读后感

昨日，我读了曹禺的名作《雷雨》。这是我第一次完整地读一个剧本。记得我原来看过《白毛女》的片断，那时我只是觉得剧本很难明白，看不懂。此刻我才知道只要用心去读，剧本这种题材也是很吸引人的。

曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

我一向都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时刻所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，坚信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能明白，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存明白而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一向都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的期望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。伤感短文

从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是能够反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她就应让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的杯具由自己独自承担。

我想，那里面还是有必须的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么不好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确能够在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是透过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关联表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。累了

蘩漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女生身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的感情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人;这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。

在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。

让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。

自从我买了《宝葫芦的秘密》一书后，就对它非常着迷，每天总要抱着它，坐在沙发上看几遍。仔细读着，仿佛自己正身临其境。沉浸在书中，连饭也不想吃了。

小学生王葆是这本书的主人公，他不好好学习，总想着不劳而获。一天，王葆在睡梦中钓到了一只宝葫芦，这只宝葫芦具有非凡的魔力，能帮助他实现任何愿望，只是有一个条件：王葆不能说出它的秘密。有了这个宝贝，王葆从此想要什么就有什么，来得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不尽”，学习成绩也突飞猛进。可是，这一切不但没有使王葆得到幸福和快乐，反倒使他闹了不少笑话，感到了无穷的苦恼。例如：象棋比赛中，王葆因对付不了对方的马而“损兵折将”，所以心里老想着“吃掉他的马，吃掉他的马”，宝葫芦就真的把棋子扔进他的嘴里，差点被他吞下了肚;王葆答应小朋友要教给他们花草园艺的知识，结果宝葫芦胡乱地给花草插上了乱七八糟的花名标签，弄得王葆被爸爸训了一顿;王葆想去电影院看电影，宝葫芦就把他朋友的电影票给弄来了;数学考试时，宝葫芦帮着王葆作弊，竟把别人的考卷拿来让王葆交了上去，结果，王葆被老师严厉地批评了。王葆一气之下把宝葫芦扔进了小河里，并且把真相都告诉了大家，这时，王葆终于找到了真正的快乐。

看完这本书，我懂得了不劳而获只能带来烦恼和痛苦，也知道了投机取巧而不付出自己的努力是不会成功的，一定要通过自己的努力

得到劳动的果实，要勤奋，有毅力，做一个诚实的人。

我陷入了沉思……许久，我站起来，大声说：“我一定要踏踏实实地学习，不投机取巧，要用自己的努力战胜困难，一步一步地迈向成功!”

前不久，我看完了英国著名讽刺作家乔纳森.斯威夫特先生的《格列佛游记》，翻开书的第一页时，我立刻就被眼前的目录所吸引：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎带有魔法，引起了我丰富的联想，现在，有关书的内容还是记忆犹新。格列佛先去了小人国，之后是大人国、飞岛国，最后是慧姻国。

在不同的国度里，格列佛的经历都能让我们看到英国政府的无能。在小人国，格列佛遇到了仅6英寸高的小人国国王及他的大臣们，可是他们却个个都贪婪无比，陷害无辜，互相争权夺利，而他们为之争斗的都是一些微不足道的小事。例如小人国的高跟党和低跟党由于用鞋跟的高矮来分配权力而闹得不可开交。

生活中也有一些实例，比如两个同学为了得到马路边的一张钞票而闹得不可开交，结果可想而知。因此，我们不要为了一些小事、小利益而闹矛盾。在大人国，格列佛对国王讲述了英国的现状，并隐瞒了一些事实。但从大人国国王的眼光看来，英国政府中尔虞我诈的现象很普遍。联系事实，在我们身边，有一些班干部仗着老师给予的权力，开始欺负同学，又利用老师对他的信任，让老师蒙在鼓里，从而让事实颠倒，多不好啊!然而令我印象最深刻的是格列佛在慧姻国结识仁慈、诚实的慧姻国国王的故事。在慧姻国的“词典”中没有“撒谎”和“欺骗”这些字眼，他们都是天真无邪的。

在慧姻国生活一直是我梦寐以求的，在那里，你不需要顾虑别人说话的真假。我想如果人类的世界也是诚实、公正的，那么我们就会生活的无比幸福!作文

在我的读书生涯中，我的启蒙书籍就是《三国演义》，三国演义是我开始获得读书的乐趣。俗话说读好书，好读书。在这古代的小说的熏陶下我获得了十分大的乐趣。

《三国演义》讲述的是一件的发生在东汉末年的事，那时候群雄并起，唯有曹操获得了天子，奉天子以令诸侯。在人人都想获得天子的情况下为什么只有曹操获得了天子呢?这个问题引起了我对《三国演义》的探索之情。

