读后感

树是世袭的土着者，是春泥的效死者。

随着现代社会的发展，“适者生存”，当然跟不上步伐的就会被淘汰，这是现代社会所有人的思想。但是，读了《那树》这篇文章，彻底改变了我的思想，作者利用那棵树各个方面的遭遇从而反映出了随着现代社会的发展，人们的思想和行为在不经意间淘汰了许多不该淘汰的东西。

谈回报——“在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴……”。茂密的树叶给行人带来凉爽;树上鸟儿欢快的叫声给孩子们带来了快乐;美丽的枝叶给情侣创造了惬意的环境。但是“柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来”人们却嫌那树碍眼，它为人们付出了那么多，无怨无悔，最后人们却在一夜之间结束了它的生命。那树庇阴人类，保护大地，竟被人们因私利砍伐殆尽。

谈对老者——本文表面上是写了老树的一生。当然，联系到人类社会，是否是在隐喻现代人对老者缺乏尊敬呢?那树在那里立了那么多年，默默为周围的人们奉献着自己仅有的一点利益，可人们为了发展却毫无留恋将它淘汰掉。从另一个角度想想;父母天天陪着我们把我们养这么大，这么多年默默为我们付出，但现代社会有许多人为了自己的事业，弃自己父母不养的不计其数，失去劳动能力的老人在街头随处可见。

谈创新与传统——人们为了发展，却在不经意间丢掉了许多不该丢掉的东西。

发展的确需要创新，但是有一些历史和传统是不可以淘汰的。那棵树并没有影响到道路的修建，人们却将它砍掉。如果人们为了发展经济，把所有的树都砍伐掉，到时候道路四通八达，到处都是铁路。但是，如果有一天发生洪水，泥石流，没有了树木的支撑，我们该怎么办?这与历史潮流的发展不是也一个概念吗?作者由那树悲壮的人生，暗示着工业文明血腥的征服农业文明，也照示着时代潮流对一切传统事物的冲击，人类的建设活动在不断的破坏着自然环境，就连街区百年老树也遭到灭顶之灾。人类是不是应该深思呢?

这几天，我读了这篇《勇敢的小裁缝》文章后，我非常敬佩这个小裁缝的智慧。

这篇文章主要讲的是：一个小裁缝用自己的聪明才智和勇敢赢得了一个属于自己的国家的故事。他凭着自己的机智勇敢杀死两个巨人、活捉一头野猪，并娶了公主当上了国王。小裁缝利用智慧战胜了强大的敌人，获得了一次次的胜利。

当我读完了《勇敢的小裁缝》这篇文章时，和他一比较就发现自己的许多缺点，虽然很聪明但很爱偷懒，遇到困难时首先想到让别人帮忙，自己不先想想该怎么做，不动自己的脑袋，和机智聪明小裁缝一比我这脑袋成了摆设了，都快没用了。

常听人家经常说：长着个脑袋，不动脑筋，不思考问题等于没长在自己头上。脑袋就像一台机器，如果长时间不用，就会上锈就不会运转，时间越久越不好用，就要报废了。脑子也是同样，所以我以后要自己的事情一定要独立完成，遇到问题多想想，多动脑子，不让脑袋锈住，让自己越变越聪明。只要自己不放弃努力干什么都能成功，我相信我也一定能拥有像小裁缝一样的聪明才智。

《十万个为什么》是一套科普系列丛书，它里面的内容数不胜数。大到

《神秘宇宙》，小到《生活百味》，咱们提的问题它几乎都能回答，而且回答的很全面，也很有科学道理。它能帮我们增长知识。真是一位”好帮手”!

小的时候，我不知道八大行星是怎样形成的，于是我便翻阅了《十万个为什么》，书上说太阳系中其实有九大行星，现在改成八大行星是因为冥王星很小，有些科学家不认为它是九大行星之一，所以定为了八大行星。 在很久很久以前，太阳发生了巨大的爆炸，陨石四处飞溅，最后组合了起来，成了九个大土球……

《十万个为什么》还向我们讲述了鸟儿为什么要唱歌?是因为它们要向同伴发出自己要所表达的……北极熊为什么不怕冷?原来是它们的皮毛可以把阳光转化为热能给自己取暖啊!《十万个为什么》还给我们介绍了一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的?海底下是什么颜色?海水为什么发蓝……从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是《打蛇为什么要打三寸和七寸?》,书上说的是打蛇打三寸是因为三寸的地方是蛇的脊椎骨是最容易打断的地方，所以，一旦被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸的地方是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然就没命了。

《十万个为什么》还给我们揭开了为什么晚上要刷牙?因为晚上不刷牙的话那些食物残渣会在嘴里发酵……皇帝为什么会怕史官?因为如果自己做了不光彩的事，会被记载流

传下去，让后人都知道自己的丑闻……

《十万个为什么》是我的良师益友，它让我认识了这个丰富多彩的世界，让我知道了许多新知识，也让我明白了知识的力量，知识的价值。《十万个为什么》就像一叶小舟，它带着我驶向了知识的大门，驶向了世界……

《十万个为什么》是我终身的益友!

