄飞的文采。“不凡的岁月里，疫情将我们的心步步紧逼，也催逼出一些我们平日里看不到的东西——它将人的内心反映得更加淋漓尽致，让黑暗现形，却也让光明更加光明。”对人性中善与恶的思索发人深省;“人的伟大，是用如蝉褪的躯壳筑起精神高塔的伟大，是用深沉的思想克服了胆怯、私欲而让这个文明生生不息，繁荣昌盛的赞歌。”对人性和神性的思辨引人思索;“逆行者的荣光从哪里来?从他们内心对我们文化内核的深深认同，也从我们普通大众展现出的赞赏、呐喊、帮助。”对人性之美根源的挖掘让文章深沉、深刻。这样充满思辨性又富于美感的语言在文章中俯拾即是，增添了文章的说服力与艺术的美感，入木三分，文采飞扬。小作者对于语言文字的驾驭能力让人赞叹，这更多的来源于她平时对文章的大量阅读，对生活的深入思考，对情感的真挚体味。一个内心充盈饱满的人，一个不断思考沉淀的人、一个文笔深刻灵动的人，这是我所认识的小作者——刘之菲。

作者胸中感情澎湃，思虑翻涌，如骨鲠在喉，不吐不快时，就能写出好作品，打动读者的心灵。“为逆行者所作的这篇礼赞，正是与他们隔空的对话、心灵的感应，是微不足道的鼓励与温暖;更是在这个价值观浊流横行的年代对我们自己的提示，对世间真善美的坚信。”我想这是作者刘之菲小朋友对于这个世界最美好的一个祝福。

庐山气候温适，夏天凉爽，冬天也不太冷，这是庐山又一优越条件。节令特色：春迟、夏短、秋早、冬长。庐山气温

庐山给我的最大的印象就是它的瀑布数量众多景观壮美的瀑布，此为庐山一奇。可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

美丽的庐山，是世界级名山。地处江西省北部，风景区总面积382平方公里，山体面积282平方公里，主峰大汉阳峰海拔1474米，东偎鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。历史造就此山，文化孕育此山，名人喜爱此山，世人赞美此山。中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵，使她不仅风光秀丽，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山”，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立;从慧远始建东林寺，开创“净土法门”，到集佛、道、天主、基督、伊斯兰教于一身的宗教圣地的形成;从朱熹重建白鹿洞书院弘扬“理学”，到教育丰碑的构建;从“借得名山避世哗”的隐居之庐，到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建;从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立;从20世纪中叶，庐山成为国民政府的“夏都”，到庐山作为政治名山地位的确立……庐山的历史遗迹，代表了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华民族历史文化的光华，充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。她是千古名山，得全国人民厚爱及世界的肯定，获一系列殊荣：乃首批国家重点风景区、全国风景名胜区先进单位、中国首批5A级旅游区、全国文明风景区、全国卫生山、全国安全山、中华十大名山、世界遗产--我国第一处世界文化景观，我国首批世界地质公园。

庐山生物资源丰富。森林覆盖率达76.6%。高等植物近3000种，昆虫20xx余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区，是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。

第3篇:世界级名山-庐山导游词

中国江西省北部名山，它是世界级名山，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎鄱阳湖，南靠南昌滕王阁 她不仅风光秀丽，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身庐山是一座历史悠久的文化名山，

名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山云雾;李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑;毛泽东写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。庐山的名胜古迹还有：列中国四大书院之首的白鹿洞书院、朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池、凭栏可极目远眺蜿蜒长江的望江亭、白居易循径赏花的花径、千年古树三宝树、观鄱阳湖日出的含鄱口，有3000多种植物的植物园、如五老并立的五老峰、抛珠溅玉的三叠泉瀑布，被陆羽誉为天下第一泉的谷帘泉，天下第六泉的招隐泉，天下第十泉的天池峰顶龙池水，等等。

民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙;随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙;又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……

庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方土，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。

宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间(860—874)，吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。

《九江府志》记载吕洞宾当过浔阳县令。民间相传：庐山有两个妖精善使双剑，剑峰指向浔阳城，城内瘟疫流行。吕洞宾征服了这两个妖怪，将妖怪的宝剑收藏在一个宝匣中。妖孽既除，民可安生。吕洞宾亲手写了一个三尺多高的“寿”字，赠给九江人民，祝愿九江人民多福多寿呢。

上饶灵山导游词3篇

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，是国家级风景名胜区，景区面积160平方公里。灵山被道家书列为"天下第三十三福地"。下面是第一范文网带来的上饶灵山的导游词，欢迎欣赏阅读。

车溪，闻名如见景，是个世外桃源，是水的故里，在那幅立体的画面里，有一只古老的水车车“吱呀吱呀”的响着，那画面如一个古老的传说，经久不衰地延续着她那动听歌谣。那种画面是梦里才会出现的，勾起人们对宁静的向往，不错，那里的确是个让心灵栖息的好地方。

车溪的水是柔的，就像那天边的凉云，清新而自然车溪的山是柔的，少了些让人触目心惊的悬崖峭壁，却多了那份醉人的绿，是那么沁人心脾，散发出令人神往的魅力车溪的水车是柔的，任意让溪水从她的身上淌过，缓缓的移动着，低声吟唱着大自然的旋律。

试想当你划着竹排行在着碧波之上，迎面吹来了习习微风，与清山绿水相伴，是何等的惬意，真有那“舟行碧波上，人在画中游”的意境。

车溪是位温柔的姑娘，静静的坐在那儿，向蓝天白云吐露着心声，向溪水诉说那动人的故事，向青山吟唱着那娓娓动听的山歌。风，轻轻的，轻轻的吹拂着这位美丽的姑娘，吹散了她头顶的乌云，让灿烂的阳光撒满姑娘的全身，铺上了一层闪闪的金光。

车溪没有那份雍容华贵的美，却拥有那纯朴的美，纯纯的，仿佛世间没有什么能够与之媲美，似乎不会被任何东西所污染，想必她一定是上帝心中那块神圣的净土!

朋友，灵山吗?如果你想了解灵山，那你听我给你介吧。六峰山是灵山的一大风景区，它有很多地方可以游玩。如情人洞、龙头洞、一炮台、二炮台等，还可以拜菩萨、观音、佛祖等保佑你一生平平安安。到了晚上，六峰山上就会亮起许多五颜六色的彩灯，有红的、黄的、绿的、紫的，各种颜色错落有致，交相辉映，非常漂亮。山顶上矗立的高高的电视塔。但在山顶上，灵山的秀丽风景尽收眼底，我的家乡美极了。

双鹤公园是灵山二大风景区。公园里有喷泉、假山。假山可好玩了，可以捉迷藏、做游戏，我非常喜欢。如果这时是春天，可以欣赏到美丽的桃花，还没上山就可以闻到一股清香的桃花味了，呀!这种香味儿简直令人陶醉，我都有些飘飘然了。

登上半腰山，映入眼帘的便是一朵朵、一束束怒放着的桃花，春风吹来，阵阵花香引来了一群群小蜜蜂，真美呀!我们仿佛走进了花的世界，不论是大人还是小孩，他们的脸上都流露出流连忘返的神情，双鹤公园真是令人心旷神怡。

步行街是灵山的又一独特风景，去灵山一定要到步行街去。超市、商铺林立，商品繁多，品种齐全，什么都可以买到，书籍、衣服、精品应有尽有。步行街的中央有个喷泉，喷泉中有个古董，青铜色的，名字叫司母辛方鼎，也可以叫司母戊鼎，它有两个名字，至于来历，那就要自己到步行街看了。以上就是灵山比较有名的地方，朋友们灵山永远欢迎您!