人人都说曹操是一个奸雄，我却不这么认为，我认为曹操是个真英雄，为什么这样说呢?因为奸是对忠来说的，而在那群雄纷争的年代里谁奸、忠呢?从当时当地的人来说，对象是汉朝皇帝，是刘家。从当时当地汉朝的臣民说，对汉朝、对刘家不忠的是奸臣。但从整个历史，从此时此地的人来说，一非汉朝臣民，二非汉帝近属，硬给曹操戴上奸臣帽子，为汉献帝喊冤，并不是没有道理。但是，问题也不简单，尽管过了多少朝代，甚至到了今天，还是有人对曹操夺取刘氏家族政权有意见，岂不可怪。

说怪，其实也不怪，其中还有个道理。

国家这一理念是近代才形成的，古代的人对国家的观念并不那样具体。政府比较具体的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就会有统一的安定的局面。没有皇帝，没有政府，天下就大乱了。所以，在古代“忠君爱国”这四个字总是连用的。要爱国就得忠君，不忠君也就是不爱国，皇帝没有了，也就失去了忠的对象，也就失去了和平、统一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么样子，那倒关系不大。重要的是要有一个统一的政府。所以曹操就是想让全国统一，这伟大的理想就需要耍一点奸招这是肯定的。我就不相信刘备没有耍过奸招，所以说曹操是奸雄是不科学的。

曹操掌握了汉献帝这一重要人物，建立了政府，颁布法令，也就适应了广大人民要求统一、和平的愿望，符合了时代要求。奉天子以令诸侯这一政策，造成了瓦解敌人的军事优势，壮大了力量，巩固了统治。同时，也继承了汉朝的政治遗产，利用了汉朝的政治机构和人才，逐步建立安定的秩序，颁布法规，发展生产，得到人民的拥护。同样，江东孙权这一家，虽然割据江南，却还用汉朝官职，用这块名号办事。四川的刘备更是自称汉朝宗室，用这名号来骂曹操是卖国贼。这几家的宗旨其实是一样的。直到曹丕称帝以后，这两家才先后称帝。要说曹操挟汉帝就是奸臣，那么，到过来，曹操不挟，还是会有人挟的。曹操用上这个名号，从公元196年到220xx年，帮助汉朝多延续了20xx年。要是曹操不挟，如他自己所说的，“正不知有几人称帝，几人称王。”中原地区的分裂的局面延长了，民不聊生。正因为人心思汉，所以汉朝这个名号还可以继续利用，曹操一生不称帝，到曹丕继位，经过曹操二十多年的经营，内部巩固了，另一面，蜀、吴一时也攻打不下来，才摘了旧名号，另起新名号。

就在我悟出了这一点以后，和我爸爸争论，爸爸见我言之有理就说：“服了你啦!”这是我找到了看书与阅读的快乐。

阅读是可以令人快乐的，更是可以增加自己内心涵养的一种休闲，所以阅读时我快乐，因为我悟出了阅读的真谛。

读了《了不起的狐狸爸爸》，我认识了可爱的小狐狸，了不起的狐狸爸爸，饥饿难忍的狐狸太太。

故事说的是比恩养鸡，博吉斯养鸡，邦斯养鹅，狐狸爸爸就去偷鸭、鹅、鸡、火鸡来吃，他们三个知道了。第二天，狐狸又去偷，他们三个就把狐狸的尾巴打断了。狐狸他们就挖洞，三个也在挖。三个人追不上它们，就 拿挖土机来挖，三个人把一座小山都快挖完了，还是没有找到狐狸。他们就派人把这座山守着，几天了，狐狸饿得快不行了，就和小狐狸往前挖。他们不知道，挖呀挖，狐狸恰恰碰到了獾，獾和狐狸一起挖，结果挖到 博吉斯 的仓库，拿了许多东西。獾有几个疑问，但全被狐狸说服了， 忽略它们到了比恩放苹果的地方，拿了三瓶苹果酒、茶点，结果就被比恩太太发现了。狐狸他们和29个动物开利益次盛大的宴会。比恩、博吉和邦斯仍在那守着。