暑假老师要求我们看名著《傅雷家书》，老实说，我并不喜欢名著，在我的印象里，名著里的语言是枯燥而乏味的。可是《傅雷家书》颠覆了我对名著的看法。

我认为家属无非就是对远渡重洋的女子依依不舍，而《傅雷家书》不仅仅如此，家书中所充斥的，是对自由的向往，是对真理的追寻。它像一面玲珑剔透的镜子，反映着人们内心的道德观念。它是父亲对儿子的淳淳教诲是父亲时时刻刻提醒儿子的警钟。它是父亲对儿子的警钟。它也是母亲对儿子辛苦劳顿的理解，是母亲对儿子用不改变的支持。

父亲会对儿子谈理想，同时也会端正儿子的道德思想。父子之间似乎是四目相对的坦诚，谈古论今，讨论音乐，说国家大事，更会是一一指出孩子的优缺点。母亲会对远隔万里的儿子诉思念，互相告诉近来发生的事情。

人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国，对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边一样，给他力量，突破冲重重的阻力。

说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。

书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家去们的用心良苦和他们给予我们崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从与我这儿得到的少，尤其近三年，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！”

所以，《傅雷书家》拉近父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅，亲情溢于外表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。

我读了《伊索寓言》这本书后，深受启发。里面虽然是一个个短小的故事，可是每一个故事背后总能折射出一些做人的大道理，使人回味无穷。其中最令人印象深刻的是《两只口袋》这篇蕴藏着丰富哲理的小故事。

这则故事讲述的是：普罗米修斯创造了人类，又在每个人脖子上挂了两只口袋，分别装着别人和自已的缺点，他把装别人缺点的口袋挂在胸前，把装自己缺点的口袋挂在背后。因此，人们总能看见别人的缺点，而看不见自己的缺点。这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点却无视自身的缺点。的确，当今社会上的一些人常常会去抱怨别人身上的缺点，却发现不了他们的优点，而对于自身的缺点更是熟视无睹。那这样的人又怎么会去吸取虽人的长处而来取自己的短呢? 那这样的人又如何能成为一名优秀的人才呢? 孔圣人曾经说过“三人行者，必有吾师。”像孔圣人这样拥有大智慧的思想家、教育家尚且都在不断地反省自我，吸取他人的长处，何况我们这些平凡的人呢! 所以我们就应该在平时要学会“换位思考，站在他人的立场上去思考问题，不断的发现自己的缺点，改正缺点。

《伊索寓言》这本书中，一个个动人的小故事，宛如一盏盏明灯，在我今后成长的道路上指明了方向。它教会了我一些做人的道理，也让我懂得了人的本性，还使我学会了分辩善恶的能力。它的小故事大道理将使我终身受益。

在古今中外的小说中，《基督山伯爵》是最热门的小说。最近我阅读了这部小说，跟着主人翁体会他的喜怒哀乐。《基督山伯爵》主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，被同船的格拉尔和爱人的哥哥菲尔南陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在与神父的交谈中，他获得了重生，并拥有了智慧与财富。出狱后，他先改名为水手山巴，报答那些施恩于他的人，再改名为基督山伯爵开始了他的复仇计划。在复仇路上，最终，所有的罪人都受到了应有的惩罚。

作者通过《基督山伯爵》这部小说向我们揭露了当时社会的黑暗面。同时小说也反映出了人的劣根性。为金钱、为名誉，维尔福夫妇甚至做出了灭绝人性的行为——维尔福先生为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他靠着“法官”这一身份不知冤枉了多少人;而由于维尔福夫人的拜金主义作祟，使她不惜毒死她的亲人以获得一份遗产。

而这，不正也提醒我们生活在“没有钱是万万不能”的年代的人们，行走在社会、人生道路时，要在身前放置一盏明灯——自我以及“出淤泥而不染，浊清莲而不妖”的品质。

《苹果树上的外婆》是奥地利作家米拉·洛贝的作品，这本书的主要任务是少年安迪，它在苹果树上想象的外婆和邻居家的老奶奶。

书的前半部分主要介绍因为安迪既没有外婆，也没有奶奶，所以，他在苹果树上想象出一个外婆，并在想象中和外婆一起到处历险游玩：去游乐园，开外婆的车去兜风，去草原套野马，乘船去大海上抓海盗。在后半部分 ，邻居家新来了一个老奶奶，老奶奶总需要安迪的帮助：安迪帮她收拾房间，帮她去商店买东西，帮她种花，安迪也得到了老奶奶的奖励，例如蜂蜜蛋糕。

