读后感

寒假里，我看了一本书，是任大星爷爷的最新力作坏爸爸好爸爸。

汪大刚是个对错分明、心地善良、像个男子汉一样的阳光好少年，他的爸爸开始也是一个好爸爸。但他经不起诱惑，让一个女骗子给骗了。被骗后，他的爸爸汪立群改过从良，当上了个体出租车司机，后来汪立群接了一个大单，到机场，一次挣了一百多元，但那个客户的一只提包落在了他的车上，他就把提包交给了机场的公安部门，还报告了他挂靠的公司。后来才知道那个提包里有十几万现金，还有重要资料，那个客户是个美籍华裔，他隆重的感谢了汪立群，还惊动了记者。就因为这件事，汪立群成为了“文明市民”。但还是没有吸取以前的教训，几年后又一次上了骗子的当，成了吸毒人群，还跟那些犯罪同伙绑架了汪大刚的好朋友周薇薇。但周薇薇很信任汪立群，就因为她的一句“汪叔叔”，让汪立群改过从良，重新做人。

现在的社会上，非法分子很多，常常有偷窃、绑架类似的事情发生。我真搞不懂，人心都是肉长的，为什么那些歹毒的人那么凶狠无情呢?

坏爸爸好爸爸，是对一个父亲的评价。

我觉得我的爸爸是一个好爸爸。他很爱我和妈妈，从不酗酒，也不会回来对着我和妈妈发脾气。唯一一点就是——抽烟，爸爸一天能抽2包烟，劝了他很多次他都不听。我曾在书上看过，一个人每抽1包烟(20支)就能减少11秒的寿命，我把这个事情跟爸爸说了，他只是敷衍的“嗯”了一声，也不知道有没有听进去。我觉得世界上所有的爸爸都爱自己的孩子，不管是坏爸爸还是好爸爸。

这本书情节曲折紧张，故事起伏跌宕，想知道最后的结局吗?就让这本书告诉你答案吧!

转眼间，在北新信用社工作5个多月了，这是我步入社会的第一站，能够成为北新信用社大家庭中的一员，我感到很自豪。

过去的5个月里，我严格遵守信用社各项规章制度，做到不迟到不早退，尊敬领导，团结友爱，认真完成各项工作任务，具体做了三个方面的工作：

一是勤学苦练增本领。作为刚走出大学校门的毕业生，我认识到书本上学的大都是理论知识，而我的工作需要很强的实际操作能力，所以开始一段时间，我努力向单位的老同志学习业务技能，力求快速掌握一些基本的技能，通过认真的做笔记，坚持不懈的操作训练，夯实了业务技能基矗后来独立做业务，也遇到了很多麻烦，但我没被麻烦吓倒，而是知难而进，刻苦努力，在领导的辛勤教导和同事的热心帮助下，做业务越来越得心应手。在努力学习业务技能的同时，我还坚持通过读书来获取知识，在单位的每天晚上，都用半小时对白天的工作进行学习性的查缺补漏，再用半小时的时间学习新知识。现在我已经能够胜任自己的工作，知识技能都在不断的提高。

二是团结有爱创和-谐。和-谐的人际关系，是做任何工作的基础，融洽的工作氛围，能够创造更多的价值。我很幸福，社里的同事都是我的长辈，他们在方方面面都给了我很大的帮助，从开始对业务不熟悉，耐心讲解的点点滴滴，到后来教我如何快速掌握算盘知识，都让我受益匪浅，不仅在工作上，在生活上他们也给我无微不至的关怀。在他们的鼓舞下，我也做到了不怕干累活，能干难活，主动分担重活，整个北新上下团结一心，形成了良好的工作氛围。

三是尽职尽心搞服务。我始终牢记信用社是个服务性的行业，顾客至上是我们一贯的宗旨，微笑是我们不变的表情。每天我都微笑面对每一位顾客，耐心解答他们的每个问题，尽最大努力提供服务，让每位顾客都感受到北新信用社的热忱和温暖。

通过这段时间的工作，我认识到自己在以下一些方面还存在不足：比如业务熟悉程度不够，操作算盘不够熟练等。针对这些不足，我会通过向同事请教，向书本求知，自己的刻苦努力来弥补，在今后的工作中，我还要以单位的工作能手为榜样，找出差距，分析不足，不懈努力，争取早日成为工作能手。

过去的五个月，我很快融入了北新信用社，扎实掌握了基本的业务技能，认真完成了领导分配的各项任务，做出了自己应有的贡献。 在今后的工作中，我仍会坚持敬业进取，永不言败的精神，踏踏实实工作，勤勤奋奋读书，诚诚恳恳待人，和北新信用社共同发展，为信用社的美好明天贡献自己应有的力量。