读了《了不起的狐狸爸爸》，我明白了做事做事不能半途而废，一定要用智慧才行。

关于《寄小读者》读后感600字

关于寄小读者读后感600字

读完《冰心散文--寄小读者》后，我觉得这本书中提到过很多小朋友，其中有她的三个弟弟。正如她的诗所言，这些小朋友都是伟大的人，在他们幼小的心里都含着一个伟大的灵魂。在冰心的眼中，这些孩子并不是愚昧无知的，他们有着真实的情感，有着简单的爱，有着大人身上所没有的而又非常珍贵的童真。 文中有一段话甚是幼稚得可爱。那是她最小的才十三岁的弟弟说的：“姐姐，你走了。我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里直穿到对面你们的院子里，穿成一个孔穴，我们从那孔穴里，可以彼此看见。我看看你别后是否胖了，或是瘦了。”大家想这是可能的事么?然这玩笑性的话中却蕴着一颗多么纯真的心，一段多么诚挚的姊弟情呀! 在冰心心中，这些小孩子就是身着白衣，抱着花儿，扬着翅儿，向着她微笑的安琪儿，就是圣洁和纯真的象征。她曾用黄丝带将几朵蒲公英缀将起来编成王冠的形式，说：“我要为我的女王加冕。”说着就随便的给一个女孩子戴上了。这随便地一戴表现了她对小朋友们多么宽广的博爱呀!

甚至于小朋友从至情中流出的眼泪，竟是她所最敬畏的，竟令得她往往不敢抬头。那些眼泪是世界上最神圣的东西，那些晶莹的含泪的眼是最庄严最尊贵的画图，是能射出凛然的神圣的光的。这对童真圣洁和真挚的赞美构成了她文章的三大母题之一。

冰心对童真的赞美是多么得崇高而深刻，对孩子们的爱又是多么得刻骨铭心呀!以至她自己都不得不承认，自己是一个弱者，没有力量去抑制这感情的波动。

冰心与小朋友之间有一条真爱的链，这链上系着一颗无比晶莹的爱之珠，生生世世耀辉不断……

我最喜欢《青蛙王子》里面的国王了，他说的“既然你已经答应了它，就应该守信。去开门吧，让它进来。”这句话给我留下了深刻的印象。从这句话可以看出他是一位说到就能做到的人。守信是他最优秀的地方，他不断地用“守信”教导女儿，让女儿坚守住了“信”。

公主对青蛙的承诺只是为了捡回自己的小金球，她只顾自己，对青蛙是百般厌恶。如果没有国王的谆谆教导，公主肯定守不住信用和承诺，青蛙肯定也变不成王子。

所以我一定要做一个说到就能做到的人，当诺言与自己发生矛盾时，自己要适应，要接受，要以诺言为主；不轻易许诺，一旦许诺就要千方百计地去兑现。

前些时候读完，今天又看到题目，“外史”还是很有说法的（当然，是自己想的说法）。

儒林外史，一直被当做讽刺小说，讽刺腐朽的科举制，讽刺当时同朽的文人，或者说“儒家的人”。儒家在历史上辉煌过，但也不断被黑。我的观点是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理学，算不得儒家正统，而这些人也算不得什么儒家弟子，最多算读儒家片言碎语的人。本书中所写的，正是一群看着别人解读儒家经典的书，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，书中也多次明示暗示了这一点。

看这本书前半部分，能看到各种人性上的丑恶，而这种丑恶放在所谓的读书人身上更显其可恶。各种面上的冠冕堂皇，满口仁义道德，转头各种无耻下流，让人不忍直视。这些人是读过了各种所谓的“圣贤书”，也得承认他们的一些行为还是有儒家经典的影子在的，但也只止步于影子了。没有深厚的影响，各种做派、各种讲究，就变成了伪装，变成了华丽的借口，各种无耻也由此而生。这些人只是看过几本书的普通人，有些时候甚至远不如普通人的道德修养。

当然，这本书里也不是一片灰暗，自从看到杜少卿这个人之后，心情多少有所好转。此人算是个实实在在的人。自己知道礼义廉耻，也能罔顾别人的非议而行自己的仁义之道。虽然家业被败落了，但依然活得洒脱。他有缺点，但这个缺点是由于他做不到，并不可恨。在一片喧嚣之中，能有这一缕轻音，也算不错了。

