长廊

在全市春季植树造林暨绿色长廊二期工程建设动员会上的讲话

同志们：这次全市春季植树造林暨绿色长廊二期工程建设动员会是春节之后召开的一个重要会议。刚才，祝安副市长对去年工作作了总结，对今年任务进行了部署，并与县区政府签订了责任状。他的讲话我都赞同。下面，我再强调两点意见：一、统一思想，抢抓机遇，切实加快生态经济示范区建设步伐众所周知，池州是安徽省五大山区市之一，山场面积占国土面积近70%，林业是池州的优势和潜力所在，也是生态经济示范区建设的重要内容。“五八”造林绿化规划完成以后，池州的森林覆盖率有了很大的提高，林木蓄积量得到快速增长。但是在实施“五八”规划的过程中由于只强调绿化，偏重环境效益，而对林业结构调整、经济效益、林业产业有所忽视，所以后来提出要搞林业二次创业。推进林业二次创业，关键是资金问题，但这个问题单靠我们自己的力量很难解决，靠省里支持也很困难。现在国家实施退耕还林政策，使我们面临了难得的发展机遇，特别是今年全市所有林业重点工程项目，实实在在的可以到位资金1亿元，其中70%是无偿资金。机不可失，时不再来。各级各有关部门一定要统一思想，把握机遇，如果这个机遇抓住了，池州生态经济示范区建设就有了落脚点，生态强市就有了实质性内容。现在从全球来说，环境问题越来越引起世界各国的高度重视。为什么荷兰政府、德国政府要来援助我们搞林业建设？发达国家有自己的考虑，他们的工业化完成以后，觉得现在大气层破坏了，环境恶化了，就要援助发展中国家把环境保护好。从另一角度来讲，搞好林业项目建设，也不仅仅是给改善全球环境作贡献，我们自身也能获益。尤其重要的是，加快发展林业也是农民增收的一个重要途径。今年全市农民人均纯收入要增长4%，从哪里来？仅靠种田、打工是不够的，还要在林业上下功夫。我算了一笔帐，如果今年林业项目建设有7000万元的补助，按全市120万农民计算，人均增收50多元，这50元是实实在在的。农民收入增加以后，就可以提高农村购买力，从而拉动整个经济发展，这个作用非常大。二、加快改革，创新思路，运用市场化的办法积极推进林业建设在市场经济条件下，很多工作都涉及到利益问题。造林工作也是这样，从下达任务、供应种苗到检查验收，每个环节都靠政府及林业部门用行政的办法去推动，很难达到预期的效果，因为这不是他要干，而是你要他干。因此各级政府，特别是林业主管部门，要认清形势，创新思路，用市场化的办法抓好林业项目建设，变“要我干”为“我要干”。现在从全国来看，可以说99%以上的工业产品都是供大于求，因而很多工商资本包括国外资本开始进入到农业、林业领域，特别是沿海发达地区这种势头更加明显，现在我市的一些个私企业也在朝这个方向发展。为什么会这样，应该说，这些人投资农业包括林业项目，具有发展眼光。农业也好，林业也好，虽然都面临市场和自然双重风险，但是通过我们这么多年大搞水利基本建设，农业抗灾能力已经有了很大提高，自然风险大大减少。就市场风险而言，应该说不管将来生活水平怎么提高，吃的问题仍然是首要问题，生存环境也越来越重要，所以好多有眼光的企业家看准了这一块。这一块无非是周期长一点，投入大一点，风险跟其他产业相比可能还小些。今年全市造林25.93万亩，任务十分繁重，我们不能完全靠行政的办法推着老百姓干，而要充分利用国家退耕还林政策，引导农民干，引导外商干，引导民营企业干，这样才能确保完成今年的各项造林工作任务。在实际工作中要注意做到几个结合：一是把林业重点工程建设与地方经济发展有机结合起来。林业项目建设不仅是林业部门的事，也不仅是农民自己的事，而是全市人民的事，是一项关系到发展生态旅游、建设生态强市的系统工程。无论是从实践“三个代表”的要求，还是从全面建设小康社会的目标来看，都要坚持以人为本，努力改善人居环境，创造良好的生态环境，实现人与自然的和谐统一。二是把林业重点工程建设与农业综合开发，山区扶贫项目、竹业致富工程等有机结合起来。三是把林业重点工程建设与招商引资结合起来。特别是在林业招商引资方面，要结合好、利用好退耕还林政策。过去政策只允许包给集体，不允许包给个人，现在政策放开了，你只要按照政策要求干，都可享受国家政策。这个方面可以作为招商引资的突破口，搞好了可谓是一举多得，既可以完成国家下达的退耕还林任务，又推进了生态经济示范区建设；既完成了招商引资，又致富了农民。四是把林业重点工程建设与发展个私经济结合起来。五是把林业重点工程建设与恢复破坏的植被环境结合起来。大家都讲池州处处山青水秀，但事实上并不是这样，沿国省道两旁“疮疤”还不少，因此，怎样找准结合点，结合实施林业重点工程建设，在符合国家政策要求的前提下，把因公路建设、矿山开发破坏的山体恢复起来，做到“一举两得”。六是把林业重点工程建设与推进农业和农村经济结构战略性调整结合起来，既要追求生态效益，也要注重经济效益。各级政府和林业部门一定要解放思想，转变观念，创新思路，加快推进林业改革，进一步拓宽林业发展的路子。要发挥典型引路的作用，可以组织有关人员到搞得好的大户现场看看，让搞得好的大户现身说法，示范引导，以推动面上工作的开展。同志们，一年之季在于春，林业工作季节性强，时间不等人，2月20日到3月20日这一段时间要抓紧抓紧再抓紧，如果错过，就要耽误一年。浙江安吉县的做法对我们启发很大。安吉县与我们石台县情况差不多，去年林业产值38亿元，财政收入几亿元，人家真正是山青水秀，满山遍野处处是雷竹，雷竹发展了，然后就变成了产业，做到生态效益和经济效益相结合，公益林和经济林相结合。如果我们林业这一块做好了，将会大大提高我市经济的综合竞争能力，对池州加快发展、富民强市目标的实现必将起到积极的推动作用。所以希望大家在不断总结经验的基础上，切实把池州的林业工作干得更出色。