安迪便在与外婆的惊奇历险和与奶奶的平凡生活中，快乐的成长。这本书中，我最喜欢的人物就是安迪想象中的外婆，“羽饰帽子，白色卷发，逗乐的笑脸，胳臂上的大挎包，裙子下面帅气的花边裤子”，神奇的外婆简 直从天而降，使我惊叹不已。每次安迪想要什么，想做什么，外婆像有读心术一样，都会知道。然后，外婆就会从她那神奇的大挎包中拿出许多不同的东西。外婆会尽力让安迪做他想做的事情，所以安迪和外婆在一起总共是 特别高兴。

读完这本书，我真的也好有这样一个神奇的外婆，与她一起在世界上游历。我也想到了自己的外婆，虽然因为她在老家，我很少见到她。但只要我回老家，她一定会把我接过去，做许多好吃的给我，还总给我一些零花钱 。我希望她能和我一起度过快乐美好的童年时光。从这本书中，我也懂得里一个道理：亲情是不可没有的，我们从亲情中得到的，远远超过我们想象的，它是我们成长路上的阳光，雨露，是源源不断的动力，一直温暖着，滋 润着，推动着我们。从安迪身上，我也明白了，帮助别人为别人奉献，也能让我们快乐的道理。我也由衷的祝外婆身体健康，今年暑假我一定去看您。

亲情带给我们欢乐与爱，是我们开心快乐的生活，希望每一个孩子都能在亲情中成长，在爱中成长!

我们的生命草图不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。我们在直线运行的时间之虚无中飞行。人类不是地球的拥有者而是管理者。人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能纯粹体现出来。人类真正的道德测试，是看他与受其支配的东西如动物之间的关系如何。

一个简单的比喻，便可以从中产生爱情。诗化记忆：它记录的，是令我们陶醉，令我们感动的，赋予我们的生活以美丽的一切。爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

灵与肉：肉体是囚笼，是一个传达身体机能的仪表盘，身体脸部的线条，是自我灵魂的呈现。灵魂在看，在听，在害怕，在思索，在惊奇，灵魂在肉体消失以后还残存，寄宿或附依在身边的人旁边。在特蕾莎身上有摆脱不掉的的母亲灵魂，她可以很固执的调动自己的意志力，虚化母亲灵魂的影子，但不久反复而来。

“我”的独特性隐藏在人类无法想象的那一部分。我们可以想象，仅仅是众人身上一致，相同之处。个别的“我”是无法猜处，估不了。因此，需要通过他人身上去揭示它，发掘它，征服它。

男人在所有女人身上寻找他们自己的梦，他们对于女性有主观意念。他们在女人身上寻找的是他们自己，是他们的理想。但，总是不断失望，正如我们所知，理想从来都不可能找到。失望把他们从一个女人推向另一个女人，赋予他们善变的一种感伤借口。

另一类男人则被欲念所驱使，想占有无尽的多样性。因为“我”不是公开就能了解，而需要去征服。被征服的对象价值与征服他们的时间成正比。他们没有在女性身上寄托主观理想，对所有人感兴趣，从不失望，又很快厌倦约定成俗的美，因此，从不停止猎奇。

同一事物每次激发的含义都不同，每一次含义回响着之前曾有的所有含义。每一次新的经历都会与之应和得更为和谐，丰富。萨比娜和弗兰茨之前的狭径是各自生命的乐章。假若人还年轻，生命的乐章刚刚开始，他们可以一同创作旋律，交换动机。但当各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不同。

轻与重：忠诚是第一美德，它使得我们的生命完整统一。若没有忠诚，人生就会分散成千万个转瞬即逝的印记。背叛是摆脱原味，投向未知。当第一次背叛就已是不可挽回，它会引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。曾经有人说过，如果你想从一个人身上听到真话，那么你先说真话。如此亦是。

萨比娜对背叛的激动不已，背叛铺开了她一条崭新的道路，一次叛逆的冒险。每一次她都满心欢喜，可一旦旅程结束，又会怎样?你可以背叛亲人，配偶，爱情和祖国，然而当亲人，丈夫，爱情和祖国一样也不剩，还有什么好被判的?一切虚空了，而虚空就是一切背叛的终极?压倒她的悲剧不是重，而是不能承受的生命之轻。