这本书里还有一些具体的细节，可以从侧面反映出当时的官员选拔方式、婚假风俗等等，也是个不错的收获。

不知道吴敬梓写书的时候，有没有这样的考虑：这些人虽学儒家，但终究没有儒家应有的气度和道德情操，因此只能把这些叫做“外史”。他心中还是有着儒家正确的是非观的。我希望是。

这学期看了这篇故事，让我感受深刻。他如那大海一样，一会静，一会澎湃；他如那夸父一样追逐梦想，不放弃；他又如那想象家，每天都疑神疑鬼的；他又是一个雕刻家，做出许多用品。

“呀！什么地方呀，鬼地方”我跌入了一个万丈深渊，好脏呀。我小心翼翼的走着，一边用纸巾捂住嘴，好恶心呀，不一会，我就又进到了一个院子，我推开篱笆的门，好脏，我又用纸巾摸了一下手。

那是谁呀，可见他穿着一个用动物做的衣服，我去给他打招呼，但我又怕他，因为他好似是野人呀。野人不会穿越到中国了吧，不对呀，这是哪，我刚才不还在那阅读《鲁滨孙漂流记》，不会吧，我穿越了？那这个野人就是鲁滨孙了？我慢慢的蹲下来，只见他还在用工的在做东西，“你好，你可以教我做东西？我想拜你为师。”我心惊胆战的说着。他却似我如空气，不理我。

不理我，我还不理你呢，他还是没有听见我的说话，我一转身，看到了他的皇堡，“不赖么。”我走进屋里，是一个人，他躺在那里一直颤抖着，是谁呀。我走进前一看，原来是刚才那个人，呀不对呀，他会飞？咋一下着跑这了，我在一出门，还在，而且有俩个，。我看着那个躺在那难受的他，好想自己是一位医生，去给他治病。

“上帝保佑”是谁在那说话呀，一转身，我又看的了另一个鲁滨孙在那祈祷着，“好吧，我真无语了，”看着鲁滨孙认真的在那祈祷，我就不打扰了。

走出门，我有看到了一个鲁滨孙，他在那守着枪，头上冒着汗，“算了，我帮他一下吧”我只好去帮他，“你咋了？别担心，野人不会来的，”我安慰着他，可我忘了，他听不见我说话呀。算了，我给他留个纸条吧！

“尊敬的鲁滨孙，我想对你说，你那种是无论多大困难，你对任何事情都不轻言放弃的精神都是值得学习的，所以你要勇敢的面对现实，要加油，你在那样的环境下还能努力奋斗，所以你这次也要加油，即使没有野人，你也要好好的生活，因为，你可是我们的榜样哦，在你身上我可体验到了生命的价值，要让生活过的精彩。”

额，一闭眼，我又回到了教室里，我重新拿起书，认真的思考这其中的奥秘。要让生活过的精彩。

老舍先生爱花，我也爱花，但我从未养过。八月炎热中闲着没事就开始养花，想不到竟有以外的收获 。

刚把花儿买回来时，才两三片叶子，但光看叶子，也忍不住喜欢上它。嫩嫩的浅绿色的叶子，也让人看起来心花怒放，不知别人有没有这种感觉，但我觉得，但我就很开心，可能是想到自己将培育它，才会那么高兴吧!

自买回来那天起，我就格外注意它，总是去看它，更不忘浇水，每天三次水，一次一小杯，我吃一顿饭，它也吃一顿。有时候没有事就去观察它，看看它长了没有，长了多少。看者自己养的花一点点长高长壮，叶子一片片长起来，心理就特别开心，就好像它是一位婴儿，渐渐地长成小孩了。

现在她已经被我养了好久了，我心里似乎对它有一种特殊的感情，竟有点舍不得它，很怜爱它。前几天，我发现它长的花朵，被太阳照得垂下“头”了，我赶紧把它换到一个没有阳光的地方让它“乘凉”。我在观察着它，脑海蓦地由它想到了自己，自己不也是在父母的呵护下长大的吗?我跟这盆花一样，都是在呵护、关心下成长的。我就像它的父母一样，给予它呵护，给予它温暖，在它被太阳暴晒时是那么紧张……我自己的父母也是 这样把我从婴儿养育到了现在这么大，他们花了多少时间和经历。他们为了我担了不少心吧?是的，每一位父母都是这样的，时时刻刻都在为自己的孩子担心着，他们有千千万万的事要担心的，我不由得想像着父母养育自己的情景：我睡觉时，妈妈守在床边，疼爱地看着我;晚上睡觉也总起来为我盖被子;吃饭时，把饭吹冷了再来喂我，生怕我烫着;学走路时，怕我摔倒总是扶着我;生病了，整夜地守在我床边，为我担心……

爸、妈，感谢你们对我的精心呵护!