《草房子》是一部讲究品位的的适合青少年阅读的长篇小说。每天，当我睡觉之前，都会拿起这本书好好品味一番。书中的内容令我流连忘返，意味深长。

《草房子》描述了主人公桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹又或亲身经历了一连串看似寻常，但又催人泪下的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守垂暮老人在最后一瞬闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命深切而优美的领悟，大人们之问扑朔迷离又充满诗情画意的情感纠葛……这所有一切既清楚又朦胧的展现在少年桑桑世界里。

在《草房子》一书中，我最喜欢的人物是主人公桑桑他是一个非常调皮的男孩他做了许多让人哭笑不得的事情，同时，他也是一个信守诺言的“乖小孩”他答应带柳柳去大城市里看看，最后桑桑艰难的把柳柳“背上了”城墙。

那天，一大早，一只大船，在油麻地还没“睡”醒时就载着桑桑和他的家远远地离开这里——他永远告别了他的朋友们……

也许，我们谁也无法走出自己的童年……

前段时间和同学去北大外面吃饭，完了之后顺道去中关村图书大厦买了张爱玲全集。把整本“红玫瑰和白玫瑰”看完了才真的感觉有些看书的心态了。昨天晚上开始看“倾城之恋”，下午吃午饭的时候读完第一炉香，心里总觉得憋得慌。相比较前几天顺手拿了同学的裸婚时代两个晚上睡前把整本书看完的战绩，读经典确实有些心累。看裸婚可以很直爽地哭得稀里哗啦的，看倾城确是心里难受怎么也流不出一滴泪来。前者的人物心里很简单，目标明确意志坚定，不在乎名利啊金钱啊又抵得住诱惑啊什么的，可我总是觉得人的心不可能那么纯洁如初，尤其是在过了20岁以后;而后者又把人的优柔寡断和很多邪恶与善良交点处得矛盾彷徨表现出来，让人以为人性如此地污秽不堪。我想我更像后者，在邪恶和善良的边缘犹豫踟蹰，这样的状况下也许会更容易一陷就万劫不复了。

我想，对很多问题没有深加思考过的人，不论男人女人，都会如葛薇龙一样地最终过上自己喜欢却又不甘愿的生活。说到底，就是物质和欲望，最终战胜了精神。高中的时候我读张爱玲，读第一炉香，总以为是胡兰成辜负了张爱玲，是乔琪乔对不起葛薇龙，总以为她们这样活着拥有才气或者拥有美貌共同拥有细腻感情的人最终落得凄惨下臣是因为遇人不淑。也许，遇人不淑是一个原因，可是如果她们在道德在精神上有底线并且有坚定的底线在人格上有真正尊严的话，也许悲剧不会发生。葛薇龙是意气用事了，而张爱玲呢?我读小团圆，看着张爱玲写给胡兰成的话“宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来”，心里总是有愤恨的感觉。也许张对胡的感情不能自控，可是面对这样的男人，不说出口或者不去放纵感情是否就可以避免了悲剧?也许张爱玲心里并不对这段感情后悔，就像葛薇龙自己说的“怎么没有分别呢?她们是不得已的，我是自愿的!”也许一开始就预料到了结局，可还是要往前走，只不过虚假的人需要一个冠冕堂皇看上去不得以的借口，而真实的或者厚颜的人会直截了当地说我是自愿的!

归来归去还是要反思自己的生活，要有信仰，要律己。倘若心中没有敬畏的东西，想必过的也不是自由的生活。太随意了总是会带来精神上更大的束缚，真正的自由还是由心而生的。

我真心希望我自己在感情面前不要那么没骨气……

《堂吉诃德》主人公原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。阿伦索。吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。

常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。人们只看到堂吉诃德啼笑皆非的一面，但是他为什么要这样做，又有谁认真思考过?所以，我只是由此回忆起过去思考过的类似的命题。每天，我们生活着，看到许多事情的发生，很多人的第一反应总是相信自己看到的，总是说“眼见为实”。其实，看到的只是现象，到底是不是真的，还是需要论证的。很多人说着相信的话，也未必是真实的。伟人之所以成为伟人，并不是因为他们有着这样的天资，而是他们总是能够比凡人站得远，望得远，想得深刻。有时候，就连做这件事的人本身都没有意识到自己为什么这样做，只是被潜意识控制了，而当我们揭示出背后的事实后，总是能够发现真相是残酷的。

《昆虫记》是法国的科学家和科普作家法布尔的著作。他用了一生和时间，在非常困难与非常艰苦的环境下，仔细观察了各种各样昆虫的生活，还有它们为了生存和繁衍后代而进行的斗争，然后将他观察到的写成了这部好书。

读了这本书，我由衷地赞叹大自然的神秘景色。在我们生活的地方，在我们不注意的某个角落，每一刻都发生着一个个动人的故事。瞧，那蜘蛛织的网来，比设计师设计的还规范;还有那黄蜂建造的巢，实在太精美，雪一样的白，摸上去比天鹅绒还要软。

当我读完蝉的部分的时候，我更是感动万分，为了那地面上短暂的三个月，它们要在那暗无天日的地下要孕育三年，它们的每一次鸣叫，都是在为自己的生命喝彩，虽然它们自己几乎是听不到的，但这是一种对生命的珍惜呀!