人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。他们希望他人也像自己一样懦弱，这样他们曾经有过的行为便再也普通不过，也借此挽回名誉，给软弱披了层媚俗的外衣。而反之的人，对懦弱者心存一份喜欢，要是没有这些懦弱者，他们的勇敢将会立即变成一种徒劳之举，谁也不欣赏。

蔡元培故居坐落在绍兴城区笔飞弄13号，为蔡氏祖父以下几代聚居地。蔡元培(1868-1940),字鹤卿,号孑民,出身科举,历任民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职，是我国近代著名的民主革命家、教育家、科学家。故居的主体建筑坐北朝南，为砖木结构，共三进。第一进门厅坐西朝东，上悬刘海粟手书“蔡元培故居”匾额;第二进厅堂和第三进楼房均坐北朝南，三进分布不在同一轴线上。由门厅通往堂厅的前天井特别开阔,差不多有篮球场那么大,周边的围墙也特别高，高墙深院，显得气势不凡。第二进一堂两厅，已辟为陈列室，堂厅正中放着蔡元培半身塑像，颇有学者风度。

左壁悬有毛泽东撰、沙孟海书的“学界泰斗，人世楷模”巨幅联语;右壁有周恩来撰、沈定庵书的“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命;从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”的对联。后进为坐楼，五楼五底，蔡元培就出生在此处，并度过了童年和青少年时代。从外观看，这是一座在绍兴并不罕见的台门院落。分三进，每进之间有石板铺就的天进相连，可谓“一块石板到底”。与众不同的是，这门厅坐西朝东，而厅堂和坐楼坐北朝南，三进不是分布在同一轴线上。且由门厅通往堂厅的前天井特别开阔，差不多有一个篮球场那么大，周边的围墙也特别高，显得气势不凡。也正是这高墙深院，把一切喧嚣都远远地挡在了外面，只剩下宁静和清明。

第二进一堂两厅，东西两侧为厢房，前有明堂，明堂两侧也有厢房。这里原为蔡氏六房、七房子孙所住，现已辟为陈列室，展出介绍蔡元培生平事迹史料，堂厅正中高悬一匾额，曰“学界泰斗”，乃现代书界巨擘沙孟海所书。 后进为坐楼，五楼五底。为屋主蔡廷桢及其一至五房子孙聚居。蔡元培之父蔡宝煜(曜山)系长房，居东首一楼一底加骑楼，上为卧室，下为起居室。1868年1月11日，蔡元培便在这楼上出生。直至他二十六岁中进士充翰林院庶吉士北上任职之前，一直在这里生活。在他三十一岁弃官南归出任绍郡中西学堂(校长)期间，及四十五岁出任南京临时政府教育总长之后屡次 返里探亲或履公，亦均居此。楼下堂前为蔡氏家族公用之会客室。1920xx年蔡元培曾在此接待来访的秋瑾女侠，共商革命大计。

五年级读后感：读勇敢的小裁缝心得

近日，看了格林童话《勇敢的小裁缝》，故事讲的是：一个小裁缝打死了的七只苍蝇，从而觉得自己很有本领，于是在自己衣服上写着“一下子打死七个”去闯荡世界。他凭着自己的机智与勇敢，发挥自己的优点，隐蔽自己的缺点，打败了强大的巨人。小裁缝凭借自己的聪明才智和机智勇敢杀死了巨人，活捉了凶狠的独角兽和野猪，还娶得了美丽的公主，最后还当上了国王。，文中描述的故事十分精彩和吸引人。童话故事中的人们都拥有强大的力量和过人的智慧，更重要的是，他们拥有顽强的毅力，无论多大的困难都不能把他们打倒。因此，他们是真正的勇士，没有人能够战胜他们。他们正是利用这些宝贵的财富，去克服重重困难，最终实现了自己的理想。。

第一次读昆虫记不知怎么的就吸引了我，这是一部描写昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……被里面各式各样的昆虫迷住了。他们有的凶残，有的温柔;有的坚强，有的软弱。法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、昆虫气味的存在。四月刚过，春回大地，万物复苏，蟋蟀在田野里歌唱，那动听的歌声使任何人都陶醉，连法布尔也想把春天歌唱家的荣誉给蟋蟀。