观廉洁文化长廊心得：以廉生威，以德立身

xx年7月4日我们十二中学全体党员来到了五指山公园，接受了一次廉洁文化教育。走近公园，就置身于廉洁文化长廊之中，一块块一幅幅廉洁格言警句牌匾格外醒目，每次驻足观看，总能受到廉洁文化的熏陶和深刻的警示。

面对廉洁文化长廊中的“历览古今多少官，成由清廉败于贪”、“清正廉洁保一身，贪污腐败毁一生”等格言警句，把“贪”与“腐”这对孪生兄弟产生的危害同时暴露出来，让人们看到“贪与腐”的危害性，锒铛入狱源于“贪”，身败名败皆因“腐”，谁贪污，谁腐败，谁将付出沉重代价，给人们带来深刻的规诫和警示。从古到今，概莫能外，凡见小利而忘大义者，就会贪欲萌生而失大节，最终因“贪”而身败名裂，成为阶下囚。古今多少事，都在告诫中：廉洁能立身，腐败毁一生，要立身于不败之地，重在廉洁自律，拒腐蚀永不沾。

目视廉洁文化长廊中的“官以廉生威，人以德立身”等格言无不告诫从政为官者要立威树信，必须从“廉洁自律”入手，时刻把职工群众的利益放在至高无上的位置，廉洁奉公，淡薄名利，从一点一滴做起，时时处体现做官为人的高尚人品，要做到“政德，官德，人德，终身修德、年廉，月廉，日廉，一世清廉”。这就要求我们常修为官之德，常思贪欲之害，常怀自律之心，常念廉洁之利，常想公道之益，务必正确处理好做人与做官，责任与权力，集体与个人，自律与监督等方面的关系，带头践行“两个一切”的企业宗旨，讲境界，重品行，争做一名政治坚定，作风过硬，恪尽职守，清正廉洁的德才兼备的优秀管理者。“公生明，廉生威”。做为一名管理者廉洁本身就是一种人格力量。实践表明，谁廉政勤政，谁办事公道，谁就有权威。当前，加强干部德的建设，查廉议廉活动正在深入开展，清正廉洁贯穿始终，这是各级管理人员德廉兼修的永恒主题，必须终身践行，做到永守节操，一世清廉。