我十分佩服法布尔为探索大自然而付出的精力。对待昆虫，法布尔就像是对待自己的亲人和朋友一样，不论是带有剧毒的蝎子，还是令人作呕的食粪虫，他都给它们喂食，为它们不辞辛苦地为它们找伴侣。他十分细心地呵护它们，善待它们。

看《昆虫记》以后，我越发感觉人类要和自然和谐相处。我要学习法布尔勇于探索世界的勇气，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为自己的理想不断奋斗!

1、你的时间宝贵，别人也一样

之前在参加一次写作交流会的时候，我认识了一位朋友，会后我们还互相加了微信好友。一开始他很客气，说话毕恭毕敬，给人的印象很好，我常与他分享写作的经验，还为他推荐了一些我认识的编辑。

但后来，他的不厌其烦，却有点让我招架不住。经常在我工作正忙的时候，突然就收到他的邮件，让我帮忙看一篇文章，甚至有时候连吃午饭的小事，也要强行和你聊半个小时。其实这些都不是什么大不了的事情，但越是大不了的事情，在打扰别人的时候越要注意时机，虽然事情是无所谓的，但时间却是有所谓的，有些话只适合茶余饭后谈。

有一天晚上，他给我发来消息，想询问一位编辑的联系方式，但当时单位有些急事，我正和同事们在进行视频会议，便回复他稍微等一会。结果他一连给我发了好几条消息，问我能不能快点，我还没有来得及再做回复，他又发来好几条消息，“好了没”，“找到了么。”我担心会耽误到他的事情，赶紧找到那位编辑的联系方式，给他发了过去。

却没曾想到，我开完会看微信的时候，发现他新发了一条朋友圈，说“有些人就是喜欢摆臭架子，查个联系方式都磨磨蹭蹭的，耽误别人时间，真丢面儿。”我没多做解释，直接将他拉入了黑名单。

别轻易打扰别人，既意味着不要轻易因为一些小事去打扰别人，同时也意味着，在别人无暇顾及自己时，能够保持一份安宁。

一个轻易打扰别人的人，不仅是没有教养，而且还不懂感恩。因为他只看得到别人表面上的付出，却不懂得别人在背后牺牲得时间与精力，不理解别人也有事业，也要忙，也需要自己独立的空间与时间。每个人的时间都很宝贵，别用时间去纠缠时间，别因烦躁去浪费别人的生命。

2、掌握自己的时间，才不会给别人麻烦

我太太最近总跟我吐槽她们单位新来的一位同事，说那位同事工作一点效率都没有，好多同事因为他最近没少受委屈。

前段时间，她们公司在赶一个项目，第二天马上就要交付成果，他的报表却迟迟未交，结果交了以后还错误百出，害得整个小组的人加班到晚上一点多，把所有的工作都重新做了一遍。

有一天单位聚餐，领导让他负责安排，结果马上就要下班了，他才想起来要订酒店。最后所有的同事都到了酒店，却发现少订了一桌，而且当时酒店所有的餐桌都满了，没有座位的十几个同事站在一旁，面面相觑，情况极其尴尬。最后大家又换了一家酒店，不仅中间浪费了好多时间，吃饭的过程中气氛也特别压抑。

现在整个公司的人，对他都唯恐避之不及。鲁迅先生说过“浪费别人的时间，无异于谋财害命。”尊重别人的时间，先要掌握好自己的时间，提高自己的时间利用率。话要好好说，事要好好做，别让别人因为自己的问题，而浪费时间。

3、守时，才是一个人最重要的品性

今年网上流传过一件事，说当初某电视台与王健林约定要进行一次专访，但在采访当天，主持人和摄影组却迟到了三分钟，结果一行人眼睁睁看着王健林乘车而去。很多人表示王这种行为太不讲人情了，三分钟又不是什么大不了的事情，等一等怎么了。

之所以会有人产生这种想法，我想还是因为大部分人的时间观是自私的，虽然每个人都知道时间是财富，是生命，是知识，但是真正能让人吝啬的，只有自己的时间。而别人会为迟到发火的原因，恰恰就是因为自己本可有意义的时间，却被无意义的等待而消耗。

就像坊间流传的一个段子，问如果一美元的硬币掉在地上，比尔盖茨会不会捡，答案是不会，因为别人弯腰的几秒钟，挣得钱远超过一美元，丢西瓜拣芝麻不合适，甚至有好事者计算了比尔盖茨一秒钟的收入，大概是20__元人民币。