无锡的灵山是块风水宝地。灵山大佛、梵宫等佛教文化景点闻名海内外，每天都吸引成千上万的人前来游览，也有一些信众来烧香跪拜，祈求佛祖保佑。暑假中，我这个对佛教一无所知的人，也去领略一下胜境风光。

步及景区，穿过“灵山胜地”的山门后，一座五门相连的石牌坊巍然屹立在大道正中，上面刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的题匾——听说这是对佛教徒的纪律要求。

过了山门，两座由青铜浇铸的莲花池吸引了众多游客的目光。传说中，佛祖是在莲花中出生的。再往前走一段，就是“九龙灌浴”景点。这里是一片极为宽大的广场，广场中央有一座由神像，宝瓶叠起组成的巨大的铜塔，顶端有一朵巨大的、未绽放的莲花。随着《佛之诞》的音乐响起，广场四周众多喷泉一线冲天，塔顶的莲花瓣徐徐地打开了，幼年的释迦牟尼在莲花中诞生了，巨塔下九条龙口中喷出高高的水柱，为释迦牟尼洗浴。这一景观再现了佛祖诞生的故事。九龙喷出的圣水落入池中，化着七十二股清泉从凤凰口中缓缓流出。一些游客纷纷拿出水杯，恭敬地接下这表示吉祥的圣水。

列在九龙灌浴东侧的梵宫，五印坛城在蓝天的映衬下，更显得光彩夺目。

一汪清澈的流水将五印坛城围在水中央，让人感到那座圣殿是那么遥不可及却又触手可即。我在花木丛中穿梭了一阵，终于摸索到了入口，这座藏族佛教殿堂外观很像布达拉宫。走进坛城，无数精美的佛像、壁画纷纷进入游客的视线，精湛绝伦的工艺让人叹为观止。

用黄金打造起来的梵宫更是金光闪闪、佛光缭绕。这里是世界佛教会址。梵宫里有一座高大、浑圆的演出大厅，天穹般的屋顶上变幼着宝石般的彩光。大厅里约有两千座席，这里常年演出大型歌舞剧《灵山吉祥颂》，讲述人从哪里来，到哪里去等人生问题，在四周巨大的环幕电影的配合下，讲述了释迦牟尼创立佛教的故事。

游览过上述景点已经累得不想走了。可到了灵山不去参拜灵山大佛太可惜了!远远望去，大佛站在山顶向我们招手致意呢!我又打起精神向山上走去。途中，首先遇到“天下第一掌”，约有三层楼高，一根手指就有1米粗。这是如来佛祖的手掌，与山顶铜像的手掌一样大。导游说，摸一下佛掌可以带来福气，游客们顿时兴致勃勃地去摸佛掌，一个个仿佛沾满了福气，喜笑颜开。

过了大佛掌，眼前是沿山而上的几百级台阶。游人走走停停，艰难地蹬着台阶。在一阵阵喘息声中，我来到了大佛脚下，游客们一个挨一个地去抱佛脚。这座大佛像有88米高，在巨大的佛脚前，我是那么渺小，任何一个脚趾都比我高，我竭尽全力抱住佛脚的大拇指，留下了一个珍贵的镜头。

从佛脚下的平台向四周看，佛像背后与两侧三面环山，正南方是浩渺无际的太湖。唐代高僧玄奘见到这块绝佳的风水宝地，把它称为灵山。我相信这块秀美的宝地汇聚了天地山水的灵气。这次游程使我对佛教知识略知一二。佛教的信仰是要人持善心，做善事，促进社会和谐。这次旅游让我大开眼界，其乐无穷。

尊敬的各位领导，大家好!欢迎来到国家级4A级景区“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。

我们刚刚乘坐的是升级改造后的脱挂式观光索道，全长1228米，高差196米，空中运行时间为5分钟。

现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名。(“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。篁岭是婺源古村落的经典代表，保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区，分为三大主题板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”，体现大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。

在景区开发之前，这个有着500多年历史的徽州村落，也曾一度濒临衰落和消亡。由于受地形限制，篁岭交通不便且严重缺水，绝大部份农田、土地等生产资料都在山下，使村庄逐步半空心化。这样一来，村里大部分闲置房屋都因年久失修而腐烂倒塌;独特的“晒秋”景观也逐年消失。那么，篁岭村开发的第一战是怎么打的呢?咱们刚刚在缆车内看到山脚下的公路旁有一排排整齐的房屋，那儿叫篁岭新村，是20__年由婺源县乡村文化公司出资新建的，村里有68套新徽派风格安置房，24套老年公寓和单身公寓，住在村里的320人全部是从原篁岭古村迁出的。篁岭通过这样一种古村落旅游产权收购以及搬迁安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并对古村落建筑及风貌体系进行规划、保护，为景区发展找到了一条新出路。

篁岭古村依山就势而建，四周古木环抱，后龙山以青松为主，村脚水口林以红豆杉群为主，我们现在正走在村西进村的水口林中，以香枫和古樟居多，树龄大多在几百年，最长达到了千年以上。篁岭古村由曹文侃建村于明朝宣德年间，至今已有580余年。所以篁岭也是曹氏聚族而居的这么一个典型的徽州古村落。

民俗展览馆(祠堂)

我们现在来到村口，此处地势较为开阔，篁岭先人在这里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的(占地约360平方米)，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的。(在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。)

婺源县目前正在努力构建以观光接待型为基础，以休闲度假康健型为重点，以文化体验型为特色的乡村旅游产品体系。有一系列特色活动和特色产品，像“民间灯彩巡演”“走在乡间的小路上”、“婺源乡村过大年”等等，还通过“婺源乡村文化旅游节”“婺源茶文化节”等节事，来展现婺源民俗、民间文化特色。

篁岭也不例外，现在将篁岭宗祠打造成为了一个民俗展览馆，对婺源特有民俗、古徽文化通过实物进行展示，打造婺源文化艺术民俗村落。大家可以细细参观，看完后，我们从侧门出，到竹山书院。

竹山书院

虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，就有同名的竹山书院。

这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔，含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。

书院门前有焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”， 对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的。

古代教育特别强调“敬慎”。所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素，突出教育功能与氛围。书院分前堂和后堂两大部分，是主要教学区，楼上是藏书阁。

前堂部分有风雨廊，侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。婺源是朱子故里，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人.现在书院里正在进行的是全国名家美术作品邀请展，主题是“写生篁岭”。