蟋蟀为什么能弹出那么动听的歌声呢?别以为蟋蟀的“乐器”有多复杂，其实蟋蟀的乐器很简单，蟋蟀的弓上的一百五十个齿，嵌在翅膀对面的梯级里，使四个发声器同时震动，下面的一对直接摩擦，上面的一对是摆动摩擦的器具它只用其中的四只发生器就能将音乐传到几百米以外的地方，可以想象这声音是如何的洪亮!蟋蟀有着钢铁般的意志，法布尔曾经想把蟋蟀的左翅膀盖到右翅膀上，让蟋蟀变成左撇子。可是第二天，法布尔发现这昆虫竟有着坚强的意志，实在不可低估。

蟋蟀它们陪伴着我，让我感到了生命的活力。它们从来不诉苦、不悲观，他们对于自己的住所及那把简单的四弦琴都非常满意。

蟋蟀是一个哲学家，它们似乎懂得这个世界的虚无缥缈，并且都能开盲目地疯狂的追求快乐的人扰乱。它们是土地的灵魂，一个活着的微点……最小最小的一粒生命，它们的快乐和痛苦，比无限大的天空更引起我的注意，更让我无比的热爱它们。

《昆虫记》是一部记载着各种昆虫习性的书，是一片雄伟的巨作，真让我爱不释手啊!!!

这次，我读了四大名着之一—《西游记》，里面曲折的故事情节深深地吸引了我。《西游记》记叙了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人西天取经的故事，这些活灵活现的人物中。我最喜欢有七十二变本领的英雄人物——孙悟空。 孙悟空是《西游记》里主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名;敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔;敢与一切困难斗，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。 唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明只要有信心，能克服自己的缺点，坚持下去，就能成功。 记得有一次，我们体育课考800米。800米，当我听到这个数字时，不禁被吓了一跳。要到我参赛了，当我跑到一半时，我体力不支，两条腿像是被灌了铅似的。正当我犹豫要不要放弃时，猪八戒和孙悟空忽然跳了出来。猪八戒说：“放弃吧!别再跑了，跑了也没用。”孙悟空说：“你可别听老猪的话!跟困难斗一斗，成败不重要，只要你努力就好了，这样才不会遗憾。”正当他们争论不休时，我下了决定：听孙悟空的话，坚持下去，不管成败!我又继续跑了下去，不久，我冲过了终点线，战胜了困难。 任何人，任何事都不是完美的，只要有毅力、有耐心、能坚持，就能在学习上，生活上取到真经，修成正果! 奔流的河，如果没有暗礁的阻挡，就无法激起迷人的浪花;羽毛丰满的小鹰，如果没有暴风雨的搏击，就无法实现展翅高飞的自由;人的一生，注定要经历风雨的洗礼，才能“长大”。

我最初对这本书好奇是因为这本书的作者，先来了解一下这个作者吧!卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。也就是说，他是一位美籍阿富汗。

众所周知，20xx年阿富汗战争是以美国为首的联军在20xx年10月7日起对基地组织和塔利班的一场战争，该战争是美国对九一一事件的报复，同时也标志着反恐战争的开始。直到20xx年12月29日，美国总统奥巴马正式宣布阿富汗战争结束。

全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。本书于20xx年出版，是美国20xx年的排名第三的畅销书。所有意味着这本书是在阿富汗战争期间在美国畅销的。而书本的前言的前面一页，写着“献给所有阿富汗的孩子”

我始终认为多数的小说无疑是虚构的，假想的，正如《尽信书，不如无书》，所以我对这书本本身的内容并不好奇，而是对作者和畅销的原因而惊讶。

因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，它之所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题。其实，人性的救赎是这部小说的核心价值。

作为阿富汗战争的发起者美国政府，面对如此一本书，居然还在美国畅销，无疑是一个奇迹，或者是必然，因为美国政府不能左右民主的意愿，这才是一个言论自由的国度。

诚然，言论自由被世人自1789年法国《人权与公民权宣言》把言论自由作为人权的最重要的内容之一加以规定。1791年美国宪法修正案第一条也把言论自由列为首要的公民权。已经说了几个世纪了，统治者真正让民众言论自由的却很少，为什么?因为会引起社会不安，一定的言论自由限制，在某种程度上有利于社会和谐安定的发展，但是，积怨越久，怨越深，终究会爆发，如果陈胜吴广李自成，甚至是共产党的起义，可见一斑。

总之，不好的地方就改变它，不能改变就要想办法改进它。这就是我所感。

《明天》中小宝的死以及单四嫂子的遭遇便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么平白无故的死去，一个已经失去丈夫，曾经抱着用自己的双手可以改变命运的母亲，又在一夜之间失去了孩子，失去了她生命中仅有的希望。在这一切的后头，封建社会的无情便是最本质的因素。一个“医生”所开的“活婴保命丸”多少给人的是一种迷信的意味。试想如果当时的中国是一个民主的中国，一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会拯救更多的人们，然而正是由于封建，很多的人们都死于非命。