伫立在廉洁文化长廊，细细观看，品味其中，或骈或赋，或诗或对，或古或今，或煲或贬，或弃或扬，或长或短的廉洁格言警句，让人再次看到古代哲人和当今贤达淳淳告诫，他们用自己的丰富阅历，对人生的参悟和感受，以警策格言标示了的自己的人格及人生操守：做道德高尚的人;做清正廉洁的官。凡看这些格言警句的人，心灵或多或少有些震撼，自然会产生一种敬畏感，心中必然会对“贪”、“腐”二字有所警惕，决不能因“小”失大，得不尝失;决不能因一时“贪”念，招来长期祸苦。由敬畏而产生的“警惕”，正是拒腐防变，廉洁自律的第一道防线，这就是廉洁文化的力量，必然起到潜移默化，警钟长鸣的作用。

各位朋友，这里就是木府。大家游了古城，游了四方街，如果说四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心脏了。纳西族姓木的土司曾统治丽江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720___年的“改土归流”，历经元、明、清三个朝代，共沿续了二十三代，建造了这被人称为“丽江紫禁城”的木府。.

木氏土司对朝廷忠义不贰，曾多次得到皇帝的嘉奖，这忠义坊就是明朝的万历皇帝批准建造的，人称“大理有名三塔寺，丽江有名石牌坊”。土司的忠君爱国也反映在这门联上：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”意思是说，皇帝的诏书一来，就好像离红日更近了，心里暖融融的。如果长时间接不到朝廷的文书，那么，看白云也悠闲无聊，心里就空落落的。这门联出自第十代土司木泰的诗句。1999年5月2日___参观木府时对这门联很感兴趣，称赞纳西族土司“很懂政治”，并记下了这副对联。

木氏土司曾多次带兵出征，为朝廷“辑宁边境”。这里是阅兵场，两边是钟鼓楼。整个木府分为办公区、生活区、玉花园三个部分，占地46亩。它可以说是木氏统治鼎盛时期，纳西族地区的军事、政治、经济、文化的一个缩影。历史上，木府的占地曾达到100多亩，“其内楼阁极盛”，并且严重“超标”。所以公元1639年徐霞客应木增土司的邀请访问丽江时，虽然受到了隆重的接待，但为了避嫌，没有让他进木府。可惜这紫禁城后来遭受了几次大的破坏。其中，一次是清初顺治年间战争中的毁坏，又一次是清朝的咸同年间云南各族农民大起义战争(民间称为“乱世十八年”)中的破坏。我们现在看到的木府，是在1996年的七级地震后修复的。这是议事厅，是土司议政施政的地方，这三块御赐的“诚心报国”匾，分别是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位皇帝的褒奖。纳西族原来没有姓，是父子连名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先归附明朝

这里是木增土司的卧室。木增是历代土司中最杰出的一位。他文韬武略，德才兼备，11岁即任土知府。他励精图治，开拓疆土，达到木氏土司的鼎盛时期。后来看到明王朝已风雨飘摇，便急流勇退，36岁即归隐山林，吟诗作赋，说法论道。这个条幅就是他的墨宝：“谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼。”他在各族人民心中是一位神话般的人物，被尊称为木天王。公元1639年，他诚邀地理学家徐霞客访问丽江，盛情款待，后来又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳话。他还为西藏刊印藏文大藏经《甘珠尔》，这套大藏经现已成为拉萨大昭寺的镇寺之宝。

这是木增土司夫人阿勒邱的卧室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集纳西妇女的披星戴月和善于当家理财、相夫教子于一身，深得纳西人民的爱戴。直到今天，人们仍喜欢把贤慧能干的妇女比作阿勒邱，或者把她们誉为“涵紫谷”(金钥匙)。床下的绣花鞋，是人们戏称的“云南十八怪，鞋子后面多一块”。

现在前往护法殿。这几年，人们常说议事厅是讲政治的地方，万卷楼是讲学习的地方。这么说来，这护法殿就是讲正气的地方罗。大家看——“为国干城”，这是杨升庵写的。杨升庵被称为明朝第一状元，与木公土司交往甚厚，’称木公是“为国干城”，高度评价了木氏土司为维护边疆的安定团结所起的作用。