时间对于每个人都有它不可替代的意义，但共同的一点是流逝的时间，都是人的生命，且去不再来。尘世里最大的浪费就是虚度年华，而守时，便是为了减少生命中本可避免的浪费。

提到教养，人们常会想到说话别抖腿，吃饭别吧唧嘴;对陌生人投以微笑;别在公众场合吸烟……教养的体现有方方面面，每个人的看法各有不同，但有一点任何人都无法否认，那就是我们所追求的教养，一定体现了对生命的敬意。

最好的教养，包含着对生命最大的敬意。一个知道尊重别人时间的人，即是对别人的生命负责，也是对自己的生命负责，只有你尊重了别人的时间，别人才会尊重你的时间。

小学生读后感850字：《王尔德童话》读后感

《王尔德童话》这本书很好，令我印象最深的故事有两个，分别是《快乐王子》和《自私的巨人》。

《快乐王子》讲述的是快乐王子看到了生活中有许多人很贫穷，快乐王子就算是自己瞎了，身上毫无光彩，他也不在意，小燕子是快乐王子的信使，他一次一次的帮快乐王子传递快乐王子身上的东西，因为，快乐王子让小燕子把他的双眼也捐了出去(快乐王子的双眼是蓝宝石)，所以快乐王子看不见东西了，小燕子不愿离开快乐王子。这个故事告诉我们要舍己为人、舍身救人、想着他人，不要光想着自己，自私自利。

《自私的巨人》主要内容是巨人拜访朋友，有7年不在他的花园，孩子们在花园里玩耍，四季都很美丽，而巨人一回来，孩子跑了，巨人的花园变成了冬天，有一天早上，孩子们可能是从墙洞里钻进来的，他们都坐在树上，只有一个孩子没有坐在树上，因为他太矮了，巨人寒冷的心融化了，他把孩子抱到树上，其他的孩子看到巨人变了，便在巨人的花园里快乐的玩耍。这个故事告诉我们，有快乐要和大家一起分享，不要自己独享。

《夜莺和玫瑰》讲述的是一只小夜莺为了帮助年轻人的爱情，小夜莺不惜自己的生命来换取红玫瑰，来换取年轻人的幸福和爱情。可是这个结局很悲伤，那个姑娘不怎么喜欢红玫瑰，那个姑娘不知道这只红玫瑰是用夜莺的血染成的。夜莺牺牲了，但是，年轻人也没有得到幸福。

《忠实的朋友》讲述的是汉斯青年总是为磨坊主付出，甚至生命的付出，而磨坊主光会一些花言巧语小学生作文 作文人网 你也可以投稿，光求汉斯青年为他付出，磨坊主却没有给青年汉斯一丝回报。这个故事告诉我们，不要光求别人对你付出，你要先对别人付出。

《了不起的火箭》讲述的是一只火箭在新郎新娘的结婚典礼上哭了，点不着火，被人插到了泥塘里，到了白天，火箭干了硬了，有两个小孩把火箭点着，火箭升上了天，很美丽，但是是在白天看不到。在火箭降落的时候，砸了一只鸭子，这就是火箭一心想制造的爆炸新闻。我在想：火箭砸了一只鸭子，还不如升上天空为人们表演呢。

我们要多读书，因为，读书能带给我们很多知识，让我们遨游在知识的海洋。

这段时间，有幸读了美国著名的人际关系学大师戴尔·卡内基的《人性的弱点》，使我感触颇多。卡内基他用朴实风趣的语言和举不完的例子，上至美国总统西奥多·罗斯福的人生经历，下至他自己的遛狗故事，他不局限于某一类人、某一件事，而是而是从生活的方方面面入手，折射出通俗易懂的道理，令人折服。

读完这本书最喜欢的当属他在“如何让他人想你之所想”章节的阐述。在此章节中，卡内基引用了苏格拉底向信众一再强调的一句话：我唯一知道的是我一无所知。这是一句悖论，但这句悖论的价值在于教会我们如何避免树敌。

无论是工作中还是生活中，我们经常会碰到与人意见向左的情况，大多数时候，我们都喜欢尝试去说服他人，这就往往会引发争辩，而争辩永无胜负。输即是输，赢亦是输。即使你的辩论完美到无懈可击，即使你证明了对方的言论漏洞百出，那又能怎样?否定和批评永远不会奏效。

“有时我们会在不知不觉之间转变想法，并对此毫无抵触。然而被人指出错误的时候，我们却拒绝改变，并且狠狠关上心门。我们毫不在意自己的价值观如何莫名成型，却在他人质疑之时，对这些价值观徒增感情。珍贵的并非价值观，而是受到威胁的自尊心。”书中卡内基引用了一个简单的小故事，来论证这一点。

当我们邀请朋友参观超出我们预算装修的新房子时，如果朋友给出的是“天呐，这就是你花了那么多钱的结果?，我真的是看不出来!”或者是“这装修太不值了，你肯定被坑了!”他们说出的是真相，因为连你也觉得账单超出了你的预算，但是没人希望自己的判断力被他人质疑。你本能的就会为自己辩解，贵的东西自然有它的价值，一分钱一分货等等。朋友直接的否定，反而使我们愈发肯定我们曾经也质疑的做法。