“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——喜欢国。

虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。

今天，我读了一本书：《草房子》。

这本书中的主人公桑桑住在一个名为油麻地的小村子里，善良、有爱心，也喜欢做出一些夸张的事，还喜欢做恶作剧，但在小学六年的生活中，在同学间天真的情意中，他明白了善良、坚强……也经历过生死的离别。童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。他得了一种病，难以治愈，他和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。最终战胜了病魔。在这苦闷的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。老师给了他活下去的希望，于是他终于坚强地活了下去。都说只有经历过生死的挣扎，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。

它魔力般吸引着我——那充满欢声笑语的小学、那让人感动的故事。油麻地的老师，对孩子们好像是与朋友相处，无话不说。油麻地的学生，这些乡村孩子开朗、可爱，油麻地农民的朴实善良，让我学到了在城市中的学校里学不到的东西，我被他们所感动。

在人世间，哪里都有真情，在草房子着本书中，我体会到了同学见的真情，父子间的真情，师生间的真情，在这本书中，我看到了令人落泪的真情。

高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁便走向了社会，尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他的童年生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时生活与社会的惨状。

小说主人公也是早日丧父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心灵里，已经让黑暗与恐惧占据了。

在他的生活里，有粗暴自私的外祖父经常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果生了一场大病。阿廖沙的外祖父还狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。

从阿廖沙外祖父的种.种劣行中，我读出了吝啬、贪婪、专横、残暴，也着实的体会得到了阿廖沙当时的心情。是外祖父的残暴留给了阿廖沙童年重重的伤痕。

我们中国有个成语：祸不单行。同样，在阿廖沙的生活里，还有两个让他充满恐惧的人——他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫，这兄弟俩很像，自私残暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父亲马里哈姆在世时，也遭过他们两个的陷害，而且他们还害死了富有同情心的茨冈。

生活在这样的环境里，阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧，同时也渴望人间的爱与温情。

读这本书时，心中不免产生不快和同情，为阿廖沙悲惨的童年而拭泪，为那些无辜逝去的生命而忧伤。

不过，在上帝为你关上一扇门时，一定会为你开启一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母;教他做一个正直人的老长工;还有纯朴乐观、富有同情心的茨冈。

是他们，为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让阿廖沙的内心变得强大，使阿廖沙充满信心和力量，让阿廖沙不再孤独与寂寞。

读完这本书，我看到，也知道，在黑暗长河的尽头，一定有一个叫光明的东西在发光发亮，只要跨过这条令人惊悚的大河，光明就一定在闪烁，希望就一定触手可及。

黄河，是中华民族生存的摇篮，她是一位慈爱的母亲，哺育了亿万中华儿女，孕育了五千年古老的灿烂文化，又以惊涛拍岸的气势鼓舞着英勇的人们。诗人光未然的这首《黄河颂》是在抗日烽火燃遍中国大地时唱给母亲的一首颂歌。

从我读了光未然老爷爷的《黄河颂》以后，我便觉得“黄河”这位中华民族的母亲，它以伟大的民族精神——伟大而又坚强鼓舞了一代又一代的中华儿女为祖国而努力、奋斗，并取得成功，使中华儿女的脸像花蕾一样含笑绽开，这时黄河水咆哮着，好像在为我们中华儿女的成功在喝彩。

《黄河颂》一诗中以呼吁的口气，号召人们来保护黄河，保卫我们中华民族的母亲。近年来，黄河由于水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受严重的破坏，出现了严重的缺水断流、绝源，那么就意味着我们中华民族的精神也将倒下。

我作为一名中华儿女，在黄河的哺育下，发扬滋长，而我却要呼吁全中国的中华儿女来保卫黄河，保卫祖国，保卫我们中华民族伟大的母亲吧!

通过读光未燃老爷爷的《黄河颂》，我的脑海呈现出一幅波澜壮阔的雄伟画面。黄河气势磅礴，惊涛澎湃，九曲连环，绵延万里，横亘在中华大地上，真是壮观啊!我们为祖国的大好山河而自豪!当抗日烽火燃遍中华大地时，诗人光未燃和英勇顽强的抗敌战士们在母亲河——黄河的召唤下，抗击着日本侵略者，保卫着祖国大地。

奔腾不息的黄河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。今天，让我们为保卫黄河而立誓，为保卫祖国而自豪，为保卫中华民族的母亲河——黄河而祝福。