(备询：大门门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”等砖雕。都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。

书院边门上方的砖雕图案，场面宏大，人物生动传神，是徽州砖雕的经典代表作。两块砖雕上图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”。两块合在一起，就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。)

天街

徽州古村很重视村庄布局，讲究风水。篁岭古村依照“天街九巷，三桥六井”布局建设。篁岭天街长388米，横贯东西，九条巷道由天街分支，延展至村庄的各个角落。天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也是篁岭的“商业一条街”，两边商铺林立，各种当地特色的业态在此汇聚，这里有婺源三雕之一的木雕，在现场雕刻、修复;有民间艺人制作竹编用品等。

酒店接待中心

现在我们看到的是篁岭景区即将启用的酒店接待中心。

篁岭景区引入安曼国际度假酒店的品牌理念，对原有的古宅行外立面改造与修缮，内部装修成精品度假酒店，游客可以来此休闲度假，使景区的旅游产品从单一观光型向休闲度假转变，

这种老宅保护与商业开发结合的新模式，把闲置的老宅从充分利用起来变为财富，不只是简单地把老宅作为参观景点，而是通过提供丰富多彩的特色度假活动，将其建设成为了深度体验婺源本土生活文化的基地。

我们现在右手边这些民居的二楼就是景区已经建设好的精品酒店客房。

竹虚厅

刚才步入天街时，我们有欣赏到婺源木雕技艺的展示，现在我们看到的竹虚厅，最显著的特色，就是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，是一座木雕艺术的宝库。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官图”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。

竹虚厅的最初的主人是曹元功，他崇祯八年(1635年)拔贡，授职湖广兴山县知县。

众屋

这幢建筑就是篁岭的众屋，当地也叫厅屋，是曹氏家族聚会、议事的地方。这座众屋居于篁岭天街的中心位置。祠前场地开阔，是篁岭的“中心广场”，自然也是最热闹的地方。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。现在众屋改造成了一个酒吧，是西式酒吧进驻中式厅堂的典型代表。

绣楼

关于绣楼，有两种说法。一种说法是：那是大户人家的小姐抛绣球选夫君的地方。但婺源没有这样的风俗，婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言，门当户对，等级森严”，不会抛绣球选夫君。

第二种说法是，富家小姐绣花缀朵的地方。富家太太、小姐们闲来无事，就在高楼上绣着花，顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景，以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光。

作为了解(当前婺源的主要休闲娱乐场所40余家，主要旅游购物场所400余家。宾馆200余家。其中四星5家，三星7家，国际大酒店、婺源宾馆正在创评五星级宾馆，总床位1.7万张;全县共有农家乐3300余户，床位1.6万张，餐位11万个，解决了1.8万名农民就业，平均户经营净收入达到6万多元。)

各位领导，现在我走在的是天街商铺最为集中的一段，两旁商铺林立，商铺里商品琳琅满目，展示了婺源丰富的物产，说到物产就要说说我们婺源的“四色”特产了，“四色”指的就是“绿、黑、红、白”。绿就是婺源绿茶，婺源绿茶唐载茶经，宋称绝品，明清入贡，以“口味香而浓郁。水叶清而润厚”的特点被誉为中国绿茶品质最优者，黑则说的是中国四大名砚中的歙砚，因婺源唐代隶属于歙州管辖，物以州名而得名歙砚。红就是大家现在看见的池塘中的中华荷包红鱼了，它是我们婺源独有的一种优良食用鱼，明万历年间由沱川人余懋学从宫廷传入婺源民间。因头小尾短，背高腹园而得名荷包红鱼，荷包红鱼肉质鲜美，营养价值丰富，是一道不可多得的美味佳肴。

请各位领导上台阶，继续参观，我们再来说说最后的一样特产“白”，“白”说的就是我们婺源的江湾雪梨，江湾雪梨体大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成为婺源的四大特产之一，不仅仅是因为它的美味更因为它对于婺源人有着特殊的含义，在古徽州，有这么一句谚语“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”那么徽州的男子在十三四岁就要出外去学做生意了，在他们离家的时候，就会在自家房前种上一棵梨树，也带走一掊(pou)土，寓意着离乡不离土，另一方面，商人做生意最重要的当然是要有利可图了，种梨也寓意着“得利”，也是一种吉祥的寓意。

晒工坊

大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜、米脆是怎么切的，怎么晒的?我们到晒工坊里去探个究竟。有兴趣的朋友还可以亲自参与体验。

晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁岭人的祖宅，原主人是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护与曹希例父子。到曹永护四代都是单传，但由于他们乐善好施、见义勇为，美德美名闻名乡里。积善人家，必有余庆，由于行善积德，后来，曹希例育有了五个儿子，二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人。篁岭曹氏在发展演变的过程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂，一直延续至今，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此。

院里种植了香柿、红梅等，一个半月池蕴含了祖先对篁岭人信守“中庸、适度”的辨证观教育。(“人生忧喜一半一半，名利得失一半一半。财富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)

整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”。

天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，与《朱子家训》匹配一起的一个个小型木雕图案，它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现古人的一些文化活动的场景，大家不妨细细欣赏。

堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆放着自鸣钟，两边摆放花瓶、方镜，一钟、一瓶、一镜寓意“终生平静”。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。

(今天，篁岭来了这么多贵宾，又恰逢春节临近，篁岭人准备了过年的待客果籽，请大家品尝。)

后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布。

怪屋

怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么东西都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么东西都颠倒着。

倒屋、隐身斗篷，体验不一样的拍摄效果。

怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。大家有什么感觉?头晕站不住了吧?(原理：人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空间位置，在大脑中已存在着某种意志，突然遇到斜屋就会感觉空间错乱，)告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：不能直着站，要斜着站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六县”中，徽派民居保留相对完整。但是，古民居类似采光、排污、修缮、产权分散等“先天不足”始终困扰居住者，大部分古民居基本处于“自生自灭”状态。加之利益驱动，屋内能拆的门片、花窗、花坊等木雕构件也被古董贩子“外卖”至全国各地，房屋也变成了空宅，婺源徽派古建资源流失非常严重。

我们篁岭景区针对这种情况开创了“徽派古建异地搬迁保护模式”，把散落在婺源乡间的，面临腐烂倒塌的，但百姓无力维修的有价值的古建，搬迁在篁岭集中保护，让这些古建在篁岭获得第二次生命。对于这种异地搬迁保护模式，得了社会的广泛认可，中央电视台也进行了报道。

现在我们看到的怡心堂，就是从许村搬迁到篁岭来的，其前身是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]的老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝的客馆。

整栋房屋飞金彩绘、金碧辉煌，这种彩绘古建，在婺源仅此一栋。怡心堂大门的木雕精美，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。(其木雕主题：上排从左至右分别是刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。朩雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……)

怡心堂分前堂后与后堂，前堂头顶有藻井，藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗。后堂陈设了一些婺源乡村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

树和堂

我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备祭拜之用。这座官厅的主人是曹鸣远，崇祯十六年(公元1643年)进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。

砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。

晒秋观景台

篁岭村庄依山而建，可谓“地无三尺平”，村民晒晾农作物只能使用竹簟晒在自家屋顶木架上。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。收获季节，房前屋后成了晒簟的世界。长长木竿托起圆圆的竹簟，竹簟里晒满火红的辣椒、金黄的稻谷，形成婺源特有的篁岭“晒秋”农俗特色景观，篁岭因“晒秋”而闻名遐迩，并成为摄影爱好者的乐园。有关篁岭“晒秋”的摄影作品，曾在全国获得十多次大奖，还荣获了“最美中国符号”。

如今，“篁岭晒秋”已成为固定民俗展示，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黄菊。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是晒秋观景台，拍晒秋的好地方。

婺源是全国唯一一个以县来命名的3A级的旅游区。目前，婺源全县共有景区景点20多个，其中国家5A级景区1个(江湾)，国家4A级景区10个(卧龙谷、灵岩洞、李坑、思溪延村、文公山、鸳鸯湖、汪口，五龙源、源头、篁岭)。在整体上已经形成东西北三条旅游精品线路：东线“梦里老家古村游”，西线“山水奇观生态游”，北线“古洞古建古风游”。

现在，我们右手边的这栋建筑，是篁岭的一个餐厅“天街食府”，可同时容纳500人用餐。现在所行路段，是天街的延伸段，目前景区正在进行二期建设，建成之后，这里将开发成为美食一条街。将婺源的传统美食集中在此，一方面展示了婺源的传统饮食文化，另一方面丰富了篁岭的特色旅游产品体系，加快了篁岭从单一的观光型向休闲度假，业态经营品质型的转变。

除篁岭景区外，近两年，婺源县还成功打造了五龙源漂流、源头生态度假村、丛溪庄园、九思堂度假宅院等特色旅游产品。婺源县委县政府紧随江西打造旅游强省的目标，制定了“一个最美，两个第一”的发展策略，也就是建设中国最美乡村，打造中国旅游第一县，打造中国有机茶第一县。

婺源自古就有书乡，茶乡的美誉。自宋到清，全县中进士550多人，仕宦2665人，历代的文人学士留下了3100多部著作，其中172部入选《四库全书》，7位名人入选《辞海》。篁岭也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振镛父子宰相。曹氏父子宰相，协助主持朝政75年，影响了清朝大半个历史，成为中国历史有重要影响的人物。尤其是曹振镛，在嘉庆皇帝出巡期间，以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，民间就有了“宰相朝朝有，代君三月无”传唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便体现了皇帝对他们的宠爱有加。

(下一步，将突出抓好总投资5亿元的大型山水文化演艺、总投资8亿元的沱川旅游综合开发、总投资4亿元的国际会议中心、总投资15亿元的水墨上河国际文化交流中心等重大旅游项目，努力使婺源成为一个四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力争在20__年，全县接待游客达到3000万人次，旅游综合收入300亿元。)

三号观景台 远眺梯田

各位领导，现在我们来到的是篁岭景区的三号观景台，

篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是山上开辟出来的山田，从而形成了我们往对面所看见的规模较大的梯田。

公司把这些梯田流转过来，打造农业观光园，种植梯田花海。现在田里都种上油菜，今年的3、4月份，千亩梯田油菜花盛开，眼前将是一片灿烂的花海。

为延展婺源油菜花的主题，公司结合旅游高峰周期轮换花卉种植主题，营造梯田花海景观、大地艺术。油菜花谢后，公司将种植柳叶马鞭草、孔雀草、一串经、醉蝶等各种花卉，形成又一季花海。

此外，在观光园还种有紫薇、三角梅、樱花、牡丹、玫瑰等各种主题花园，错开花期，使游客每次造访都有不同的景观与感受，从而发展成为婺源四季旅游产品新亮点。

除了观赏效益，篁岭也在不断提升梯田的经济效益，在土地上，“篁岭模式”采用公司+农户形式，成立农村经济合作社，有效整合旅游资源，将农民土地进行流转，利用梯田打造四季花谷、奇异瓜果园，与农户共同开发观光农业。同时通过订单农业，形成经营产业链条，将农户真正融入产业项目中，达到零距离就业，足不出村挣钱效果。

从观景台下行

婺源也在继续打造四季旅游精品路线。现在，我们可以春探人间花海，去江岭梯田看油菜花美景;夏享冰凉世界，去五龙源漂流、去灵岩洞内一边避暑一边看溶洞;秋天，可寻梦里老家，不但有篁岭晒秋、还有石城、长溪的枫树林景观;冬天更是可以去鸳鸯湖游甜蜜乐园。

作为婺源古村落的典型代表，篁岭堪称是婺源文化的缩影了，婺源历史悠久，唐开元28年，即公元740年建县，当时的县城设在了清华镇。清华，因“清溪萦绕，华照增辉”而得名。后公元901年迁至古镇蚺城，因城内有座蚺城山，形状起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年间后歙州刺史卢肇命兵驻守于此，因其三面环水，一面依山，形似待发之弓箭，而得名弦高镇，1946年改称紫阳镇。说到紫阳，就要说到我们婺源的一位大名人，他就是著名的理学家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒传家，现在我们南门的老街上还有朱家的老宅。里面有一口井。据《婺源县志》记载，朱熹的父亲朱松出生的时候，井内气吐如虹，因此也称作“虹井”。到朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出，人们把紫气东来看成是吉祥的预兆。因此，朱熹把紫阳当作自己的别号。到朱熹死后第九年，皇帝赐他谥号为“文公”，之后把朱熹的“四书集注”列为国学。后来宋度宗赐朱熹的故里婺源为“文公阙里”。不错，朱熹虽然出生在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地，他一生中两次专程回婺源祭扫祖墓，留下了大量的遗迹和传说。

婺源因“地当婺州水之源”而得名，隶属于歙州管辖，公元1121年，歙州改称徽州，又属徽州府，与休宁，黟县，歙县，绩溪，祁门合称一府六县。民国元年废府留县，直属安徽省管辖。34年为了在江西进行“剿共”的需要，把婺源划归江西管辖，但由于历史文化，风俗习惯不同的原因，当时在京、州、府的徽州人，联系了一些仕宦商贾，不断上书，请求回皖。这就是婺源历史上有名的“回皖运动”蒋介石迫于无奈，在47年又把婺源划回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式划给了江西管辖。

所以婺源1200多年的历史都浸透了徽州文化，和江西的赣文化是很不相同的，我们的古村落、古建筑、古文化包括我们的方言、饮食、民俗等都是浓郁的徽派风格和特色。

现在前方就是篁岭的水口林了。水口文化是徽州文化的一个重要组成部分。婺源的水口被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园“。这是徽州人对人居环境整合保护最原始的范例。在徽州，一个完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人们相信：“树养人丁、水养财”，早在几百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的规划理论，也就是风水学把村庄健在依山傍水的风水宝地，把入水口成为“天门”。出水口成为“地户”， “天门”要打得开，意表” 广纳财源”，地户要闭得紧，这样才能锁住才气。在婺源自古以来还流传这一句话，那就是“赤膊龙脉水光口，子孙代代往外走”。“龙脉”指的是村庄所依靠的这座山，这句话的意思就是如果山上和水口的地方都没有植被，就不能留住人才，村庄的人丁就不会兴旺。所以，婺源人不光在水口林植树，而且决不允许砍伐，为此还制定了“杀猪封山”的村规民约，对偷伐、滥伐林木者，全村人声讨，除处罚金并通告外，并要从当事人家中拖出生猪当众宰杀，全村按人头送肉。在物资匮乏的那是，这已经是非常严重的惩罚了。