当然，如果有一个人对你说：“真希望我家也能买得起这么精美高档的设计”，你肯定更愿意告诉他“说实话，我也差点付不起账单。”

当我们犯错的时候，也许会向自己承认;如果对方温和友善，也许我们会向对方承认;但是对方若是用语言强迫我们接受他的观点，我们绝不会妥协。

所以，当你想要证明什么，请不着痕迹的去表明，不要让对方察觉到你的意图。“潜移默化，人方受教;斥其无知，不如称其易忘”。卡内基说这并不是什么新观点，早在基督降世的两千两百年前，埃及法老也曾经告诫子孙：“圆融处事，方能达到目的”。尊重他人的观点。绝对不要说“你错了”，或许你可以试下这句“我知道的也不多，我能再听听你的看法吗?”

如果你的习惯是给别人挑毛病，请在每天早起时默读这句话：要比所有人都聪明，但不要告诉他们这一点。

乡村，是美丽的;乡村生活，是无忧无虑的。而《草房子》就描述了这样一个境界。

《草房子》这本书主要写了一个男孩桑桑刻骨铭心、终生难忘的六年小学生活。六年中，他目睹、参与了许多平常而又伟大的事情……他所经历的这一切，既清楚而又带着朦胧，使人扑塑迷离。

在这本中，给我印象最深刻的是第一章《秃鹤》。而这，不仅仅是因为作者所写的美景，更让我心动的是作者描写的那件趣事：一天，桑桑看见有人在河上打鱼，他自己也想要试一试，于是就回到家，把爸爸妈妈房里的蚊帐给拆了下来，修剪过后，用来做成一张网去打鱼。当我读到这时，就不禁“扑哧”笑出声来。从这里，我体会桑桑是个淘气、想象力丰富的男孩;从这里开始，我就喜欢上了作者刻画的这个人物。

一天又一天过去了，我不知不觉地把这本书给读完了，突然之间，我想起了自己……

我出生在贵州，那儿也是个乡村，现在，因为我的爸爸妈妈在这里，所以我来到了这里。记得以前在老家上学的时候，作业是很少的，我和几个小伙伴们每天都玩地灰头土脸的，可是自从来到这里后，作业整整增加了至少二至三倍。成堆的作业压得我喘不过气来，使我失去了自己的空间。

还有一次，老爸给我看了以前在老家时，他帮我拍的一张照片。照片上的我，两手插腰，脸上洋溢着笑容，显得格外阳光。可是现在，每次我拍照的时候都不会再笑了。

在学校里，现在有许多同学因为作业过多而导致无法及时完成，更严重的是许多同学还会成绩下降，不仅如此，回到家后，还要被父母责骂。

唉，我现在是多么怀念以前住在老家的情景啊！

《草房子》给我的太多太多，我领会不完，只希望，我们小学生的生活能像他（她）们一样无忧无虑……

《追风筝的人》，一本好评如潮的书。短短几年时间，该书已在全球销量超过800万，一本好书不一定畅销，一本畅销的书也不一定是好书，但《追风筝的人》绝对是一本既畅销又极具可读性的书。该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者来说，更像是在讲述他或是他身边的人，娓娓道来，让你随着故事脉络的发展，陪伴作者亲历阿富汗，去感受他们的故事。

还是让我从阿米尔一次又一次的伤害哈桑开始吧。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上“卑劣”二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。

与性格复杂的阿米尔相比，哈桑简单得像个符号。他忠诚、勇敢、善良，他说的第一个单词“阿米尔”决定了他的命运，决定了他只为阿米尔而活。阿米尔视他为仆人，看着别人打他见死不救，嘲笑他不识字，甚至用收到的礼物诬陷他偷窃：但只要与阿米尔相关，他什么都能原谅——虽然我不确定他是否真的无怨无悔。但是，从他最后为了保护阿米尔的房子而死，我想，他真的从来不曾后悔过。他用生命实现了他的誓言：“为你，千千万万遍!”他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让兔唇的他成为了我心中一个天使般的存在。

看了这本书，对责任有了更深刻的理解，喜欢这本书的风格，它所包含的东西很多：责任、诚实、爱情、友情、宽恕和赎罪。每个人都有可能犯下错误，但关键是承担错误的勇气，在很多时候，因为脑袋瓜里一时错误的念头，导致错误的行为，伤害到其他人，碍于面子，碍于需要承担的责任，我们有时候选择逃避，逃避我们的错误，逃避我们对其他人的伤害。