看完《昆虫记》后，我十分惊讶，原来昆虫世界有这么多的奥秘，更对《昆虫记》的作者法布尔感到敬佩。

第一次读《昆虫记》，就被里面生花的妙笔，幽默的叙述给吸引了，让我感到有趣之极的故事有很多，如：螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下；蜘蛛织网，即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画一个比这更规范的网来。这些丰富的故事让我浮想联篇。这本书不仅有趣，它还生动活泼。在作者笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布”的短身燕尾礼服；被蜘蛛咬伤的小麻雀会“愉快”地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。这本书还让我知道，人类并不是独立存在的，地球上还有许多小生命，如：麻雀，蚂蚁，蜜蜂，这些昆虫一直陪伴着我们 ，它们也是有生命的，也 应该得到尊重。法布尔是一位十分优秀的科学家，有一次，他为了观察黄蜂和青虫的关系，竟捉来一只黄蜂，仔细观察，最终告诉大家——黄蜂捉来青虫并不是当儿子养，而是把它当做幼蜂的食物。正本书中到处都体现着法布尔的精神——锲而不舍，持之以恒，百折不饶，愿为科学事业献身，对科学的热爱......法布尔的许多精神我都应该学习，但也有些事是我做不了的。我能学的只有他锲而不舍，百折不饶的精神。这几天我感觉自己的成绩退步了很多，有时一遇到难题就放弃，一失败就丧失自信，与法布尔比起来，我感觉自己太渺小了，为自己的放弃感到羞愧。失败并不可怕，可怕的是丧失了斗志！我要拥有持之以恒，百折不饶的精神，让成功的种子在我的内心发芽，开花，让成功的花朵永不凋谢！

这段时间，经过老师的推荐我读了许多书籍，最令我难以忘怀的还是非四大名著之一——《三国演义》了。

《三国演义》这本书主要讲了东汉末年直至汉末晋初这段时间曹魏、蜀汉和孙吴三个国家进行战斗。这本书的主人公是刘备，整本书以刘备为中心，写了一系列关于他的种种事迹。

在这本书中，写了刘备打了许多胜战，因此我非常佩服他。刘备也十分谦虚，就以《三顾茅庐》来说吧，他三访诸葛亮，张飞因诸葛亮迟迟不出门见人都已经愤怒不已了，而刘备却还是那么冷静地等待着诸葛亮。当然，关羽也很有个性，在张飞生气时，他总是及时相劝，阻止张飞动怒。

在说说曹操吧。他在《三国演义》中虽然被称为“奸雄”，但他对刘备说的话，刘备不入耳这件事情让我知道了什么叫做宽容大度。本来我一直以为曹操是一个待人很坏、很冷酷的人，但一读到这里时，我对他的看法完全变了。

读完这本名著后，故事情节仍然在我的脑海中浮现。这个故事让我知道了对于朋友要讲义气，不能因为对方的官位或身份的高低来判断一个人的好坏。就像文中的关羽，他对故主忠诚，又因为斗争失败投降，没有半点儿想以陷害的方式击倒对方，但在我的眼里，他并没有战败，因为他最后还是凯旋归来，身上有一种可贵的，只得我们学习的精神——忠。

在《三国演义》中，我见识到了各种风格的人物，他们的性格和爱好虽然不同，但有一点永远一样，就是重情重义，正所谓“乱世世英雄”，他们就是情谊上最杰出的英雄。

暑假里，我又一次阅读了四大名着之一——《西游记》。这本书内容丰富，故事情节精彩生动、引人入胜，令我百看不厌。

《西游记》这本书里面说的是：孙悟空胆大包天，因此大闹了天宫，被法术高强如来佛祖压在高大的五行山之下;后来被心地善良的唐僧解救出来了。他们收服了好吃懒做又好色的猪八戒与忠厚老实又勤劳的沙和尚，还有西海龙王三太子变成的一匹健壮又雪白的小马。唐僧师徒经过种种困难，走过千山万水，收服各种妖魔鬼怪，如：黑风怪、黄风怪、白骨精、黄袍怪、红孩儿、金鱼精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、盘丝洞女妖、黄花观老道……历尽千辛万苦来到西天，向佛祖取了真经，四个人都修身成佛了。