岭水口林以南方红豆杉为主，共78株。红豆杉被誉为“植物大熊猫”，，在地球上已有250万年的历史。在自然条件下，红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，我国已将其列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆杉群，实属珍贵少见。红豆杉浑身都是宝，树皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它们与牌坊、拱桥、五显庙等一起彰显徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口种的最多的就是樟树，樟树一年四季常青，而且枝繁叶茂。一是树木越茂盛就代表村庄的人丁就越兴旺;二是树木可以起到涵养水源的作用，谁代表财，这样一来，村庄的财气就不会流失太多，还有一方面，在村庄的去水口建水口林，也是为他人着想，就是为下游的村庄涵养水土，充分的体现了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆盖率高达82.6%，古树名木很多，江西挂牌保护的名贵古树游11000余棵，我们婺源就有5500余棵，占整个江西的一半多。在以红色文化，绿色山水为旅游主打的江西，我们这方的绿色山水，更显得璀璨夺目，进入21世纪以来，即使旅游快速发展，县委县政府在开发过程中，依然坚持保护优先，以文化与生态的珠联璧合作为我县乡村旅游赖以生存和发展的根本，在发展乡村旅游的过程中，特别要注重对生态与文化资源的保护建设，增强了婺源乡村旅游资源的内在优势。对此，县委县政府重点实施了五大工程：一是绿化美化工程。通过造林绿化、封山育林、“十年禁伐阔叶林”等绿化工程，优化全县生态大环境;把油菜从传统的农作物种植上升到新的产业来培植，在三条精品旅游线路沿线茶园套种开花果木，每年套种梨树、桃树等带花苗木15万余株，打造“花海婺源”。二是文化保护工程。建立健全了县、乡、村“三级”文物保护管理体制，规划了古村落村民建房新区，缓解村民建房与古村落保护的矛盾，推进了“徽州文化生态保护实验区”建设。三是水体保护工程。严厉打击炸鱼、毒鱼、电鱼的行为，严禁化肥、渔药养鱼，切实保护水体生态;依法规范河道采砂，做到限地段、限季节、限量开采。四是环境保护工程。关闭“五小企业”近200家，尤其是20__年不惜年减少税收近千万元，关闭了年消耗阔叶木材近10万立方米的木材加工企业和高耗能有污染的电石企业;对主要公路沿线、景区景点坟墓4000多座进行了搬迁并绿化。五是城乡清洁工程。已建成全省首家县城垃圾处理场，县城污水处理厂也已建成投入使用;县财政平均每年安排每个行政村10000元卫生费，用于处理乡村垃圾，以此带动了群众自觉维护村容清洁。通过一系列举措，使全县的山更青，水更绿，环境更优美。

结束语

各位领导，本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临。

从龙虎山山麓沿泸溪河乘竹筏西行，在七里之内有一百多座山峰，其中最著名的就是被称为“仙水岩”的24座山峰。仙水岩是仙岩和水岩的总称。水岩以其碧水丹山而闻名遐迩。这里怪石遍布，山水相映成趣，景点最为集中，有仙女岩、仙桃石、僧尼峰等十大美景，当地称之为“十不得”。一景：男女相依的僧尼峰，又称 “尼姑背和尚走不得”。二景：含风不动水中游，又称“莲花戴不得”。三景：形象逼真的仙桃石又称“仙桃吃不得”。四景：横溪枕流的玉梳石，又称“玉梳梳不得”。五景：天师丹勺岩，又称“丹勺盛不得”。六景：惟妙惟肖的蘑菇云，又称“仙菇采不得”。七景：孤峰独秀的石鼓峰，又称“石鼓敲不得”。八景：漩涡翻滚的道堂岩，又称“道堂坐不得”。九景：红紫斑斓的云锦山，又称“云锦披不得”。十景：华夏唯一的仙女峰，又称“仙女配不得”。这里的清溪绕山蜿蜒、奇峰横卧碧波，四野景色美不胜收，有“小漓江”之称。两岸的岩石千奇百怪、气象万千，特别是著名的“十不得”岩石景观，大都惟妙惟肖、妙趣横生。

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从上清码头可以乘到竹筏，一路上不仅可以看到“十不得”景点，还能看古代悬棺表演。在二十四岩的尽头有水岩，这是一个临溪的大岩洞，里面可容纳数百人。洞前江水澄清、洞顶悬空伸出江面，人站在洞口颇有些惊险之感。

庐山景区导游词

首先欢迎大家来到风光秀丽、景色怡人的庐山，我是大家的导游小白，接下来的时间呢就由我带着大家领略庐山的风光，希望我的导游词能让大家满意。

庐山位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，具有非常高的科学价值以及旅游观赏价值，是我国的优秀的自然文化遗产，同时也是我国的避暑胜地。

游庐山一个必须具备的工具就是雨具，因为庐山的天气变化无常，伟大的诗人苏东坡在游览庐山的时候，就恰好赶上了雨雾天气，于是在朦胧中感叹，不识庐山真面目，只缘身在此山中了，庐山的天气就是小孩的脸，时而晴空万里，时而大雨瓢泼，所以大家一定要准备好哦。

下面是导游词的第一个景点，庐山秀峰瀑布，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，就是这个瀑布最好的形容了，看完了瀑布，我们会来到含鄱口，这里有非常壮观的云海，真可以说是气吞江湖呢，过了含鄱口，会经过风光秀丽的锦绣谷，它的得名源于一年四季的花开灿烂，就好像一块五彩斑斓的锦绣，因此大家就叫它锦绣谷了，在这里呢，大家可以尽情的和大自然的美景合影留念哦，离开锦绣谷，我们就来到了仙人洞，仙人洞里面有个专供游人拍照的悬空大石板，可以说也是大自然的鬼斧神工了，不过大家拍照的时候一定要注意安全，因为就曾有过女孩不小心从石板上掉下悬崖的惨剧发生，同时提醒大家，我们沿路都有设计精美的垃圾箱，大家一定注意把手中的垃圾放到那里面去哦!

好了，我的导游词就说到这了，剩下的时间交给大家自由活动，不过记得我们的集合时间哈，晚饭后我们还有好玩的互动游戏等着大家!