这本书就较深刻得写出作者为了弥补自己曾经的错误，历经千辛万苦去赎罪的过程，让人感受人格的魅力。

风筝，这本书的主线，是亲情、是爱情、是友情，是正直、是善良、是诚实，是人格中不可缺少的部分，只有追到，才能是健全的人。

每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。

7岁，一个多么完美的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完美的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚定地相信自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自我手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自我的可爱灵巧必须能够打动明海，她也清楚自我早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一齐。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一齐。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自我的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最完美的幸福。

小说虽是描述一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。

《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严厉批判。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。

其中我印象最深刻的是写王冕的那一章。主要写了：王冕到隔壁秦家去放牛，还带了几本书去看，一阵大雨过后，湖中的荷花甚是好看，于是他开始画荷花;一开始画得并不好，最后越画越好，最后以画荷花为生，奉养母亲。王冕坚持不懈使我大受启发，使我想到了上学期所学的一篇课文，名叫《滴水穿石的启示》，讲了水滴以持之以恒，坚持不懈的精神滴穿了石头。它给予我们的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我在生活中也要有这种坚持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在别人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

读《名人传》虽然已经是前段时间的事情了，但是这本书对于我的人生观的影响一直都是深远持久的。

《名人传》给我最大的影响就是在于对于人品的培养，以及对于人生的一种态度。

没有一个人天生就会成为名人的。所以说，每一个名人的背后都是有着自己的独特的人生经历以及感悟的。

但是，每一个名人虽然成长的经历以及经验是不见相同的，但是从整个的经历所能够给予的东西来看，其实就是大同小异的。

因为通读整本《名人传》就会发现，每一个名人都是有着自己面对困难时候的奋战的一个过程。

所以说，面对困难的态度以及应对方式还是决定一个普通人会不会成为名人的主要因素。

一般来说，面对困难的时候会有三种不同的态度。一种是积极面对，一种是一味逃避，还有一种就是不断地寻找推卸的途径。

其中，选择第一种的人成为了名人或者是英雄，选择第二种的成为了懦夫，而选择第三种途径的则是成为了真正的社会的败类。

而且，对于一个人的品质的培养是一个比较长久的过程。所以对于一般的人来说，想要让自己的人生方向朝着名人的方向发展，最重要的就是要将自己的人生态度进行摆正。

只有在日常的小事当中，让自己对于不同的环境以及面临的情况有一个正面积极的态度，久而久之，在人生的推进过程当中也就形成了一种处理事情的正确的态度以及观点。

每一个人都有自我值得回忆、值得珍惜的完美时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年就应是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自我庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自我没有失去父母……我很幸福，因为我有一段完美的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎样这些游泳票少了这么多的?”妈妈问了问我，说：“不明白，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么此刻才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不明白。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊?怎样姨妈说会不见了的?”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”之后，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈之后向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜此刻所拥有的一切

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、用心的态度对待学习和生活!

前两天，我读了名著《西游记》，深有感触。书中曲折的情节和唐僧师徒离奇的经历给我留下了深刻的印象。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟，在西天取经的路上历经千辛万苦，斩妖除魔，历经了九九八十一难终于取得真经的故事。正是这些奇妙的故事情节赢取了广大读者的心，才使此书成为我国古代四大名著之一。

《西游记》这本书塑造了四个十分鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛，顽强执着;孙悟空——足智多谋，正义大胆，本领高超，是妖怪们的克星;猪八戒——虽然好吃懒做，贪财好色，但是心地却非常善良;沙和尚——心地善良，本本分分，听从天命。这四个人物各有各的特点，性格各异。其中，我最喜欢神通广大、本领高强的孙悟空，因为他一路上降妖除魔，保护唐僧取得了真经。而且，他那种敢于和强大势力做斗争的勇敢精神也令我十分佩服。

书中写唐僧师徒经历了八十一次磨难，他们坚持不懈、不畏艰难、锲而不舍的精神的确值得我们学习。再想想自己做许多事都半途而废，虎头蛇尾，不禁感到羞愧，自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少。以后无论做什么事，都要善始善终，坚持到底。无论成功与失败，这对我而言，就是一种成功。

过了很久，很久，小男孩回来了。对不起。”树说，“我没有什么东西可以给你了。”“我现在什么都不想要，我只是累了，想找个地方坐坐。”

“来吧，孩子，来吧!坐到树桩上来吧!这里就是最适合休息的地方。”树说。小男孩坐到了树桩上，他累了，需要休息，他慢慢地闭上了双眼，再也没有睁开。树觉得，他只是累了，睡着了，等他醒来，还是那个会吃苹果，会荡秋千，会爬树的小男孩。于是树就等呀，等呀，它终于可以和小男孩永远在一起了。

树，很快乐。

这是我写的结尾。我喜欢这个故事，怎么说呢，我喜欢那种纯洁，有些淡淡悲伤，又有些朦胧的文字。我记得上个学期学过的一篇课文《忆读书》中有这样一句话：“我讨厌那些写得朦朦胧胧，自作多情、风花雪月的文章。”可我就喜欢，喜欢那种朦朦胧胧的感觉。