艾力在所著《你一年的8760小时》的《把生命浪费在美好的事情上》一文中援引乔布斯的话说，“任何东西从后往前看，都可以找到联系。”时间过得很快，金中园已经陪我度过了三十个春秋。当初还是一个青年的我，再过一年半就要退休了。时至今日，回首我的工作生涯，便可清楚自知，如今的我的收获，都是当初认真奋斗与走向专业智慧的结果——作为一个金中人，我一直用心为学校发展做着自己的贡献，而学校的领导与同事都很关心我，学校年年的发展情况也是越来越好。可以说，在金中园这个大家庭里，我和大家一样，参与、见证了学校的发展，并且收获了自己的人生价值。

手捧着艾力的这本书，读完了其中的几个章节，便已经感受到这个二十多岁的青年在同龄人中是与众不同的，并非只因他是新东方最年轻的集团演讲师，更在于他有着超于一般人的强烈的进取心和丰沛的活力，知道如何规划自己近期和长远的人生，也懂得如何及时调整自己可能不佳的身心状态——总之，在我眼里，他是一个有着专业智慧的青年。我想，属于我自己人生价值的重要部分之一，就是“走向专业智慧”。在来金中以前，当我像艾力一样年轻的时候，是技工学校的一名教师，教授学生电学理论和电路维修的实践操作，培养了不少专业性人才。比如，每三年区里进行的高级电工资格认证的那些考评专家们，多数就是我当年的学生。同时，我也获得过1989年“上海市园丁奖”以及“上海市新长征突击手”等一系列的市区级荣誉称号……可能有人会觉得那个时候应该是我最快乐的时候，无论是“桃李天下”还是个人荣誉都有了，不是吗?可我想说，其实没有哪个阶段可称之为“最快乐”，诚如艾力在《可以不成功，但不能不成长》中写道：“人生的意义，如果仅在于成功，得到的快乐并不会多，因为成功就像烟火，只是一瞬间，更多时候，夜空黑暗。一个人可以不成功，但他不可以不成长。总有比成功更重要的事。”是的，我的快乐一直是随着自己的用心努力，不断走向专业化而常有的。

进了金中之后，我的事业就从三尺讲台转到了总务保障处的电器维修工作。我觉得无论在哪里，认真投入了，就会有成果，有收获。当然，还要有一个努力的方向——“如果没有方向，怎么走都只是游荡……解决任何问题，都应该站在一个更高的台阶上。”艾力在《没有方向，怎么走都是游荡》一文中如是说。而这个“方向”，或者说“更高的台阶”，于我而言便是“专业化发展”。或许有人觉得我就是一名普通电工，只要修修电器就行了，根本谈不上“专业化”或者不须谈“专业化”——我认为这样说不是很正确。其实，随着时代的发展，新生事物的不断涌现，用一种“专业智慧”来面对是十分必要的。就拿金中园里的灯来说，过去我们用的是开了一会儿，灯泡就很烫的白炽灯;后来我们又用日光灯，虽然灯管不烫了，可按了开关，还得等它“跳三跳”才能亮，真得急死人;而自从LED灯问世以来，不仅解决了“灯泡烫”和“等灯亮”的问题，同时还做到了长效节能，方便了我们的生活——试想，一盏小小的灯就有这样巨大的发展变化，那么整个电器世界呢?如果我还停留在过去那些电器维修的知识与技术之上，该如何面对这日新月异的变化呢?所以，在电器维修的世界里学习新知识，研究新问题，实践新思路，是我始终的目标，走好这条“专业化”的路，是我的心愿与担当。

为此，我一直在认真钻研着电器维修的专业技能，不知不觉，三十年也就这样过去了。要说艾力的书中，我读过的部分，选一句与自己最为“惺惺相惜”的话，那便是《你做梦的时候，总有人在努力》中写道的“有人说，一个男人变老的两大标志是不断后退的发际线和不断增长的腰围。其实，一个人真正变老的标志是，他放弃了学习，放弃了提升自己，觉得人生一眼望得到头，不会再有改变。”幸好，这三十年并没有使我的发际线退后，身材大略也不胖，更重要的是，我始终没有放下学习，这么说来，我真没有老去——即使现在眼睛有些老花了，我依然对那些细小的零件和复杂的电路图有着深厚的感情，并抱着继续学习的心态来面对这些“老朋友”。除了在维修中积累经验之外，我也在理论学习方面给自己“充电”。比如，每年购买《电子报(合订本)》是我的一种习惯，因为它在电子维修方面的专业性、技术性以及引领性，在全国同类刊物中数一数二。虽然其中有一些技术自己以前就研究过了，而不少创想自己也已经动手实践，但我依然如饥似渴地阅读着，学习着，因为我心中有一个强烈的愿望——作为一名金中人，就是要更好地为学校及广大师生服务，因此，一定要使自己的业务水平更上一层楼!