这里有木氏的祖先牌位，有长凳、棍棒，一看就可以知道这里是动用家规、家法管教子女的地方。谁犯了家法，就要受到如《红楼梦》里贾宝玉所受的那种“切身”的教育。牌位两。边是六位土司的画像。这张飞似的黑脸帅哥是木旺，武功十分了得，___青却是一个白面书生。木青的儿子木增可能是继承了两代遗传，面庞白里透红，是文武兼备、雄才大略的一代土司。

如果把木府看作是“丽江紫禁城”，那么这大厅就是“金銮殿”了。这虎皮靠椅说明木氏是称雄一方的土皇帝。这两边执事牌上写的是朝廷赐的官衔爵位，有的是三品，相当于今天的省部级，有的甚至是二品。那么朝廷为什么如此倚重木氏呢?这是因为，纳西族生活在金沙江上游的江湾腹地，北有吐蕃，南有南诏大理。这两大地方势力常常成为中央王朝西南边疆的不安定因素，纳西族的向背举足轻重，木氏土司也知道这一点。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷为坚强后盾，另一方面则不断扩张地盘，使他的统治地域达到7.5万多平方千米，比今天云南省面积的1/6还多，成为称雄一方的土皇帝，所以后人称木氏“开门是诸侯，关门即天子”。大家看屋顶的三个藻井，中间是龙，为了避嫌，这龙只有四爪，而不像皇宫里的有五爪。两边藻井里则是纳西妇女七星羊皮上的星星图案。一个议论军政大事的地方却有妇女的服饰图案，让人称奇。这也许是出于纳西族历史上妇女的崇高地位，也许是土司为了时时用妇女们的披星戴月、辛勤劳动来鞭策自己。总之这谜团只有土司们才能说清楚啦。近年来，不少的党和国家领导人来木府参观，给木府增添了光彩，前面的图片室里留下了一张张珍贵的照片(图片室讲解略)。这是万卷楼。在木府里由东往西，议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿一字排开，其他建筑都是两层，惟有这万卷楼是三层，这是为什么呢?因为木氏土司不仅在政治上与中央保持一致，还推崇并积极学习汉文化，有的达到很高的造诣，能与中原学士相唱酬。《明史?土司传》中就说：“云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”因此就建了这三层的万卷楼。真是。“万般皆下品，唯有读书高”啊!简单地说，这万卷楼，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，是一个书藏万卷、书香满屋的地方。大家看，这里供着孔子牌位，后壁上的鹿鸣古树图也饱含寓意：“古树”与“古书”谐音，这梅花鹿，因“鹿”和福禄的“禄”同音，包含着“书中自有黄金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒来”之意，是希望木家的子弟寒窗苦读，终成大器。有人问我，纳西妇女披星戴月地操劳，把活计都承包了，那男子干啥呢?回答是，纳西男子在战时则披坚执锐，跟着土：司骑射征战，平时则琴棋书画考功名，“天雨流芳”(就是纳西语“看书去吧”的意思)。由木氏土司首倡的学习之风，纳西族一脉相承。据统计，目前纳西族副教授以上的专家学者就约占总人口的百分之一。由此看来，纳西族的男女分工较为明确：妇女以建设物质文明为主，男子以建设精神文明为主。下边咱们前往家院参观。

现在去玉花园。这过街天桥可算是木氏土司因地制宜，以民为本的一个创造。这样的设计，官民相安，互不干涉。这里房梁较低，别忘了“见木低头”。

请跟我上光碧楼。这是1：300的古城模型，在这里可以清楚地看到古城和木府的全貌。这是玉龙桥，是古城的北入口，这是西河、中河、东河。有谁在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龙桥。这是四方街。这是木府，它位于一条东西向的中轴线上，长369米，背靠狮子山，坐西向东以接纳木气，以求家道兴旺，官运亨通。可以说这木府占尽了古城的天时地利。这些图片表现了丽江丰厚的历史文化和壮美的自然风光，请大家浏览。

这是玉花园。园内花木繁多，光杜鹃就有30种，堪称玉龙山这个杜鹃王国的一个缩影。“丽郡从来喜植树，江城无处不养花”，说不定是从这里开始的。这是紫薇树，夏季满树红

花，如火似霞。在树干上挠一挠或拍一拍，整棵树都会抖动起来，所以又叫挠痒痒树。这是山玉兰，又叫夜荷花，夏季开花，花白而香，是云南八大名花之一。那边是金爪玉兰，已有千年树龄。还有许多盆栽苗木，等一会儿大家可以慢慢观赏。