读了这本书，我明白了一些道理：做人要像沙和尚那样忠厚老实、脚踏实地、吃苦耐劳。做事要像胆大包天、武艺高强的孙悟空一样勇往直前、契而不舍。

我喜欢孙悟空，他有很多可贵的品质。例如孙悟空三打白骨精后，唐僧误会他乱杀无辜，犯了杀戒，就赶他回花果山。但是孙悟空知道唐僧在宝象国蒙难时，却不计前嫌去救唐僧。孙悟空就是这样一个宽宏大量的人，不仅如此他还有很多本领：他一个筋斗可以翻十万八千里，他会七十二般变化，他还会长生不老术等等。

也许，你们会问：孙悟空本领这么高强，为什么不自己一个人保护唐僧西天取经呢?因为他知道只有要齐心协力、团结一致、共同努力，才能更好地完成一件事。就像推一块大石头，一个人是推不动的，只有大家一起推，才推的动。俗语说：一根筷子易折断，十根筷子坚如铁，团结力量大。

《西游记》是一本好书，它是我们中华民族的骄傲，是经典中的经典。我要好好阅读它，建议同学们也要多多阅读它。

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——凯勒

读书不仅可以增长我们的学识，更能够塑造我们的品质和性格。它可以成为我们的一种生活方式，我们也完全可以把读书当成一种心灵义务对待。在诸多文学作品中，我最为喜爱《战争与和平》，它的场面极为开阔，人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美。

世界的历史可说是一部战争史。自十字军东征，第一、二次世界大战，至近代亚洲的泰缅战争、中日战争，哪一次不是死伤惨重、民不聊生?列夫托尔斯泰的《战争与和平》，便是以四个豪族作主线，在战争年代与和平时期的交替描写中，为我们展现了1895至1820年俄国历史的生动画面。从中，我深深体会到了和平，是人性光明的表现。而战争，只能造成国破家亡、亡命伤身、人们流离失所的悲剧。

记得小说主人公安德烈曾说过：“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”留给我的印象十分深刻。战争中，硝烟弥漫，耳畔是听不尽的嘶喊声。但在士兵们的内心深处，他们是在呻吟、在流血，他们在企盼下一个消亡的肉体不属于自己!而战争始终具有其残酷性、现实性，那些士兵中，大多是从老百姓中抽出来的壮丁，他们来自各个地区、各个行业。为了战争，他们身份统一为士兵，也许有的人从彼此仇恨却站到了同一战壕里，因为目前他们共同的敌人是对面的机枪和炮火!

有史以来，各种战争不胜枚举，我们真是避之惟恐不及。当世界人民一致期盼新世纪和平安定之际，随着3月20日那场流弹的侵袭、警报的骤鸣，却将一切愿望打碎!

战争可以说是解决国际纠纷问题的最糟糕、最危险的选择。使用战争手段既不符合世界人民追求和平、安定与发展的愿望，也无助于从根本上消除引发纷争的固有矛盾；既会造成生命和财产的重大损失，也会播撒新的仇恨与敌对的种子，甚至加剧不同文明之间的误解和对抗，使部分地区乃至全球局势陷入新的动荡和混乱。20日那隆隆的轰炸声，破碎的已远不止一个春光明媚的早晨!

伊拉克战争的爆发，己使得全世界爱好和平的人们都为之愤慨。立即停止对伊战争，已成为世界各国人民的共同心声。在《战争与和平》这部卷帙浩繁的巨著，作者以史诗般广阔与雄浑的气势，呼吁我们“爱好和平的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——和平!”这个口号，应成为我们世界人民永恒的追求!“战争与和平”，我们渴望和平、摈弃战争!让我们乘着《战争与和平》这艘思想之船，共同祈盼和平，驱散战争的阴霾，还海湾地区一片祥和宁静的晴空!我们一定会生活在世界各国人民共享和平、共同发展的美好世界!

在我的记忆中，总有一个肥胖的、埋头苦干的身影，那是父亲 。今天，我读了朱自清的《背影》，突然觉得，那背影多美丽!

《背影》主要讲了父亲送“我”去车站的事。其中细节描写细腻生动，字里行间透露着父亲对“我”的爱。

也许在某些人的记忆里，父亲的背影算不了什么。可你注意一下父亲的白发，有几根不是为你所长的呢?

儿时的我，最喜欢吃虾。汤鲜味美，碧葱红虾，令人垂涎欲滴!