这堂课，在老师让以后绝对不会当那样的小男孩的同学举手时，我举起了手，或许，我以后会反悔吧，但现在我还是想举手。在我看来，那些钱，房子，船，并不比那段快乐的时光要美好多少。

托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他诱奸的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。

然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。

托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种.种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。

这是我读的第一本毛姆的小说，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快两星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半却在两个晚上就看完了。毛姆确实是讲故事的高手，他罗嗦了小半本书，前面还写得跟论文似的，当你快没有兴趣的时候，突然来了个转变，发生了大事，于是你一路飞快地看了下去，还激动得不行。

读完全书，我也没发现哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他为什么起这么个名，也许只是个名吧。实际上我对毛姆基本是只知道名字，刚才Google了一下才看了他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的，于是我又Google了一下高更，发现完全不是那么回事，虽然高更确实落魄过，确实跑到过塔希提岛，也确实画了很多原始生活的画。但小说本身确实和高更关系不是很大，没有高更这个人也完全没有关系，倒是毛姆在那里自言自语，自得其乐。

先说一下大概的故事。作家先讲了番某画家如何如何优秀，他的画如何热卖，他的家人如何八卦等等。然后就讲“我”在伦敦，混一些文学类的日子过，认识一些人，其中一位是个证券经纪人的老婆，她自己不写，但热爱文学及文学男女青年，于是经常请他们吃饭。偶尔遇到她的丈夫，发现就是个标准的老实的职员类型的中年人，也不说话。然后他们去度假。这已经是小半本书了。

当我正要看不下去的时候，突然间，这位老实的事业小成的职业中年突然跑掉了，抛弃了家庭，金钱，职业，什么都不要，跑去了巴黎。然后这位妻子就讲作家帮忙去巴黎找他。这位中年男子已经变了个人，完全不讲情理，对家庭社会这一套完全失去了兴趣，也完全不认为自己所为有什么不妥。他全部身心都在画画上，自称感受到了召唤，整个人受到某种力量的支使，而不再是他自己了。

虽然“我”不认为他画得如何，另外一位二流画家却认为他画得很好，不世之作，于是老是借他钱，帮助他，他快病死了还请他到家里去养病。此人养病期间勾搭上人家二流画家的老婆，二流画家自己只好离家出走。三个月过去，突然间，二流画家的老婆自杀了，而他仍然没有任何表示，只是留下了一幅以这位可怜的女子为模特的画，二流画家深为拜服。他还明说，这位女子他根本不爱，只是需要一位模特，画完了，就没用了。

后来他请“我”去看了三十来张画，“我”感受到他在其中的挣扎。然后数年间没有消息。后来他就成了名，死在塔希提岛上了。于是“我”就到这个地方，采访了一些人，了解到他在这个岛上的生活。他同土著女子结婚，生了孩子，住在茂密的丛林里，一直画画，后来生了麻风病，于是死掉了。

从这位画家，书里叫斯德里克兰德的，出走巴黎并以一幅毫无人性的态度出现开始，毛姆实际上已经取代了传说的高更，不管高更自己是否真的经历过这个心灵历程，我想毛姆是经历过的，他把这些想法全写了出来。

一开始的思路是人生没有意义，你必须尽可能活得有意义些。为此故，你可以牺牲你自己，这许多人可以做到，你可以牺牲其他人，这只有极少数人可以做到。书中画家表现得对这个问题完全没有概念，他已经根本不想这个问题，他自己的身体没有关系，别人的身体也一样没有关系，一切只为了他的画画。

其次这个意义到底是什么，一个人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表现它?上面提到的“我”看出他在挣扎，便是在此处挣扎。这位斯德里克兰德已经有所感悟，并且在他的画上有所表现，但画风仍然不统一，没有一个完善的思路，也就是他还不知道如何精确地表达这种突破，以及他是否可能去表达这些，以及是否他根本就没有能力去表达。

到后来在塔希岛上，毛姆开始转向思考如何生活去达成这个意义，以及是否一定要走这种六亲不认的道路。他举了一位正要获得提升的外科医生的例子，他在亚历山大城突然觉得像回了家，于是放弃一切，住在埃及当一名低下的海关检疫员，但也从来不后悔，感觉自己活得很好;又有一位农民，他在太平洋小岛上开辟了自己的农场，盖了自己的房子，生了孩子，只等着自己儿子长大接班，他也很快乐。

在前面，毛姆讲究的是突破人性的枷锁，似乎只要突破这些后天的束缚，人就得获得生活的自由;但我感觉到在后面毛姆自己突然对这个结论变得不自信起来，转而描述了其他一些只是听从内心召唤但并不反驳人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借画家之口说了许多对女性甚为不恭的话，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流画家的老婆也是在此举毫无成功希望的情况下才自杀的。