这是玉音楼，因楼层三叠，共有二十个翘角飞檐，所以在不同位置都可以看到五个翘角飞檐，就像五只凤凰展翅来仪，所以又叫五风楼。是仿福国寺的五风楼而建的。二楼是供奉凤诏鹤书的地方，一楼和楼前是土司歌舞宴乐的地方。大厅内有白沙壁画的复制品。白沙壁画是国家重点文物，其艺术价值可与明永乐宫相媲美，它把汉地佛教、藏传佛教和道教融合在一个画面上，让三种宗教同居一室。这种三教合一的做法，在别的地方是少见的。而在丽江，由于以木氏土司为代表的纳西族是一个开放的民族，他们在文化上兼容并蓄，广纳博采。使丽江成为一个多元文化区，并使一个在夹缝中生存的弱小民族创造了辉煌的历史，人们称赞纳西族是‘‘小民族创造了大文化”。

现在到了三清殿。在这里可以鸟瞰古城和木府，我们可以看到徐霞客笔下的古城“居庐骈集，萦坡带谷”，可以看到木-府的“宫室之丽，拟于王者”。说到这里，也许大家已对纳西族，对木氏土司和木府有了较多的了解。大家既可以在这里抒发一下逝者如斯夫的思古幽情，还可以对木府春秋来一番高谈阔论。这不，木天王早就给各位备好了这无字石碑啦。我的讲解到此结束，大家可以漫游木府后再回到大门。谢谢大家。

这里可算是一个微型园林。木府是古城的一部分，也有小‘桥流水，但又别具一格。这里曲径回廊，雕栏玉柱，有着南方园林的小巧别致，又有古柏森森的狮子山和巍峨殿宇，颇具北方园林的雄浑大气。石碑上是纳西族学者郭大烈撰写的《重修木府记》，写尽了木府春秋。这里是重修木府时发现的一处遗址，从汉白玉铺地和考究的石柱础上，可以遥想木府当年的辉煌。

家院到了。这里是木氏土司的生活区，一进三院，有的房间已辟为陈列室。这棵观音柳已有600多岁，原已干枯，1996年的丽江七级地震后却奇迹般地枯木逢春，到现在不过五六年光景，已是枝叶婆娑，生意盎然，五六月份还会开出红色的小花。树旁是石虎，老虎是纳西族的门神，据说这家院也曾有虎守门，后来才换成这石虎守门。

这里陈列的是古代一个中等收入家庭给女儿的嫁妆，其中最有特色的是七星羊皮和铜器。那箱子上是七星羊皮，跟现代不同的是肩部钉有两个象征日月的锦锈大布盘，所以才有纳西妇女“肩挑13月，背负七星”之说，显示纳西妇女披星戴月的辛勤劳动。纳西族还有陪嫁铜器的习俗。丽江历史上产铜，铜器制作闻名遐迩，有铜锁、铜瓢、铜桶、铜盆、铜壶等等。这些铜器，红的热烈，黄的灿烂，经久耐用，让人喜爱，茶马古道时期还远销藏区。右边这是文把事的值班室，大家看这二进院中的铺地，用砖瓦和鹅卵石，中间铺的是个寿字，四角是四只蝙蝠，这叫四福(蝠)闹寿，这种铺地，旱不灰，雨不泥，通地气，增湿度，又吉祥如意，对脚底还有按摩作用。

这里是小姐的卧室，与民间女子不同，小姐们长大后要嫁往门当户对的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右边这是丫环的值班室，一天二十四小时值班伺候小姐，不得有丝毫的懈怠，所以不设床榻。木缸是小姐用来洗澡的。

这第三进院中的铺地，中间是个福字，周围是暗八仙，是由八仙过海的传说演变而来，图案中就用这八位神仙所持的宝，物来暗指八仙，所以叫暗八仙。这八件宝物是：铁拐李的葫芦、吕洞宾的拂尘、汉钟离的芭蕉扇、曹国舅的御板、张果老的竹筒、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花和韩湘子的箫。请大家顺时针方向走一圈，祝大家有福有寿，事业上如八仙过海，事事通达。