一次，母亲 烧了红烧虾。我与父亲都被虾的香味香倒在沙发上。端上后，我马上挑了只又大又红的虾剥了起来。无奈手法不精，总是连壳带肉剥掉，我的心中很不是滋味。而父亲剥起虾来游刃有余。白嫩的肉欢快地脱离了红色的壳，虾仁在汤汁里蘸过后，美味极了!父亲在剥好的虾上插上竹签，放进我的碗里。看见了虾的我高兴之余在顷刻间把十多个虾仁一扫而光，心满意足地拍拍肚皮。此时父亲又剥了许多虾。他剥着，我吃着，很快就把一大盘虾吃完了。我打着饱嗝回到房中看书，竟也不说声谢谢!回想起当时的样子和想法，真是可笑至极!我居然认为父亲为我剥虾是理所当然的!

仔细算了算，那盘虾大部分被我吃了。我这个“素食者”，竟然吃的比爸爸 这个“大胃王”还要多!

同学 们，从现在起好好孝顺父亲吧!他埋头所做的一切，正是他对你的爱!

在一个春光明媚，风和日丽的早晨，我在家中读上下五千年，让我记忆犹新的是《大禹治水》。

在我的印象当中，大禹是一位宁愿牺牲自己为民造福的人，如果你们想知道故事的经过，那就请我娓娓道来：

在很久很久以前，晓在的时候，一场飞来横祸将降临到了百姓的头上，晓召开部落联盟会议，商量止水的办法，晓征求四方步罗首领，想办法：他们都推荐鲧，晓对鲧不大信任，但，四方部落首领说：“没有比鲧更好的了。”最后晓就让鲧去治水。鲧花了九年的时间，还没有把水治好，于是晓就把鲧给杀了，结果水灾反而闹得更凶了。于是晓就让鲧的儿子禹去治水。禹花了十三年的时间，把洪水给制服了，百姓又可以种庄稼了，他们都非常感谢禹。禹新婚后不久，他为了治水，到处奔跑，好几次经过家门口都没有进去，有一次他的妻子生下了禹的孩子，那天，禹经过家门口，听见孩子在“哇哇”大哭与也没有进去看一眼，读到这儿，我的眼泪都快流出来了，你们可以想一想，一个父亲日日夜夜在外面疲惫的奔跑，见孩子在屋中哭，没有进去看一眼。想一想这是什么概念。孩子是父亲的亲生骨肉，如果是我，我一定是舍不得的。再想一想，父亲为了养活家，在外面奔跑，攥钱。一定很辛苦，因此，我在这里想对父亲说：“谢谢你!”

文/胡子昂

在智者的领域中，天才站在左，疯子站在右，那中间是谁呢?——题记

周末两天，恰好时间充足，我便乘此机会读完了天才在左疯子在右这本书，这是一本精神病人访谈手记(我可从未听说过这类书籍)。作者高铭用了四年时间，接触了数百名“非常态人类”才完成这本着作。

书中讲述了作者与多位精神病人接触的经历，每一个故事都简单明了，又扑朔迷离。总而言之，它们(故事)清楚到让人感觉身临其境，以致于更加迷雾重重。在他(作者)所接触到的患者中，有研究哲学、心理学、人体、生物学、宗教(主要是佛教)、量子物理学、符号学、玛雅文明的各种各样的人，还有一些多重人格者，“永生者”，“小说”家以及俱怕梦境、细菌甚至是月亮的人。作者的写作水平很不一般，他将每个人物的形象、性格和已知的内心世界刻画得栩栩如生，仿佛他们就在你眼前与你交谈。由此可见，作者在收集素材与写作上下了很大功夫，才让我们读者阅读时体会到了一种特别的乐趣。

×完书之后，多数患者给我留下的深刻印象是：知识渊博，机智过人。他们中间相当一部分具备了天才所具备的天资，可谓天赋异禀。然而，过人的天赋与他们极端的思想所结合之后，所诞生的便是一个畸形(心理上)天才——疯子。例如：有位少年因研究量子物理学太过痴迷，结果渐渐产生了幻觉(也许他所说的东西真实存在，但我们无法看见，目前的科学也无法解释)，最后进了精神病院治疗。还有一位公务员，为了研究玛雅文明及其预言，不惜辞去工作，将全部精力投入研究，时间长了后精神开始出现异常，终于被判定为精神病人。但是，不管怎样，他们的智慧与能力不可否认，尽管在我们眼中他们是“非常态人类”，但这或许是因为他们了解了一些我们所不知的事物，让我们误认为他们有“问题”。因此，疯子即是超能智者，也是另一种意义上的天才。