有时候，我也觉得电器维修也像医生看病一样，最希望没有“电器病人”，因为会给使用它的师生带去烦恼。不过，烦恼大多是一时的，因为我可以让那些偷懒罢工的家伙恢复活力，而让那些“病重的朋友”延续“生命”。有意思的是，常常会发生这样一种情况：有些师生拿来需要维修的电器，说明了存在的毛病，在我还未正式“诊断”之前，它们就乖乖地恢复正常了——他们都风趣地说，这就好像“士兵”遇上了“司令”，看一眼就服帖了。尽管如此，我还是会对这些暂时“短路”的电器进行检查，说明问题根源，以及使用时的注意事项。我觉得，只有辛勤努力，且不断增长自己的专业智慧，才能真正当好这个“电器司令”。就像艾力在开篇《成功，并不代表拥有很多真理》中写自己如何一步步成为了一名演讲师，站到了拥有成千上万观众的新东方“梦想之旅”系列演讲的现场一样，汗水的付出和专业智慧的增长都是其源头活水。想来，世上万千收获，大抵皆出于此罢。

当然，无论是艾力，还是你和我，都是“普通人”，不可能时时保持在一个最好的状态之中，诚如艾力在最后一篇《停一停，再继续前行!》中的末了写道：“人生如转蓬，但并非夙夜无休闲。为了生活，为了梦想，努力奔波。但是，偶尔我们也可以停下来，休息一下，继续出发”。不过，我片刻休息的只是大脑，而不是“心”——回顾自己在金中的三十年，我始终带着细心、耐心与责任心在工作。将这些“心”汇集到一起，在走向专业智慧的路上，我永远不会停步。因为真心付出，总能收获喜悦和欣慰——就像认真思量过“你一年的8760小时”，甚至“你的一生”的每个人一样。

在《查理和巧克力工厂》中，查理已经得知自己以后将“继承”旺卡先生的工厂了。玻璃大电梯从天而降，要把住在小木屋里的巴克特(查理的姓)一家接到巧克力工厂内。这样，《查理和大玻璃升降机》的故事就拉开了帷幕。

旺卡先生飞得太高了，结果，大玻璃电梯变成了大玻璃升降机，直奔太空，进入了地球轨道!这太令人惊奇了!值得一提的是，这个充满想象的故事发生在1974年，作者罗尔德·达尔在四十年前就有了凡人能乘坐“升降机”进入地球轨道的想象，实在值得敬佩。不过，故事仍然在继续，在后面的章节里，更是异想不断：美国发射的“太空旅馆”与大玻璃升降机“对接”，让全美国以为这“不明飞行物”里的“火星人”想霸占空无一人的旅馆;电梯中的太空怪物向大玻璃升降机与搭载着乘客的美国运输船发起攻击，差点儿让“乘客”们丧命;当大家平安回到巧克力工厂时，三位贪吃的老人因为贪吃可以变年轻的“旺卡维他”药丸，两人变成了婴儿，一人变成了“负数人”，旺卡先生与查理又到“负数人地带”拯救她……简直太棒了，许多看似是“胡思乱想”的事儿，在《查理和大玻璃升降机》这本书中变成了“现实”!

这真是富有无穷的想象力啊!不过，只有想象力是不够的。

现在，我要说的是，读完这本书后，我发现，作者对人物的刻画也非常地精妙。仔细阅读，你会发现，每个人的性格、脾气都不同，其中，威利·旺卡这位巧克力制造商是性格最鲜明的一位。他爱胡思乱想，说一些常人觉得疯疯癫癫的话语，他固执己见，让别人认为他是个大怪人，他爱冒险，说别人的小坏话，但却从不侮辱别人，最重要的是他是个很热情的人，而且可以轻松地制造出一切了不起的糖果或食物，令人印象深刻。假如没有威利·旺卡与巧克力，查理的故事就不会开始。

在《查理和大玻璃升降机》中，很好地延续了《查理和巧克力工厂》的一切，这是很棒的续集。故事有个令人愉快的结局：坐在床上的三位老人听所被邀请到白宫做客，高兴得忘乎所以，以惊人的速度下了床，跳着舞步爬上了接他们去白宫的直升机里啦。

直升机飞远了，查理的故事就这样结束了。但是，我想，故事虽然结束了，可书中的想象力会一直“传承”下去，会很久、很久……

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：

风斜雨急处，立得脚定。

花浓柳艳处，着得眼高。

路危径险处，回得头早。

正所谓“性定菜根香”。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!

对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生,他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。

古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。