赣州市位于江西南部，赣江上游。它四周依山，三面临水，洋溢着浓郁的南国风情，古有“富丽江城”之称。赣州市总面积479平方公里，人口40多万，居住有汉、回、壮、舍等16个民族。它扼守赣、湘、闽、粤四省要冲，秦汉以来一直是兵家必争之地，现为赣南地区的政治、经济、文化、交通中心。

赣州是一座古老的城市，自汉高祖六年(公元前201年)设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎人城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来与广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年借着赣江黄金水道和岭南古驿道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下了“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹木等士特名产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。

赣州是一座历史文化名城，从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，婉蜒三千六百多米，历尽宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋，现为三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪……”一曲《菩萨蛮》使赣州名闻遐迩。还有巍峨的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窑，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀灿。

大家好!我是这里的导游x。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的`土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。

怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?

宜春别名袁州。位于江西省西北部，东经113°54′-116°27′、北纬27°33′-29°06′之间。宜春市现辖1个市辖区(袁州区)、3个县级市(樟树市、丰城市、高安市)、6个县(靖安县、奉新县、上高县、宜丰县、铜鼓县、万载县)。 总人口550万，总面积1.87万平方公里，其中有耕地面积48.22万公顷，人均占有耕地0.09公顷，耕地中有效灌溉水田地32.17万公顷。水域面积6.3944万公顷，其中河流水面2.04万公顷，湖泊水面0.06万公顷，水库水面2.28万公顷，坑塘水面2.76万公顷。未利用土地10.01万公顷。

全市土壤种类、成土母质类型多样，有10个土类，16个亚类，64个土属，162个土种。其中，水稻土类面积为48.72万公顷(包括田埂)，占土地总面积27.33%。10个土类中，面积最大为红壤，有118.13万公顷，占全市总土地面积64.24%。其余土类有：黑色石灰土、黄壤、黄棕壤、潮土、新积土、红粘土，山地草甸土、紫色土等。

红壤是市内分布范围最广，面积最大的地带性土壤。江西红壤约占全省面积的55.8%，全市红壤面积比重，超出全省平均值8.44%。发育在第四纪的红色粘土的红壤，是市内最重要的土地资源。

全市耕作土壤肥力状况较好。耕作土壤有机质含量较高，丰富级占44.7%，中量级占50.8%，低量级占4.5%。此外，土壤多呈酸性反应，据统计，微酸和酸性土壤约占全市耕地面积的77.8%。

2.最全江西省导游词

篁岭村空间布局别致：一条长388米的天街横贯南北、三座桥岗通往村内外、六口井塘寓意六六大顺、九条巷道蜿蜒曲折。我们现在走的这条巷，是篁岭最重要最平坦最宽阔的巷道，就是是著名“天街”。天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也可以说是篁岭的“商业一条街”。我们已经来到了天街的核心，也是村落核心，当地老百姓闲暇之余都在此聊天，拉家常，因此又称之为“新闻发布中心”。

这幢建筑就是篁岭的众屋，也就相当于村委会，是长辈，族群开会议事之地。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。大门为牌楼门，徽居比较注重风水，一般朝南朝东，如受限制会在门口加小院落或改变朝向，避免直冲西向而不吉利。以后西式酒吧将会进驻中式厅堂。众屋隔壁是绣楼，以前小姐大门不出二门不迈，一般只能呆在楼上，有护栏的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐抛绣球选夫婿之地。门楼下“奕挹”二字，就告诫了绣楼小姐自己要举止端庄、知书达理，选择的夫婿要门当户对、恪守礼教。

这栋房子名叫京卫府，现在改造成一个品茶、赏茶、购茶的场所，所以挂了“茶禅一味”的牌匾。

京卫府原主人是曹廷咨，清代嘉庆年间，担任京城军事总机构“都指挥使司”的六品衔“京卫经历”，相当于现在的监察局长。主人任职满期后退休回家乡，修建了这座京卫府，作为接见官员、会客聚友的场所。

京卫府临街及外沿的两面都做成木门窗，木雕线条简洁大方，与京卫府的庄重相协调，也体现了主人的清正廉明。大门上方的4个圆“门头”，是等级的象征，说某人“有来头”，来源就出在这里。

现在我们回到了古村落，开始探寻篁岭村落的秘密了。

左手边的这个不规则圆形水塘，叫五色鱼塘。传说这方鱼塘是篁岭进士曹升开凿的。曹升曾任浙江按察司经历，离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在这个鱼塘里。但为什么修在这里呢?按五行说法，南方属火，篁岭山高缺水，又朝着火向，早年的篁岭经常发生火灾。曹升精通风水术，在此修口水塘，让篁岭村的建筑倒映在鱼塘的水中，以克制南方的火，从此篁岭村就很少发生火灾了。右边的这棵红豆杉是本地最大的一棵，又称“团圆树”，因为它是由无数细根簇拥而成，已有一千多年的历史。

一个偏远的山野村落，居然还有古戏台，想不到吧?

过去，篁岭因交通不便，非常闭塞，民众的文化娱乐很少。但篁岭人好热闹，热情好客，于是每逢婚丧嫁娶，生日寿诞，村里的大户人家，就会出资聘请邻近省份的戏班来这戏台上演戏庆贺。全村人白天喝酒，晚上看戏，一家有喜，全村快乐。以后景区也会有民俗表演，如徽剧、傩舞、茶艺等。

这栋房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤。他是篁岭进士曹鸣远的族兄，在篁岭村是家喻户晓的响当当的人物。培德堂整个占地约140平方米，屋前有小院，院内有鱼池、假山，院墙上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井，是比较少见的三披水檐天井。天井三面的木雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼真。一楼有房间4个：进门两边有2个小耳房，堂前两边为2个厢房。这种房屋结构，就是徽州古建筑中典型的“对朝堂”格局。二楼在天井两边还有2个小姐绣楼，边上的“美人靠”为小姐绣楼增添秀色。关于美人靠，婺源历来就有这样的俗语，说是“美人靠，靠美人，越靠越美。”所以啊，各位朋友，特别是美女们，要去上去多坐坐啊。

各位游客们，欢迎诸位来江西龙虎山参观游览

龙虎山风景名胜区位于鹰潭市郊西南20公里处，是道教的发祥地，在1988年被评为国家4A级风景名胜旅游区。全景区面积有200多平方公里。它的原名为云锦山后来因为第一代天师张道陵在云锦山下炼“九天神丹”丹成而龙虎现，因此而改名为龙虎山。

我国是一个多宗教的国家，主要有道教、佛教、伊斯兰教和基督教等等。在这些宗教当中只有道教是我国土生土长的宗教。它源远流长在五千年前我国就出现了道家。最早轩辕黄帝曾在肃州崆峒山，问道于广成子。广成子居崆峒山，授黄帝自然之经是为道家传道之始。到了东汉后期政治上逐渐形成了外威与宦官两大集团的争权夺利豪强兼并大量的土地、广大的农民丧失了土地后成为流民，再加上连年的自然灾害、温疫的流行为了求得生存和解脱，唯有求助于鬼神。而统治者见自己的统治地信摇摇欲坠，也只有以迷信来麻弊，这样就为汉末道教的形成创造了条件。