尽管疯子的智慧超于常人，但由于他们思维方式不同常人，甚至会产生危害，所以总要被关在铁门与铁窗的后面，与囚犯无差。然而一些天才有时也会透露出疯子的影子。如果说疯子是另一种天才，那么天才就是没被关起来的疯子。因此，这让我不禁联想到了一个词——中庸。所谓中庸，就是中正和永恒持久，这是一种为人之道，处世哲学。中庸的智慧，不仅利于人际关系的建立与发展(这恰好填补了精神病人不善于打交道的短处)，也是在做人做事上实用的学问。学习中庸，可以让你受益终生，也许中庸之道不能让你成为最聪明的人，但它可以让你成为人际关系最好、为人处事精明的人才，而这样的人才，恰好介于疯子与天才之间。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要学会中庸，切不可走两个极端，否则你不是名垂千古便是一事无成，这样对人而言精神压力不是太大了吗?与其这样，不如学习中庸，让自己感受到生活中的乐趣。

为了实现这个目标(成为人才)，我将会继续努力，决不偏左或右，笔直地走下去。

天才与疯子并排站着，中间有条粗线将他们一分为二，而人才便站在这条线上。

唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合成“前四史”。其被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。

它的取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列一些没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不用的说法。其文字运用的传神也令人欲罢不能，如刘邦听闻韩信死后的反应，用了五个字“且喜且怜之”将刘邦复杂矛盾的心情表现得淋漓尽致。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇，有帝王孤独的无奈，又复仇者绝望的空虚，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高贵的形式刻下名字。

了解完其内容的“雄、深、雅、健”，我们同样可以关注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成《史记》的。创作《史记》时，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”腐刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样的双重折磨下，他尽可以宣泄自己的私愤，但他最终超越了生死，超越了自我，也超越了时代，只是从历史的乱石堆里撷取最耀眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。

历史的长河静静流淌，温润而庄严，其中熠熠闪耀的流沙万千等着我们小心翼翼的擦拭、领会它的光芒。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤;既读史，复读史，则观书不徒为章句。读史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，认识自己和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。

读完《光辉的旗帜》这本书后，我的心久久没有平静下来，我深深的沉浸在这面光辉的旗帜，这段不朽的历史里。

这本书是用来纪念共产党成立90周年，帮助青少年进一步加强对党的认识的。是啊!共产党是我们的引路人，没有共产党，就没有新中国。沧海桑田，这90年来，世界发生了很大的变化，全世界的眼光都聚焦在东方，聚焦在中国，这头沉睡的巨龙身上。

我们还是否记得，90年前的中国?那是一个列强侵略、政治腐败、百姓民不聊生的一个黑暗的国家，我们还是否记得1921年7月1日，天空闪过了一道光明，那光明照亮了祖国大地，为人民指引了一个正确方向;我们还是否记得，1949年十月一日，一个坚定的声音在天安门城楼上宣布：“中华人民共和国成立了!”;我们还是否记得，50年代中期，为了保卫国家安全、维护世界和平，自主研制了“两弹一星”;我们还是否记得，1997年7月1日和1999年12月20日，一张张发黄的条约被撕掉，港澳同胞回到了自己祖国母亲的怀抱里;我们还是否记得，20xx年8月8日，盛大的北京奥运会在鸟巢隆重举行;我们一定还记得，20xx年夏天，第41届世博会在中国盛大举行!这难到还不足以证实中国共产党的领导能力?

我们新一代小学生是祖国的花朵，是党，这个巨大的襁褓把我们包住，替我们顶住风风雨雨。同学们，当你们正在背着书包上学时、和伙伴玩耍时、问爸爸妈妈要好吃的时，你们难道不觉得你们是幸福的吗?所以，我们更要加倍珍惜这来之不易的幸福生活呀!

读完《光辉的旗帜》这本书后，让我更加知道，有多少文人志士为党和人民抛头颅、洒热血，才有了我们今天的幸福生活!同学们!让我们好好学习，跟着伟大的共产党，跟着这面光辉的旗帜，走向繁华，走向阳光灿烂的明天!

这个名字一开始我就很熟悉，但对全书内容并不了解，所以更激发了我读下去的愿望。

从网上我了解到《堂吉诃德》原名《匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃德》， 作者是塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部庸俗之作，主人翁的神经质在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。并且他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。

有人说堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。