实际上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫《人生的枷锁》，这似乎成了他一贯的主题。单就这本小说而言，我不认为他对这个问题解析得很成功，但这仍旧是一本很好的书。

毛姆确实是讲故事的好手，其实挺无聊简单的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹杂了各种心理哲学社会的描写，但仍然不失有趣。毛姆生前就极受欢迎，但似乎也因为这个原因，他不受评论家的喜欢，就好像伟大就不能畅销一样，而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物，也真是谦虚了，他虽然不一定是最好的，但说是一流应该没有问题。

《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。

该书所记事物的地理位置是以中国的中原为中心，向四面展开铺叙。其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部;海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述;大荒经四卷则是依照东、西、南、北的顺序进行描述;最后一卷是海内经。

《山海经》成书以来，因为书中的许多内容是所谓的“荒诞不经”，所以，历经几千年，该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料信息。

我在20__年写《白庙子山岩画断想》时通读了几遍《山海经》原文及，有所感触，下面把有关的感想写出来，粗浅理解，旨在学习，重在参与，不当之处敬请专家和同仁指正。

一、对《山海经》的争议旷日持久

对《山海经》的作者、成书时间和内容等至今在学术界仍存在着较大的争议，《山海经》远远没有被人们所认知。《山海经》的书名最早见之于《史记》，司马迁在《史记》中说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”直到约百年后的汉成帝时， 刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。 《山海经》涉猎面广，内容十分奇杂，从古至今对《山海经》该归于那类书籍都多有分歧。《汉书·艺文志》将其列入数术略的形法类中，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》谓其是“小说之最古者尔”，鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁也一直是众说纷纭未成定论。

按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但是人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”来作解释。以后，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，各种假说纷纷出笼。当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。耐人寻味的是，一些国外学者将《山海经》作者的视角伸向国外，作出了“《山海经》并不是中国人所作”的——令人十分吃惊的结论。等等，不一而足。

何幼琦先生认为：“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”。“认为《海经》来自《禹本纪》，当刘向父子领校中秘的图书时，把《山经》和《禹本纪》合编在一起，改题新名为《山海经》，这就是此书首见于《艺文志》，也是《艺文志》不再著录《山经》和《禹本纪》的原因。”

总之，无论是从《山海经》包罗万象的内容上看，还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看，《山海经》不是出自一人一时之手，应该是由集体创造积累编辑而成。虽然《山海经》是由多人编辑，但是，其主要的编辑人还应该是夏禹和伯益，这一观点具有一定的历史根源。可以说《山海经》是在经过夏禹和伯益的初编后，加之后人的续编，最后成就了《山海经》这部巨著。

二、对《山海经》描述地域范围的思考。

有学者认为，《山海经》所述及的地理位置，《南山经》约东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省;有学者认为，《西山经》约东起山、陕间的黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山;有学者认为，《北山经》约西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北;《东山经》约包括今山东及苏皖北境，《中山经》约从中原西达四川盆地西北边缘;也有的学者认为《山海经》所述及的地理位置是在中国的某几个省的范围之内的，等等，众说纷纭。

但是，从实际来看，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：《山海经》乃是以中国的中原为中心，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚、东及西太平洋的一本《古亚洲地志》，它记述了古亚洲大部分的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料。试想把《山海经》记叙的地理范围局限于中国的某几个省的范围之内，都有可能失之偏颇。

三、对《山海经》中使用较多的两个名词的理解

(一)四海。古代一般指东海、西海、南海和北海。也泛指海内之地，也泛指全国各地。《尔雅·释地》 九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国，四海之外便是四荒，四极。贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”

(二)大荒。指四海之外的极远地区②。荒，一般是指荒凉的地方，也指地理远，边远的地方，荒远的地方，边远的地区。《文选·左思》：“出乎大荒之中，行乎东极之外。刘逵注：“大荒，谓海外也。”荒废不治。《荀子·强国》：“故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“大荒，谓都荒废不治也。”

正确地理解《山海经》中大量使用的这两个名词概念及所指的范畴，可能避免对《山海经》所述及的地理位置产生过于狭小的设想。

四、《山海经》的成书及所记述事物发生时间的推算

由于《山海经》述及事物的年代相当久远，《山海经》的著书过程和时间还不被现在的人所详知。从现象上分析，记叙事物的最早时间应该在夏朝以前。夏朝始于公元前21世纪，距今已经4000多年，但是，从《山海经》所记述的许多传说内容来看，有些传说故事发生的时间可能远比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人类进入新石器时代以来发生的事情或者是传说的故事。

《山海经》中记载的许多事迹，由于那时候还没有发明文字，人们对事情的记亿只能靠语言和大脑，一代一代的口传心授，处于口传历史的时期。自从黄帝史官仓颉造字以后才有了文字记载的历史。《山海经》记录的内容应该包括文字发明以前的一些史实和传说。