而张道陵就是在这样的环境下创立了正一道，因为在当时凡是入道者都要交五斗米作为入道的费用所以又称为五斗米道。张陵是留侯张良九世玄孙，他出生于东汉光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7岁时读《道德经》十多遍后就懂得其中的意义;对于天文、地理、河图、洛书、谶纬之书，都能领会它们的奥妙。在他26岁时，二次任江州(四川重庆)县令，后来辞官退隐北邙山(河南洛阳县境)，修炼三年。【后来朝延征为博士，他称病不起。汉和帝永元元年(89年)，和帝听说他是得道之人，以三品印绶，驷马车等征为太博。后封冀县候三诏不就”。】在他57岁时携弟子王长从淮入江西鄱阳登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁鲁洞得神虎秘文。顺帝年间，张陵已高龄90余岁，闻四川巴蜀一代闹温役，于是就带着弟子入蜀。张陵入蜀后，居鹤鸣山(亦名鹄鸣山，在四川崇庆县境)，继续收徒设教，建立道教基层组织等活动。

人人都说我们龙虎山有三绝，一绝是：进道都仙府，溯道教之源。所谓道都仙府就是我们要去的上清天师府。在我们龙虎山道教最顶盛的时期，在上清镇共建有十座道宫、八十一座道观、五十座道院。其中有三座最为出名，第一个是上清宫，相信大家都知道水浒中的一百零八将就是出自上清宫的镇妖井中。上清宫位于上清古镇的东面距天师府约二华里，是一座规模宏伟的宫殿，它不仅居江南道教宫观之冠，而且在全国也是首屈一指。是历代天师阐教演法、传道授箓的主要宗教活动场所，也是正一道高道修真养性的阆苑。也就是天师的办公室。在它规模最大时曾建有二宫、十二殿、二十四院。但最可惜的是这个宏伟建筑在民国十九年(1930年)因几个乞丐在长廓下烤火一不小心被一场大火给烧毁了。本来一些海内外的道徒都想集资重建上清宫，但我们的鹰夏铁路线又下好从中穿插而过，所以已经根本无法修复了，所以我们现在只能从天师府所保存着的上清宫沙盘图中一瞩上清宫的宏伟了。

另一个建筑是正一观，正一观是历代天师收学徒的地方，说通俗些就是天师的学堂。

天师府坐落在上清古镇的中部，在宋朝时始建于上清镇关门口。元延六年(1320xx年)迁至上清长庆里，就是现在的天师府了。是历代天师起居饮食的地方，也可以说是天师的家。天师府现以被例为全国二十一座重点开放的宫观之一。

龙虎山的二绝是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龙虎山的99山峰、24岩石。它们属于点形的丹霞地貌。大多不高约在50米——200米之间，最高的也只有800多米。这些山石形成大约在一亿二千万年前的晚白垩至八千万年前的第三纪。当时这里曾是一片汪洋大海，由于红色砂砾石不断的下沉与海底的泥页岩、鹅卵石交结而成大小不一的赤石岩群。在赤石岩层形成后，发生了造山运动，即喜马拉雅山运动。使赤石岩群发生平缓皱和断裂，以后第四纪新构造运动使断块垂直升降。岩层断裂发育由于是不同岩层，抵抗风化的强度不同，长期受地表水侵蚀作用，在差异风化，重力崩塌的强烈综合作用下形成了今日的峡谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之称的泸溪河。清辙秀丽、婀娜多姿的泸溪河，发源于福建的光泽县，经过龙虎山流入信江最后注入潘阳湖。全长286公里。它由南向北把整个龙虎山的景点串成一体，我们今天所乘的船筏联游大约十几里地是龙虎山的精华景点所在，很多游客都说不游芦溪河就不算到了龙虎山，其实这一点也不夸张，芦溪河不是漓江却胜似漓江，它以溪水清澈，风景秀丽而著称。一边看着两岸秀丽的风景，听着动人的传说,坐在小小的竹筏上，这种移步成画的感觉真的是非常的浪漫。

我们从分界洲岛的名字可以知道，这个岛属于分界线，那么，具体是什么的分界线呢?让我来一一为大家讲解。 分界洲岛的“三分天下” 气候之分：分界洲岛位于海南省陵水与万宁交界的海中，是牛岭向南海延伸塌陷地段。据说，整个牛岭是五指山山脉的延续，这是由于亿万年前，大陆板块的挤压所形成的。分界洲岛是牛岭的下部分，后来冰川期，海水的浸入，淹没了较低的部分，切断了分界洲岛与牛岭的联系，从而形成了现在的样子。虽说整个海南岛都处于热带，但是由于北面以平原地地型为多，南面以山地为多，这样来自南边的暖气流受到东西走向山脉的阴隔，导致山体迎坡(南面)和背面坡(北面)的气候出现差异，以致这座小小的山岭对海南岛东南的气候也产生了影响。也正因为这样，站在分界洲岛上，经常就可以看到牛岭“牛头下雨，牛尾睛”的奇观。 行政区域之分，这里是万宁市与陵水县行政区域的分界岭，岭北为万宁市，岭南是陵水黎苗族自治县，两个县市的分界碑就在这山岭上。 人文分界，分界岭连接着中部的五指山山脉和西部的鹦哥岭，构成了一条东西纵横山脉分隔了海南岛南北，自然的分界也成为古代海南人文分界，也就是汉族、黎族聚集程度的分界，岭南主要聚居黎族，岭北主要以汉族为主。所以不要小看了这个小小山岭以及这小小岛屿，竟可以如此“三分天下”呢。 分界洲岛的传说 分界洲岛由寿龟湾、福龟湾两个海滩组成。现在的龟寿湾是游人们喜爱的海滨浴场，各位走在这绵软的沙滩上是否感觉象是踩在了鸟的羽毛上一般呢?没错这就是着名的“平沙落雁”，相传就是飞经此地的海鸟们为帮助前来此地产卵的海龟而用羽毛混以细沙铺成的，这样海龟宝宝们就能顺利出生在既温暖又柔软的沙滩上了。那么，海鸟们为什么要帮助海龟呢?而海龟们又为什么要在这里产卵了，周围都是坚硬的岩石，并不适合生育下一代呀?而且从上岛以来我们就见到了好多形态各异的海龟雕塑，尤其还有一只小海龟破壳而出的石雕非常生动可爱，难道这小岛与海龟之间有着什么样不解的渊源吗?这与我下面为大家讲的一个故事有关。 传说在很久很久以前，这里久旱无雨，河水都干涸了，稻田也都旱死了，唯一可以引用的水井又被当地的恶霸占据，并用以高价售水敲诈勒索，生灵涂炭，百姓民不聊生。南海龙宫中一只负责巡海的老仙龟知道了这件事后，心中很不安宁，便瞒着南海龙王，带上自己的龟子龟孙，来到这里，假传龙王的口谕，扣开天门，降下雨水，并帮助当地黎民百姓挖井掘泉，开沟筑渠，灌溉禾田，供给饮水，使老百姓终于度过了难关，开始新的生活。 但是，恶霸岂能善罢甘休，他们毁坏沟渠，结果沟渠变得凶猛把前来破坏的狗腿子一个个淹死;他们想霸占新挖的水井，结果他们一靠近水井就冒着黑烟发着恶臭，恶霸们只好败兴而去。当老百姓来但井边时，井水就依然清甜沁心，从此百姓们过上了幸福的生活，百姓们都非常感谢这口充满灵性的井水。久而久之，人们就把这个地方叫成了“灵水”。后来才改名为现在的名字“陵水”。 而那只善良正义的老仙龟，为了当地百姓的长治久安，风调雨顺，便决定留在这里，驻足在山坡上，日夜守护着这里，直到年老寿终，便化成了一块巨大的龟形巨石。还有更神奇的呢?据说当年老仙龟的子孙们为了不引起龙王的注意，它们决定在这里产卵孵化，所以就有我们先前看到的“平沙落雁”。这件善事最终被玉帝知道了，玉帝深受感动，于是下令，凡是在这里出生成长的海龟，寿命一律延长500岁，由原先的100岁，变成了600岁。同时这里的海赐名为“福海”，岛上的山岭为“寿山”。 至此以后，南海里的许多的动物都纷纷游到这里来产卵繁殖，希望沾点瑞气，借点吉祥;听当地人每年的八月十五中秋节前后，果然会有大量的海龟来到这里产卵，这里沙滩柔软，温度适宜，产卵的成活率很高，而东海、北海的海龟听说了消息后也不远千里万里来这里产卵，希望自己的子孙们也能得以长寿，真像现代人想尽千方百计地去国外生孩子，希望自己的孩子一生下来就成“小洋人”。

渼陂古村于南宋初年从陕西夏阳迁徙过来，夏阳是一个古称，现在大概在陕西韩城一带。那里也有一个叫做“渼陂”的地方。唐代大诗人杜甫到过那个地方，并写下了《渼陂行》这首诗,“渼”指波光鳞鳞的水,“陂”指岸,因为渼陂村座落在水的岸边。

渼陂古村迄今已有近千年的历史，是一个融祠堂文化、明清建筑、雕刻艺术、红色遗址为一体的古村落。永慕堂是渼陂古村的一个总宗祠。这个祠堂始建于南宋初年。元末毁于一场兵燹，明朝正德年间也就是1520___年重建，清朝加建的，是明清结合式的风格。重修的时候正好是慈禧执政，上面的飞檐翘角是“凤在上，龙在下”，这个是一个“官帽”式的结构，一般出了大官才可有这样的结构，整个总祠一共有三个这样官帽式的建筑，上面每一个圆圈里都有一个字，从右边看起有“诗书门第”“斗门阀冠”等字样。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一个科举名，梁家璋是一身奋斗在科场直到69岁考取功名。全村人敬仰他的精神，为了激励后人，这个“翰林第”字匾放在总祠的大门。大门两侧有石狮，它们有公母之分，摆在这儿有避邪装饰之用。大家可以猜猜哪只是公狮，哪只是母狮。在我们右边是母狮，左边是公狮，一般有三种区分方法。第一种从方位上讲。平常我们讲男左女右，在这儿就要说公左母右了。第二从它们的神态区分开来。母狮比较含蓄，双唇紧闭，古时候的女子讲究“三从四德”，笑不露齿，公狮就比较威风，仰天长啸。第三就是母狮怀抱小狮，很可惜这个小狮在战争的时候破坏了，所以看不清楚，公狮踩绣球，再看石狮旁边有一对红石柱，象竹节，也是那个时候人们祈盼子孙后代的生活能象芝麻开花节节高。

大家好!

现在我们来到了古西津渡街。在大家参观之前，我先简要介绍一下这条古街。“遥远的东方有一条龙，它的名字叫长江。”长江和古街究竟有什么关系呢?历史上古西津渡街枕于长江之上，因此大家可以看到券门上刻有“枕江”二字。随着长江北岸坍江，南岸淤积，主航道不断北移，长江向东延伸。现在长江南岸已经北移了数公里。从清代开始，这里便成了一条热闹的商业街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少级台阶?恩，张小姐说对了，一共53级。53坡的名称源自于佛教53参图的来历，关于53参图的传说我在金山寺已和大家详细介绍过了，53坡只是古西津渡街的一个开始，让我们一起去开启它那耐人寻味的历史画卷吧!

在53坡的西面是镇江博物馆，原英国领事馆，主楼为古印度建筑，在楼的顶端刻有“1890”的字样。这个数字为什么会刻在上面呢?1857年英法发动第二次鸦片战争，清政府屈服于外国列强，被迫签下不平等的《天津条约》，将镇江开辟为通商口岸。1888年，英国巡捕打死镇江的一个小贩，激起了镇江人民的愤怒，火烧英国领事馆，由于清政府的软弱无能，于1890年在此原址上重建英国领事馆。

“1890”这个数字是中国屈辱史的见证，将它高高的挂在楼顶是为了警戒善良的人们，历史不能忘记。目前馆内珍藏有从原始社会到明清时期重要的历史、艺术、科学文物3万余件，其中还有国家一级文物。现在镇江博物馆是国家文物保护单位。

顺着古街向东望去，我们隐约看到一个石塔，这就是昭关石塔，该塔建于元代，是一座过街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔颈，塔顶几部分。呈亚字形，上刻有佛八宝。镇江的昭关石塔是我国江南唯一的一座喇嘛式过街石塔，只要你穿过一次石塔，表示你诚心诚意拜一次佛。

在石塔的旁边是救生会。救生会建于清代光绪年间，是有钱人成立的善事机构，当时长江经常有险情，为了鼓励人们积极主动的救护船只和渡江人，每救一人救生会奖励救人者一两白金。无主安葬的人救生会买棺木安葬。

这条街充满着宗教色彩，在前面券门上可以看到“同登觉路，共渡慈航”这八个字。穿过券门和石塔就是观音洞，继续前进，就是唐代金陵渡。由此我们想起唐代大诗人张祜吟颂的千古绝唱《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”

过了金陵渡，就是待渡亭，为当时京江24景之一。待渡亭是元明清时期的过江码头。有这样一句诗：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”当时古西津渡街是人们去金山、扬州的必经之路。意大利探险家马可波罗曾在次登船上岸。诗人陆游曾经过古渡，记下：闲日同阅往来渡者，无虑千人，大抵多军人也。西津古渡当时不仅担任普通客运，也担负军运任务，为重要的交通枢纽。

“唐宋元明清，从古说到今”。人们是这样总结古西津渡街的。我们在游览过程中，看到了唐代码头，宋代街道，元代石塔，明代酒肆，清代救生会以及近代英国领事馆。1982年英籍女作家韩素音来镇江，漫步在这条古街石板上，赞叹这条古街是一座天然的博物馆，是镇江旅游的金矿。

历史在不经意间滑过了几千年，时光的流逝并没有模糊了人们的双眼，“千年古渡，百年老街”的历史风貌如同昨日，风雨依然清晰的呈现在人们的眼前。

各位女士们，先生们，古西津渡街就给各位介绍到这里，请大家随我一同在古街上去领略历史沉淀下来的痕迹。